{"id":144363,"date":"2026-09-03T12:34:41","date_gmt":"2026-09-03T12:34:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=144363"},"modified":"2026-09-03T12:57:28","modified_gmt":"2026-09-03T12:57:28","slug":"pentagrammi-viisisakarainen-tahti-suojamerkkina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fi\/pentagrammi-viisisakarainen-tahti-suojamerkkina\/","title":{"rendered":"Pentagrammi \u2013 viisisakarainen t\u00e4hti suojamerkkin\u00e4"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pentagrammi \u2013 viisisakarainen t\u00e4hti suojamerkkin\u00e4<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pentagrammi, yhdell\u00e4 vedolla piirretty viisisakarainen t\u00e4hti, on yksi ihmiskunnan vanhimmista suojamerkeist\u00e4. Antiikista<\/span> kansanuskon Drudenfu\u00dfin kautta nykyaikaiseen esoteriaan<\/span> asti se on kantanut mukanaan ajatusta siit\u00e4, ett\u00e4 suljettu viiva voi pit\u00e4\u00e4 onnettomuuden loitolla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Suojasymboli<\/span>Kulttuurien v\u00e4linen<\/a>Suojamerkki<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Pentagrammi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yleiskatsaus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pentagrammi on viisisakarainen t\u00e4hti, joka muodostuu yhdest\u00e4 itse\u00e4\u00e4n riste\u00e4v\u00e4st\u00e4 viivasta. T\u00e4m\u00e4n viivan voi piirt\u00e4\u00e4 nostamatta kyn\u00e4\u00e4, ja se palaa lopulta l\u00e4ht\u00f6pisteeseens\u00e4. Juuri t\u00e4m\u00e4 ominaisuus, suljettu ja katkeamaton viiva, on keskeinen sen merkitykselle suojamerkkin\u00e4.<\/p>

Pentagrammi ei kuulu yksitt\u00e4iselle kulttuurille. Sit\u00e4 tavataan muinaisessa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4, kreikkalaisessa antiikissa<\/span>, eurooppalaisella keskiajalla, kansanuskossa ja uuden ajan esoteriassa<\/span>. Kussakin n\u00e4ist\u00e4 aikakausista sille annettiin omia tulkintoja, mutta perusmuoto ja sen yhteys suojaan ja eheyteen pysyiv\u00e4t h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4n vakaina.<\/p>

T\u00e4m\u00e4n pitk\u00e4n ja monikerroksisen historian ansiosta pentagrammi on opettavainen esimerkki suojamerkkien joukossa. Se osoittaa, miten yksinkertainen geometrinen merkki voi s\u00e4ily\u00e4, saada tulkintoja ja tulla yh\u00e4 uudelleen ymm\u00e4rretyksi vuosituhansien ajan menett\u00e4m\u00e4tt\u00e4 perusmerkityst\u00e4\u00e4n.<\/p>

Viisisakarainen t\u00e4hti on my\u00f6s matemaattisesti merkitt\u00e4v\u00e4 hahmo. Se liittyy l\u00e4heisesti s\u00e4\u00e4nn\u00f6lliseen viisikulmioon, ja sen janoissa ilmenee niin kutsuttu kultainen leikkaus, suhde, jota on pidetty erityisen harmonisena antiikista<\/span> l\u00e4htien.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 geometrinen elegantius on vuosisatojen ajan lis\u00e4nnyt kiinnostusta pentagrammia kohtaan ja tukenut sen tulkintaa t\u00e4ydellisyyden merkkin\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pentagrammi antiikin aikana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pentagrammin juuret ulottuvat kauas historiaan. Viisisakarainen t\u00e4hti on todistettu merkkin\u00e4 jo muinaisessa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4, jossa se esiintyi muun muassa hallinto- ja kuvakieless\u00e4. Muoto oli tunnettu ja k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 jo tuolloin.<\/p>

Erityisen merkityksen pentagrammi sai pythagoralaisten keskuudessa antiikin Kreikassa. T\u00e4lle filosofiselle koulukunnalle viisisakarainen t\u00e4hti oli tunnusmerkki ja t\u00e4ydellisyyden vertauskuva<\/span>. Perim\u00e4tieto<\/span> yhdist\u00e4\u00e4 sen terveyteen ja harmoniseen j\u00e4rjestykseen, joka oli pythagoralaisen ajattelun keski\u00f6ss\u00e4.<\/p>

Antiikin aikana<\/span> n\u00e4m\u00e4 kaksi linjaa vaikuttivat yhdess\u00e4. Toisaalta oli matemaattinen kiehtovuus hahmoon, joka syntyy yhdest\u00e4 viivasta ja selkeist\u00e4 suhteista. Toisaalta oli t\u00e4m\u00e4n t\u00e4ydellisyyden tulkinta hyv\u00e4n ja parantavan merkkin\u00e4. Molemmat linjat muotoilivat my\u00f6hemp\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4.<\/p>

Jo babylonialaisessa kirjoituksessa viisisakarainen t\u00e4hti esiintyy merkkin\u00e4, joka yhdistettiin ilmansuuntiin ja alueisiin.<\/p>

Kreikkalaisessa matematiikassa tehtiin pentagrammin avulla perustava havainto, sill\u00e4 sen janoista k\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 kaikkia pituuksia ei voida ilmaista yhteisell\u00e4 mittayksik\u00f6ll\u00e4. N\u00e4in merkki yhdistyi jo varhain syv\u00e4llisiin oivalluksiin luvusta ja suuruudesta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Drudenfu\u00df: suoja ovella ja kehdolla<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Saksankielisess\u00e4 kansanuskossa pentagrammilla on oma nimens\u00e4, Drudenfu\u00df. Drude oli vanhan uskomuksen mukaan y\u00f6llinen, painava olento, joka vaivasi nukkujia ja yhdistettiin painajaisiin. Drudenfu\u00df oli merkki, jonka tarkoitus oli pit\u00e4\u00e4 loitolla t\u00e4m\u00e4 ja muut samankaltaiset voimat.<\/p>

Drudenfu\u00df piirrettiin tai veistettiin oviin, kynnyksiin, ikkunanpuitteisiin ja kehtoon. N\u00e4in se suojasi juuri niit\u00e4 paikkoja, joista kansanomaisen k\u00e4sityksen mukaan haitalliset voimat saattoivat p\u00e4\u00e4st\u00e4 suojattuun tilaan. Erityisesti sen suoja koski nukkujaa ja lasta, joita pidettiin haavoittuvaisina.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 kansanomaisessa k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 pentagrammi n\u00e4ytt\u00e4ytyy suorimmassa suojausteht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n. Se ei ollut oppinut merkki, vaan k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llinen talon suojauskeino, joka pysyi el\u00e4v\u00e4n\u00e4 monilla alueilla pitk\u00e4\u00e4n ja oli syv\u00e4sti kietoutunut ihmisten arkeen.<\/p>

Nimi Drudenfu\u00df viittaa suoraan y\u00f6lliseen olentoon, jota vastaan merkki oli suunnattu. Kuuluisa kirjallinen j\u00e4lki l\u00f6ytyy Goethen Faustista.<\/p>

Siin\u00e4 paholainen Mefistofeles ei p\u00e4\u00e4se poistumaan ty\u00f6huoneesta, koska kynnykselle on piirretty Drudenfu\u00df, jonka ulompi kulma ei ole suljettu siististi. Kohtaus osoittaa, miten itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4n\u00e4 suojamerkin tuntemus voitiin viel\u00e4 vuoden 1800 tienoilla olettaa.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yht\u00e4jaksoinen viiva: vaikutusperiaate<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pentagrammin suojaava vaikutus selitet\u00e4\u00e4n kansanuskossa usein sen erityisell\u00e4 viivankululla. Viisisakarainen t\u00e4hti piirret\u00e4\u00e4n yhdell\u00e4 yht\u00e4jaksoisella vedolla, ja viiva sulkeutuu lopuksi t\u00e4ysin yhteen. Merkki\u00e4, jossa ei ole rakoa, pidettiin merkkin\u00e4, jonka l\u00e4pi mik\u00e4\u00e4n ei p\u00e4\u00e4se.<\/p>

T\u00e4st\u00e4 ajatuksesta selittyy my\u00f6s yleinen kertomus. Drudenfussia, joka ei sulkeudu siististi ja jonka viivat eiv\u00e4t kohtaa t\u00e4ysin, pidettiin tehottomana tai jopa vaarallisena, koska pahan uskottiin voivan tunkeutua sis\u00e4\u00e4n tai ulos avoimen kohdan kautta. Piirt\u00e4misen huolellisuus oli siksi ratkaisevaa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 suljetun viivan vaikutusperiaate yhdist\u00e4\u00e4 pentagrammin muihin suojausmuotoihin, esimerkiksi piirrettyyn suojapiiriin ja monien kulttuurien loputtomiin solmukuvioihin. Kaikkien niiden taustalla on ajatus, ett\u00e4 katkeamaton viiva muodostaa turvallisen rajan.<\/p>

Ajatus katkeamattomasta viivasta toistuu monissa suojaukseen liittyviss\u00e4 k\u00e4sityksiss\u00e4. Yleinen oli k\u00e4sitys, ett\u00e4 vahingollisen olennon t\u00e4ytyi seurata merkin kaikkia viivoja ja se j\u00e4i jumiin katkeamattomaan kuvioon.<\/p>

Pentagrammi, piirretty ympyr\u00e4 ja monien kulttuurien loputtomat solmukuviot noudattavat kaikki t\u00e4t\u00e4 samaa kaavaa. Ne muodostavat rajan, jolla ei ole alkua eik\u00e4 loppua, ja jota siksi pidettiin l\u00e4p\u00e4isem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pentagrammi keskiajalla<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Euroopan keskiajalla pentagrammi tunnettiin sek\u00e4 oppineena ett\u00e4 kansanomaisena merkkin\u00e4. Kristillisess\u00e4 tulkinnassa viisisakarainen t\u00e4hti voitiin yhdist\u00e4\u00e4 Kristuksen viiteen haavaan, jolloin se sai hartaan merkityksen.<\/p>

Kuuluisa kirjallinen todiste on keskienglantilainen runoelma Gawainista ja Vihre\u00e4st\u00e4 Ritarista. Siin\u00e4 ritari Gawain kantaa pentagrammia kilvess\u00e4\u00e4n. Teksti tulkitsee sen laajasti t\u00e4ydellisyyden ja hyveen merkiksi ja kutsuu sit\u00e4 loputtomaksi solmuksi, jonka toisiinsa kietoutuvat viivat kuvaavat yhteen kuuluvia hyvi\u00e4 ominaisuuksia.<\/p>

Samalla pentagrammi yhdistettiin keskiaikaisessa mielikuvamaailmassa kuningas Salomoon, jolle uskottiin erityist\u00e4 valtaa henkiin. Merkki esiintyy t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 keinona sitoa henkivoimia ja pit\u00e4\u00e4 niit\u00e4 kurissa.<\/p>

Keskiaikaisissa magiaa<\/span> k\u00e4sitteleviss\u00e4 k\u00e4sikirjoituksissa pentagrammi esiintyy niiden merkkien joukossa, joilla henki\u00e4 pyrittiin sitomaan. Usein se yhdistettiin Salomon nimeen, vaikka l\u00e4hteet eiv\u00e4t aina erottele selv\u00e4sti viisisakaraista ja kuusisakaraista t\u00e4hte\u00e4 toisistaan.<\/p>

Gawain-runoelma kutsuu pentagrammia nimenomaisesti loputtomaksi solmuksi ja tarjoaa siten yhden kattavimmista keskiaikaisista tulkinnoista merkille ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Renessanssi ja ihminen t\u00e4hdess\u00e4<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Renessanssissa pentagrammi sai uuden, vaikutusvaltaisen tulkinnan. Oppineet, jotka perehtyiv\u00e4t niin sanottuun luonnolliseen magiaan<\/span>, yhdistiv\u00e4t viisisakaraisen t\u00e4hden ihmisen hahmoon. T\u00e4hden viisi k\u00e4rke\u00e4 liitettiin p\u00e4\u00e4h\u00e4n ja nelj\u00e4\u00e4n ojennettuun raajaan.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 tulkinnassa pentagrammista tuli kuva ihmisest\u00e4 pienen\u00e4 maailmana, mikrokosmoksena, joka heijastaa suuren maailmankaikkeuden j\u00e4rjestyst\u00e4. Ihminen t\u00e4hdess\u00e4 kuvasi ajatusta, ett\u00e4 ihmisess\u00e4 on ik\u00e4\u00e4n kuin tiivistettyn\u00e4 kosminen j\u00e4rjestys.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 renessanssin tulkinta oli merkitt\u00e4v\u00e4 merkin my\u00f6hemm\u00e4lle historialle. Se yhdisti pentagrammin pysyv\u00e4sti ajatukseen j\u00e4rjestyksest\u00e4, t\u00e4ydellisyydest\u00e4 ja ihmisen asemasta kosmoksessa. My\u00f6hemm\u00e4t esoteeriset virtaukset tarttuivat juuri t\u00e4h\u00e4n tulkintaan ja kehittiv\u00e4t sit\u00e4 edelleen.<\/p>

Oppinut Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim piirsi vaikutusvaltaisessa magiaa<\/span> k\u00e4sittelev\u00e4ss\u00e4 teoksessaan ihmishahmon, jonka ojennetut raajat koskettavat t\u00e4sm\u00e4lleen t\u00e4hden viitt\u00e4 k\u00e4rke\u00e4.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 kuvaus yhdisti pentagrammin pysyv\u00e4sti oppiin ihmisest\u00e4 mikrokosmoksena. Sukua t\u00e4lle on Leonardo da Vincin kuuluisa vitruviaaninen ihminen, joka ilmaisee samaa ajatusta siit\u00e4, ett\u00e4 ihmisen mittasuhteissa n\u00e4kyy suurempi j\u00e4rjestys.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suora ja k\u00e4\u00e4nteinen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nykyaikaisessa mielikuvassa erotetaan toisistaan suora ja k\u00e4\u00e4nteinen pentagrammi. Suoraa merkki\u00e4, jossa yksi k\u00e4rki osoittaa yl\u00f6sp\u00e4in, pidet\u00e4\u00e4n hyvyyden ja suojan merkkin\u00e4. K\u00e4\u00e4nteist\u00e4 merkki\u00e4, jossa kaksi k\u00e4rke\u00e4 osoittaa yl\u00f6sp\u00e4in, tulkitaan usein kielteisesti.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 moraalinen erottelu on kuitenkin suhteellisen nuori. Se vakiintui vasta 1800- ja 1900-luvuilla er\u00e4iss\u00e4 esoteerisissa virtauksissa. Vanhemmissa yhteyksiss\u00e4 pentagrammia k\u00e4ytettiin molemmissa asennoissa, eik\u00e4 siihen tuolloin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 liittynyt arvottamista.<\/p>

Asiallisen esityksen kannalta t\u00e4m\u00e4 seikka on t\u00e4rke\u00e4. Nykyisin yleinen vastakkainasettelu hyv\u00e4st\u00e4 ja pahasta pentagrammista on uudenaikainen tulkinta, ei merkin alkuper\u00e4inen tarkoitus. Pitk\u00e4ss\u00e4 historiassaan pentagrammi oli ennen kaikkea kokonaisuuden ja suojan merkki.<\/p>

Suoran ja k\u00e4\u00e4nteisen pentagrammin jyrkk\u00e4 vastakkainasettelu juontuu olennaisesti ranskalaiselta kirjailijalta \u00c9liphas L\u00e9vilt\u00e4 1800-luvulta. H\u00e4n tulkitsi kaksi asentoa moraalisesti ja loi t\u00e4ll\u00e4 kuvan, joka vaikuttaa t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti.<\/p>

Vanhemmissa, keskiaikaisissa ja renessanssin l\u00e4hteiss\u00e4 t\u00e4t\u00e4 jyrkk\u00e4\u00e4 arvottamista ei esiinny. T\u00e4m\u00e4n my\u00f6h\u00e4isen alkuper\u00e4n tunteminen auttaa v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4\u00e4n merkin liian nopean sitomisen nykyaikaiseen tulkintaan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pentagrammi ja pentakkeli esoteriassa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Uudenaikaisessa l\u00e4nsimaisessa esoteriassa<\/span> pentagrammilla on keskeinen asema. Sit\u00e4 kutsutaan usein pentakkeliksi, kun se on muotoiltu k\u00e4sin kosketeltavaksi esineeksi, kuten levyksi tai riipukseksi. Rituaalisissa yhteyksiss\u00e4 se toimii suojan ja j\u00e4rjestyksen merkkin\u00e4.<\/p>

L\u00e4heisesti sukua oleva k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on merkkien ja sinettien kanssa ty\u00f6skentely, jonka tuntee my\u00f6s sigillimagia<\/a>. Pentagrammi kuuluu t\u00e4ss\u00e4 sarjaan merkkej\u00e4, joille katsotaan olevan j\u00e4rjest\u00e4v\u00e4 ja rajaava vaikutus. Monissa nykyaikaisissa suuntauksissa, esimerkiksi uuspaganistisissa liikkeiss\u00e4, siit\u00e4 on tullut vakiintunut uskon ja tunnistuksen merkki.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 kehitys osoittaa, ett\u00e4 pentagrammi on s\u00e4ilytt\u00e4nyt merkityksens\u00e4 suojamerkkin\u00e4 nykyp\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti. Se vaelsi kansanomaisesta drudenfussista ja renessanssin oppineiden merkist\u00e4 nykyaikaiseen esoteriaan<\/span> menett\u00e4m\u00e4tt\u00e4 perusyhteytt\u00e4\u00e4n suojaan ja kokonaisuuteen.<\/p>

L\u00e4nsimaisen esoteriaan<\/span> rituaalisessa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 pentagrammi toimii muun muassa tilan rajaamiseen ja suojaamiseen. Uuspaganistisissa liikkeiss\u00e4, erityisesti nykyaikaisessa noituudessa, siit\u00e4 on tullut keskeinen uskon ja tunnistuksen merkki.<\/p>

Joissakin maissa n\u00e4iden yhteis\u00f6jen pentagrammi on nykyisin tunnustettu uskonnolliseksi symboliksi<\/span>, samaan tapaan kuin risti tai muut uskonnolliset merkit, ja sit\u00e4 saa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 esimerkiksi hautakiviss\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nykyaikainen vastaanotto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pentagrammi on nyky\u00e4\u00e4n yksi tunnetuimmista geometrisista merkeist\u00e4 ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n. Puhtaana viisisakaraisena t\u00e4hten\u00e4 se on levinnyt kauas kaiken uskonnollisen tai esoteerisen yhteyden ulkopuolelle, esimerkiksi lippuihin, kunniamerkkeihin ja kaikenlaisiin tunnuksiin. T\u00e4ss\u00e4 muodossa siihen ei liity en\u00e4\u00e4 erityist\u00e4 suojamerkityst\u00e4.<\/p>

Populaarikulttuurissa pentagrammi esitet\u00e4\u00e4n sit\u00e4 vastoin usein yksipuolisesti. Erityisesti k\u00e4\u00e4nteinen merkki esiintyy elokuvissa ja tarinoissa usein uhkaavana symbolina<\/span>. T\u00e4m\u00e4 esitystapa yksinkertaistaa merkin historiaa huomattavasti ja sivuuttaa sen tuhansia vuosia kest\u00e4neen roolin suoja- ja j\u00e4rjestysmerkkin\u00e4.<\/p>

Asiallinen tarkastelu asettaa pentagrammin historialliseen yhteyteens\u00e4. Se oli pitk\u00e4n aikaa kokonaisuuden merkki, suoja ovella ja kehdolla sek\u00e4 t\u00e4ydellisyyden vertauskuva<\/span>. T\u00e4m\u00e4 historia on rikkaampi ja monisyisempi kuin yleinen nykyaikainen pelottava mielikuva.<\/p>

Puhtaana viisisakaraisena t\u00e4hten\u00e4 pentagrammi l\u00f6ytyy nyky\u00e4\u00e4n lukemattomista lipuista, merkeist\u00e4 ja kunniamerkeist\u00e4, ilman ett\u00e4 siihen liittyisi uskonnollista tai esoteerista merkityst\u00e4.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 kaikkialla l\u00e4sn\u00e4 oleva esiintyminen osoittaa, miten t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on ottaa huomioon aina kyseinen yhteys. T\u00e4hti lipussa, drudenfuss vanhassa ovessa ja esoteerinen pentakkeli ovat muodoltaan samanlaisia, mutta merkitykselt\u00e4\u00e4n hyvin erilaisia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kirjallisuus (valikoima)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t