{"id":144357,"date":"2026-09-03T12:34:37","date_gmt":"2026-09-03T12:34:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=144357"},"modified":"2026-09-03T12:57:20","modified_gmt":"2026-09-03T12:57:20","slug":"pazuzu-amuletti-suoja-lamaschtua-vastaan","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fi\/pazuzu-amuletti-suoja-lamaschtua-vastaan\/","title":{"rendered":"Pazuzu-amuletti \u2013 mesopotamialainen suoja Lamaschtua vastaan"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletti \u2013 demoni suojana Lamaschtua vastaan<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mesopotamialainen Pazuzu-amuletti<\/span> kuvaa pel\u00e4tyn tuulidemonin p\u00e4\u00e4t\u00e4, ja juuri siin\u00e4 oli sen teht\u00e4v\u00e4: Pazuzun tarkoitus oli torjua viel\u00e4 vaarallisempi voima, synnytysvuodedemoni Lamaschtu<\/span>. Tuskin toinen muinaisen id\u00e4n amuletti<\/span> yhdist\u00e4\u00e4 muotoa ja teht\u00e4v\u00e4\u00e4 yht\u00e4 l\u00e4heisesti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Suojasymboli<\/span>Mesopotamia<\/a>Apotropaikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Pronssinen\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yleiskatsaus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletti<\/span> on muinaisen id\u00e4n kannettava esine. Toisen vuosituhannen lopulta pitk\u00e4lle ensimm\u00e4iselle vuosituhannelle ennen ajanlaskumme alkua se oli levinnyt Mesopotamiassa<\/a> ja sen l\u00e4hialueilla.<\/p>

Se kuvaa demoni Pazuzun p\u00e4\u00e4t\u00e4 tai koko hahmoa, ja sit\u00e4 kannettiin kehossa, ripustettiin ny\u00f6reihin tai asetettiin asuintiloihin. Useiden vuosisatojen ajan se kuului kotien tavanomaiseen suojavarustukseen.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 amuletissa<\/span> on jotain erikoista, joka n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ristiriitaiselta. Pazuzua itse\u00e4\u00e4n pidettiin vaarallisena olentona, pahojen tuulidemonien herrana. Siit\u00e4 huolimatta ihmiset hakivat nimenomaan h\u00e4nen suojaansa.<\/p>

Muinaisen id\u00e4n k\u00e4sitys noudatti t\u00e4ss\u00e4 ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4\u00e4 logiikkaa: uhkaava voima voi pit\u00e4\u00e4 kurissa toisen, viel\u00e4 uhkaavammaksi koetun voiman. Amuletti<\/span> ei siis ollut nykymerkityksess\u00e4 onnenkalu, vaan kohdennettu torjuntaesine, jolla oli selke\u00e4sti rajattu teht\u00e4v\u00e4.<\/p>

Uskontotiede<\/span> lukee Pazuzu-amuletin<\/span> apotropaikoihin<\/span>. K\u00e4site on per\u00e4isin kreikan kielest\u00e4 ja tarkoittaa esineit\u00e4, joiden teht\u00e4v\u00e4 on torjua pahaa.<\/p>

Pazuzu-amuletti<\/span> on yksi L\u00e4hi-id\u00e4n parhaiten tutkituista apotropaikoista<\/span>, sill\u00e4 sit\u00e4 on s\u00e4ilynyt suurina m\u00e4\u00e4rin\u00e4 ja tuskin miss\u00e4\u00e4n muussa esineess\u00e4 muoto ja teht\u00e4v\u00e4 liittyv\u00e4t yht\u00e4 l\u00e4heisesti toisiinsa. Se tarjoaa siten harvinaisen, hyvin todistetun n\u00e4kym\u00e4n kadonneen maailman arkiuskontoon.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pazuzu, tuulidemonien herra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kirjallisissa l\u00e4hteiss\u00e4 Pazuzu esiintyy pahojen tuulidemonien kuninkaana, jumala Hanbin poikana. H\u00e4nen vaikutuspiirins\u00e4 oli kuuma, kuiva tuuli, joka puhalsi l\u00e4nnest\u00e4 ja lounaasta Kaksoisvirranmaan yli.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 tuuli tuotti kuumetauteja, kuivuutta ja hein\u00e4sirkkaparvia. Pazuzu ei siis edustanut abstraktia uhkaa, vaan hyvin konkreettista vaaraa, jonka maanviljelij\u00e4t kokivat vuosittain arjessaan.<\/p>

Huomionarvoista on, ett\u00e4 Pazuzulla ei ole juuri omaa mytologiaa<\/span>. Siin\u00e4 miss\u00e4 muita muinaisen id\u00e4n hahmoja kuvataan laajasti kertomuksissa, hymneiss\u00e4 ja eepoksissa, Pazuzu tunnetaan l\u00e4hes yksinomaan itse amuletteista ja muutamista loitsuteksteist\u00e4.<\/p>

H\u00e4n on olento, joka el\u00e4\u00e4 esineess\u00e4, ei kertomuksessa. T\u00e4m\u00e4 piirre on askarruttanut tutkimusta pitk\u00e4\u00e4n, koska se on ep\u00e4tavallinen n\u00e4in laajalle levinneelle hahmolle. Yksityiskohtaisempi kuvaus hahmosta l\u00f6ytyy sivulta Pazuzu<\/a> olentoleksikossa.<\/p>

Juuri koska Pazuzu hallitsi haitallista tuulta, h\u00e4n kykeni muinaisen id\u00e4n k\u00e4sityksen mukaan my\u00f6s hillitsem\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Se, joka sai tuulidemonien herran puolelleen, voitti mahtavan liittolaisen juuri niit\u00e4 voimia vastaan, joita Pazuzu itse johti.<\/p>

Amuletti<\/span> teki t\u00e4st\u00e4 liitosta n\u00e4kyv\u00e4n ja pysyv\u00e4n. Se kantoi demonia<\/span> ei uhkana, vaan sidottuna, ulosp\u00e4in k\u00e4\u00e4nnettyn\u00e4 suojavoimana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hahmo ja ikonografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzun ikonografia on malliesimerkki yhdistelm\u00e4hahmosta, sekamuotoisesta olennosta<\/span>. P\u00e4\u00e4n koirien- tai leijonankasvoilla on syv\u00e4ll\u00e4 sijaitsevat, ulos p\u00f6ll\u00f6tt\u00e4v\u00e4t silm\u00e4t, voimakas otsa ja pari k\u00e4yri\u00e4 sarvia. Ihmisenkaltainen vartalo on kuvattu suomuisena, jalat p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t lintukynsiin, ja useimmiten kuvissa on kaksi paria siipi\u00e4. Kokonaisuuden p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 skorpionin pyrst\u00f6.<\/p>

Jokainen n\u00e4ist\u00e4 piirteist\u00e4 on per\u00e4isin vaarallisista tai rajoja rikkovista el\u00e4imist\u00e4. Petoel\u00e4in, saalistava lintu ja skorpioni olivat olentoja, joille muinaisen L\u00e4hi-id\u00e4n kulttuuri antoi puolustuskyky\u00e4 ja vaarallisuutta.<\/p>

Sekamuoto kokoaa yhteen n\u00e4it\u00e4 ominaisuuksia ja tekee Pazuzusta ilmestyksen, joka pelottaa jo katsomalla. Kohotettu ja alasp\u00e4in laskeutunut k\u00e4si muodostavat lis\u00e4ksi vakiintuneen eleen, jota tutkimuksessa on tulkittu rituaaliseksi uhkauksen ja torjunnan merkiksi.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 hahmo ei ollut vapaa taiteellinen keksint\u00f6, vaan vuosisatoja pysynyt vakiintunut kuvatyyppi. Kun joku otti k\u00e4teens\u00e4 Pazuzu-amuletin<\/span>, h\u00e4n tunnisti v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti, mist\u00e4 on kyse.<\/p>

Juuri tunnistettavuus oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 kuvan tuli vaikuttaa yksiselitteisesti, niin kantajaan kuin torjuttaviin voimiin. Tyypin pysyvyys osoittaa, kuinka vakiintunut k\u00e4sitys Pazuzusta oli muinaisessa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Materiaali, koko ja kirjoitus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Materiaalina hallitsee pronssi, mutta my\u00f6s kive\u00e4, poltettua savea ja fajanssia on l\u00f6ydetty. Pronssi soveltui valamiseen ja mahdollisti kasvonpiirteiden hienon muotoilun, mink\u00e4 takia erityisesti p\u00e4\u00e4-riipukset on usein huolellisesti muotoiltu. Koot vaihtelevat pienist\u00e4, muutaman senttimetrin korkuisista riipuksista suurempiin p\u00e4ihin ja kokonaisiin patsaisiin, joita k\u00e4ytettiin joko itsen\u00e4isin\u00e4 patsaina tai koristeaiheena.<\/p>

Voidaan erottaa kaksi perusmuotoa. On olemassa t\u00e4ysimittainen hahmo patsaana tai riipuksena, ja on olemassa, huomattavasti yleisemmin, erillinen Pazuzu-p\u00e4\u00e4, jossa on ripustusreik\u00e4.<\/p>

Yksin oleva p\u00e4\u00e4 katsottiin t\u00e4ydeksi suojaksi. Osa edusti kokonaisuutta, laajalti amulettitieteess\u00e4 levinnyt periaate. P\u00e4\u00e4 oli samalla k\u00e4tev\u00e4mpi, helpompi kantaa ja edullisempi valmistaa.<\/p>

Monissa kappaleissa on kirjoitus<\/span>. Usein se on demonin vakiintunut esittelykaava, joka merkitykselt\u00e4\u00e4n alkaa siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on Pazuzu, Hanbin poika, pahojen tuulidemonien kuningas.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 kaava ei ollut vain kirjoitus. Se oli aktiivinen osa suojavaikutusta, sill\u00e4 olennon nime\u00e4minen ja sen arvoasteen kirjaaminen katsottiin keinoksi sitoa sen voima ja velvoittaa se amulettiin<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suoja Lama\u0161tua vastaan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletin t\u00e4rkein teht\u00e4v\u00e4 oli torjua Lama\u0161tu<\/a>. T\u00e4m\u00e4n demonittaren katsottiin uhkaavan raskaana olevia, synnytt\u00e4neit\u00e4 naisia ja vastasyntyneit\u00e4.<\/p>

H\u00e4nen katsottiin aiheuttavan keskenmenoja, synnytyskuumetta ja imev\u00e4isten varhaista kuolemaa. Lama\u0161tu<\/span> edusti siten yht\u00e4 muinaisen el\u00e4m\u00e4npiirin suurimmista todellisista vaaroista, jossa synnytys ja ensimm\u00e4iset elinviikot olivat \u00e4idille ja lapselle eritt\u00e4in riskialttiita.<\/p>

Pazuzu asettui t\u00e4t\u00e4 voimaa vastaan vastavoimana. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy erityisen selv\u00e4sti niin kutsutuissa Lama\u0161tu<\/span>-laatoissa. N\u00e4iss\u00e4 pronssista tai kivest\u00e4 valmistetuissa tauluissa esitet\u00e4\u00e4n useissa kuvakerroksissa, kuinka demonitar manataan pois ja ty\u00f6nnet\u00e4\u00e4n takaisin manalaan.<\/p>

Laatan yl\u00e4reunan yli kohoaa Pazuzu-p\u00e4\u00e4, joka katsoo alas kohtaukseen ja ik\u00e4\u00e4n kuin valvoo karkotusta. Taulut asetettiin s\u00e4ngyn yl\u00e4puolelle tai asuinhuoneen sein\u00e4lle.<\/p>

Raskaana olevat naiset ja pienet lapset kantoivat lis\u00e4ksi Pazuzu-p\u00e4\u00e4-riipuksia suoraan yll\u00e4\u00e4n. Amuletti<\/span> kulki siis mukana juuri niiden henkil\u00f6iden kanssa, joita pidettiin erityisen vaarassa olevina. Se liittyi siten l\u00e4heisesti synnytyksen ja varhaislapsuuden suojeluun, alueeseen, jossa turvallisuuden kaipuu oli erityisen pakottava.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kantotapa ja kotik\u00e4ytt\u00f6<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletti<\/span> ei ollut esine erityisi\u00e4 tilaisuuksia varten, vaan osa jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. P\u00e4\u00e4-riipusten ripustusreik\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 kappaleita kannettiin nauhassa kaulassa tai vaatteessa. N\u00e4in suoja kulki kantajansa mukana p\u00e4iv\u00e4n ajan ja pysyi l\u00e4hell\u00e4 my\u00f6s y\u00f6ll\u00e4.<\/p>

Sen lis\u00e4ksi amuletilla<\/span> oli vakiintunut paikka kotona. Suurempia p\u00e4it\u00e4 ja hahmoja kiinnitettiin seiniin, ovien yl\u00e4puolelle tai nukkumapaikan l\u00e4heisyyteen.<\/p>

Ovet, ikkunat ja kynnykset katsottiin muinaisessa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 kohdiksi, joista vahingolliset voimat saattoivat tunkeutua suojattuun tilaan. Juuri niihin sijoitettiin Pazuzu turvaamaan talon rajaa.<\/p>

K\u00e4ytt\u00f6 ulottui kaikkiin yhteiskuntaluokkiin. Yksinkertaiset, karkeasti valetut kappaleet esiintyv\u00e4t rinnakkain huolellisesti valmistettujen kappaleiden kanssa. Pazuzu-amuletti<\/span> ei siis ollut varakkaiden yksinoikeus, vaan laajasti kannettu suoja, jota ohjasi toive perheen ja kodin turvallisuudesta. T\u00e4m\u00e4 arkisuus erottaa sen puhtaasti kultillisista esineist\u00e4, jotka olivat varattu vain temppeleille.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Levinneisyys ja ajoitus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletin kulta-aika oli ensimm\u00e4inen vuosituhat ennen ajanlaskumme alkua. Uusassyrialaisessa ja uusbabylonialaisessa valtakunnassa se oli k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 laajalti v\u00e4est\u00f6n keskuudessa, ja se pysyi el\u00e4v\u00e4n\u00e4 my\u00f6s sit\u00e4 seuranneella persialaiskaudella. Monien sukupolvien ajan se kuului kiinte\u00e4n\u00e4 osana kodin suojeluun.<\/p>

L\u00f6yd\u00f6t ulottuvat kauas Mesopotamian ydinalueen ulkopuolelle. Pazuzu-amuletteja on todistettu Levantissa, Iranissa, Egyptiss\u00e4 ja jopa it\u00e4isell\u00e4 V\u00e4limeren alueella. T\u00e4m\u00e4 laaja levinneisyys osoittaa, ett\u00e4 esineet matkasivat ihmisten, tavaroiden ja k\u00e4sitysten mukana ja ett\u00e4 niihin liittyv\u00e4 suojeluajatus oli ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 my\u00f6s kulttuurirajojen yli.<\/p>

L\u00f6yt\u00f6yhteyksin\u00e4 korostuvat ennen kaikkea haudat ja asuintalot, satunnaisesti my\u00f6s pyh\u00e4k\u00f6t. Haudassa amuletin<\/span> oli tarkoitus saattaa vainajaa edelleen, kotona se palveli el\u00e4vi\u00e4. Levinneisyys eri alueille ja el\u00e4m\u00e4nalueille osoittaa, kuinka syv\u00e4lle Pazuzu-amuletti<\/span> oli juurtunut muinaisen L\u00e4hi-id\u00e4n materiaaliseen uskonnollisuuteen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vaikutusperiaate: demoni demonia vastaan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pazuzu-amuletti<\/span> noudattaa suojeluperiaatetta, jota uskontotiede<\/span> kuvaa torjunnaksi liittolaisen pelkovoiman avulla. Sen sijaan, ett\u00e4 olisi pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n pyydetty apua hyv\u00e4ntahtoiselta jumaluudelta<\/span>, sidottiin pel\u00e4tyn olennon voima ja suunnattiin sen vihamielisyys ulosp\u00e4in, Lamaschtua<\/span> ja tuhoisaa tuulta vastaan.<\/p>

Amuleteissa oleva kirjoitus<\/span> t\u00e4ytti t\u00e4ss\u00e4 tarkan teht\u00e4v\u00e4n. Nime\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Pazuzun ja m\u00e4\u00e4ritt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nen alkuper\u00e4ns\u00e4 ja asemansa, se samalla sitoi h\u00e4net. Demoni<\/span> nimettiin, luokiteltiin ja tehtiin siten hallittavaksi. H\u00e4nen tuhoava luonteensa s\u00e4ilyi, mutta h\u00e4nen toimintansa suunta oli nyt m\u00e4\u00e4r\u00e4tty ja sidottu kantajan suojelemiseen.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 kuvio ei ole ainutlaatuinen muinaisessa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4, ja sit\u00e4 tavataan my\u00f6s muissa kulttuureissa. Pelottava kuva, joka torjuu onnettomuuden, l\u00f6ytyy esimerkiksi kreikkalaisesta gorgoneionista, Medusan p\u00e4\u00e4st\u00e4 kilviss\u00e4 ja talojen p\u00e4\u00e4tykolmioissa, tai it\u00e4aasialaisten ovenvartijoiden uhkaavissa irvistyksiss\u00e4.<\/p>

Pazuzu-amuletti<\/span> on erityisen selke\u00e4sti kehittynyt muoto t\u00e4st\u00e4 levinneest\u00e4 ajatuksesta, ett\u00e4 kauhu voidaan torjua kauhulla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tutkimushistoria ja nykyaikainen vastaanotto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tieteellinen tutustuminen Pazuzuun ulottuu 1900-luvun alkuun, jolloin assyriologit kuten Heinrich Zimmern selvittiv\u00e4t manaustekstej\u00e4. T\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti p\u00e4tev\u00e4n yleiskatsauksen esitti Nils Hee\u00dfel vuonna 2002.<\/p>

H\u00e4nen arkeologinen ja filologinen tutkimuksensa j\u00e4rjesti suuren amulettien ja laattojen kokonaisuuden ja luodi siten perustan kaikelle my\u00f6hemm\u00e4lle aiheen tutkimukselle. T\u00e4rkeit\u00e4 j\u00e4sennyksi\u00e4 tutkimus on saanut my\u00f6s Frans Wiggermannilta, joka on tutkinut mesopotamialaisia suojelushenki\u00e4 ja niihin liittyvi\u00e4 rituaalitekstej\u00e4.<\/p>

Laajalle yleis\u00f6lle Pazuzun nimi on tuttu ennen kaikkea vuoden 1973 elokuvasta Riivaaja, jossa Pazuzu-patsaalla on osa. T\u00e4m\u00e4 vastaanotto on tehnyt demonin<\/span> laajalti tunnetuksi, mutta samalla v\u00e4\u00e4rist\u00e4nyt sen kuvaa.<\/span><\/p>

Suositussa mielikuvassa Pazuzua pidet\u00e4\u00e4n siit\u00e4 l\u00e4htien pahan puhtaana ilmentym\u00e4n\u00e4. Historiallinen n\u00e4ytt\u00f6 on toinen. Pazuzu-amuletti<\/span> oli suojeluesine, huolenpidon kohde raskaana oleville naisille ja lapsille. Sen kantaja ei etsinyt pahaa, vaan halusi torjua sen.<\/p>

Alkuper\u00e4isi\u00e4 Pazuzu-amuletteja ja demonin kuuluisaa patsasta voi nyky\u00e4\u00e4n n\u00e4hd\u00e4 useissa suurissa kokoelmissa, muun muassa Louvressa Pariisissa, British Museumissa Lontoossa ja Vorderasiatisches Museumissa Berliiniss\u00e4. Ne todistavat suojelutraditiosta, joka seurasi monien ihmisten arkea vuosisatojen ajan ja joka kuuluu muinaisen L\u00e4hi-id\u00e4n amulettitietouden vaikuttavimpiin lukuihin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kirjallisuus (valikoima)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t