{"id":200780,"date":"2026-09-07T14:10:22","date_gmt":"2026-09-07T14:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=200780"},"modified":"2026-09-07T14:13:09","modified_gmt":"2026-09-07T14:13:09","slug":"janus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/","title":{"rendered":"Janus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"200780\" class=\"elementor elementor-200780 elementor-3016 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05047e9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"05047e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3193240 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3193240\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b5239 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33b5239\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06668d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06668d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus, hasieren erromatar jainkoa<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2af55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e2af55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, urte hasiera eta abiapuntu guztiak berari <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Egintza erlijioso baten bidez zerbait sakratuari eskaintzea, horrela eguneroko esparrutik ateraz.\" tabindex=\"0\">eskainiak<\/span> zeuden. Janus hasieraren, amaieraren, ateen eta iragaitzaren bi aurpegiko erromatar jainkoa da.<\/p><p>Italiar erlijioan leku berezia du, greziar edo etruskoen artean baliokide zuzenik ez duelako, eta jatorrizko erromatar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio batean jainkotzat gurtzen den izakia.\" tabindex=\"0\">jainkotasuntzat<\/span> jotzen delako.<\/p><p>Foroan zuen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun bati eskainitako leku sakratua.\" tabindex=\"0\">santutegia<\/span>, Ianus geminus deitua, hiri osoaren gerra eta bakea sinbolikoki arautzen zuen. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun bati zuzendutako hitzezko hurbilketa.\" tabindex=\"0\">Otoitz<\/span> bakoitzean bere izena lehenengo aipatzen zen, eta horrek posizio pribilegiatua ematen zion erlijio-otoitzetan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87192d3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"87192d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d43a66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0d43a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Jainkoa \/ Jainkosa: Kultura bateko panteoiko botere gorenaren pertsonifikazioa, eginkizun garbiekin \u2014 natur indarrak, patua, gerra, ugalkortasuna. Kultuen, sakrifizioen eta tenplu-erakundeen bidez gurtua.\">Jainkoa<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Erromatar erlijioa, erregealditik Berant Antzinaroa arte \u2014 geruza greziar eta etruskoekin sinkretikoa.\">Erroma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8223baf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8223baf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7012a23 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"7012a23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Orrialde honetan ez da izenbururik aurkitu.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tAurkibidea\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__7012a23\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0108958 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0108958\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fc010 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b3fc010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-202403\" alt=\"Janus - Erromatar tradizioko jainkoak, historiko-ilustratiboa\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe12bf e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cbe12bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1ab632 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b1ab632\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5dd818 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d5dd818\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitoa eta jatorria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b80c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78b80c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus izena etimologikoki latinezko ianua hitzetik dator, hau da, \u00abatea\u00bb edo \u00abigarobidea\u00bb. Bi kontzeptuek indoeuroparren erro bat dute, \u00abjoan\u00bb esan nahi duena, eta erro hori sanskritozko eta avestierako hitzetan ere agertzen da. Janus, beraz, etimologikoki zeharkatzearen jainkoa da.<\/p>\n<p>Macrobiok \u00abSaturnalia\u00bb lanean Janus jatorrizko italiar erregetzat aipatzen du. Tradizio horren arabera, Ekialdetik iritsi zen Latium mendebaldera, Iuppiterrengandik ihes egin behar izan zuen Saturno hartu zuen, eta harekin batera Italiako aintzinako Urrezko Aroa sortu zuen.<\/p><p>Ovidiok \u00abFasti\u00bb lanean istorio bera hartzen du, eta bere lana Janusekin hasten du, urte osoa irekitzen duen jainkoarekin. \u00abFasti\u00bbn, poetarekin izandako elkarrizketan, jainkoak berak azaltzen ditu bere eginkizunak.<\/p>\n<p>Bi aurpegiko izaerak, Bifrons izenez ere ezaguna, jainko bat aldi berean bi noranzkotara begiratzen duen antzinako ideia bat iradokitzen du. Mitologikoki, gehienetan iraganera eta etorkizunera begirako begirada gisa interpretatzen da, baina leku batzuetan barrurako eta kanporako, edo ekialderako eta mendebalderako begirada gisa ere ulertzen da.<\/p><p>Higinen, mugimenduak bakarrik bitartekaritzen dituen jainko greziarra, ez bezala, Janus atalasean bertan kokatzen da eta hura gorpuzten du. Kontzepzio teologiko hori antzinako munduan bakarra da, eta erlijio-filosofia modernoaren gustuko gaia bihurtu du.<\/p>\n<p>Janusek seguruenik ez zuen aurrekari indoeuroparrik izan; italiar jatorrizko geruzatze batetik sortu zen, non atea etxearen atalase gisa duintasun kultiko berezia zuen.<\/p><p>Erromatar etxe guztietan ianua bere erritu propioekin lotuta zegoen, eta atalasearen jainkoari babes pertsonala eskatzen zitzaion eragin kaltegarrien aurka. Etxeko eta estatuko atalasearen lotura funtsezkoa da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio batean jainkotzat gurtzen den izakia.\" tabindex=\"0\">jainkotasun<\/span> hori ulertzeko.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b2b443 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0b2b443\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e359b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95e359b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sinboloak eta atribuituak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2570a8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2570a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ideia edo esanahi baten ordezko den zeinua.\" tabindex=\"0\">Ianoren<\/span> ikur nagusia bere aurpegi bikoitza da. Txanpon eta erliebeetan gehienetan aurpegi zahar bizardun gisa agertzen da, bi aurpegi kontrako aldeetara begira dituela. Errepublika erromatarreko urteroko \u00abas\u00bb txanponek horrela irudikatzen zuten, eta irudi hori Inperioaren garaira arte estatuaren ordezkaritzaren ohiko gai izaten jarraitu zuen.<\/p>\n<p>Makila eta giltza dira bere osagarri garrantzitsuenak. Makilak bideen zaindari gisa markatzen du, eta giltzak ateen zaindari gisa.<\/p><p>Biek batera muga-jainkotasun baten funtzio berezia adierazten dute, irekiera eta itxiera erabakitzen dituena. Zenbait irudikapenetan hamabi giltza darama, urteko hilabete bakoitzeko bat, lehen hilabetearen jainko gisa irekitzen duenaren erakusgarri.<\/p>\n<p>Foroko Ianus geminus, Foro Erromatarraren eta Argiletumaren artean zegoen ate-arku bikoitzeko eraikina, bere <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun bati eskainitako toki sakratua.\" tabindex=\"0\">santutegi<\/span> nagusia zen. Bere bi ateak bakealdian itxita egoten ziren eta gerra garaian irekita.<\/p><p>Livioren arabera, ate horiek Augusto baino lehen historian hirutan bakarrik itxi ziren, erromatar bakearen aldiek zuten arraro izaera azpimarratuz. Augustok berak, \u00abRes gestae\u00bb lanean, bere agintaldian hiru aldiz itxi zituela harrotzen da.<\/p>\n<p>Ianorekin lotutako beste eraikin bat Forum Boariumeko Janus Quadrifrons da, lau aurpegiko ate-eraikina, lau puntu kardinaletarako mugak markatzen zituena. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Antzinaroaren eta Erdi Aroaren arteko trantsizio-garaia, gutxi gorabehera 3. eta 7. mendeen artekoa.\" tabindex=\"0\">Antzinaro Berantiarreko<\/span> eraikin hau gaur egun ere Boariumen ia osorik zutik dago, eta Ianoren kultuaren azken lekukotasun handitzat jotzen da.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d3140e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5d3140e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3616fb5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3616fb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kultua eta gurtza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a8162 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"57a8162\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus erromatarren edozein otoitzaren eta erlijiozko errituaren hasieran zegoen. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun bati eskerrak, eskaria edo gurtza adierazteko oparia.\" tabindex=\"0\">Opari<\/span> bakoitzaren aurretik lehenik berari eskaintzen zitzaion <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun edo indar bati eskatzeko edo konjuratzeko egiten zaion deia.\" tabindex=\"0\">deialdia<\/span>, gainerako jainkoetarako sarrera irekitzen zuelako. Lehen mailako eginkizun hori inskripzioetan, otoitz-formuletan eta iturri literarioetan modu bateratuan agertzen da. Ziceronek eta Macrobiok zabal eztabaidatzen dute.<\/p>\n<p>Bere jai nagusia urtarrilaren 1ean izaten zen, urte berri egunean. Egutegi julianotik bertatik, Ianuarius hilabetea haren babespean zegoen. Urte berri egunean erromatarrek opari txikiak trukatzen zituzten, strenae izenekoak, gozokiz, datilez edo txanponez beteak.<\/p><p>Keinu horrek patua zehazten zuen izaera zuen, urte berri egunean egindakoak urte osoa markatu behar zuelako. Ohitura hori bizirik iraun du gaur egun frantsesezko \u00e9trennes eta italierazko strenne urte berriko opari gisa.<\/p>\n<p>Operazio militar garrantzitsuak Ianus geminus-en hasten ziren. Ateak kontsulak edo printzeak irekitzen zituen, armada sinbolikoki barrena zeharkatzen zen, eta gerra hasitzat jotzen zen. Itzulera eta bake ondorenean, ateak <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Arau finkoen arabera egiten den ekintza solemnea.\" tabindex=\"0\">zeremonia<\/span> alderantzizko batean ixten ziren.<\/p><p>Augustok bere \u00abRes Gestae\u00bb-n azpimarratzen du bere agintaldian ateak hiru aldiz itxi zituela, aurretik erromatar historia osoan bi aldiz baino ez baitzen gertatu.<\/p>\n<p>Horrez gain, Janusi eskainitako hainbat santutegi txikiago zeuden Erroman. Probintzietako santutegiak gutxiagotan dokumentatuta daude, eta horrek Janusen kultuaren erromatar hiritar izaera berariazkoa azpimarratzen du. Halere, Latium eta Etruria eskualdeetan landa-eremuko Janus-aldare batzuk ezagutzen dira, gehienbat herrixketako sarreretan edo bideguruzeetan eraikiak.<\/p>\n<p>Janusek eginkizun berezi bat izan zuen Saliarren kantutegian ere, Salier apaizen otoitz-bilduma zahar batean. Han jainkoen erregetzat aldarrikatzen zen Iuppiter baino lehen, eta horrek erromatar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio baten jainkoari eta sinesmenari buruzko irakaskuntza zientifikoa.\" tabindex=\"0\">teologiaren<\/span> geruza arkaikoa erakusten du, non Janusek nagusitasun betiereko bat zuen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99562d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99562d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a058ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a058ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito garrantzitsuak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d91477 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d91477\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kondaira mitikorik garrantzitsuena Erroma sabinoen aurretik salbatzeaz mintzo da. Livio eta Ovidioren arabera, sabinoek Erroma erasotu zuten, Kapitolio muinotik sartu ziren eta Foroaren inguruetara iritsi ziren.<\/p><p>Une erabakigarri batean Janusek lurretik iturri bero bat sortarazi zuen, erasotzen ari ziren sabinoak atzera bota zituena eta hiriari bere burua berrantolatzeko denbora eman ziona. Esker onez, erromatarrek iturriaren lekuan <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun baten gurtzari eskainitako leku sakratua.\" tabindex=\"0\">santutegia<\/span> sagaratu zuten eta ateak gerra garaian irekita edukitzea erabaki zuten, jainkoa behar izanez gero esku hartu ahal izateko.<\/p>\n<p>Bigarren kondaira batek Janus Saturnorekin lotzen du. Macrobio eta Virgilioren arabera, Saturno bere seme Iuppiterren garaipenetik ihes egin zuen Olimpotik eta Latiumera iritsi zen, non Janusek harrera egin zion.<\/p><p>Biek elkarrekin gobernatu zuten, eta bake eta oparotasun garai bat ekarri zuten, Italiaren memoria kulturalean Urrezko Aroa gisa gelditu zena. Geroago Janus bakarrik gelditu zela eta legeak eta nekazaritza garatu zituela diote. Kondaira horrek kultura-ekarle gisa kokatzen du, garai mitikoa eta historikoa bereizten dituen mugan.<\/p>\n<p>Hirugarren kondaira batek Carna edo Cardea ninfarekin lotutakoa da; Janusek maite zuen eta atezuloen gaineko boterea eman zion. Ovidioren \u00abFastak\u00bb-en <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkoei, jatorriei eta munduaren ordenari buruzko kontakizun tradizionala.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> hori kontatzen da, non Cardea atalase eta familiaren jainkosa bihurtzen den.<\/p><p>Etxeko haurrak babesten ditu, eta horregatik, ekainaren 1ean, bere jaian, baba freskoak eta urdaiazpiko zerra jaten ziren gaitza urrun eusteko. Kondaira horrek Janus familiaren eguneroko bizitzarekin lotzen du, eta esfera hiritar-estataleko esparrutik haratago duen eragina erakusten du.<\/p>\n<p>Laugarren kondaira mitiko bat Janus eta Iuturnaren ingurukoa da. Janusek Iuturna ninfari hilkortasuna kendu eta iturrien jainkosa bihurtu zuela dio kontakizunak. Virgiliok \u00abEneidan\u00bb aipatzen duen pasarte horrek Janus landa-eremuko iturri-kultuarekin lotzen du, eta atalase-jainko gisa duen eginkizuna azpimarratzen du, gizakiaren eta jainkozko esferaren artean ere.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49b6e05 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"49b6e05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d81d50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5d81d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Panteoian harremanak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9558c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9558c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus erromatar deiadar-zerrenda ia guztien buruan dago. Arval anaien inskripzioetan, antzinako sazerdotza batean, Janus beti Iuppiter baino lehen aipatzen da, eta horrek argi erakusten du haren zeregin irekitzailea. Hala ere, Iuppiter da, hierarkiaren aldetik, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko jainkotzat gurtutako izakia.\" tabindex=\"0\">jainkotasun<\/span> gorena, eta horregatik Janus askotan \u00abIuppiterren irekitzailea\u00bb gisa aipatzen da.<\/p>\n<p>Saturnorekin lotzen du Aro Urrezko mitikoa; Vestarekin, atalasearen eta etxearen zaintza; Marte eta Mercurrekin, irteeraren babesa; Quirinusekin, Erromako herriarentzako zeregina. Otoitz-testu zaharragoetan Ianus, Iuppiter, Mars, Quirinus segida agertzen da, jainko erromatar nukleoaren segida gisa.<\/p>\n<p>Greziar-mundu helenistikoko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tradizio erlijioso desberdinetako ideien edo jainkoen bat-egitea.\" tabindex=\"0\">sinkretismoan<\/span> Janus ukiezin geratu zen, greziar baliokide zuzenik ez zuelako. Horregatik izan zen, Varro eta Cicero bezalako teologo erromatarrentzat, erlijio erromatarraren berezitasunaren adibide pribilegiatu, greziar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-narrazioen multzo transmititua.\" tabindex=\"0\">mitologiaren<\/span> aurrean. Etruriar irudi-munduan, Culsans lauaurpegikoak paralelo bat aurkezten du, baina erlazio genetikoa eztabaidatua da.<\/p>\n<p>Janus Iuppiter eta Saturnusekin batera triade zahar batean agertzen da, ikerketan geruza prekapitolino gisa interpretatua.<\/p><p>Macrobiusek berak \u00abSaturnalia\u00bb lanean (I, 9) aipatzen duen triade hori, Iuppiter, Iuno eta Minervaren triade kapitolinoa baino zaharragoa da, baina egoera-teologiaren fase adierazgarria baino gazteagoa. Dum\u00e9zilen ustez, Janus, Iuppiter eta Saturnusen loturak zeregin irekitzailea, agintarizkoa eta ereitezkoa biltzen dituen konplexu arkaiko bat osatzen du.<\/p>\n<p>Carnarekin, ate-hagen jainkosa zaharrarekin, Janus anai-arreba edo ezkontide gisa agertzen da Ovidioren \u00abFasti\u00bb VI liburuan. Carna haurren hazkuntza osasungarriaz, ate-hagen eta giltzarrapoen barne-sendotasunaz arduratzen zen.<\/p><p>Lotura horrek atalase-munduaren barne-alderdia markatzen du, eta Janus bera zen kanpo-alderdia. Bikoiztasun horrek erakusten du zein zehatz pertsonifikatu zituen erlijio erromatarrak trantsizioaren alderdi guztiak.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3dd144 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3dd144\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f51d5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f51d5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Harrera eta eragina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09f501c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09f501c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Berpizkundean Janus zuhurtziaren eta aurreikuspenaren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ideia edo esanahi bat ordezkatzen duen zeinua.\" tabindex=\"0\">sinbolo<\/span> gogokoena bihurtu zen. Andrea Alcialo eta beste emblematikari batzuek bi noranzkoetara begiratzen duen hezkuntza historikoaren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pentsamendu abstraktu bat adierazten duen irudi grafikoa.\" tabindex=\"0\">ikur<\/span> gisa aurkeztu zuten. Armarrietan eta inprimategien markatan haren bi aurpegiak maiz agertzen dira, batez ere <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Grekoen eta erromatarren kulturaren garaia, K.a. 800 inguru K.o. 600 arte.\" tabindex=\"0\">Antzinatearen<\/span> eta oraingoaren artean loturak ezarri nahi zituzten argitaletxeetan.<\/p>\n<p>Arkitekturan, Janusen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Artean edo narrazioan behin eta berriz agertzen den eduki-elementu.\" tabindex=\"0\">motiboak<\/span> garaipen-arkuen, hiri-ateen eta portu-instalazioen diseinua baldintzatu zuen. Erromako Argentarien Arkuak eta Frantzia eta Espainiako hiri-ate ugarik Ianus geminusen arku bikoitzaren motiboa hartzen dute. XIX. mendean Janus bi aurpegikoa historia-zientziaren berorren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pentsamendu abstraktu bat adierazten duen irudi grafikoa.\" tabindex=\"0\">ikur<\/span> bihurtu zen, iraganari eta etorkizunari aldi berean galdetzen dionaren.<\/p>\n<p>Hizkuntza zientifiko modernoan, Janus-aurpegia edo Janus-faced hitzak anbibalentziaren metafora estandar baten izaera hartu dute. Janus Kinasa nazioartekoa, entzima-sistema garrantzitsu bat, 1989an izendatu zen bi aurpegiko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko jainkotzat gurtutako izakia.\" tabindex=\"0\">jainkotasunaren<\/span> erreferentzia eginez. Janus izeneko Saturnoren ilargi baten behaketa astronomikoak ere, Epimeteo ilargiarekin bere orbita trukatzen duena, bi aurpegitasun mitikoari lotzen dio.<\/p>\n<p>Erdi Aroan Janus, Ianuarius hilabete-izenetik harago, eskuliburu astronomikoetan transmititu zen. Isidoro Sevillakoak \u00abEtymologiae\u00bb (V, 33) lanean berpizkunde berriaren pertsonifikazio gisa goraipatu zuen.<\/p><p>Eskultura gotikoan, Janus-buruak monasterio-atarietan eta hiri-ateetan aurkitzen dira, batez ere Lombardian eta Frantzia hegoaldean, non atalasearen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Grekoen eta erromatarren kulturaren garaia, K.a. 800 inguru K.o. 600 arte.\" tabindex=\"0\">antzinako<\/span> jainkoak bere berpizkunde propioa bizi izan zuen.<\/p>\n<p>Gaur egungo hizkuntza psikologikoan Janus \u00abJanus-aurpegi\u00bb gisa agertzen da anbibalentziaren esanahian. C. G. Jungek irudi hori erabiltzen du \u00abMysterium Coniunctionis\u00bb lanean, eduki psikikoen bikoiztasunaren adibide gisa.<\/p><p>Ekonomia-zientzietan \u00abJanus-estrategia\u00bb kontzeptua merkatu zaharretan eta berrietan aldi berean jarduten duten enpresei aplikatzen zaie. Kontzeptu moderno horrek erakusten du nola bizirauten duen irudi arkaiko batek bi milurte igaro ondoren, hausnarketa-hizkuntzan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08b23a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08b23a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51dc415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51dc415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erlijio-zientziaren araberako sailkapena<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9aab09f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9aab09f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zilek hainbat ikerlanetan erakutsi du Janusek hiru funtzio indoeuroparren artean toki berezia duela. Ez dago hiru funtzioetako batean bertan, baizik eta haien hasieran, funtzio ireki gisa, esan liteke. Interpretazio hori zabal onartu izan da ikerketan, eta Dum\u00e9zilen sistemako gutxien eztabaidatu diren atalen artean dago.<\/p>\n<p>Robert Schillingek eta Kurt Lattek Janusen kultuaren jatorri berariaz italikoa azpimarratzen dute. Beste hainbat jainkoen kasuan ez bezala, ez dago etruskoen artean parekorik. Janus, hala, greziar edo etruskoen eredurik gabeko italiar-erromatar kultu-oinarri gutxietako bat da.<\/p><p>Mary Beardek, John Northek eta Simon Pricek <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo izaki sakratu bati gurtza egiteko egintza guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">kultua<\/span> haren funtzio politikoaren barruan kokatzen dute, eta erakusten dute Ianus geminusen irekiera eta itxiera nola bihurtu zen estatuaren oinarrizko ekintza sinboliko.<\/p>\n<p>John Scheidek Foroko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko bati gurtza egiteko eskainitako leku sakratua.\" tabindex=\"0\">santutegian<\/span> egindako praktika erritualak berreraiki ditu, eta erakutsi du jainkoa nola zegoen txertatuta eguneroko sakrifizio-bizitzan. J\u00f6rg R\u00fcpkek Janusen garrantzia egunkariaren eta Augustoren garaiko ordezkaritzarako aztertzen du, batez ere \u00abRes Gestae\u00bb lanari dagokionez.<\/p><p>Annie Dubourdieuk \u00abLes origines et le d\u00e9veloppement du culte des P\u00e9nates \u00e0 Rome\u00bb bere lanean, Janusek Penateekin eta etxeko erlijioarekin duen loturaz jardun du.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0abc0be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0abc0be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2ce60b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c2ce60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus tenplua eta topografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe5baac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe5baac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus tenplu ospetsuena Foro Erromatarreko Janus Geminus izan zen, eraikin txiki, zeharzuzendun bat, elkarren aurrean zeuden bi atetakoa. Ateak bakealdietan itxita zeuden eta gerra garaian irekitzen ziren.<\/p><p>Livio-k \u00abAb urbe condita\u00bb lanean (I, 19, 2) dio Erroma osoko historian, Augustorren aurretik, ateak bi aldiz bakarrik itxi zirela: Numa Pompilioren garaian, eta Lehen Guda Puniarraren ostean, K.a. 235ean.<\/p><p>Augustok ateak K.a. 29an itxarazi zituen Actiumeko gerra ostean, K.a. 25ean Gerra Kantabriarren ostean, eta K.a. 8an Germaniar kanpainen ostean, eta hori bere ekintzen kontakizunean, Res gestae divi Augusti-n (13), bere bake-politikaren gailurtzat ospatu zuen.<\/p><p>Hirukoitz itxiera hori Pax Augustaren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ideia edo esanahi bat ordezkatzen duen zeinua.\" tabindex=\"0\">sinbolo<\/span> ideologiko bihurtu zen.<\/p>\n<p>Beste Janus-eraikin batzuen artean, Foroko Janus Quirini, Argiletumeko arku bat (liburu-saltzaile eta zapata-egileen auzoa markatzen zuena), eta Mons Janiculuseko Janus Pater zeuden, Tiber ibaiaren eskuinaldeko muino batean, batez ere nekazari eta soldaduek bisitatzen zuten lekua.<\/p><p>Lau Janus-santutegi horiek hiriaren mugak markatzen zituzten esanahi topografikoan, Janus trantsizioen jainko izanik horretaz arduratzen baitzen. Argiletumeko arkua, aldi berean, merkatuko erreferentzia-puntua zen, Erroman kultuaren eta merkataritzaren funtzioak nola gurutzatzen ziren erakusten duena.<\/p>\n<p>Ikerketaren aldetik, Filippo Coarellik Janus Geminusen kokapena zehaztu du, Basilica Aemilia eta Curia Iulia artean. Neronen sestertzio batzuetan, Pace populi terra mariq parta Ianum clusit inskripzioarekin, eraikina xehetasun arkitektonikoz erakusten da.<\/p><p>Iturri numismatiko hori tenpluaren itxuraren gainean dagoen irudi-lekukotasunik garrantzitsuenetako bat da. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Antzinaroa eta Erdi Aroa arteko trantsizio-garaia, K.o. 3. eta 7. mendeen artean.\" tabindex=\"0\">Antzinaro Berantiarrean<\/span>, Janus tenplua kristautze-prozesuaren baitan itxi zuten, eta Honoriok V. mendean eraitsi zuen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91e5003 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91e5003\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-861aa43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"861aa43\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Carmen Saliare eta liturgia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f677ba0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f677ba0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus erromatar otoitz guztien hasieran zegoen. Jainkoen deiaren ordena zaharrean, bere izena lehen aipatzen zen, trantsizioen jainkoa izanik isiltasunetik hitzera igarotzea ere sinbolizatzen baitzuen.<\/p><p>Zizerok \u00abDe natura deorum\u00bb lanean (II, 67) dio erromatarrek <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Eskerrak, eskaera edo gurtza adierazteko jainko bati egindako eskaintza.\" tabindex=\"0\">sakrifizioan<\/span> lehenengo Janusi eta gero soilik dagokion jainko nagusiari deitzen ziotela. Aitzinatasun erritual horrek sarrera-jainko gisa duen kosmologiako tokia azpimarratzen du.<\/p>\n<p>Carmen Saliare, apaiz-kanta arkaikoa, Salii apaiz-elkarteko hamabi kideek martxoko prozesioan abesten zutena, Janusen inguruko ahapaldi bat zuen, jada Errepublikaren azken garaian erabat ulertzen ez zena.<\/p><p>Varrok \u00abDe lingua Latina\u00bb lanean (VII, 26 eta hurrengoak) hitz batzuk azaltzen saiatu zen, baina esan zuen Saliare-esaldiak \u00aboso arkaikoak\u00bb zirela argi interpretatu ahal izateko.<\/p><p>Gorde diren zatiek Cerus manus duonus Cerus es aipatzen dute, \u00abGizon on sortzaile, sortzaile zara zu\u00bb bezala berreraiki dena, Cerus, Janusekin lotutako sortzaile-jainko bati egindako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo indar bati eskatuz edo dei eginez hitz egitea.\" tabindex=\"0\">dei<\/span> posible bat.<\/p>\n<p>Rex sacrorum, errepublikako erregetzaren funtzio erlijiosoak jarraitzen zituen apaiz-kargua, Janusen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainko edo izaki sakratu bati gurtza egiteko egintza guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">kultuaren<\/span> arduraduna zen. Hilabete bakoitzeko Kalendetan Janusi <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Eskerrak, eskaera edo gurtza adierazteko jainko bati egindako eskaintza.\" tabindex=\"0\">sakrifizioak<\/span> eskaintzen zizkion, baina batez ere martxoko Ideetan, urte berri zaharrean, eta urtarrilaren 9an, Janusen Agonalia jaian.<\/p><p>Preskripzio liturgikoak, zati batean, Acta fratrum Arvalium izeneko dokumentuetan, apaiz arvalen aktetan, gorde dira, eta praktika erritualaren berri ematen dute.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0a34e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7c0a34e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49604 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba49604\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Numismatika eta irudi-tradizioa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb3de82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb3de82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Iano bifrons deitutako Ianus-buruak, elkarren aurrean dauden bi aurpegiekin, Erroma sortu zuen irudi indartsuenetako bat da. K.a. III. mendetik aurrera, erromatar as-en artean lehenengoenek ere Ianus-burua erakusten zuten, as-a diru-unitate txikiena izanik dirubidean funtsezko atalase-posizioa betetzen zuelako.<\/p><p>Tradizio hori mendeetan zehar iraun zuen: erresumako as-ek, denarioek eta sesterzioek Bifrons irudia daramate inperio garai osoan. Diokleziano eta Konstantinoren garaian ere Ianus-txanponak akundu ziren.<\/p>\n<p>Aldaera bakan bat Ianus Quadrifrons da, lau aurpegikoa, Adrianoren zenbait sesterziotan agertzen dena. Forma hori hedapen filosofiko bat da, non Ianusek lau zeru-aldeak edo lau urtaroak aldi berean ikusten dituen. Forum Transitorium, Domizianoren foro txikiago bat, Ianus Quadrifrons arku batez apainduta zegoen, gaur egun Berpizkundeko marrazkietan baino ez dena ezagutzen.<\/p>\n<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Antzinaroaren eta Erdi Aroaren arteko trantsizio-garaia, K.o. III. mendetik VII. mendera bitartekoa.\" tabindex=\"0\">Antzinate berantiarreko<\/span> kristautasunean Bifronsen irudia esanahi negatiboa hartu zuen eta maltzurkeriarekin parekatu zuten. Agustinek \u00abDe civitate Dei\u00bb lanean (VII, 7) Ianusen \u00abbi aurpegien\u00bb aurka aritzen da, maltzurkeriaren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ideia edo esanahi bat ordezkatzen duen zeinu bat.\" tabindex=\"0\">sinbolo<\/span> gisa.<\/p><p>Birinterpretazio horrek Erdi Arora arte eragin zuen, non \u00abianus-aurpegia\u00bb hitza bikoiztasunaren adierazgarri bihurtu zen. Berpizkundeak berreskuratu zuen Ianus-burua zuhurtasun argikorraren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kontzeptu abstraktu baten ordezko irudi adierazkorra.\" tabindex=\"0\">sinbolo<\/span> gisa, esaterako Alciatoren 1531eko enblema-liburuan, non Ianusek Prudens futuri printzipioa irudikatzen duen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f298894 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f298894\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f25b338 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f25b338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iturriak eta bibliografia osagarria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882346b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882346b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Greziar eta erromatar kulturaren garaia, K.a. 800 inguru eta K.o. 600 artean.\" tabindex=\"0\">Antzinaroko<\/span> iturriak: Virgilio \u00abAeneida\u00bb, Ovidio \u00abFastak\u00bb, Livio \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicero \u00abDe natura deorum\u00bb, Varro \u00abDe lingua latina\u00bb, Macrobio \u00abSaturnalia\u00bb, Augusto \u00abRes gestae divi Augusti\u00bb, Servio-ren iruzkina, Plutarko \u00abNuma\u00bb.<\/p>\n<p>Ikerketa-literatura: Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris, 1966. Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris, 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, Munich, 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge, 1998. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh, 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, Munich, 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3257,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Janus","_yoast_wpseo_title":"Janus \u2013 Hasieren erromatar jainkoa | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-200780","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Janus \u2013 Hasieren erromatar jainkoa | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-07T14:13:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/\",\"name\":\"Janus \u2013 Hasieren erromatar jainkoa | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-07T14:10:22+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-07T14:13:09+00:00\",\"description\":\"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Erroma tradizioko jainkoak.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/janus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?page_id=200284\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Janus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Janus \u2013 Hasieren erromatar jainkoa | iWell Guard","description":"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Janus","og_description":"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-07T14:13:09+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/","name":"Janus \u2013 Hasieren erromatar jainkoa | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","datePublished":"2026-09-07T14:10:22+00:00","dateModified":"2026-09-07T14:13:09+00:00","description":"Janus hasieren, ateen eta iragaitzen erromatar jainkoa da, bi aurpegirekin irudikatua. Janus tenplua Foroan, mitoa eta kultua.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Erroma tradizioko jainkoak."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/janus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?page_id=200284"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Janus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200780\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}