{"id":10488,"date":"2026-05-13T20:24:41","date_gmt":"2026-05-13T20:24:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/aita-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:39:39","modified_gmt":"2026-06-16T14:39:39","slug":"aita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/aita\/","title":{"rendered":"Aita \u2013 dieu \u00e9trusque des enfers"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10488\" class=\"elementor elementor-10488 elementor-2611 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aita \u2013 Had\u00e8s \u00e9trusque et souverain des Enfers<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita (\u00e9galement Eita) est, dans la religion \u00e9trusque, le dieu des Enfers, pendant du Had\u00e8s grec et du Pluton romain. Il r\u00e8gne sur le royaume des morts et est l&rsquo;\u00e9poux de la d\u00e9esse Persipnei (pendant \u00e9trusque de la Pers\u00e9phone grecque). Cette pr\u00e9sentation d\u00e9crit sa place dans le syst\u00e8me eschatologique \u00e9trusque du point de vue des sciences des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-aita-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la tradition \u00c9trusque.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/religion-etrusque\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition \u00c9trusque.\">\u00c9trusque<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu des Enfers.\">Dieu des Enfers<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-aita-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg 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role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-aita-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-aita-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 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data-id=\"iwgw-aita-hr\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-heroimg iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"iwgw-aita-heroimg\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_etruskisch_aita-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2816\" alt=\"Aita - G\u00f6tter aus der Etruskisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_etruskisch_aita-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_etruskisch_aita-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_etruskisch_aita-1-768x1152.webp 768w, 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data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita compte parmi les dieux les plus \u00e9lev\u00e9s de la religion \u00e9trusque. Il ne fait pas partie de la triade capitoline (Tinia-Uni-Menrva), mais est le souverain du royaume des Enfers, lequel constitue un domaine autonome dans la religion \u00e9trusque. En cette qualit\u00e9, il est sup\u00e9rieur \u00e0 <a href=\"\/fr\/charun\/\">Charun<\/a>, <a href=\"\/fr\/vanth\/\">Vanth<\/a> et <a href=\"\/fr\/tuchulcha\/\">Tuchulcha<\/a>.<\/p><p>Larissa Bonfante, Jean-Rene Jannot et Nancy Thomson de Grummond ont trait\u00e9 Aita de fa\u00e7on syst\u00e9matique dans leurs travaux sur la religion \u00e9trusque. Il est moins fr\u00e9quemment attest\u00e9 dans l&rsquo;art figuratif \u00e9trusque que les Olympiens, mais il est central pour la compr\u00e9hension de l&rsquo;eschatologie \u00e9trusque.<\/p><p>Aita en tant que souverain de l&rsquo;au-del\u00e0 \u00e9trusque ne peut \u00eatre compris qu&rsquo;en consid\u00e9rant la religion \u00e9trusque comme un syst\u00e8me autonome, \u00e0 mi-chemin entre la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission des savoirs et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> gr\u00e9co-m\u00e9diterran\u00e9enne et italo-romaine. Cette perspective remonte aux contributions de Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani et Giovanni Colonna, qui ont consid\u00e9rablement pr\u00e9cis\u00e9 le profil de cette tradition.<\/p><p>Aita se trouve au sommet du domaine souterrain \u00e9trusque, illustrant ainsi \u00e0 quel point le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> \u00e9trusque \u00e9tait hi\u00e9rarchiquement organis\u00e9 et structur\u00e9 par fonctions. Contrairement \u00e0 ce que sugg\u00e8rent certaines \u00e9tudes anciennes, ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> repr\u00e9sentait une variante autonome de la religion m\u00e9diterran\u00e9enne, ni \u00ab myst\u00e9rieuse \u00bb ni \u00ab \u00e9trange \u00bb.<\/p><p>Aita, dont le nom renvoie au Had\u00e8s grec, incarne le r\u00f4le de m\u00e9diateur des \u00c9trusques entre l&rsquo;influence grecque et la religion romaine naissante. C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment cette position d&rsquo;interm\u00e9diaire dans l&rsquo;histoire religieuse italique qui conf\u00e8re au mat\u00e9riau \u00e9trusque sa valeur pour les sciences des religions.<\/p><p>Le fait qu&rsquo;Aita soit apparent\u00e9 au Had\u00e8s grec a conduit une partie de la recherche ancienne \u00e0 traiter l&rsquo;au-del\u00e0 \u00e9trusque comme une simple copie. La recherche ethno-religieuse des derni\u00e8res d\u00e9cennies consid\u00e8re au contraire la religion \u00e9trusque comme un syst\u00e8me coh\u00e9rent et ph\u00e9nom\u00e9nologiquement autonome, rempla\u00e7ant la lecture du simple d\u00e9riv\u00e9 par une vision plus nuanc\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom Aita est apparent\u00e9 au Had\u00e8s grec. Sur le plan linguistique, on suppose que la forme \u00e9trusque a \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9e au grec. La variante Eita est \u00e9galement attest\u00e9e. L&rsquo;<em>Editio Minor<\/em> de Helmut Rix documente les t\u00e9moignages \u00e9pigraphiques.<\/p><p>Aita appara\u00eet parfois aussi sous l&rsquo;\u00e9picl\u00e8se Aita Tuchulcha, ce qui sugg\u00e8re un lien avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambivalente.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span> Tuchulcha. Cette connexion est scientifiquement int\u00e9ressante : elle montre que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique sur Dieu et sur la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> \u00e9trusque des Enfers conna\u00eet un r\u00e9seau dense de relations.<\/p><p>Le nom d&rsquo;Aita, ainsi que la variante Eita, s&rsquo;inscrit dans une langue class\u00e9e comme isolat sur le plan des familles linguistiques, ou rattach\u00e9e \u00e0 une hypoth\u00e9tique famille \u00ab tyrrh\u00e9nienne \u00bb pouvant inclure le l\u00e9mnien et le rh\u00e9tique. Le d\u00e9chiffrement de ces textes est un sujet de recherche ouvert depuis le XIXe si\u00e8cle.<\/p><p>Les t\u00e9moignages \u00e9pigraphiques pour Aita et la variante Eita se trouvent dans l&rsquo;Editio Minor de Helmut Rix, le recueil fondamental du corpus linguistique \u00e9trusque. Ce recueil est d\u00e9sormais compl\u00e9t\u00e9 par le Thesaurus Linguae Etruscae et la base de donn\u00e9es en ligne ETP (Etruscan Texts Project).<\/p><p>La position d&rsquo;Aita dans l&rsquo;au-del\u00e0 \u00e9trusque touche \u00e9galement \u00e0 la question non r\u00e9solue de l&rsquo;origine des \u00c9trusques. H\u00e9rodote les faisait venir de Lydie ; Denys d&rsquo;Halicarnasse les consid\u00e9rait comme des autochtones d&rsquo;Italie. Cette question compte pour l&rsquo;histoire des religions, car elle concerne d&rsquo;\u00e9ventuels liens de la religion \u00e9trusque avec des cultes d&rsquo;Asie Mineure.<\/p><p>La recherche linguistique et \u00e9pigraphique sont aujourd&rsquo;hui interd\u00e9pendantes, et l&rsquo;\u00e9dition num\u00e9rique des textes \u00e9trusques dans l&rsquo;ETP (Etruscan Texts Project) facilite la comparaison des attestations, y compris des formes nominales Aita et Eita. Marie-Laurence Haack et Vincent Jolivet comptent parmi les chercheurs de r\u00e9f\u00e9rence dans ce domaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita est repr\u00e9sent\u00e9 dans l&rsquo;art \u00e9trusque comme un homme barbu et majestueux, souvent coiff\u00e9 d&rsquo;une toque en peau de loup (pileus lupinus) ou tenant un sceptre. La toque en peau de loup est une sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9trusque, qui n&rsquo;est pas attest\u00e9e de la m\u00eame fa\u00e7on dans le type iconographique du Had\u00e8s grec.<\/p><p>Sur les peintures fun\u00e9raires \u00e9trusques (Tomba dell&rsquo;Orco \u00e0 Tarquinia), Aita appara\u00eet dans des sc\u00e8nes saisissantes aux c\u00f4t\u00e9s de son \u00e9pouse Persipnei. Ces images comptent parmi les t\u00e9moignages les plus frappants de l&rsquo;eschatologie \u00e9trusque.<\/p><p>Aita est moins fr\u00e9quemment attest\u00e9 dans l&rsquo;art \u00e9trusque que les Olympiens, mais c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se r\u00e9v\u00e8le la richesse de l&rsquo;art figuratif \u00e9trusque, dont les miroirs, vases, peintures fun\u00e9raires et bronzes constituent la plus grande partie de notre savoir. Larissa Bonfante a reconnu cette imagerie comme une tradition autonome, non simplement d\u00e9riv\u00e9e.<\/p><p>Aita est l&rsquo;une des figures les plus marquantes de la peinture fun\u00e9raire \u00e9trusque, qui constitue \u00e0 Tarquinia, Cerveteri et Vulci une source de premier ordre pour la religion et l&rsquo;eschatologie \u00e9trusques. Ses sc\u00e8nes de banquet, de danse et de musique, ainsi que ses \u00e9pisodes mythologiques, d\u00e9peignent l&rsquo;au-del\u00e0 comme la continuation de la vie.<\/p><p>Aita est souvent repr\u00e9sent\u00e9 en compagnie de Persipnei et d&rsquo;autres figures des Enfers, ce qui refl\u00e8te le go\u00fbt de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrine sur les contenus des images et leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> \u00e9trusque pour les sc\u00e8nes \u00e0 plusieurs personnages, les r\u00e9f\u00e9rences narratives et les condensations symboliques. Ce langage visuel est l&rsquo;objet de l&rsquo;iconographie religieuse \u00e9trusque.<\/p><p>Aita appara\u00eet dans des sc\u00e8nes avec Persipnei et des d\u00e9mons tels que Tuchulcha, et cela seul illustre la densit\u00e9 narrative de l&rsquo;art figuratif \u00e9trusque, dans lequel un miroir ou un vase peut concentrer plusieurs r\u00e9f\u00e9rences mythologiques simultan\u00e9ment. La recherche doit donc lire ces images avec soin dans leur contexte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aita dans l'eschatologie \u00e9trusque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita r\u00e8gne sur le royaume des Enfers, qui dans la conception \u00e9trusque est un espace \u00e0 la structure complexe. Apr\u00e8s leur mort, les d\u00e9funts entrent dans le royaume d&rsquo;Aita, o\u00f9 ils m\u00e8nent une existence d&rsquo;ombres, sans la connotation n\u00e9gative du royaume grec de Had\u00e8s.<\/p><p>Les peintures fun\u00e9raires \u00e9trusques montrent les morts au banquet, \u00e0 la danse, en conversation \u2013 images d&rsquo;un au-del\u00e0 somme toute agr\u00e9able.<\/p><p>Cette eschatologie positive est remarquable du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie religieuse et distingue la tradition \u00e9trusque de la tradition grecque. Jannot a mis en \u00e9vidence cette diff\u00e9rence dans <em>Religion in Ancient Etruria<\/em>.<\/p><p>Aucun r\u00e9cit coh\u00e9rent sur Aita n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 transmis, car la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> \u00e9trusque ne conna\u00eet pas de textes narratifs \u00e9labor\u00e9s comparables aux textes grecs ou romains. Elle est reconstitu\u00e9e \u00e0 partir de sources figuratives, d&rsquo;inscriptions et de la tradition secondaire gr\u00e9co-romaine, ce qui exige une prudence m\u00e9thodologique.<\/p><p>Aita est apparent\u00e9 au Had\u00e8s grec et repr\u00e9sente ainsi le rapport complexe entre les deux mythologies. Les \u00c9trusques ont repris de nombreux sujets grecs li\u00e9s \u00e0 Achille, Ulysse ou \u0152dipe, mais les ont dot\u00e9s de leurs propres interpr\u00e9tations. Cette adaptation fait l&rsquo;objet de recherches intensives.<\/p><p>Aita est \u00e0 la t\u00eate des d\u00e9mons des Enfers Charun, Vanth et Tuchulcha, mais agit dans le cadre d&rsquo;un mod\u00e8le th\u00e9ologique plus g\u00e9n\u00e9ral : le conseil des dieux (consensus deorum). Tinia lui-m\u00eame se concerte avec d&rsquo;autres dieux plut\u00f4t que d&rsquo;agir seul. Ce concept est ph\u00e9nom\u00e9nologiquement une sp\u00e9cificit\u00e9.<\/p><p>La place d&rsquo;Aita dans l&rsquo;au-del\u00e0 ne peut \u00eatre d\u00e9duite que parce que la tradition mythologique des \u00c9trusques n&rsquo;est pas transmise sous forme de r\u00e9cits clos. Elle doit \u00eatre reconstitu\u00e9e \u00e0 partir de sc\u00e8nes figuratives, d&rsquo;inscriptions et de sources secondaires. Une m\u00e9thode importante articule l&rsquo;inscription \u00e9trusque, le mod\u00e8le iconographique grec et la lecture contextuelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les r\u00e9cits \u00e9trusques sur Aita suivent souvent des mod\u00e8les grecs, avec des accents propres. L&rsquo;histoire de l&rsquo;enl\u00e8vement de Pers\u00e9phone est attest\u00e9e sur des miroirs \u00e9trusques, dans lesquels Persipnei appara\u00eet comme la Pers\u00e9phone \u00e9trusque et Aita comme Had\u00e8s. Cette adaptation t\u00e9moigne \u00e0 la fois de l&rsquo;influence grecque et de la particularit\u00e9 \u00e9trusque.<\/p><p>Une tradition \u00e9trusque autonome est la peinture de la Tomba dell&rsquo;Orco, dans laquelle Aita et Persipnei sont repr\u00e9sent\u00e9s au sein d&rsquo;une riche communaut\u00e9 divine aux Enfers. Cette sc\u00e8ne n&rsquo;a pas de mod\u00e8le grec et est consid\u00e9r\u00e9e comme une cr\u00e9ation proprement \u00e9trusque.<\/p><p>La Disciplina Etrusca \u00e9tait le syst\u00e8me divinatoire des \u00c9trusques et comprenait l&rsquo;examen des entrailles (haruspicina), l&rsquo;interpr\u00e9tation de la foudre (fulguratio) et l&rsquo;observation des oiseaux (auspicia). Les \u00c9trusques la transmirent aux Romains, qui la pratiqu\u00e8rent jusqu&rsquo;au IVe si\u00e8cle de notre \u00e8re ; Cic\u00e9ron et S\u00e9n\u00e8que l&rsquo;ont d\u00e9crite en d\u00e9tail.<\/p><p>La Disciplina Etrusca \u00e9tait transmise dans des \u00e9coles sacerdotales propres, dont les textes fondamentaux \u00e9taient les Libri Rituales, les Libri Haruspicini et les Libri Fulgurales. Ces \u00e9crits sont perdus, mais peuvent \u00eatre partiellement reconstitu\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 des citations dans des sources romaines telles que Cic\u00e9ron, Festus et Macrobe.<\/p><p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> \u00e9trusque \u00e9tait fortement organis\u00e9 autour des cit\u00e9s. Chaque grande ville entretenait ses propres cultes principaux et ses particularit\u00e9s religieuses : Tarquinia, Caere, Vulci, V\u00e9ies, Clusium, Volsinii, Cortone, P\u00e9rouse, Arezzo, Volterra, Populonia et Roselle, dont les tombes font visuellement pr\u00e9sent le royaume d&rsquo;Aita.<\/p><p>En tant que syst\u00e8me religieux et divinatoire coh\u00e9rent, la Disciplina Etrusca compte parmi les pratiques divinatoires les plus \u00e9labor\u00e9es du monde antique. Les Romains la reprirent de fa\u00e7on syst\u00e9matique, et elle fut pratiqu\u00e9e jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span> tardive, une continuit\u00e9 historiquement remarquable.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et rituels<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita, comme tous les dieux des Enfers, n&rsquo;\u00e9tait pas v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans des temples ouverts au public. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> \u00e9tait principalement actuel dans le domaine s\u00e9pulcral : lors des fun\u00e9railles, des formules invoquant Aita \u00e9taient prononc\u00e9es, et des repr\u00e9sentations d&rsquo;Aita ornaient les chambres fun\u00e9raires et les sarcophages.<\/p><p>Les pratiques sp\u00e9cifiquement \u00e9trusques comprenaient des offrandes d\u00e9pos\u00e9es pr\u00e8s de puits consid\u00e9r\u00e9s comme des entr\u00e9es des Enfers, ainsi que le d\u00e9p\u00f4t dans les tombes d&rsquo;objets particuliers con\u00e7us comme des cadeaux destin\u00e9s \u00e0 Aita.<\/p><p>Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> \u00e9trusques pr\u00e9sentent une architecture particuli\u00e8re : le style toscan constitue un ordre de colonnes propre, que Vitruve d\u00e9crit dans le De Architectura. Leurs plans accentuent la cella et un large vestibule frontal, ce qui les distingue nettement des mod\u00e8les grecs.<\/p><p>Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> \u00e9trusques \u00e9taient souvent des \u00e9difices monumentaux. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Jupiter sur le Capitole \u00e0 Rome, construit par des architectes et artistes \u00e9trusques et notamment par Vulca de V\u00e9ies, t\u00e9moigne de la religiosit\u00e9 \u00e9trusque dans la Rome archa\u00efque.<\/p><p>La ligue \u00e9trusque regroupait douze cit\u00e9s qui se r\u00e9unissaient chaque ann\u00e9e au Fanum Voltumnae pr\u00e8s de Volsinii pour une assembl\u00e9e religieuse et politique. Voltumna \u00e9tait le dieu f\u00e9d\u00e9ral de la conf\u00e9d\u00e9ration \u00e9trusque et occupait une position religieuse sup\u00e9rieure.<\/p><p>Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> \u00e9trusques \u00e9taient souvent b\u00e2tis sur des fondations en tuf, avec des superstructures en bois et des ornements en terre cuite. La c\u00e9l\u00e8bre statue d&rsquo;Apollon de V\u00e9ies, \u0153uvre de Vulca, est un t\u00e9moignage architectural et religieux majeur de cette tradition.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita \u00e9tait invoqu\u00e9 dans les contextes de protection principalement lors du deuil et des fun\u00e9railles. Contrairement aux Olympiens, il n&rsquo;\u00e9tait pas un patron protecteur au sens positif et actif, mais une puissance respect\u00e9e dont le domaine ne devait pas \u00eatre atteint pr\u00e9matur\u00e9ment.<\/p><p>Les pratiques apotropa\u00efques visaient \u00e0 pr\u00e9venir un \u00ab passage pr\u00e9matur\u00e9 aux Enfers \u00bb : rituels de sant\u00e9, formules de protection et port de certaines amulettes.<\/p><p><span data-nosnippet>La pratique de protection \u00e9trusque connaissait de nombreux symboles apotropa\u00efques, dont des amulettes phalliques, des repr\u00e9sentations de Gorgoneion, des symboles oculaires, des bullae et certaines formules. Larissa Bonfante en a \u00e9tudi\u00e9 le langage visuel dans Etruscan Mirrors (1980 et suiv.).<\/span><\/p><p>Dans la culture \u00e9trusque, les symboles apotropa\u00efques tels que l&rsquo;\u0153il de Tinia, les amulettes phalliques et les gorgoneia \u00e9taient tr\u00e8s r\u00e9pandus. Ils ornaient les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span>, les tombes, les autels domestiques et les objets personnels, et cette pratique se perp\u00e9tua dans la religion populaire romaine et m\u00e9diterran\u00e9enne.<\/p><p>La pratique de protection et la Disciplina Etrusca \u00e9taient \u00e9troitement li\u00e9es dans le contexte \u00e9trusque. Avant toute d\u00e9marche importante \u2013 fondation d&rsquo;une ville, exp\u00e9dition militaire ou construction d&rsquo;une maison \u2013 on consultait les pr\u00e9sages.<\/p><p>La tradition de protection et la Disciplina Etrusca \u00e9taient \u00e9troitement li\u00e9es dans la religion \u00e9trusque. Qui accomplissait un rituel de protection consultait souvent en m\u00eame temps un haruspice ou un augure. Cette articulation institutionnelle est consid\u00e9r\u00e9e par la recherche comme caract\u00e9ristique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aita correspond fonctionnellement au Had\u00e8s grec, au Pluton romain et \u00e0 Dis Pater, ainsi qu&rsquo;au Nergal m\u00e9sopotamien. L&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;un souverain masculin des Enfers accompagn\u00e9 d&rsquo;une \u00e9pouse enlev\u00e9e est tr\u00e8s r\u00e9pandue en M\u00e9diterran\u00e9e antique.<\/p><p>Sur le plan de la comparaison religieuse, l&rsquo;accentuation \u00ab positive \u00bb de l&rsquo;au-del\u00e0 dans la tradition \u00e9trusque est remarquable, car elle est rare dans la tradition grecque. Elle a peut-\u00eatre contribu\u00e9, de fa\u00e7on indirecte, \u00e0 la conception chr\u00e9tienne ult\u00e9rieure du \u00ab paradis \u00bb.<\/p><p>Avec l&rsquo;interpretatio Romana, les dieux \u00e9trusques re\u00e7urent des noms romains : Tinia devint Iupiter, Uni devint Iuno, Menrva devint Minerva. Cette \u00e9quivalence \u00e9tait le plus souvent s\u00e9lective et incompl\u00e8te, et la recherche des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es s&rsquo;attache \u00e0 d\u00e9gager ce qui subsistait de la sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9trusque.<\/p><p>La religion \u00e9trusque pr\u00e9sente de nombreux liens avec les traditions anatoliennes, ph\u00e9niciennes et proche-orientales. Les tablettes de Pyrgi t\u00e9moignent de la m\u00e9diation ph\u00e9nicienne, et cette interconnexion transm\u00e9diterran\u00e9enne compte parmi les champs de recherche importants des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p><p>Dans une perspective comparative des religions, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> \u00e9trusque s&rsquo;inscrit dans la famille religieuse m\u00e9diterran\u00e9enne, avec des liens vers la Gr\u00e8ce, la Ph\u00e9nicie, l&rsquo;\u00c9gypte, l&rsquo;Anatolie et le Latium. Cette interconnexion constitue l&rsquo;un des champs de recherche importants.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recherche contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Aita a progress\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies gr\u00e2ce \u00e0 la mise au jour de nouvelles peintures fun\u00e9raires et de nouveaux sarcophages. Stephan Steingr\u00e4ber, Larissa Bonfante et Cornelia Weber-Lehmann ont apport\u00e9 des contributions importantes.<\/p><p>La recherche examine le rapport entre la tradition grecque de Had\u00e8s et l&rsquo;autonomie \u00e9trusque d&rsquo;Aita. Les diff\u00e9rences iconographiques et narratives constituent le principal indice de la sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9trusque.<\/p><p>La religion \u00e9trusque est aujourd&rsquo;hui un sujet de recherche international. Les centres importants sont les universit\u00e9s de Florence, Rome La Sapienza, Pise, T\u00fcbingen et Princeton, et plusieurs congr\u00e8s internationaux par an sont consacr\u00e9s \u00e0 des aspects particuliers.<\/p><p>Les projets de recherche internationaux sur la religion \u00e9trusque utilisent aujourd&rsquo;hui des m\u00e9thodes num\u00e9riques : scans 3D de temples et de tombes, bases de donn\u00e9es d&rsquo;inscriptions et de sources figuratives, ainsi qu&rsquo;analyses SIG de la structure d&rsquo;habitat \u00e9trusque. Ces m\u00e9thodes ouvrent de nouvelles perspectives.<\/p><p>La recherche \u00e9trusque actuelle touche le grand public par le biais d&rsquo;expositions, notamment aux Mus\u00e9es du Vatican, au Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia et au Boston Museum of Fine Arts, ainsi que par de nombreuses publications.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et \u00e9tat de la recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les sources les plus importantes pour la recherche sur Aita sont la Tomba dell&rsquo;Orco \u00e0 Tarquinia, d&rsquo;autres peintures fun\u00e9raires, des miroirs \u00e9trusques avec inscriptions et l\u00e9gendes. L&rsquo;<em>Etruscan Painting<\/em> de Stephan Steingr\u00e4ber est l&rsquo;ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur la peinture fun\u00e9raire.<\/p><p>Une mise en contexte approfondie dans l&rsquo;<a href=\"\/fr\/religion-etrusque\/\">histoire religieuse \u00e9trusque<\/a> dans son ensemble montre comment Aita doit \u00eatre compris dans ses relations avec les autres \u00eatres des Enfers. Cette interconnexion est scientifiquement essentielle.<\/p><p>La situation des sources sur la religion \u00e9trusque est h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et s&rsquo;appuie sur des t\u00e9moignages \u00e9pigraphiques tels que l&rsquo;Editio Minor de Helmut Rix, des trouvailles arch\u00e9ologiques, des sources figuratives et de la litt\u00e9rature secondaire. Cette diversit\u00e9 requiert des m\u00e9thodes interdisciplinaires ; la recherche r\u00e9cente articule syst\u00e9matiquement philologie, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie les cultures pass\u00e9es \u00e0 partir de vestiges mat\u00e9riels.\" tabindex=\"0\">arch\u00e9ologie<\/span>, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span> et anthropologie.<\/p><p>Un travail de critique des sources sur la religion \u00e9trusque suppose que l&rsquo;on connaisse \u00e9galement bien les sources \u00e9trusques directes et la tradition secondaire gr\u00e9co-romaine. Cette double perspective est exigeante, mais indispensable \u00e0 une reconstruction historico-religieuse ad\u00e9quate.<\/p><p>Une mise en contexte approfondie dans l&rsquo;histoire religieuse \u00e9trusque exige la connaissance des sources \u00e9pigraphiques, arch\u00e9ologiques et litt\u00e9raires, ainsi que des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span> modernes. Cette d\u00e9marche \u00e0 plusieurs niveaux est consid\u00e9r\u00e9e comme la norme de la recherche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21477b46 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp21477b46\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27adee74 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp27adee74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aita dans les peintures fun\u00e9raires de Tarquinia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2187afd2 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2187afd2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2203ee8d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2203ee8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les t\u00e9moignages les plus parlants sur Aita, le souverain \u00e9trusque des Enfers, proviennent des tombes \u00e0 chambre peintes de Tarquinia, en particulier de la Tomba dell&rsquo;Orco. Cette tombe, orn\u00e9e de peintures en plusieurs phases au IVe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, montre dans la seconde salle une sc\u00e8ne des Enfers dans laquelle Aita tr\u00f4ne aux c\u00f4t\u00e9s de son \u00e9pouse <em>Phersipnei<\/em>.<\/p><p>Aita porte une coiffe caract\u00e9ristique faite de la peau d&rsquo;un loup, dont le cr\u00e2ne est rabattu sur sa t\u00eate comme un bonnet ; cet attribut est son signe de reconnaissance iconographique le plus distinctif.<\/p><p>Les inscriptions en \u00e9criture \u00e9trusque assurent l&rsquo;identification des personnages.<\/p><p>Aux c\u00f4t\u00e9s du couple divin apparaissent d&rsquo;autres figures des Enfers, dont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambivalente.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span> <em>Charun<\/em> au marteau et la <em>Vanth<\/em> ail\u00e9e. La Tomba dell&rsquo;Orco associe ainsi des motifs figuratifs d&rsquo;inspiration grecque \u2013 le nom <em>Phersipnei<\/em> correspond \u00e0 la Pers\u00e9phone grecque \u2013 \u00e0 un univers d\u00e9moniaque \u00e9trusque autonome, sans \u00e9quivalent direct dans la conception grecque des Enfers.<\/p><p>Les peintures fun\u00e9raires sont doublement pr\u00e9cieuses comme source. Elles montrent comment les \u00c9trusques se repr\u00e9sentaient le souverain du royaume des morts. En m\u00eame temps, elles rendent visible le contexte dans lequel cette image prenait place : dans la tombe elle-m\u00eame, sous les yeux du d\u00e9funt et des proches.<\/p><p>Les recherches sur l&rsquo;art fun\u00e9raire \u00e9trusque, notamment les travaux de Stephan Steingr\u00e4ber sur la peinture fun\u00e9raire, soulignent que ces images sont moins des illustrations de sc\u00e8nes mythologiques que des \u00e9nonc\u00e9s sur le destin attendu des morts. Aita y appara\u00eet comme le garant d&rsquo;un monde souterrain ordonn\u00e9, dans lequel le d\u00e9funt est accueilli.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp29b549d0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp29b549d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27c9a64d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp27c9a64d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Du Calu \u00e9trusque \u00e0 l'Aita d'influence grecque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b6db354 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2b6db354\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp221b3610 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp221b3610\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche consid\u00e8re que la figure d&rsquo;Aita est le r\u00e9sultat d&rsquo;une \u00e9volution au cours de laquelle une conception autochtone plus ancienne de l&rsquo;au-del\u00e0 a \u00e9t\u00e9 enrichie de motifs figuratifs grecs.<\/p><p>Avant l&rsquo;apparition du nom Aita, qui correspond au Had\u00e8s grec, une figure nomm\u00e9e <em>Calu<\/em> est attest\u00e9e dans les sources \u00e9trusques, en lien avec le domaine des morts et parfois associ\u00e9e au loup. Certains chercheurs voient dans <em>Calu<\/em> un pr\u00e9curseur ou un autre aspect de la m\u00eame conception.<\/p><p>La forte hell\u00e9nisation de l&rsquo;iconographie d&rsquo;Aita se situe au IVe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, une phase durant laquelle l&rsquo;aristocratie \u00e9trusque r\u00e9ceptionnait intens\u00e9ment la culture figurative grecque. Le nom <em>Phersipnei<\/em> pour son \u00e9pouse, la reprise de couples divins tr\u00f4nants et de sc\u00e8nes telles que la rencontre avec des h\u00e9ros grecs aux Enfers illustrent clairement cette influence.<\/p><p>La part proprement \u00e9trusque demeura n\u00e9anmoins, notamment dans les d\u00e9mons accompagnateurs et dans le chapeau caract\u00e9ristique en peau de loup, sans mod\u00e8le dans la repr\u00e9sentation grecque de Had\u00e8s.<\/p><p>Cette stratification fait d&rsquo;Aita un cas instructif pour l&rsquo;histoire religieuse \u00e9trusque. Plut\u00f4t que de reprendre passivement des motifs grecs, les \u00c9trusques les int\u00e9gr\u00e8rent dans leurs propres conceptions tout en conservant des \u00e9l\u00e9ments sp\u00e9cifiques.<\/p><p>La situation des sources ne permet cependant pas de reconstituer en d\u00e9tail la couche plus ancienne ; <em>Calu<\/em> reste une figure difficile \u00e0 saisir. Ce que l&rsquo;on peut affirmer, c&rsquo;est qu&rsquo;Aita n&rsquo;est pas un simple Had\u00e8s \u00e9trusque, mais une formation autonome dans laquelle des \u00e9l\u00e9ments anciens et emprunt\u00e9s se sont amalgam\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Larissa Bonfante : <em>Etruscan Mythology<\/em> (2006)<\/li><li>Stephan Steingr\u00e4ber : <em>Etruscan Painting<\/em> (1986)<\/li><li>Jean-Rene Jannot : <em>Religion in Ancient Etruria<\/em> (2005)<\/li><li><span data-nosnippet>Nancy Thomson de Grummond : <em>Etruscan Myth, Sacred History, and Legend<\/em> (2006)<\/span><\/li><li>Cornelia Weber-Lehmann : contributions \u00e0 l&rsquo;art fun\u00e9raire \u00e9trusque<\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-aita e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-aita\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-aita-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-aita-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> \u00e9trusque, Aita appara\u00eet comme le souverain aust\u00e8re des Enfers, dont l&rsquo;univers visuel montre des t\u00eates coiff\u00e9es de peau de loup et des sceptres, et qui pr\u00e9figure des liens ult\u00e9rieurs avec le Dis Pater romain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-aita-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s associ\u00e9s : Aita \u00c9trusques dieu des Enfers Persipnei Tomba dell&rsquo;Orco toque en peau de loup Had\u00e8s Pluton.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-aita\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-aita-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-aita-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-aita-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-aita-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition <a href=\"\/fr\/religion-etrusque\/\">\u00e9trusque<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. 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