{"id":200795,"date":"2026-09-07T14:10:31","date_gmt":"2026-09-07T14:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=200795"},"modified":"2026-09-07T14:13:09","modified_gmt":"2026-09-07T14:13:09","slug":"lada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/","title":{"rendered":"Lada"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"200795\" class=\"elementor elementor-200795 elementor-3031 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-181696a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"181696a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-405cf75 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"405cf75\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e51bd7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4e51bd7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b30b903 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b30b903\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lada, maitasunaren jainkosa eslaviarra<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8919e13 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8919e13\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lada eslaviar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoian<\/span> maitasunaren, edertasunaren, ezkontzaren eta udaberriaren jainkosa da. Vladimirren sei jainkoen taldeaz bestelakoa, Lada ez da zuzenean agertzen Erdi Aroko kroniketan; bere izena lehen aldiz Erdi Aro berantiarraren poloniar sermoi-idazkietan eta ezkontza eta udaberriko herri-kantetan agertzen da.<\/p><p>Horregatik, gaur egungo ikerketan bere existentzia jainkosa autonomo gisa eztabaidagarria da. Aleksander Br\u00fccknerrek kantu-esaldi soil bat zela uste zuen, Aleksander Gieysztorrek eta Boris Rybakovek, aldiz, benetako jainkosa bat, herri-tradizioan bere aztarna iraun zuena. Orrialde honek bi ikuspegiak aurkezten ditu eta gaur egungo kontsentsu zuhurra jarraitzen du.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75cc6ec e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"75cc6ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9fa10d3 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"9fa10d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Jainkoa \/ Jainkosa: Kultura bateko panteoiko botere gorena pertsonifikatzen duena, eginkizun jakinekin \u2014 natur indarrak, patua, gerra, ugalkortasuna. Kultu, opari eta tenplu-instituzioen bidez gurtua.\">Jainkoa<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/slaviarra\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Eslaviar mitologia eta herri-erlijioa, X. mendetik kristautasunak gainezarria.\">Eslaviarra<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b72310 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3b72310\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51a4bba elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"51a4bba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Orrialde honetan ez da izenbururik aurkitu.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tAurkibidea\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__51a4bba\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__51a4bba\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__51a4bba\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c166d20 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c166d20\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f07478 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"2f07478\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-202394\" alt=\"Lada - Slaviar tradizioko jainko-jainkosak, historiko-ilustratiboa\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e86c94 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"8e86c94\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c069bd3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c069bd3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6f0bd4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e6f0bd4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iturri-egoera eta ikerketa-eztabaida<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7ffce5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7ffce5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lada lehenengoz aipatzen duten iturriak Poloniako sinodo erabakiak eta XV. mendeko sermoi idatziak dira. \u0141\u0119czyca-ko sinodoaren erabakiak (1420) mahatsondoetan dantzatzea eta abestea debekatzen zuen Mendekoste garaian, eta \u00ab\u0141ado, \u0142ado!\u00bb dei-hotsak aipatzen ditu.<\/p><p>Antzeko debekuak agertzen dira Jan D\u0142ugoszen \u00abAnnales seu cronicae incliti Regni Poloniae\u00bb lanean (1455-1480 artean idatzia), non Lada Marte erromatarraren pareko poloniar jainkotzat aurkezten den eta poloniar jainko-zerrenda oso bat eransten dion. Zerrenda hori arazotsua da erlijio-historiaren ikuspegitik, D\u0142ugoszek eslaviar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoia<\/span> neurri batean eredu erromatarraren araberako egituratu baitzuen.<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fccknerrek (\u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, 1918) erabat ukatu zuen Lada jainkosa gisa existitzea. Berarentzat \u00ab\u0142ado\u00bb abesti-errepika bat zen, alemanezko \u00ablalala\u00bb-ren antzekoa, geroko elizgizonek okerki pertsonifikatua. Ikuspegi eszeptiko hori nagusi izan zen luzaro XX. mendean, eta Henryk \u0141owmia\u0144skik neurri handi batean bere egin zuen.<\/p>\n<p>Aleksander Gieysztorek (\u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, 1982) eta Boris Rybakovek, aldiz, Ladaren existentziaren alde egin zuten.<\/p><p>Gieysztorek Lada aipatzeko dei-hotsen ugaritasuna eta zabalkundea azpimarratzen ditu, Baltikotik Balkanetaraino, letoniar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-kondairen multzoa.\" tabindex=\"0\">mitologiako<\/span> paraleloak (Laima, patuaren jainkosa) eta berreraiki daitekeen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoian<\/span> maitasun eta udaberriko jainkosa baten beharrezkotasun egiturazkoa.<\/p><p>Ikerketa berrienak (Ji\u0159\u00ed Dynda, Michael Shkapa) posizio ertain baterantz jotzen dute: Lada, seguru asko, ekialdeko eslaviar-poloniar jatorriko herri-figura bat izan zen, ez zela nahitaez Kieveko Rusiako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoi<\/span> ofizialaren parte, baina herri-erlijiozkotasunean sustraitua zegoena.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bccdfb9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bccdfb9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c180e27 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c180e27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izena eta etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc6caec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cc6caec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00abLada\u00bb izena proto-eslaviar \u00ab*lada\u00bb-tik (\u00abMaitea, emaztea, ordena\u00bb) eratortzen da, antzinako errusierako \u00ablad\u044a\u00bb-rekin (adostasuna, harmonia), serbiar \u00ablada\u00bb-rekin (emaztea, maitea) eta txekiar \u00abladn\u00fd\u00bb-rekin (dotorea) lotuta.<\/p><p>Errusierazko erabileran \u00ablad\u00bb hitzak \u00abbakea, ordena, adostasuna\u00bb esanahia mantendu du errusiera modernora arte. Frigg\/Frigga vanir jainkosa iparraldeko germaniarrarekiko lotura etimologikoa (indoeuroperazko \u00ab*priH-\u00bb-tik, maitatu) tarteka eztabaidatu izan da, baina hizkuntzalaritzatik ez da nahitaezkoa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7756f3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d7756f3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac25bc6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ac25bc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Funtzioa eta itxura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76d4728 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"76d4728\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Herri-erlijiozko iturriek erakusten dutenaren arabera, Lada maitasunaren, ezkontzaren, emakumezko edertasunaren eta udaberriaren jainkosa da. Udaberriko kantuetan deitzen zaio, ezkontza-erritoan aipatzen da eta zirkulu eta erronda-dantzetan (\u00abkhorovody\u00bb) kantatzen zaio.<\/p><p>Ukrainar eta poloniar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ohitura, kondaira eta kantuen bidez transmititutako herri-kultura.\" tabindex=\"0\">folklorean<\/span> maiz neska gazte eta emakume ezkongabeen jainkosa babeslea da; bere gurtza maiatzeko ohiturekin bat egiten du. Kantu zaharrenetan maiz \u00abLado\u00bb edo \u00abLel\u00bb izeneko lagun maskulino batekin batera agertzen da, honen izaera jainko autonomo gisa ere eztabaidagarria da.<\/p>\n<p>Arte plastikoak XIX. mendeko mugimendu erromantiko herrikoiaz geroztik hasi zen Lada erabiltzen, eta neska gaztea gisa margotu izan da, ezkontzako jantzi zurian, maiz lore-koroa daramala eta antzarak lagun. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Irudien edukia eta esanahia aztertzen duen jakintza.\" tabindex=\"0\">Ikonografia<\/span> hori garaikidea da, eta ez du zuzeneko eredu ertaroko-rik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3aecef9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3aecef9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-073604c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"073604c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gurtza eta herri-ohitura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2bfbbe1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2bfbbe1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ladaren aztarna nagusia \u00ab\u0141ado, \u0142ado!\u00bb (edo \u00abLada, Lada!\u00bb edo \u00ab\u0141ado, \u0141ado, jary \u0141ado!\u00bb) <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo indar bati egiten zaion dei eskatzailea edo deitorezkoa.\" tabindex=\"0\">deia<\/span> da, udaberriko eta ezkontzako kantuetan. Esaldi hauek poloniar, ukrainar, bielorrusiar eta errusiar XIX. mendeko kanta-bildumetan ugari dokumentatuta daude.<\/p><p>Aleksander Afanasjevek \u00abPoeticheskiye vozzreniya slavyan na prirodu\u00bb (1865 eta 1869 artean) lanean adibide ugari bildu zituen. Sobietar garaiko folklore kritikoak (Vladimir Propp, Boris Putilov) bilduma horien zati baten benetakotasuna aztertu zuen, eta jatorri herrikoi eta arkaikoko iturriak literarioki eraginduetatik bereizi zituen.<\/p>\n<p>Eskualde eslaviar askotako maiatz eta Mendekoste ohituretan, neska-erronda dantzak, koroa jaurtiketak eta koroak ur gainean flotarazteko praktikak zabalduta zeuden, eta horietan Ladari dei egiten zitzaion. Ukrainar \u00abHahilki\u00bb erronda, poloniar \u00abStado\u00bb eta hego-eslaviar \u00abLazarice\u00bb <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Komunitate bateko ohitura guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">ohitura-multzoa<\/span> multzo honetan sartzen dira. Ohitura horiek zuzenean Lada <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo izaki sakratu bati egindako gurtza ekintzen multzoa.\" tabindex=\"0\">kultu<\/span> zaharretik datozen edo udaberriko errito begetatibo orokorrak diren, ezin da erabaki argi eta garbi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18674c9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"18674c9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d0dbb2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d0dbb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ezkontza eta familia-kultua<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14b9873 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"14b9873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lada ezkontza-abestietan ezkongaiaren eta ezkontza berriaren babesle jainkosa gisa agertzen da. Eskualde batzuetan ezkongaiari \u00abLada\u00bb esaten zioten; poloniar \u00abO \u0141ado, \u0141ado\u00bb maitasun-kanta adibide klasikoa da.<\/p><p>Hego-eslaviar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ohitura, kontakizun eta abestien bidez transmititutako herri-kultura.\" tabindex=\"0\">folklorean<\/span> \u00ablada\u00bb hitza gaur egun ere maitalearen laztan-hitz gisa erabiltzen da. Aztarna linguistiko honek jainkosa jatorrizko baten hipotesia indartzen du, ezkontza-ordenaren jainkosa bat, zeinaren izena hizkuntza arruntera pasatu baita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2145b4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2145b4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f9b361 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f9b361\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kokapen erlijio-historikoa eta parekotasunak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fcb18e9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fcb18e9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Egiturari dagokionez, Lada beste panteoi indoeuropar batzuetan maitasun eta edertasunaren jainkosek betetzen dituzten funtzioekin bat dator: Freya (germaniarra), Aphrodite (Grezia), Venus (Erroma), Lakshmi (hinduismoa), Hathor (Egipto).<\/p><p>Horiek ez bezala, Lada ez dago <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko bati edo gehiagori gurtza eskaintzeko eraikina.\" tabindex=\"0\">tenplu<\/span> monumentalen edo mito dogmatikoen bidez babestuta; haren errealitatea herri-erlijioan ainguratuta jarraitzen du. Egoera hau ez da erlijio-historian ohikoa: Baltikoko Laima ere, Ladarekin egitura-antzekotasunak dituena, batez ere folklore bidez dago dokumentatuta.<\/p>\n<p>Vladimir Toporovek eslaviar Lada, letoniar Laima eta hetitar Hannahanna geruza indoeuropar-anatoliar batean bateratu ditu; berreraikitze estruktural sakon hori metodologikoki anbiziotsua da eta neurri batean eztabaidagarria. Boris Rybakovek Lada eslaviar ekialdeko \u00abJainkosa Handi\u00bb geruza arkaiko batean kokatzen saiatu zen; eraikuntza hori ere gehiegizkoa dela iritzita dago.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4cbc83 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f4cbc83\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ab74d4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2ab74d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bizirautea eta harrera modernoa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93672af elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"93672af\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>XIX. mendean Lada eslaviar erromantizismoaren figura nabarmena bihurtu zen. Adam Mickiewicz, Juliusz S\u0142owacki eta ukrainar poeta Ivan Franko bezalako idazleek harengan oinarritu zituzten euren lanak.<\/p><p>XIX. eta XX. mendeko musikan (Mussorgski, Stravinsky) Lada-erreferentziak agertzen dira, bereziki \u00abSacre du printemps\u00bb (1913) obran, udaberriko dantza-zirkuluari egiten dion erreferentziagatik. Poloniar modernismoaren arte plastikoan (\u00abM\u0142oda Polska\u00bb) Lada figura errepikakorra da.<\/p>\n<p>Rodnoverie mugimendu modernoak (neopaganismoa) Lada panteoi berreraiki baten <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko jainkotzat gurtzen den izakia.\" tabindex=\"0\">jainkosa<\/span> emakumezko nagusi bihurtu du. Ikuspegi erlijio-historikotik, berpizte hori berreraikuntza berria da, herri-tradizioan eta bilduma erromantikoetan oinarritzen dena, ez ordea eten gabeko kultu-praktika batean.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d1ce2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d1ce2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2c2122 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e2c2122\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iturriak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01e526c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01e526c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>\u0141\u0119czyca-ko sinodo-erabakia (1420). Jan D\u0142ugosz, \u00abAnnales seu cronicae incliti Regni Poloniae\u00bb (1455-1480), I. liburua. Poloniar sermoi-idazkiak eta XV. mendeko sinodo-erabakiak. XVIII. eta XIX. mendeko ukrainar, bielorrusiar eta errusiar kanta-bildumak, bereziki Aleksander Afanasjev eta Pavel Chubinskyren bildumak.<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fcckner, \u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, Krakovia 1918 (jarrera kritiko eta eszeptikoa). Aleksander Gieysztor, \u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, Varsovia 1982. Boris Rybakov, \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb, Moskuu 1981 (erreserbaz).<\/p><p>Vladimir Toporov eta Vyacheslav Ivanov, \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, Moskuu 1974. Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, Varsovia 1979. Vladimir Propp, \u00abRusskie agrarnye prazdniki\u00bb, Leningrad 1963. Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00abSlovansk\u00e9 pohanstv\u00ed ve st\u0159edov\u011bk\u00fdch latinsk\u00fdch pramenech\u00bb, Praga 2017. Michael Shkapa eta beste ekarpen batzuk \u00abStudia Mythologica Slavica\u00bb aldizkarian, Ljubljana, 1998tik.<\/p><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30567fb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"30567fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd86711 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cd86711\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Br\u00fcckner-en polemika<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f71af9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6f71af9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aleksander Br\u00fcckner (1856-1939), bere garaiko poloniar eslavista garrantzitsuenak, Lada gaia nagusitu zuen XX. mendearen hasierako ikerketan.<\/p><p>\u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb (1918) lanean eta hainbat artikulu zehatzetan, \u00abLada\u00bb jainko-izena ez zela defendatu zuen, baizik eta abesti-errefrau soila, eslaviar herri-abesti askotan agertzen diren \u00abhej\u00bb, \u00abdana\u00bb edo \u00ablalala\u00bb bezalako txertaketa onomatopeikoen antzekoa.<\/p><p>Br\u00fccknerren argudioa Erdi Aroko iturri nagusietan aipamenik ez izatean, errefrau antzekoak testuinguru ez-erlijiosoetan agertzean eta XV. mendeko elizgizonek errefrau ezezaguna jainko-izen gisa gaizki ulertu zutelako susmoan oinarritzen zen.<\/p>\n<p>Jarrera eszeptiko horrek XX. mendeko ikerketan Ladaren irudia luzaroan menderatu du. Henryk \u0141owmia\u0144skik funtsean bere gain hartu zuen bere \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb (1979) lan klasikoan, eta Stanis\u0142aw Urba\u0144czyk bezalako erlijio-zientzialari kritiko gazteagoek ere Br\u00fccknerren lerroa defendatu dute.<\/p><p>Alde hori indartzen dute berrikuntza folklorikoen berandu iritsi diren lekukotasunak lantzean izandako zuhurtzia metodologikoak eta eslaviar erlijio-berreraikuntzak askotan iturri ahulean oinarritzen direlako kontzientziak.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e39e6dd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e39e6dd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a87e5c2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a87e5c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gieysztor eta Rybakoven jarrera aurkakoa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dc51214 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dc51214\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aleksander Gieysztorrek (\u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, 1982) Br\u00fccknerren tesia nabarmen aldatu zuen. Lada-aipamenen maiztasuna eta hedapen geografikoa, Baltikotik Balkanetara, Poloniatik hego Balkanetara, errefrau onomatopeiko bakar batek nekez azal ditzakeela argudiatu zuen.<\/p><p>Letoniar Laimarekin (zoriaren eta maitasunaren jainkosa) egitura-antzekotasunak eta eslaviar zahar \u00ablada\u00bb (maitalea, emaztea) hitzarekin duen etimologia-lotura maitasunaren eta ezkontza-ordenaren benetako jainkosa baten alde egiten dute, gutxienez mendebaldeko eta ekialdeko eslaviar herri-erlijioan ainguratuta zegoena.<\/p>\n<p>Boris Rybakov are urrutiago joan zen, eta bere lan nagusietan Lada berreraiki eslaviar panteoi baten ama-jainkosa nagusi gisa kokatu zuen. Bere argudioa material aberatsekoa da, baina metodologikoki arazotsua; bere identifikazio askok (Lada udaberriko landaretza-jainkosarekin, ezkontza-babesle jainkosarekin eta sortzaile kosmikoarekin) gaur egungo ikerketan gehiegizkotzat jotzen dira. Eslavistika kritikoak Rybakoven jarrera maximalista baztertu du.<\/p>\n<p>Ikerketa berrienak (Ji\u0159\u00ed Dynda, Michael Shkapa, \u00abStudia Mythologica Slavica\u00bb inguruko ikerlariak) erdibideko posizio batera jotzen dute: Lada seguruenik herri-erlijioaren figura gisa existitu zen, baina ez zen nahitaez Kiev-eko Rus&#8217;eko ekialdeko eslaviar panteoi ofizialaren kide. Haren gurtza herrikoi-nekazaria zen, ez gorte-kultualekoa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cf6e0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"48cf6e0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f412053 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f412053\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u0142ugosz-en poloniar iturri-tradizioa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-34152cb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"34152cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Rol berezia du Jan D\u0142ugoszen poloniar jainko-zerrendak, bere \u00abAnnales seu cronicae incliti Regni Poloniae\u00bb lanean (1455-1480 artean idatzia). D\u0142ugoszek poloniar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoi<\/span> bat zerrendatzen du honako izenekin: Jesza (Jupiterren baliokidea), Lada (Marteren baliokidea), Dziedzi\u0142ela (Venusen baliokidea), Nyja (Plutonen baliokidea), Dziewanna (Dianaren baliokidea).<\/p><p>eta Marzanna (Ceresen baliokidea). Zerrenda hori historikoki arazotsua da: nabarmen jarraitzen du erromatar jainko-izenen eskema, eta neurri batean eraikuntza humanista baten itxura du, non D\u0142ugoszek polandarrei erromatarren eta grekoen mailako panteoi bat egotzi nahi izan zien.<\/p>\n<p>Nabarmentzekoa da D\u0142ugoszek Lada arra dela identifikatzen duela (Marte gisa). Horrek kontraesanean jartzen du herri-erlijiozko tradizioarekin, non Lada argi eta garbi emea baita.<\/p><p>Gaur egungo ikerketak diskrepantzia hori bi modutara interpretatzen du: batzuetan figuraren bi-generotasunaren adierazgarritzat (abestietako \u00abLado\u00bb arraren eta \u00abLada\u00bb emearen parekotasunarekin bat etorriz), beste batzuetan D\u0142ugoszen zerrendaren asmakizun-izaeraren frogatzat. Aleksander Br\u00fccknerrek D\u0142ugosz fidagarritzat ez zuen jotzen, eta Aleksander Gieysztorek, gutxienez, Erdi Aro berantiarreko poloniar herri-erlijiozkotasunaren zantzu garrantzitsutzat hartu zuen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23a1c53 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"23a1c53\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cad8e0c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cad8e0c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lada eta \u0141ado ezkontza-kantuetan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e038e52 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e038e52\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Poloniar, ukrainar, bielorrusiar eta hego-slaviar ezkontza-kantuetan \u00abLada\u00bb (edo \u00ab\u0141ado\u00bb) errefrauko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo indar bati eskatuz edo dei eginez zuzentzea.\" tabindex=\"0\">deiaren<\/span> gisa agertu ohi da. Forma aldakorra da: \u00ab\u0141ado, \u0142ado!\u00bb, \u00ab\u0141ado-\u0141ado, dany-\u0142ado!\u00bb, \u00abOj Lado moje\u00bb.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo indar bati eskatuz edo dei eginez zuzentzea.\" tabindex=\"0\">Deiak<\/span> ez ezik emakumezko forma bakarrik hartzen ez duenak, baizik eta gizonezko forma ere bai (\u00ab\u0141ado\u00bb vokatibo gizonezko gisa), \u00abLada-\u0141ado\u00bb jainko-bikote bati buruzko eztabaida sortu du. Boris Rybakovek eta zenbait egile berriagok bikote-figura hori berreraiki dute; Aleksander Br\u00fccknerrek, ordea, oinarri historikorik gabeko eraikuntza bat zelakoan zeukan.<\/p>\n<p>Ezkontza-kantuak berak XVIII. eta XIX. mendeko bilduma-lanetan iritsi zaizkigu. Vuk Karad\u017ei\u0107, Aleksander Afanasjew, Pavel Chubinski eta beste folklorista batzuek ehunka adibide bildu dituzte.<\/p><p>Adibide tipiko batean, ezkongaia Lada gisa aldarrikatzen da, edo gurasoei \u00abLadaren izenean\u00bb <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ongia eta babesa opa izatea, askotan formula hizkuntza finko bidez.\" tabindex=\"0\">bedeinkapena<\/span> eskatzen zaie. Dei horiek zenbaterainoko erlijio-atzealdea duten kasu bakoitzean aztertu behar da; askotan funtzio erlijioso aktiborik gabeko formula tradizionalak dira.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e28635 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1e28635\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6979cbd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6979cbd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lada eta letoniar Laima<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0fd3f9b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0fd3f9b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Konparaziorako figura garrantzitsu bat letoniar Laima da, panteoi baltikoaren patu- eta jaiotza-jainkosa. Laima ongi dokumentatuta dago letoniar kanta herrikoietan (Dainak), eta jaioberrien patua zehazten duen patu-jainkosa gisa dei egiten zaio.<\/p><p>Slaviar Ladarekiko paralelismo egiturazkoak dira ezkontza eta jaiotzarekiko lotura, udaberriarekiko erreferentzia, eta izaera emakumezko eta deigarria. Vladimir Toporovek paralelismo hori sistematikoki aztertu du bere ikerketa indoeuropar-baltiko-slaviarrean, eta bi figuren atzean geruza indoeuropar amankomun bat egon daitekeela suposatzen du.<\/p>\n<p>Beste konparaziorako figura bat Hannahanna anatolar-hitita jainkosa da (\u00abamona\u00bb), fekundatze eta jaiotzaren ama-jainkosa. Berreraiketa sakon-egiturazko hori hipotetikoa da; hala ere, adierazten du Ladari buruzko eztabaida slaviar esferatik haratago, ikerketa-eremu indoeuropar handiago batean txertatuta dagoela.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af51c3d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"af51c3d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5af4973 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5af4973\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lada gaurko harreran<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1828192 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1828192\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>XIX. mendeko slaviar nazio-erromantizismoaren gorakadarekin, Lada berraurkitutako paganismoaren figura ospetsuenetako bat bihurtu zen. Adam Mickiewicz, Juliusz S\u0142owacki, Cyprian Norwid eta Ivan Franko bezalako ukrainar olerkariek beren lanetan aipatu zuten.<\/p><p>Poloniar \u00abM\u0142oda Polska\u00bb mugimenduaren margolaritzan (\u00abPolonia Gaztea\u00bb, ca. 1890 eta 1918 artean), Lada errepikatzen den figura bat da; Stanis\u0142aw Wyspia\u0144skik eta Jacek Malczewskik Lada-motiboak jorratu zituzten.<\/p>\n<p>XIX. mendeko eta XX. mende hasierako musikan, Lada hego-europar hainbat lanetan ageri da, garrantzitsuena Igor Stravinskyren \u00abSacre du printemps\u00bb (1913), udaberriko dantza-borobilari erreferentzia egiten diona. Gaur egungo Rodnoverie eta paganismo berriaren mugimenduan, Lada emakumezko jainko nagusi zentrala da. Gurtza moderno hori erlijio-historiaren ikuspegitik eraikuntza berritzat jo behar da.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9181f1b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9181f1b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-431306e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"431306e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hego-slaviar Lazarice tradizioa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ec3ed8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ec3ed8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lada tradizioaren arrasto aipagarri bat hego-slaviar \u00abLazarice\u00bb tradizioan aurkitzen da, Serbian, Bulgarian eta Mazedonian ospatzen dena, ortodoxoen Lazaro jaiaren inguruan (Lazareva Subota, Erramu igandearen aurreko larunbatean).<\/p><p>Neska gazteek, jantzi zuriz jantzita eta lore-koroez apainduta, etxez etxe ibiltzen dira, udaberriko eta ezkontza-kantuak abesten dituzte Lada-deiekin, eta trukean arrautzak, dirua eta opari txikiak jasotzen dituzte. Tradizio hori hego-slaviar herri askotan bizirik egon da oraindik XX. mendean, eta leku batzuetan gaur egun arte gordetzen da.<\/p>\n<p>Ikuspegi zientifikotik, Lazarice tradizioa gainjartze kristau-paganoaren kasu klasiko bat da. Izen kristaua (Lazaro) kristautasunaren aurreko udaberri-tradizio bati ezarri zitzaion, neska-borobilen, Lada-deien eta landaretza-sinboloen inguruan biltzen zena. Vuk Karad\u017ei\u0107ek tradizio hori lehen aldiz dokumentatu zuen XIX. mendean, eta Sergej Tokarevek hego-europar udaberriko erlijiotasunaren teoria orokorrean txertatu zuen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cfe4ebe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cfe4ebe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a5fe76 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9a5fe76\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Genero-rolak eta slaviar ezkontza-erritua<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2344387 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2344387\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ladak eslaviar ezkontza-erritualean betetzen duen funtsezko rolak argi pixka bat ematen dio kristautasunaren aurreko eslavismoan genero-rolen eraikuntzek izan zuten historiako funtzioari.<\/p><p>Panteoi indoeuroparretako askotan gertatzen den ez bezala, non jainkosa nagusiek maiz gerra edo erregetzarekin lotutako funtzioak ere betetzen dituzten (Hera, Juno, Athena), Lada genero-rol jakin batera bideratutako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio baten barruan jainkotiar gisa gurtutako izakia.\" tabindex=\"0\">jainkosa<\/span> da: bere esparrua emakumearena da, ezkontzan, maitasunean eta familian.<\/p><p>Funtzio-mugatze horrek berandu gertatutako espezializazio bat adieraz lezake, edo eslaviar panteoiaren beste logika egituratzaile bat.<\/p>\n<p>Aleksander Afanasjevek eta Pavel Chubinskik bildutako bilduma zabaletan dokumentatutako eslaviar ezkontza-kantetan, ezkongaia maiz \u00abLada\u00bb izenez deitzen zaio.<\/p><p>Ezkongaia jainkosarekin identifikatzeko modu hori ezkontza sakratu ekintza gisa ospatzeko idealizazio erritualaren adibide klasikoa da: jaiaren iraupenean, ezkongaiak jainkotiar izaera hartzen du. Vladimir Proppek antzeko fenomenoak deskribatu zituen \u00abRusskie agrarnye prazdniki\u00bb lanean, uzta-jaiei eta landaretza-erritoei dagokienez.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3266,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Lada","_yoast_wpseo_title":"Lada \u2013 Maitasunaren jainkosa eslaviarra | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-200795","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Lada \u2013 Maitasunaren jainkosa eslaviarra | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lada\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-07T14:13:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/\",\"name\":\"Lada \u2013 Maitasunaren jainkosa eslaviarra | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_slawisch_lada.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-07T14:10:31+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-07T14:13:09+00:00\",\"description\":\"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_slawisch_lada.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_slawisch_lada.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Slaviar tradizioko jainkoak.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/lada\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?page_id=200284\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lada\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Lada \u2013 Maitasunaren jainkosa eslaviarra | iWell Guard","description":"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Lada","og_description":"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-07T14:13:09+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/","name":"Lada \u2013 Maitasunaren jainkosa eslaviarra | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp","datePublished":"2026-09-07T14:10:31+00:00","dateModified":"2026-09-07T14:13:09+00:00","description":"Lada maitasunaren, edertasunaren eta ezkontzaren jainkosa eslaviarra da. Lel eta Poleren ama, Marenaren aurkakoa eta udaberriaren jainkosa.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_lada.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Slaviar tradizioko jainkoak."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/lada\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?page_id=200284"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Lada"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200795\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}