{"id":201564,"date":"2026-09-07T14:13:01","date_gmt":"2026-09-07T14:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=201564"},"modified":"2026-09-07T14:13:09","modified_gmt":"2026-09-07T14:13:09","slug":"errumaniako-mitologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/errumaniako-mitologia\/","title":{"rendered":"Errumaniako mitologia"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Strigoi, Iele eta Errumaniako Karpatoetako izpiritu-mundua<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Errumaniako herri-tradizioak hildakoen inguruko sinesmen sendo bat lotzen du, Strigoi eta Moroi-ren bidez, natur izakiekin, hala nola dantzari Iele-ekin, Muma P\u0103durii oihaneko amarekin eta Pricolici otso-gizonaren sinesmenarekin. Ideia hauek landa-gizarte batean sortu ziren, errumaniar eliza ortodoxoaren ondoan, mendeetan zehar hildakoen eta izpirituen aurkako ohitura propioak zaindu zituen gizarte batean, batez ere Transilvanian, Moldavian eta Valakian.<\/p>\n

Errumaniako mitologia argi eta garbi bereizten da Dracula mito literariotik, Bram Stokerren 1897ko eleberrian oinarritzen dena eta Errumaniako egiazko herri-tradizioarekin harreman lasaia baino ez duena. Artikulu honek Errumaniako Karpatoetako izpiritu-mundua aurkezten du, Dracula mito literariotik argi bereizten dena.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Beaivi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Errumaniako hildakoen itzuleraren sinesmenak<\/span><\/strong>, Strigoi<\/a> eta Moroi<\/a>-ren inguruan, Karpatoetako herrixketako herri-tradizioaren zutabea osatzen du.<\/p>\n

Errumaniako mitologia arbaso eta hildakoen sinesmenean, Iele<\/a> aireko emakumeetan, Muma P\u0103durii<\/a> oihaneko izakian eta Pricolici<\/a> otso-gizonaren sinesmenean banatzen da. Tradizio hauek gaur egun ere kontatzen dira, batez ere Transilvaniako eta Moldaviako landa-eskualdeetan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Transilvania, Moldavia, Valakia: Errumaniako paisaia erlijiosoa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Errumania nagusiki errumaniar ortodoxoa da, minoria katoliko eta erreformatuak dituela, batez ere Transilvanian, non mendeetan zehar errumaniar, hungariar eta alemaniar hizkuntzako biztanle-talde transilvaniar-saxoiar elkarrekin bizi izan ziren. Strigoi, Iele eta antzeko izakien inguruko herri-sinesmena eliza-fedearekin batera garatu zen, askotan gurutzatuta kristau jaiegun eta santuen egutegiekin.<\/p>\n

Batez ere Maramure\u0219, Moldaviako Karpatoetako haranak eta Valakiako zati batzuetan bezalako eskualde bakartuetan, hilobiratze eta babes-ohitura arkaikoak XX. mendera arte iraun zuten. Etnografoek tradizio hauek dokumentatu zituzten XIX. mendearen amaieratik aurrera, errumaniar folkloreak diziplina independente gisa kokatu zenean.<\/p>\n

Tradizio honen ildo nagusiak hauek dira: Strigoi eta Moroi-ren inguruko arbaso eta hildakoen kultua, gau arriskutsuen egutegi bat, non Iele-ak eta izpirituak ibiltzen diren, eta babes-ohiturak, gaur egun arte Errumaniako landa-eskualdeetan transmititzen direnak.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Strigoi eta Moroi: Errumaniako hildakoen itzuleraren bi forma<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Strigoi<\/a> bat, errumaniar herri-sinesmenaren arabera, hilobitik itzultzen den hildako bat da, bizidunei indarra edo odola kentzeko. Tradizioak bereizten ditu strigoi vii, ezaugarri hori duten pertsona bizidunak, adibidez familia baten zazpigarren sexu berdineko haurra edo seme-alaba ez-legitimoa izanik, eta strigoi mor\u021bi, hilondoren itzultzen diren hildakoak, askotan hilobiratze-erritoak ondo egin ez zirelako.<\/p>\n

Moroi<\/a> eskualde askotan hildakoen itzuleraren forma bigunago eta gutxiago agresibo gisa hartzen da, beste tradizio batzuetan Strigoi-rekin ia trukagarri gisa erabiltzen den arren; ahozko tradizioan ez dago sistematika bateraturik Errumania osorako. Hitz-familia latinezko striga\/strix-etik dator, jatorriz gaueko hontz eta sorginekin lotua, italierazko strega-rekin ahaide, eta sorgin-kontzeptuaren inguruan.<\/p>\n

Babesteko baratxuri atari eta leihoetan, burdinezko iltzeak hilkutxan, haritz edo hagin-zurezko zutabe bat bularretik zehar, eta kasu tinkoetan burua moztea eta aurpegia beheiturik berriz hilobiratzea erabiltzen ziren.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Iele: dantzari aireko emakumeak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Iele<\/a>-ak aireko emakume eder baina arriskutsu gisa hartzen dira, gauez leku bakartietan dantzatzen direnak. Beren jaia tradizioz S\u00e2nziene-rekin bat egiten du, ekainaren 24aren inguruko errumaniar udako erdiko jaiarekin, kristautasunaren aurreko eguzki-itzulierako ohiturak Done Joan egunarekin lotzen dituenarekin. Gau horretan zerua magiarako bereziki iragazkorra dela uste da.<\/p>\n

Iele-en dantza ikustera ausartzen denak, tradizioaren arabera, paralisia, mintzamenaren galera, entzumenaren galera edo eromena arriskatzen ditu; gizonak bereziki arriskuan zeuden. Babesa eskaintzen zuten sugarrezko erritualek, hala nola udako suen gainetik jauzi egiteak, eta S\u00e2nziene gauetan zenbait soro eta bidegurutzeri saihesteak.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Muma P\u0103durii, oihaneko ama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Muma P\u0103durii<\/a>, hitzez hitz oihaneko ama, oihanaren barrenean bizi den emakume itsusi eta zaharra da, txabola batean edo zuhaitz hutsartu batean. Anbibalentetzat hartzen da: alde batetik, animaliak eta landareak babesten ditu eta oihan-eremu gaixotuak sendatzen ditu; bestetik, sarrarazleak eromenera bultzatuz uxatzen ditu, eta haurrentzat ikaratzeko figura gisa hartzen da, jarraitzaile ez direnak oihanera erakartzen dituelako.<\/p>\n

H\u00e4nsel eta Gretel-en eredura antzeko istorioetan, haur batek oihaneko ama tronpatu eta bere labean sartzen du. Muma P\u0103durii ikerketetan Europako beste oihaneko ama eta haur-beldurgarri figurekin, hala nola Baba Jaga-rekin, alderatu izan da, haiekin identikoa izan gabe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Errumaniako mitologiari buruzko galdera arruntak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zer alde dago Strigoi eta Moroi-ren artean?<\/h3>\n

Errumaniako herri-sinesmenean, Strigoi hobitik itzultzen den hildakoa da, Moroi berriz, eskualde askotan, hildakoen itzuleraren forma leunago eta ez hain oldarkorra dela deskribatzen da. Hala ere, ahozko tradizioan ez dago Errumania osoan bateratutako bereizketarik.<\/p>\n

Nor da Muma P\u0103durii?<\/h3>\n

Muma P\u0103durii, Basoaren Ama, Errumaniako folklorearen figura anbibalentea da: basoa eta animaliak babesten ditu, baina, aldi berean, haurrentzat izutzeko irudi gisa ere hartzen da, ez-obedienteak basora erakartzen dituena.<\/p>\n

Dracula Errumaniako herri-tradizioaren zati da?<\/h3>\n

Ez. Dracula Bram Stoker-ek 1897an sortutako literatur pertsonaia da, eta Vlad III.a historikoaren izena baino ez zuen hartu. Errumaniako Strigoi-sinesmen herrikoia askoz zaharragoa da eta funtsezko alderdietan bereizten da mendebaldeko banpiro-topikotik.<\/p>\n

Zer dira Iele-ak?<\/h3>\n

Iele-ak Errumaniako mitologiaren aireko emakume dantzariak dira, eta tradizioz S\u00e2nziene udaberri erdiko jaiarekin lotzen da haien agerpena. Tradizioaren arabera, haien gaueko dantza ikustera ausartzen denak paralisia edo eromena jasan lezake.<\/p>\n