{"id":10420,"date":"2026-04-27T10:39:20","date_gmt":"2026-04-27T10:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=10420"},"modified":"2026-06-21T14:11:37","modified_gmt":"2026-06-21T14:11:37","slug":"bannik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/bannik\/","title":{"rendered":"Bannik"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10420\" class=\"elementor elementor-10420 elementor-2190 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bannik, esprit de la tradition slave<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Bannik (\u0431\u0430\u043d\u043d\u0438\u043a) est l&rsquo;esprit domestique de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> slave, qui r\u00e8gne sur le bain ou l&rsquo;\u00e9tuve. Il est redout\u00e9 et respect\u00e9 en tant qu&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> ambivalent, porteur \u00e0 la fois de protection et de danger, et est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;eau, \u00e0 la chaleur et \u00e0 la purification.<\/p><p><h2 id=\"dif-bannik\">Bannik dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actes symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span><\/h2>\n<p> de la banja\nBannik est l&rsquo;<strong>esprit domestique de l&rsquo;\u00e9tuve slave<\/strong> (en russe <em>banja<\/em>, en ukrainien <em>laznja<\/em>, en polonais <em>\u0142a\u017ania<\/em>). Il habite la quatri\u00e8me ou la troisi\u00e8me <strong>s\u00e9ance de sauna<\/strong>, la derni\u00e8re ronde, dangereuse, apr\u00e8s minuit.<\/p><p>Les trois premi\u00e8res s\u00e9ances appartiennent aux humains, la quatri\u00e8me au Bannik. Celui qui entre dans l&rsquo;\u00e9tuve \u00e0 cette heure risque <strong>l&rsquo;\u00e9bouillantement, l&rsquo;asphyxie ou la mort par la vapeur br\u00fblante<\/strong>. Pratique de protection : laisser des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Don offert \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, requ\u00eate ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> d&rsquo;eau et de nourriture (pain, sel, miel) sur le banc, \u00e9viter le signe de croix (cela l&rsquo;irrite), ne jamais parler fort.<\/p><p>La <strong>tradition du rituel de naissance en banja<\/strong> (notamment en Russie du Nord et dans la r\u00e9gion de Tver) confie les nouveau-n\u00e9s au Bannik pour leur premi\u00e8re purification, en signe de reconnaissance. Figures apparent\u00e9es du monde des esprits domestiques slaves : <em>Domowoi<\/em> (esprit du foyer), <em>Owinnik<\/em> (esprit de l&rsquo;aire \u00e0 battre), <em>Dworowoi<\/em> (esprit de la cour), <em>Polewoi<\/em> (esprit des champs), <em>Leshy<\/em> (esprit de la for\u00eat).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Esprit : entit\u00e9 incorporelle ou semi-corporelle, d\u00e9funt, \u00eatre naturel, esprit domestique ou gardien des seuils. Agit dans la vie quotidienne, souvent li\u00e9 \u00e0 des lieux ou \u00e0 des familles.\">Esprit<\/span><a href=\"\/fr\/slave\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie slave et religion populaire, superpos\u00e9es par le christianisme \u00e0 partir du Xe si\u00e8cle.\">Slave<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_slawisch_bannik-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-10446\" alt=\"Bannik - Geister aus der Slawisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_slawisch_bannik-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_slawisch_bannik-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_slawisch_bannik-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_slawisch_bannik.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bannik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Bannik est d\u00e9crit comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> hirsute aux cheveux gris, vivant dans l&rsquo;eau chaude et la vapeur du bain. Il peut aider le baigneur, le mettre en garde ou lui arracher le cuir chevelu et le pr\u00e9cipiter dans la vapeur, selon la mani\u00e8re dont on le traite.<\/p><p>Contrairement aux d\u00e9mons malfaisants, Bannik n&rsquo;est pas un \u00eatre nuisible en soi, mais un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> domestique r\u00e9gi par des r\u00e8gles pr\u00e9cises : celui qui se conduit avec politesse et respecte l&rsquo;\u00e9tiquette est r\u00e9compens\u00e9 ; celui qui le m\u00e9prise ou souille l&rsquo;\u00e9tuve est puni. Sa nature est neutre, ses actes d\u00e9pendent du contexte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil succinct : Bannik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Bannik est document\u00e9 dans des recueils ethnographiques de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, ses r\u00e9cits et ses chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> slave (Afanassiev, Rybnikov, S\u00e9chan), mais moins dans des sources litt\u00e9raires primaires. Des voyageurs russes et des chroniques le mentionnent toutefois avec scepticisme, comme exemple de &lsquo;superstition pa\u00efenne&rsquo;. Sa diffusion est panslave : Russie, Ukraine, Pologne, Serbie.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises.\" tabindex=\"0\">Des chercheurs en <\/span>folklore<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klaerung1777529086 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klaerung1777529086\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klar1777529086 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"klar1777529086\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<p><em> comme Nora Chadwick et Linda J. Ivanits documentent des cultes du Bannik jusqu&rsquo;au XXe si\u00e8cle. Contrairement aux saints chr\u00e9tiens, Bannik est une entit\u00e9 pr\u00e9-chr\u00e9tienne qui s&rsquo;est maintenue dans la pratique populaire.\nD\u00e9marcation par rapport au Draugr : Contrairement au <a href=\"\/fr\/draugr\/\">Draugr<\/a> de la tradition germano-nordique, qui appara\u00eet comme un mort revenant en chair, le Bannik est un <strong>esprit domestique<\/strong>, \u00eatre protecteur de la banja slave (le sauna russe), qui interagit avec le baigneur selon des r\u00e8gles de comportement pr\u00e9cises.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classification<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik est une figure de la tradition populaire vivante, moins document\u00e9e par \u00e9crit que les grandes divinit\u00e9s, mais tout aussi r\u00e9elle dans la pratique v\u00e9cue. Ses origines se trouvent probablement dans des rituels chamaniques du bain de vapeur, communs aux Slaves et \u00e0 d&rsquo;autres peuples nordiques et sib\u00e9riens.<\/p><p>La banja elle-m\u00eame est une institution ancienne, ant\u00e9rieure au christianisme, et c&rsquo;est avec elle que le Bannik a surv\u00e9cu. Des relev\u00e9s ethnographiques des XIXe et XXe si\u00e8cles documentent la croyance au Bannik sous une forme vivante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik \u00e9tait pr\u00e9sent partout o\u00f9 des banjas \u00e9taient construites, dans l&rsquo;ensemble du monde slave oriental, du nord au sud. La banja n&rsquo;est pas seulement un b\u00e2timent, mais une institution sociale et spirituelle.<\/p><p>Le Bannik en \u00e9tait l&rsquo;exploitant et le gardien invisible. En Finlande et en Scandinavie, on trouve des figures parall\u00e8les comme le Saunatonttu, ce qui indique une origine ancienne transculturelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les sources \u00e9crites sont rares ; les principales sources sont la tradition populaire, les recueils ethnographiques et les transmissions orales. Les eccl\u00e9siastiques chr\u00e9tiens mentionnent le Bannik de fa\u00e7on critique, comme exemple de superstition pa\u00efenne. La meilleure preuve est cependant la pratique continue de la banja elle-m\u00eame : un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> sans ancrage institutionnel n&rsquo;aurait pas surv\u00e9cu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9signation et variantes orthographiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik est d\u00e9crit comme un \u00eatre puissant et trapu, au visage rouge\u00e2tre ou noirci, ruisselant de sueur. Souvent nu ou couvert seulement de feuilles d&rsquo;arbre. Ses yeux sont intenses et parfois d&rsquo;une sauvagerie animale.<\/p><p>Il peut appara\u00eetre sous la forme d&rsquo;un homme, d&rsquo;un animal (chat, ours) ou d&rsquo;une simple vapeur brumeuse. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> sacr\u00e9 est le balai de branches de bouleau avec lequel on se flagelle rituellement \u2013 un acte de respect et d&rsquo;accueil de sa force.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Caract\u00e9ristiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik \u00e9tait bien plus qu&rsquo;un simple esprit domestique : il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un gu\u00e9risseur et un purificateur actif. On entrait dans la banja avec pr\u00e9caution et en adressant des paroles de respect au Bannik. Un changement trop rapide de la chaleur vers le froid pouvait \u00eatre mortel ; on disait alors que le Bannik avait puni la personne.<\/p><p>Celui qui utilisait la chaleur avec sagesse et respect pouvait \u00eatre gu\u00e9ri de sa maladie. Les femmes invoquaient le Bannik lors d&rsquo;accouchements difficiles. La flagellation au balai de bouleau \u00e9tait un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actes symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span>, non un simple jeu : une fa\u00e7on de parler au Bannik et d&rsquo;activer sa force curative.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Bannik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le profil pr\u00e9sente le Bannik sous six perspectives : son origine culturelle en tant qu&rsquo;esprit domestique, les groupes sociaux qui le v\u00e9n\u00e8rent (baigneurs, familles), sa forme physique et ses attributs, ses pratiques ambivalentes de protection et de nuisance, ainsi que des parall\u00e8les dans d&rsquo;autres cultures. Ces dimensions r\u00e9v\u00e8lent son r\u00f4le de gardien des seuils et d&rsquo;entit\u00e9 purificatrice.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradition<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik est g\u00e9ographiquement associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9tuve slave (banja), r\u00e9pandue en Europe orientale. Son origine culturelle est proto-slave, probablement pr\u00e9historique, car l&rsquo;\u00e9tuve jouait un r\u00f4le central \u2013 hygi\u00e9nique et rituel \u2013 dans les cultures slaves.<\/p><p>Les t\u00e9moignages \u00e9crits sont tardifs et le plus souvent d\u00e9pr\u00e9ciatifs (chroniques chr\u00e9tiennes). Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, le Bannik est compris comme une sp\u00e9cialisation d&rsquo;un culte g\u00e9n\u00e9ral des esprits domestiques, diff\u00e9renci\u00e9e en fonction de la fonction sp\u00e9cifique du bain en tant qu&rsquo;espace <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La phase liminale dans le passage entre deux \u00e9tats, par exemple entre la vie et la mort, la veille et le r\u00eave.\">liminal<\/span> et magique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Destinataires<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et redout\u00e9 des baigneurs, en particulier des femmes et des sages-femmes. La banja \u00e9tait un lieu de naissance, de gu\u00e9rison et de purification rituelle ; le Bannik en \u00e9tait l&rsquo;esprit protecteur.<\/p><p>Les occasions \u00e9taient les premi\u00e8res visites au bain des nouveau-n\u00e9s, les bains th\u00e9rapeutiques et les purifications avant des \u00e9v\u00e9nements importants (mariage). La v\u00e9n\u00e9ration \u00e9tait pratique : offrandes avant le bain, respect envers l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span>, respect des interdits (par exemple, ne pas insulter dans la banja, ne pas claquer la porte). Les ma\u00eetres de banja et les sages-femmes avaient des rituels particuliers avec le Bannik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Repr\u00e9sentation<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik est d\u00e9crit comme un vieillard ou une cr\u00e9ature hirsute aux cheveux gris, au corps noirci (par la suie) et \u00e0 l&rsquo;aspect sauvage. Ses attributs sont le fagot de brindilles (pour se flageller au bain), les pierres chaudes et l&rsquo;eau. Il est parfois repr\u00e9sent\u00e9 entour\u00e9 de feu ou de nuages de vapeur.<\/p><p>Dans quelques repr\u00e9sentations iconographiques, il porte de grossiers v\u00eatements de lin ou est enti\u00e8rement nu. L&rsquo;iconographie est inqui\u00e9tante, mais pas directement mal\u00e9fique \u2013 plut\u00f4t une sauvagerie rev\u00eache que la m\u00e9chancet\u00e9. Les couleurs sont le gris, le noir (suie) et le rouge (chaleur).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domaine d'action<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong> Le <em>Bannik<\/em> (russe \u0431\u0430\u0435\u043d\u043d\u0438\u043a, \u0431\u0430\u043d\u043d\u0438\u043a) est, dans la croyance populaire slave orientale, l&rsquo;esprit protecteur de la banja, le sauna traditionnel russe. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme ambivalent : bienveillant envers ceux qui respectent la banja et en observent les r\u00e8gles, dangereux et impr\u00e9visible envers les imprudents.<\/p><p><span data-nosnippet>Les relev\u00e9s ethnographiques du XIXe si\u00e8cle (notamment Maksimov, <em>Ne\u010distaja, nevedomaja i krestnaja sila<\/em>, 1903) attestent son r\u00f4le central dans les rituels paysans de gu\u00e9rison, dans l&rsquo;aide \u00e0 l&rsquo;accouchement (les femmes accouchaient traditionnellement dans la banja, ce qui faisait du Bannik un discret assistant obst\u00e9trical) et dans les pratiques divinatoires, notamment durant les nuits sacr\u00e9es entre No\u00ebl et l&rsquo;\u00c9piphanie (<em>svjatki<\/em>).<\/span><\/p><p>). La quatri\u00e8me infusion (apr\u00e8s les trois &lsquo;chauffes r\u00e9guli\u00e8res&rsquo; de la banja) \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme celle du Bannik lui-m\u00eame ; celui qui entrait alors risquait des apparitions de spectres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Formes de protection<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik est ambivalent : protection par le respect, danger par le m\u00e9pris. La v\u00e9n\u00e9ration passe par des offrandes (pain, bi\u00e8re, huile) avant le bain, par une adresse courtoise et par le respect des r\u00e8gles (ne pas jurer dans la banja, ne pas claquer la porte).<\/p><p>Les rituels de protection consistaient en fumigations et en offrandes rituelles. Contre la col\u00e8re du Bannik, on recourait \u00e0 des pratiques apotropa\u00efques comme le port d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue un effet protecteur ou apotropa\u00efque.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> ou des pri\u00e8res. Les sages-femmes menaient des n\u00e9gociations rituelles avec le Bannik pour permettre des naissances sans danger. La v\u00e9n\u00e9ration \u00e9tait pragmatique et transactionnelle : un traitement juste en \u00e9change de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9quivalents<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>On peut le comparer \u00e0 d&rsquo;autres esprits domestiques : le Domovoi slave (esprit du foyer en g\u00e9n\u00e9ral), le Poltergeist ou le lutin germanique (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> du foyer aux actes ambivalents), le Tengu japonais (esprit de la for\u00eat, ambivalent et sauvage) et la Banshee celtique (esprit avertisseur). Tous partagent l&rsquo;attachement \u00e0 un lieu pr\u00e9cis, une nature ambivalente et la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une n\u00e9gociation rituelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bannik, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik correspond au Saunatonttu finlandais (le lutin du sauna), \u00e0 l&rsquo;esprit du bain scandinave et, plus lointainement, au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le shinto japonais, les esprits v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> japonais des sources chaudes (esprit des sources thermales). L&rsquo;universalit\u00e9 de cette figure dans les cultures dot\u00e9es de fortes traditions de bains de vapeur r\u00e9v\u00e8le un ancrage arch\u00e9typal dans une exp\u00e9rience physique imm\u00e9diate.<\/p>\n<p><strong>Tradition juive :<\/strong> Dans le juda\u00efsme, il n&rsquo;existe pas d&rsquo;\u00e9quivalent direct au Bannik. Cependant, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mystique juive dont les \u0153uvres majeures sont le Sefer Yetzira, le Zohar et l'\u00e9cole lourianique.\">Kabbale<\/span> conna\u00eet les Shedim (d\u00e9mons\/esprits) et les Maziqim (esprits malfaisants) li\u00e9s \u00e0 certains lieux. Ces derniers sont toutefois davantage nuisibles qu&rsquo;ambivalents et transactionnels comme le Bannik. Aucun parall\u00e8le culturel avec la sp\u00e9cialisation en \u00e9tuve.<\/p><p><strong>Monde gr\u00e9co-romain :<\/strong> Les esprits domestiques de la religion romaine (Lares, P\u00e9nates) ressemblent fonctionnellement au Bannik en tant qu&rsquo;esprits protecteurs de lieux. Les Lares sont cependant moins ambivalents et moins sauvages. Le dieu-fleuve romain (par exemple les Na\u00efades dans les bains) pourrait constituer un parall\u00e8le lointain, mais sans la sp\u00e9cialisation en habitant de l&rsquo;\u00e9tuve propre au Bannik.<\/p><p><strong>M\u00e9sopotamie :<\/strong> La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> akkadienne et sum\u00e9rienne conna\u00eet des esprits domestiques (udug), mais moins sp\u00e9cialis\u00e9s dans les bains. Les bains m\u00e9sopotamiens \u00e9taient moins <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relevant d'un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituellement<\/span> centraux que les banjas slaves. Aucun parall\u00e8le fonctionnel direct avec le Bannik.<\/p><p><strong>Inde\/Asie :<\/strong> Dans l&rsquo;hindouisme, les Preta et les Bhuta sont des esprits similaires aux pouvoirs ambivalents, li\u00e9s \u00e0 des lieux pr\u00e9cis. Le Tengu japonais est lui aussi sauvage et ambivalent comme le Bannik. Dans le Feng Shui et la croyance chinoise aux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprits<\/span>, il existe des esprits domestiques locaux, mais moins rev\u00eaches et sauvages que le Bannik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp428f4b5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp428f4b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5f0cf96 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp5f0cf96\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Bannik dans la hi\u00e9rarchie des esprits domestiques des Slaves orientaux<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0ebd068 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp0ebd068\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp97c064d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp97c064d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Bannik n&rsquo;est pas un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> isol\u00e9, mais fait partie d&rsquo;un syst\u00e8me hi\u00e9rarchis\u00e9 d&rsquo;esprits domestiques que la religion populaire slave orientale superposait \u00e0 la ferme paysanne. Au sommet se trouvait le <em>Domowoi<\/em>, l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> de la maison d&rsquo;habitation et du groupe familial.<\/p><p>Lui \u00e9taient subordonn\u00e9s les esprits des diff\u00e9rents b\u00e2timents d&rsquo;exploitation : l&rsquo;<em>Owinnik<\/em> de l&rsquo;\u00e9tuve \u00e0 s\u00e9cher, le <em>Chlewnik<\/em> de l&rsquo;\u00e9table, le <em>Gumenni\u043a<\/em> de l&rsquo;aire \u00e0 battre, et pr\u00e9cis\u00e9ment le Bannik de l&rsquo;\u00e9tuve. Cette r\u00e9partition refl\u00e8te l&rsquo;organisation spatiale et fonctionnelle de la ferme, telle que l&rsquo;ont document\u00e9e les ethnographes du XIXe si\u00e8cle.<\/p><p>Au sein de cet ordre, le Bannik occupait une position particuli\u00e8re, car la <em>banja<\/em> \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un lieu impur et dangereux. Elle se trouvait souvent \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart, en bordure du terrain ou pr\u00e8s de l&rsquo;eau, et \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 la naissance, \u00e0 la maladie, \u00e0 la mort et aux rites de passage.<\/p><p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> qui y r\u00e9sidait \u00e9tait donc consid\u00e9r\u00e9 comme plus irritable et plus hostile que le Domowoi, comparativement d\u00e9bonnaire. Tandis qu&rsquo;on posait du pain et du lait pour le Domowoi et qu&rsquo;on le traitait presque comme un membre invisible de la famille, on abordait le Bannik avec prudence et apaisement.<\/p><p>La recherche, notamment dans les travaux de Dmitrij Selenin et, plus tard, de Lewkijewskaja, a soulign\u00e9 que le Bannik se situe structurellement entre l&rsquo;esprit domestique et l&rsquo;esprit naturel sauvage. Il appartient \u00e0 la ferme, mais n&rsquo;est pas tout \u00e0 fait domestiqu\u00e9. Cette position interm\u00e9diaire explique pourquoi les r\u00e9cits le d\u00e9peignent tant\u00f4t comme le protecteur des baigneurs, tant\u00f4t comme une menace mortelle.<\/p><p>Dans certaines r\u00e9gions, on lui attribuait une contrepartie f\u00e9minine, la <em>Bannaja Babuschka<\/em> ou <em>Obdericha<\/em>, ce qui sugg\u00e8re la repr\u00e9sentation d&rsquo;un couple d&rsquo;esprits dans l&rsquo;\u00e9tuve. Le syst\u00e8me des esprits domestiques n&rsquo;\u00e9tait donc pas un sch\u00e9ma rigide, mais variait consid\u00e9rablement selon les r\u00e9gions. Des repr\u00e9sentations apparent\u00e9es se trouvent chez les autres <a href=\"\/fr\/slave\/\">esprits de cour slaves<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf2e76eb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpf2e76eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4199ddc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4199ddc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La banja comme espace rituel et le Bannik comme son ma\u00eetre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbc4d00a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpbc4d00a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp02af8be elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp02af8be\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pour comprendre la position du Bannik, il faut conna\u00eetre la signification de l&rsquo;\u00e9tuve russe. La <em>banja<\/em> \u00e9tait bien plus qu&rsquo;un lieu de purification corporelle. Elle servait de salle d&rsquo;accouchement, car elle \u00e9tait chauffable, isol\u00e9e et abondamment pourvue d&rsquo;eau chaude.<\/p><p>Les femmes y mettaient leurs enfants au monde, les malades y \u00e9taient soign\u00e9s, et une partie des rites nuptiaux s&rsquo;y d\u00e9roulait \u2013 par exemple le bain rituel de la mari\u00e9e \u00e0 la veille de la c\u00e9r\u00e9monie. Cette accumulation de situations de passage faisait de la banja, dans la logique de la religion populaire, un espace liminal o\u00f9 la fronti\u00e8re avec l&rsquo;autre monde devenait perm\u00e9able.<\/p><p>Le Bannik \u00e9tait le ma\u00eetre de cet espace, et les r\u00e8gles qui r\u00e9gissaient les rapports avec lui d\u00e9coulaient de son r\u00f4le de ma\u00eetre des lieux. On ne se baignait jamais trop tard le soir, ni apr\u00e8s minuit, car c&rsquo;est alors que le Bannik se baignait lui-m\u00eame, parfois en compagnie d&rsquo;autres esprits impurs.<\/p><p>La troisi\u00e8me ou quatri\u00e8me infusion \u00e9tait souvent consid\u00e9r\u00e9e comme la sienne ; celui qui se trouvait encore dans la banja \u00e0 ce moment risquait d&rsquo;\u00eatre asphyxi\u00e9 par la vapeur br\u00fblante, arros\u00e9 d&rsquo;eau bouillante ou d&rsquo;avoir la peau arrach\u00e9e. Ces r\u00e9cits expliquaient, dans l&rsquo;univers villageois, des accidents r\u00e9els dus au monoxyde de carbone, aux coups de chaleur et aux \u00e9vanouissements.<\/p><p>En quittant la banja, on remerciait le Bannik et on lui laissait de l&rsquo;eau, un morceau de savon et un balai de bouleau pour qu&rsquo;il puisse se laver lui-m\u00eame. Lors de la construction d&rsquo;une nouvelle banja, une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\".\" tabindex=\"0\">offrande<\/span> \u00e9tait d\u00e9pos\u00e9e sous le seuil ou dans les fondations, le plus souvent un poulet noir que l&rsquo;on \u00e9touffait sans sel avant de l&rsquo;enterrer.<\/p><p>On s&rsquo;assurait ainsi la bienveillance de l&rsquo;esprit appel\u00e9 \u00e0 occuper le nouvel espace. Ces sacrifices de construction sont attest\u00e9s dans plusieurs gouvernements russes et montrent \u00e0 quel point le Bannik \u00e9tait pens\u00e9 comme intimement li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9dification mat\u00e9rielle du b\u00e2timent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd1ae0c6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpd1ae0c6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5cf6ff6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp5cf6ff6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Divination dans l'\u00e9tuve : le Bannik comme esprit oraculaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4a9b052 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4a9b052\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2491f65 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2491f65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une couche particuli\u00e8re de r\u00e9cits et de pratiques relie le Bannik \u00e0 la divination, notamment dans le cadre des rites de divination de la p\u00e9riode de No\u00ebl des <em>Swjatki<\/em>, les douze jours entre No\u00ebl et l&rsquo;\u00c9piphanie.<\/p><p>Les jeunes filles nubiles se rendaient \u00e0 cette \u00e9poque dans la sombre \u00e9tuve pour demander au Bannik un signe sur leur futur \u00e9poux. La forme la plus connue consistait \u00e0 glisser la main nue ou le dos d\u00e9nud\u00e9 par la porte ouverte ou le foyer de la banja.<\/p><p>L&rsquo;interpr\u00e9tation suivait un sch\u00e9ma fixe : si le courageux \u00e9tait touch\u00e9 par une main rugueuse, velue ou froide, cela pr\u00e9sageait un homme pauvre ou peu aimable, ou un mariage difficile. Un toucher doux et chaud annon\u00e7ait la prosp\u00e9rit\u00e9 et un \u00e9poux bienveillant.<\/p><p>Si aucun toucher ne se produisait, aucun mariage n&rsquo;\u00e9tait pr\u00e9vu pour l&rsquo;ann\u00e9e en cours. Cette pratique est consign\u00e9e dans de nombreux recueils ethnographiques des XIXe et d\u00e9but du XXe si\u00e8cles et compte parmi les rites du Bannik les plus largement document\u00e9s.<\/p><p>L&rsquo;attrait de cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'interpr\u00e9tation de signes pour d\u00e9celer ce qui est cach\u00e9 ou \u00e0 venir.\" tabindex=\"0\">divination<\/span> tenait pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 son caract\u00e8re dangereux. La banja \u00e9tait la nuit le lieu de l&rsquo;esprit, et s&rsquo;y exposer \u00e0 lui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un acte courageux, \u00e0 la limite du permis.<\/p><p>Certains r\u00e9cits avertissent que le Bannik pourrait saisir la main ou attirer le t\u00e9m\u00e9raire \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur. Cette id\u00e9e s&rsquo;accompagnait de la croyance que la v\u00e9ritable connaissance de l&rsquo;avenir ne pouvait s&rsquo;acqu\u00e9rir que par un contact direct et risqu\u00e9 avec l&rsquo;autre monde.<\/p><p>La recherche a class\u00e9 ces rites comme faisant partie d&rsquo;un ensemble plus vaste de divination par seuil et par miroir propre aux Slaves orientaux, o\u00f9 des lieux impurs comme l&rsquo;\u00e9tuve, la grange et le carrefour \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des zones de contact privil\u00e9gi\u00e9es. Le Bannik y appara\u00eet comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> omniscient dont le savoir pouvait \u00eatre acquis au p\u00e9ril de sa vie \u2013 et non comme un simple esprit malfaisant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1605619 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp1605619\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp80c3dde elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp80c3dde\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources et tradition ethnographique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp69aedaa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp69aedaa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp351f3e2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp351f3e2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ce que nous savons du Bannik provient presque exclusivement de l&rsquo;activit\u00e9 de collecte ethnographique des XIXe et d\u00e9but du XXe si\u00e8cles, et non de textes m\u00e9di\u00e9vaux. Contrairement aux divinit\u00e9s grecques ou \u00e9gyptiennes, le Bannik n&rsquo;a laiss\u00e9 aucune tradition \u00e9crite de haute culture. C&rsquo;est une figure de la religion paysanne orale, et son image est donc reconstitu\u00e9e \u00e0 partir d&rsquo;enqu\u00eates, de recueils de superstitions et de transcriptions de contes.<\/p><p><span data-nosnippet>Les travaux de Dmitrij Konstantinovitch Selenin sont fondamentaux ; son <em>Volkskunde der Ostslawen<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises.\" tabindex=\"0\">(\u00e9dition allemande 1927) traite le Bannik de mani\u00e8re syst\u00e9matique dans le contexte des esprits domestiques. D\u00e8s le XIXe si\u00e8cle, des collecteurs comme Alexandre Afanassiev dans ses \u00e9tudes sur les conceptions de la nature chez les Slaves et Sergue\u00ef Maksimov dans <\/span><\/em><em>Netschistaja, newjedomaja i krestnaja sila<\/em> avaient rassembl\u00e9 des mat\u00e9riaux.<\/span><\/p><p>Pour la recherche r\u00e9cente, le lexique <em>Slawjanskije drewnosti<\/em> dirig\u00e9 par Nikita Tolsto\u00ef fait autorit\u00e9, de m\u00eame que les travaux d&rsquo;Ielena Lewkijewskaja sur la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis propres \u00e0 une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> slave des esprits impurs.<\/p><p>Cette situation documentaire a des cons\u00e9quences m\u00e9thodologiques. Les t\u00e9moignages proviennent de r\u00e9gions diff\u00e9rentes, principalement du nord de la Russie, de Bi\u00e9lorussie et d&rsquo;Ukraine, et se contredisent sur des points de d\u00e9tail.<\/p><p>Tant\u00f4t le Bannik est d\u00e9crit comme un petit vieillard nu aux longs cheveux, tant\u00f4t comme une forme noire informe, tant\u00f4t comme une simple pr\u00e9sence perceptible. Certains informateurs ne connaissaient m\u00eame pas le nom et ne parlaient que du &lsquo;ma\u00eetre de la banja&rsquo; en termes g\u00e9n\u00e9raux.<\/p><p>La recherche consid\u00e8re donc que &lsquo;Bannik&rsquo; d\u00e9signe moins une figure individuelle aux contours bien d\u00e9finis qu&rsquo;un r\u00f4le fonctionnel : l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre incorporel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> assign\u00e9 \u00e0 un espace \u00e9conomique particuli\u00e8rement dangereux. Celui qui travaille avec la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> doit prendre au s\u00e9rieux la dispersion des t\u00e9moignages comme une caract\u00e9ristique propre \u00e0 la tradition orale, plut\u00f4t que de fusionner la diversit\u00e9 r\u00e9gionale en un tableau d&rsquo;ensemble lisse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5a17298 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp5a17298\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9b1cb5c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9b1cb5c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Christianisation et persistance de la croyance<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9b8bd94 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp9b8bd94\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp32847ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp32847ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La christianisation des Slaves orientaux depuis le Xe si\u00e8cle a conduit la croyance aux esprits domestiques tels que le Bannik \u00e0 coexister de mani\u00e8re singuli\u00e8re avec le christianisme orthodoxe, sans pour autant l&rsquo;\u00e9teindre. La banja restait un lieu particuli\u00e8rement d\u00e9licat, car elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme impure par la perception eccl\u00e9siastique.<\/p><p>Il est significatif que l&rsquo;on \u00f4tait les ic\u00f4nes et la croix pectorale avant d&rsquo;entrer dans l&rsquo;\u00e9tuve. L&rsquo;espace \u00e9tait soustrait au domaine consacr\u00e9, et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment pourquoi le Bannik pouvait et devait y r\u00e9gner.<\/p><p>Cette division du monde en une sph\u00e8re prot\u00e9g\u00e9e par l&rsquo;\u00c9glise et une sph\u00e8re qui en \u00e9tait exclue n&rsquo;\u00e9tait pas une contradiction que les croyants auraient ignor\u00e9e, mais un ordre spatial conscient.<\/p><p>Dans la maison, les ic\u00f4nes tr\u00f4naient dans &lsquo;le beau coin&rsquo; ; dans la banja, d&rsquo;autres r\u00e8gles pr\u00e9valaient. Les eccl\u00e9siastiques et les textes proches de l&rsquo;\u00c9glise condamnaient la superstition, mais la pratique villageoise maintenait les rites d&rsquo;apaisement, car ils correspondaient \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience d&rsquo;un lieu r\u00e9ellement dangereux.<\/p><p>Au XXe si\u00e8cle, la croyance s&rsquo;est consid\u00e9rablement affaiblie avec la disparition du mode de vie paysan traditionnel, la collectivisation et l&rsquo;urbanisation. L\u00e0 o\u00f9 l&rsquo;ancienne banja en bois a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par d&rsquo;autres formes de bains, le Bannik a perdu son espace.<\/p><p>Des dictons, des avertissements et quelques coutumes ont cependant surv\u00e9cu jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours, en partie comme savoir folklorique, en partie comme pr\u00e9caution encore prise au s\u00e9rieux.<\/p><p>Dans la culture populaire russe moderne, dans la litt\u00e9rature fantastique et les jeux, le Bannik r\u00e9appara\u00eet, mais le plus souvent comme une figure pittoresque n&rsquo;ayant plus qu&rsquo;un rapport lointain avec les donn\u00e9es ethnographiques. Pour l&rsquo;histoire des religions, il reste un bon exemple de la mani\u00e8re dont une croyance aux esprits pr\u00e9-chr\u00e9tienne a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9e aux marges de l&rsquo;espace christianis\u00e9, plut\u00f4t que de dispara\u00eetre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/domovoi\/\">Domovoi, esprit domestique slave<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/leshy\/\">Leschi, esprit de la for\u00eat<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/kikimora\/\">Kikimora, esprit domestique f\u00e9minin<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/slave\/\">Tradition slave, contexte g\u00e9n\u00e9ral<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie de recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>Iwanits, Linda J. : <em>Russian Folk Belief<\/em>. M.E. Sharpe, Armonk 1989.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Hubbs, Joanna : <em>Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture<\/em>. Indiana UP, Bloomington 1988.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Maksimov, Sergej V. : <em>Ne\u010distaja, nevedomaja i krestnaja sila<\/em>. Saint-P\u00e9tersbourg 1903.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Tokarev, Sergej A. : <em>Religioznye verovanija vosto\u010dnoslavjanskich narodov XIX, na\u010dala XX v.<\/em>. Acad\u00e9mie des sciences de l&rsquo;URSS, Moscou 1957.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Warner, Elizabeth : <em>Russian Myths<\/em>. British Museum Press, Londres 2002.<\/span><\/li><\/ul><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bannik, Geist der slawischen Tradition Bannik (\u0431\u0430\u043d\u043d\u0438\u043a) ist der Hausgeist der slawischen \u00dcberlieferung, der \u00fcber das Bad oder die Badstube herrscht. Er wird als ambivalenter Geist gef\u00fcrchtet und respektiert, der Schutz ebenso wie Gefahr bringt, und ist eng mit Wasser, W\u00e4rme und Reinigung verbunden. 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