{"id":144364,"date":"2026-09-03T12:34:42","date_gmt":"2026-09-03T12:34:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=144364"},"modified":"2026-09-03T12:57:29","modified_gmt":"2026-09-03T12:57:29","slug":"om-pyha-merkki-suojana-siunauksena","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fi\/om-pyha-merkki-suojana-siunauksena\/","title":{"rendered":"Om \u2013 pyh\u00e4 merkki suojana ja siunauksena"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Om-symboli \u2013 pyh\u00e4 tavu suoja- ja siunausmerkkin\u00e4<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Om, joka kirjoitetaan my\u00f6s Aum, on hindulaisuuden pyh\u00e4 kantatavu. Puhuttuna \u00e4\u00e4nteen\u00e4 ja kirjoitettuna merkkin\u00e4 se on rukouksen<\/span> ja kirjoituksen alussa, ja sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n samalla siunauksen ja suojan merkkin\u00e4, joka seuraa taloja, ihmisi\u00e4 ja teit\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Suojasymboli<\/span>Hindulaisuus<\/a>Siunausmerkki<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Om-symboli\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yleiskatsaus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Om on hindulaisuuden<\/a> t\u00e4rkein pyh\u00e4 tavu. Sit\u00e4 puhutaan, lauletaan ja kirjoitetaan, ja kaikissa n\u00e4iss\u00e4 muodoissa sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n pyh\u00e4n\u00e4<\/span>. Kirjoitettuna merkkin\u00e4, useimmiten devanagari-kirjoituksella, Om on yksi intialaisten uskontojen tunnetuimmista symboleista.<\/p>

Toisin kuin amuletti<\/span>, jonka on tarkoitus suojata jotakin m\u00e4\u00e4r\u00e4tty\u00e4 vaaraa vastaan, Om on ennen kaikkea siunauksen ja pyh\u00e4n j\u00e4rjestyksen merkki. Sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n paikoissa, jotka halutaan pyhitt\u00e4\u00e4, siunata ja asettaa hyv\u00e4n enteen alle. Suojan ajatus sis\u00e4ltyy siihen, mutta se sijoittuu laajempaan yhteyteen.<\/p>

Uskontotieteellisesti Om kuuluu merkkeihin, jotka eiv\u00e4t torju vaan pyhitt\u00e4v\u00e4t<\/span>. Se merkitsee alun pyh\u00e4ksi<\/span> ja asettaa paikan tai toimituksen siunauksen<\/span> alle. N\u00e4in se erottuu apotrooppisista suojaesineist\u00e4, joiden teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on onnettomuuden torjuminen.<\/p>

Monille Om on hindulaisuuden pyhin merkki ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n. Perinteisesti se sijoitetaan k\u00e4sikirjoitusten, kirjeiden ja asiakirjojen alkuun, jotta kirjoitettu asetetaan hyv\u00e4n enteen alle.<\/p>

My\u00f6s opetus ja pyhien tekstien opiskelu alkavat Om-tavulla. T\u00e4ss\u00e4 tavassa aloittaa jokainen merkitt\u00e4v\u00e4 alku t\u00e4ll\u00e4 merkill\u00e4 n\u00e4kyy sen erityisasema hyvin selv\u00e4sti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Om kantatavuna ja alku\u00e4\u00e4nen\u00e4<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Hindulaisessa ajattelussa Om on paljon enemm\u00e4n kuin sana. Sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n alkuper\u00e4isen\u00e4 \u00e4\u00e4nen\u00e4, josta maailma on syntynyt. T\u00e4m\u00e4n k\u00e4sityksen mukaan luomisen alussa on \u00e4\u00e4nens\u00e4vy, ja t\u00e4m\u00e4 \u00e4\u00e4nens\u00e4vy on Om. Tavu liittyy siten v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti olemassaolon alkuper\u00e4\u00e4n.<\/p>

Hindulaisuuden pyh\u00e4t tekstit antavat Omille korkean aseman. Jo Vedat ja erityisesti upani\u0161adit k\u00e4sittelev\u00e4t tavua laajasti. Yksi upani\u0161adeista on kokonaan Om-tavun tulkinnalle omistettu, ja se selitt\u00e4\u00e4 sen merkityksen \u00e4\u00e4nne \u00e4\u00e4nteelt\u00e4.<\/p>

T\u00e4st\u00e4 k\u00e4sityksest\u00e4 seuraa merkin erityinen asema. Se, joka lausuu tai kirjoittaa Omin, viittaa itse maailman perimm\u00e4iseen perustaan. Tavu ei siis ole mik\u00e4 tahansa symboli<\/span>, vaan merkki, joka hindulaisen k\u00e4sityksen mukaan nime\u00e4\u00e4 syvimm\u00e4n todellisuuden.<\/p>

Mandukya-upani\u0161adi omistautuu kokonaan Om-tavun tulkinnalle ja kuvaa sit\u00e4 korkeimman todellisuuden vertauskuvana<\/span>; t\u00e4t\u00e4 todellisuutta kutsutaan hindulaisessa ajattelussa Brahmaniksi. Om on siis Brahman \u00e4\u00e4nen muodossa.<\/p>

Toinen tavusta s\u00e4ilynyt nimi on Pranava. T\u00e4ss\u00e4 nimityksess\u00e4 v\u00e4r\u00e4htelee ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 Om ilmaisee el\u00e4m\u00e4n hengityksen ja pyh\u00e4n l\u00e4pitunkevan voiman.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Merkin muoto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kirjoitettu Om-merkki on tunnusomaisen muotoinen. Devanagari-kirjoituksessa se koostuu useista kaartuvista viivoista sek\u00e4 puolikuun muotoisesta merkist\u00e4 ja pisteest\u00e4 yl\u00e4osassa. N\u00e4m\u00e4 osat muodostavat yhdess\u00e4 tasapainoisen, helposti tunnistettavan merkin.<\/p>

Merkin yksitt\u00e4isi\u00e4 osia on perinteisesti tulkittu. Kaaret yhdistet\u00e4\u00e4n erilaisiin tietoisuuden tiloihin, puolikuu erottavaan ilmi\u00f6maailmaan ja piste korkeimpaan, kaiken ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4n tilaan. Merkki ei siis ole vain kirjoitusmerkki, vaan tiivistetty opetuskuva.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 muoto on tehnyt Omista tunnetun my\u00f6s kirjoitustaitoisten piirin ulkopuolella. Merkin tunnistaa my\u00f6s se, joka ei osaa lukea devanagari-kirjoitusta. Juuri t\u00e4m\u00e4 selke\u00e4 ja helposti muistettava muoto on vaikuttanut siihen, ett\u00e4 Omista on tullut laajalti n\u00e4kyv\u00e4 merkki.<\/p>

Nykyisin maailmanlaajuisesti tunnettu Om-merkin kuvallinen muoto devanagari-kirjoituksessa on vakiintunut standardiksi vasta ajan mittaan.<\/p>

Intian alueen eri kirjoitusj\u00e4rjestelmiss\u00e4 tavu kirjoitetaan kussakin eri tavalla, joten Om-merkist\u00e4 on s\u00e4ilynyt useita, ei yht\u00e4 ainoaa kirjoitusasua. Devanagari-muoto on yleisin, ja se muodostaa mielikuvan, jonka useimmat ihmiset yhdist\u00e4v\u00e4t merkkiin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

A, U ja M: kolme \u00e4\u00e4nnett\u00e4<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Om lausutaan yhten\u00e4isen\u00e4 \u00e4\u00e4nen\u00e4, mutta perinne<\/span> jakaa sen kolmeen \u00e4\u00e4nteeseen, A, U ja M. N\u00e4it\u00e4 kolmea \u00e4\u00e4nteeseen liitet\u00e4\u00e4n hindulaisen opin kolmijakoisuuksia, kuten valveilla oloa, unta ja unettomanunen syv\u00e4\u00e4 tilaa.<\/p>

Kolmen kuultavan \u00e4\u00e4nteen lis\u00e4ksi tulee nelj\u00e4s osatekij\u00e4, \u00e4\u00e4nen h\u00e4vi\u00e4misen j\u00e4lkeinen hiljaisuus. T\u00e4t\u00e4 hiljaisuutta pidet\u00e4\u00e4n varsinaisena olennaisena asiana, viittauksena tilaan, joka on sanojen ja kuvien tuolla puolen. Om k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 siten kaiken kuultavan ja sen, mik\u00e4 viittaa kuultavan tuolle puolen.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 tulkinnassa k\u00e4y ilmi, miksi Omia pidet\u00e4\u00e4n niin kaikenkattavana. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 todellisuuden asteet valveillaolosta korkeimpaan tilaan asti. Om lausuvana ihminen kulkee \u00e4\u00e4ness\u00e4 ik\u00e4\u00e4n kuin l\u00e4pi t\u00e4m\u00e4n koko j\u00e4rjestyksen, ja juuri t\u00e4m\u00e4 tekee tavusta perinteen k\u00e4sityksess\u00e4 niin vaikuttavan.<\/p>

Om-tavun kolme \u00e4\u00e4nnett\u00e4 yhdistet\u00e4\u00e4n perinteess\u00e4 lukuisiin kolmijakoisuuksiin. Yleinen on liit\u00e4nt\u00e4 kolmeen suureen jumalaan, Brahmaan, Vishnuun ja Shivaan, ja siten maailman luomiseen, yll\u00e4pitoon ja hajoamiseen.<\/p>

Samoin kolme \u00e4\u00e4nnett\u00e4 yhdistet\u00e4\u00e4n kolmeen Vedaan. T\u00e4m\u00e4 tulkintojen runsaus korostaa, ett\u00e4 Om ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n merkkin\u00e4, joka k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 koko olevaisuuden j\u00e4rjestyksen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Om rituaalissa ja rukouksessa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Hindulaisuuden uskonnollisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Om on alussa ja lopussa. Rukoukset, pyhien tekstien lausunta ja rituaaliset toimitukset avataan ja p\u00e4\u00e4tet\u00e4\u00e4n Omilla. Tavu kehyst\u00e4\u00e4 siten pyh\u00e4\u00e4 ja erottaa sen arkisesta.<\/p>

Om pidet\u00e4\u00e4n lis\u00e4ksi siemensavuna, niin kutsuttuna bija-mantrana<\/span>. Se on osa lukuisia pidempi\u00e4 rukouskaavoja ja mantroja, ja antaa niille perinteisen k\u00e4sityksen mukaan niiden voiman. Meditaatiossa Om lausutaan toistuvasti tai tuodaan sis\u00e4isesti mieleen, jotta mieli<\/span> keskittyisi.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 rituaalinen k\u00e4ytt\u00f6 on suoja- ja siunausmerkityksen perusta. Kun Om avaa toiminnan, se asettaa sen pyh\u00e4n merkin alle. Se, mik\u00e4 alkaa Omilla, on hindulaisen k\u00e4sityksen mukaan alusta alkaen osa pyh\u00e4\u00e4 j\u00e4rjestyst\u00e4 ja siten suojattu.<\/p>

Rituaalisessa arjessa Om on kaikkialla l\u00e4sn\u00e4. Se avaa Vedojen lausunnan, ja se on monien tunnettujen rukouskaavojen alussa. Toistavan rukouksen, japan, k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 Om lausutaan toistuvasti rukousnauhan avulla.<\/p>

N\u00e4in tavu yhdistyy p\u00e4ivitt\u00e4iseen harjoitukseen ja tulee monien ihmisten uskonnollisen el\u00e4m\u00e4n pysyv\u00e4ksi osaksi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Om suoja- ja siunausmerkkin\u00e4<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Omin pyh\u00e4st\u00e4 merkityksest\u00e4 seuraa sen rooli suoja- ja siunausmerkkin\u00e4 arjessa. Merkki kiinnitet\u00e4\u00e4n talojen ovensuille, maalataan ovien yl\u00e4puolelle ja ripustetaan asuinhuoneisiin. Se merkitsee paikan siunatuksi ja asettaa sen hyv\u00e4n enteen alle.<\/p>

Riipuksena Omia kannetaan kehossa, ja se l\u00f6ytyy ajoneuvoista ja p\u00e4ivitt\u00e4isen k\u00e4yt\u00f6n esineist\u00e4. Kaikissa n\u00e4iss\u00e4 muodoissa se ei toimi torjunta-aseena tiety\u00e4 vihollista vastaan, vaan pyh\u00e4n jatkuvana muistuttajana. Miss\u00e4 Om on, siell\u00e4 on pyh\u00e4 j\u00e4rjestys l\u00e4sn\u00e4.<\/p>

N\u00e4in Om kuuluu niiden merkkien joukkoon, jotka suojaavat vihkimisen<\/span> kautta. Se suojaa pyhitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4. T\u00e4m\u00e4 vaikutustapa yhdist\u00e4\u00e4 Omin muihin siunausmerkkeihin ja erottaa sen samalla pelotus- ja torjuntamerkeist\u00e4, joiden tarkoitus on karkottaa paha pelon avulla.<\/p>

Suoja- ja siunausmerkkin\u00e4 Om esiintyy monissa kodin el\u00e4m\u00e4n kohdissa. Diwali-valojuhlan aikaan se maalataan yhdess\u00e4 muiden onnenmerkkien kanssa ovenkynnyksille ja lattialle, usein taidokkaiden lattiakuvioiden osana.<\/p>

My\u00f6s kirjanpitokirjat ja uudet hankkeet avataan Omilla. Kaikkialla merkki asettaa alun hyv\u00e4n ja pyh\u00e4n enteen alle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Om Intian uskonnoissa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Om ei rajoitu hindulaisuuteen. My\u00f6s buddhalaisuus<\/a> tuntee tavun ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4, tunnetuimmin laajalle levinneess\u00e4 kaavassa Om mani padme hum, jolla on suuri merkitys erityisesti tiibetil\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa.<\/p>

Samoin Om kuuluu jainalaisuuteen ja sikhismiin, joskin omine tulkintoineen ja omalla kirjoitusasullaan. Kaikissa n\u00e4iss\u00e4 uskonnoissa tavua pidet\u00e4\u00e4n pyh\u00e4n\u00e4<\/span> ja korkeimman todellisuuden merkkin\u00e4, vaikka t\u00e4m\u00e4 todellisuus ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n eri tavoin.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 levi\u00e4minen useiden uskontojen yli tekee Omista Intian kulttuurialueen yhdist\u00e4v\u00e4n merkin. Se on esimerkki siit\u00e4, miten pyh\u00e4 merkki voi saada merkityksen yksitt\u00e4isen uskonnon rajojen ylitse menett\u00e4m\u00e4tt\u00e4 pyhyytt\u00e4\u00e4n.<\/p>

Muissa Intian uskonnoissa Om saa oman erityisen s\u00e4vyns\u00e4. Jainalaisuudessa tavu tulkitaan viiden korkeimman olennon tiivistelm\u00e4ksi.<\/p>

Sikhismi asettaa pyh\u00e4n kirjoituksensa alkuun kaavan Ik Onkar, joka ilmaisee sukulaisajatuksen, nimitt\u00e4in yhden, kaiken l\u00e4p\u00e4isev\u00e4n jumalallisen ajatuksen. Kaikesta erilaisuudesta huolimatta Om pysyy kaikissa n\u00e4iss\u00e4 perinteiss\u00e4 korkeimman pyhyyden merkkin\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Materiaali ja k\u00e4ytt\u00f6 riipuksena<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kannettavana merkkin\u00e4 oomia valmistetaan monista erilaisista materiaaleista. Yleisi\u00e4 ovat kultaiset, hopeiset ja messingiset riipukset, mutta on my\u00f6s puusta ja kivest\u00e4 tehtyj\u00e4 kappaleita. Merkki on usein muotoiltu kolmiulotteisesti, jolloin sen kaareva muoto p\u00e4\u00e4see hyvin esiin.<\/p>

Oomi yhdistet\u00e4\u00e4n usein muihin pyhiin merkkeihin ja rukoushelmiin. Se esiintyy riipuksissa yhdess\u00e4 jumaluuksien kuvausten tai muiden siunausmerkkien kanssa. T\u00e4llaisessa yhdistelm\u00e4ss\u00e4 yksitt\u00e4iset merkit vahvistavat toistensa merkityst\u00e4.<\/p>

K\u00e4ytt\u00f6 riipuksena osoittaa, miten oomi on siirtynyt puhtaasti rituaalisesta k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 osaksi henkil\u00f6kohtaista arkea. Se saattaa kantajaansa l\u00e4pi p\u00e4iv\u00e4n ja pit\u00e4\u00e4 yhteyden pyh\u00e4\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4sti yll\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 oomi muistuttaa muiden kulttuurien kannettavia suojamerkkej\u00e4.<\/p>

Riipuksena oomi yhdistet\u00e4\u00e4n usein muihin onnea ja siunausta<\/span> tuoviin merkkeihin, esimerkiksi alkuper\u00e4isess\u00e4 merkityksess\u00e4\u00e4n onnenmerkkin\u00e4 ymm\u00e4rrettyyn svastikaan.<\/p>

Monet ihmiset kantavat oomia lapsuudesta alkaen, ja se esiintyy my\u00f6s tatuointina. Kaikissa n\u00e4iss\u00e4 muodoissa tavua ei vain katsota, vaan kannetaan, ja siit\u00e4 tulee pysyv\u00e4, henkil\u00f6kohtainen arjen kumppani.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nykyaikainen vastaanotto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Oomi on levinnyt intialaisen kulttuuripiirin ulkopuolelle maailmanlaajuisesti. Joogan ja meditaation kansainv\u00e4lisen levi\u00e4misen my\u00f6t\u00e4 merkki on tullut tunnetuksi monissa maissa. Nyky\u00e4\u00e4n se esiintyy koruissa, vaatteissa ja tilojen sisustuksessa.<\/p>

T\u00e4h\u00e4n levi\u00e4miseen liittyy merkityksen muutos. Monissa yhteyksiss\u00e4 oomi ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n ennen kaikkea rauhan, tietoisen l\u00e4sn\u00e4olon ja yleisen henkisyyden merkkin\u00e4, irrallaan sen t\u00e4sm\u00e4llisest\u00e4 asemasta intialaisissa uskonnoissa. Pyh\u00e4st\u00e4 uskonnollisesta merkist\u00e4 tulee osittain yleinen symboli<\/span>.<\/p>

Itse hindulaisuudessa alkuper\u00e4inen merkitys pysyy sit\u00e4 vastoin muuttumattomana. Siell\u00e4 oomi on edelleen pyh\u00e4 alkutavu, alku\u00e4\u00e4nen merkki ja siunausmerkki, joka seuraa arkea. Asiallisessa esityksess\u00e4 on syyt\u00e4 mainita molemmat tasot, merkin uskonnollinen syvyys ja sen moderni, maailmanlaajuinen vastaanotto.<\/p>

Merkin maailmanlaajuisen levi\u00e4misen my\u00f6t\u00e4 her\u00e4\u00e4 my\u00f6s kysymys asianmukaisesta k\u00e4sittelyst\u00e4. Koska oomi on monille uskoville pyh\u00e4<\/span>, monet pit\u00e4v\u00e4t huolimatonta tai puhtaasti koristeellista k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 v\u00e4h\u00e4n kunnioittavana.<\/p>

Asiallinen esitys mainitsee siksi molemmat puolet, merkin uskonnollisen syvyyden intialaisissa uskonnoissa ja sen roolin laajalti tunnettuna Intian ja henkisyyden tunnuksena.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kirjallisuus (valikoima)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t