{"id":200304,"date":"2026-09-07T14:08:52","date_gmt":"2026-09-07T14:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=200304"},"modified":"2026-09-07T14:13:09","modified_gmt":"2026-09-07T14:13:09","slug":"keres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/","title":{"rendered":"Keres"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"200304\" class=\"elementor elementor-200304 elementor-841\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, greziar tradizioko izpiritua<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keres greziar tradizioko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gorputz gabeko izakia, munduan eragina duela uste zaiona.\" tabindex=\"0\">izpiritua<\/span> da.<\/p><p><strong>Gudu-zelaiko demonioak, greziar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-narrazioen multzoa.\" tabindex=\"0\">mitologiako<\/span> heriotza-mandatariak.<\/strong><\/p>\n<h2 id=\"dif-keres\">Keres Hesiodoren gudu-zelaian<\/h2>\n<p>Keres greziar <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-narrazioen multzoa.\" tabindex=\"0\">mitologiako<\/span> <strong>gudu-zelaiko demonioak<\/strong> dira, Hesiodoren arabera (Herakleren Ezkutua 248-257; Teogonia 211) Thanatos eta Hypnosekin batera Nyxen familiatik datozenak. <strong>Beltzak dira, atzapar eta hagin luzeekin, odolez blai jantziekin<\/strong>, gudu-zelaien gainean hegan egiten dute eta hiltzen ari diren gudarien arimak kentzen dituzte.<\/p><p>Erinyeen aldean, ez dituzte hutsegite moral-juridikoak jazartzen, baizik eta <strong>gerraren indarkeria estatistikoa<\/strong> irudikatzen dute. <em>Herakleren Ezkutuan<\/em> gorpuen truke borrokan aritzen dira, sarraski-hegaztien gisan.<\/p><p><strong>Pandoraren kontakizunean<\/strong>, Keres Pandorak irekitako kutxatik ateratzen dira gaixotasun- eta gaitz-izpiritu gisa, nekeen, kezken eta gaixotasunen ondoan. Pausaniasek jasotzen du Keres arimalde gaueko itxura eskeletiko eta gosetuz erakusten dituzten tenplu-irudien berri. Ahaideko irudiak: Moirak (patuaren ehuleak), Eris (liskarra), Achlys (heriotza-lainoa).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Espiritua: Izaki gorpuzgabea edo erdi-gorpuzduna, hildakoak, naturako izakiak, etxeko izpirituak edo atalase-zaindariak. Eguneroko bizitzan eragiten du, sarritan leku edo familiei lotua.\">Espiritua<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/grezia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Grezia antzinako erlijioa eta mitologia, garai mizeniarretik antzinate berantiarrera arte.\">Grezia<\/a><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/hilen-espirituak\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Hildakoak, zeinen espirituek mundu honetan eragiten jarraitzen duten, etxeko izpirituak, arbasoak, hildako lasaigabeak.\">Hildako-espiritua<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Orrialde honetan ez da izenbururik aurkitu.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tAurkibidea\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-202724\" alt=\"Keres - Grezia-tradizioko izpirituak, ilustrazio historikoa\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keresak greziar tradizioko heriotza-jainkosa txikiak dira. Gehienetan taldeka agertzen dira, gudu-zelaietan azaltzen dira eta hilzorian daudenen arimak eramaten dituzte. Homerok jadanik aipatzen ditu <em>Ilias<\/em>-en, eta Hesiodok haien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Irudi-edukiak eta haien esanahia aztertzen dituen jakintza.\" tabindex=\"0\">ikonografia<\/span> finkatzen du. Bakarka izendatutako izakiengandik ezberdin, Keresak nagusiki anonimoak dira, klase bat, ez izaki bakarra.<\/p><p>Ohikoa da haien agerpena heriotza bat-batekoa eta bortitza gertatzen den lekuetan: gerran, izurritetan, zorigaitz tragikoetan. Heriotza bortitza bera pertsonifikatzen dute, eta haien kopurua eta itxura horren arabera aldatzen dira. Antzinate berantiarreko harreran, Erinyeengandik hurbiltzen dira; zenbait egilek terminoak elkarren truke erabiltzen dituzte.<\/p><div><p><strong>Keresak Homero-ren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura baten baitan munduaren egitura eta ordenaz duen kontzepzioa.\" tabindex=\"0\">kosmologian<\/span><\/strong><\/p><p>Homeroren <em>Ilias<\/em> 18.535 pasartean, Keresak izaki demoniako gisa deskribatzen dira, gudu-zelaien gainean hegan eta hilkorren bizitza kentzen dutenak. Ez dira beren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasun edo izaki sakratu baten aldeko gurtza-ekintza erlijiosoen multzoa.\" tabindex=\"0\">kulturekin<\/span> jainkotasunak, baizik eta indar tresnazkoak, heriotza eta hondamenerako joeren pertsonifikazioak. Homerok kolektiboki aipatzen ditu, inoiz singularrean ez: talde gisa jarduten dute, eta haien presentziak heriotza-arrisku hurbila esan nahi du.<\/p><p>Hesioden <em>Lanak eta Egunak<\/em> eta <em>Teogonia<\/em> lanek Gauaren alaba gisa sailkatzen dituzte, Ker-ekin (heriotza-funtzioa singularrean) ahaide. Epika goiztiar honetan oraindik ez dute itxura finkorik, agerpen baino gehiago abstrakzio dira. Haien funtzioa kosmiko-beharrezkoa da: bizitzaren eta heriotzaren arteko muga gorpuzten dute.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil laburra: Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Mota:<\/strong> heriotza-demonesak, arimen biltzaileak<br>Jatorria: Nyx (Gaua), Hesiodo; edo sorkuntzaren garai zaharretik<br>Testuak: Homero, Hesiodo, ontzi-margolaritza<br>Aroa: Aro arkaikotik <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Antzinatearen eta Erdi Aroaren arteko igarobide-garaia, K.a. 3. mendetik K.o. 7.era.\" tabindex=\"0\">Antzinate berantiarrera<\/span><br>Hedapena: Greziar kultura-eremua<br>Babesa: Hileta-erritualak; ez dago babes-magia berezirik, Keres heriotza jadanik dagoen tokietan agertzen baita<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testuingurua<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testuen garaia<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lehen aipamena Homerorenean (Iliada). Hesiodok (Teogonia, Herakleren Ezkutua) haien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Irudien edukiak eta haien esanahia aztertzen duen jakintza.\" tabindex=\"0\">ikonografia<\/span> garatzen du. Tragediagileek heriotzaren irudizko metafora gisa erabiltzen dituzte. Aro klasiko berantiarrean eta helenistikoan, literaturan Erinyeengana hurbiltzen dira.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hedapen-eremua<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Greziar oinarrizko eremua. Ez dute migrazio-historia propiorik, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Arte edo narrazio batean errepikatzen den eduki-elementu bat.\" tabindex=\"0\">gaiak<\/span> Homeroren-Hesiodoren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Belaunaldiz belaunaldi jakintza eta narrazioak transmititzea.\" tabindex=\"0\">tradizioari<\/span> lotuta jarraitzen du, baina gaiaren eraginak erromatar eta bizantziar literaturan ere iraun du.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iturri-egoera<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Literatura epikoa eta tragikoa; deskribapenak Hesiodoren \u201eHerakleren Ezkutuan&#8221;; ontzi-margolaritzan ikonografikoki. Lamia edo Empusaren aldean, haien aurkako amulet-kultura herrikoirik ez da existitzen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izena eta aldaerak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Grezieraz:<\/strong> <em>\u039a\u03ae\u03c1<\/em> (Ker, singularra), <em>\u039a\u1fc6\u03c1\u03b5\u03c2<\/em> (Keres, plurala).<br>Etimologia: \u201ehondamena&#8221;, \u201epatuaren kolpea&#8221; adierazten duten hitzekin lotua.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Grezia eta Erromako kulturaren garaia, K.a. 800 inguru K.o. 600 arte.\" tabindex=\"0\">Antzinatean<\/span> kopurua aldakorra da. Hesiodorenean amaigabeak eta forma-aldakorrak dira; tragediagileek \u201eKer&#8221; hitza heriotza bera adierazteko metaforikoki ere erabiltzen dute. Ez dago izen eta biografia duen pertsona bakar bat, Keres klase anonimo gisa geratzen dira.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Deskribapena<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Agerpena<\/strong><\/p><p>Ilun jantziriko emakume hegodunak, hagin luzedun eta odolezko atzaparrekin. Hesiodok hortzak zuritzat eta begiak distiratsu deskribatzen ditu. Multzoetan agertzen dira, sarritan gudu-zelaien gainean bueltaka.<\/p><p><strong>Portaera<\/strong><\/p><p>Hilzorian daudenen arimak hartzen dituzte, odola edaten dute, gorpuen gainean liskarrean sartzen dira. Thanatosek heriotza lasaia dakarren bitartean, Keresak heriotza bortitzaren, odoltsuaren eta kaotikoaren irudiak dira.<\/p><p><strong>Eragin-eremua<\/strong><\/p><p>Gudu-zelaiak, izurriteko lekuak, hondamendiak. Jendea masiboki eta bortizki hiltzen den lekuetan jarduten dute. Bake garaietan, ia agertzen ez dira.<\/p><p><strong>Mitologiaren jatorria<\/strong><\/p><p>Hesiodok Nyxen alaba gisa aurkezten ditu, Moirei eta Thanatosi ahizpa. Zenbait tradiziotan Kaosaren fruitu gisa agertzen dira. Bi kasuetan, sorkuntzaren geruza gauezko eta arkaikoari dagozkio.<\/p><div><p><strong>Keresak eta usteldura-kontzeptuak Platonen eta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko Jainkoari eta sinesmenari buruzko irakaskuntza zientifikoa.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> helenistikoan<\/strong><\/p><p>Platonek bere dialogoetan ez ditu Keresak zuzenean aipatzen, baina espiritu ktonikoen usteldura-kontzeptua bere d\u00e6mon-hierarkian nabaria da. <em>Politeia<\/em>n, espiritu apalak kosmiko-ordenaren betearazle gisa sailkatzen dira, Keresen antzera.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko Jainkoari eta sinesmenari buruzko irakaskuntza zientifikoa.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> helenistikoak, bereziki tradizio orfiko eta neoplatonikoan, jainko goreneen eta indar deabruzko apalen artean bereizten zuen, eta horien artean Keresak heriotza-d\u00e6mon gisa sailkatzen ziren.<\/p><p>Ez ziren jada Homeroren guduaren atributu soil gisa ulertzen, baizik eta benetako klase ontologiko gisa: jainkoen eta gizakien artean bitartekari ziren izakiak, bizitzaren eta heriotzaren metabolismoan funtzio espezializatuak zituztenak. Ikuspegi honetan, Keresak munduaren zatiketa demiurgikoaren adibide bihurtu ziren: indar bakoitzak bere kokagune kosmologikoa zuen.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fitxa teknikoa: Keresak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keresen alderdi nagusiak, ikuspegi orokor batean. Izena, deskribapena, defentsa eta parekotasunen azalpen zehatza atal hauetan aurkituko dituzu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen jatorria<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nyxen, gauaren jainkosaren, alabak. Moirei eta Thanatosi ahizpa, sorkuntzaren geruza gauezko eta arkaikoari dagozkio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen jomuga<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Soldaduak, izurrite gaixoak, zorigaitzen eta hondamendien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Jainkotasunari eskaintzen zaion oparia, esker ona, eskaera edo gurtza adierazteko.\" tabindex=\"0\">opariak<\/span>. Heriotza bortitza eta bat-batekoa den tokietan agertzen dira.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen agerpena<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Emakume hegodunak, jantzi ilunak, hagin luzeak, atzapar odoltsuak. Multzoetan, sarritan gudu-zelaien gainean bueltaka.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen eragina<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Arimak hartzen dituzte, odola edaten dute, gorpuen inguruan tiraka aritzen dira. Heriotza berririk ez dakarte, jadanik gertatutakoa kontsumitzen dute.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen defentsa<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ez dago defentsa-magia berezirik; Keresak heriotzaren parte dira berak. Babes bakarra gudu-zelaiak, izurrite-lekuak eta egoera bortitzak saihestea da.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen parekotasunak<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erinyeak (mugak lausoak dira haiekin), Valkyrjarrak (germaniarrak), Gall\u00fbak (mesopotamiarrak), Tzitzimimeak (aztekak), Heriotzaren Uztailariaren motiboak.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Eguneroko demonologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Defentsa-erritualak<\/strong><\/p><p>Keres banakoei ez zaie zuzenean hitz egiten, ez dira defenditzen; heriotzaren parte baitira, eta hori ez da negoziagarria. Erritualki garrantzitsuak dira ehorzketa egokia eta hildakoen negarra, izan ere, horiek erregulatzen dute Keresek erregulatzen ez dutena: agurraren duintasuna.<\/p><p><strong>Otoitzak eta deiak<\/strong><\/p><p>Keresen aurkako otoitz berezirik ez dago. Papiro magikoetan eta madarikazio-taulatxoetan (defixiones) \u00abKeres\u00bb hitza zoritxarra izendatzeko erabili daiteke madarikazio-formula batean, baina ez hartzaile indibidual gisa.<\/p><p><strong>Amuletoak eta babes-sinboloak<\/strong><\/p><p>Heriotzaren aurkako babes orokorra apotropaioen bidez (Gorgoneion, phallus, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Beste pertsona baten begirada bekaizti batek kaltea eragin dezakeenaren uste zabaldua.\" tabindex=\"0\">begi txarra<\/span>). Keresentzako amuleto berezirik ez dago. Babes hoberena Keresak agertzen diren egoerak saihestea da.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresak, beste kulturetako parekotasunak<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Erroma:<\/strong> Dirae\/Furiae izakiek mendekuaren alderdia hartzen dute, Keresak heriotzaren irudi huts gisa <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura bateko jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoi<\/span> erromatarrean gutxiago agertzen diren bitartean. Ordez, Mors (Heriotza) hartzen du funtzio hori bakarka.<\/p><p><strong>Tradizio germaniarra:<\/strong> Walkiriek gudu-zelaitik hildakoak hartzen dituzte. Egiturazko aldetik oso antzekoak dira, baina beste esparru teologiko batean.<\/p><p><strong>Mesopotamia eta beste:<\/strong> Azpiko munduaren Gall\u00fb betearazleak funtzionalki antzekoak dira, esparru mitiko guztiz ezberdinean bada ere. Kultura askotan aurkitzen dira heriotzaren mandatariak, multzoetan agertzen eta arimak hartzen dituztenak.<\/p><div><p><strong>Keresak <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ekintza edo formula bereziekin gauzen bilakaeran esku hartu nahi duten praktikak.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>-papiroetan eta praktika magikoan<\/strong><\/p><p>Papiro magiko helenistikoetan (PGM) Keresak gutxitan deitzen dira zuzenean, baina heriotzaren eta usteldura-d\u00e6monen kontzeptua testu magiko-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formula hitzezkoa, pertsona edo gauza bati kaltea eragiteko asmoz.\" tabindex=\"0\">madarikazio<\/span>zkoetan zehar hedatzen da. Zatiketa, lehortze edo paralisi madarikazioak dituzten papiroek maiz indar ktoniko anonimoak deitzen dituzte, eta horien funtzioa Keresen funtzioaren parekoa da: banaketa, suntsipena, bizitasunaren lapurreta.<\/p><p>Papiroek erakusten dute <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Antzinaroaren eta Erdi Aroaren arteko trantsizio-garaia, K.o. III. eta VII. mendeen artean.\" tabindex=\"0\">Antzinaro Berantiarreko<\/span> mago-sorginek indar apalen teoria xehatu bat zutela; ez ziren guztiak gaiztoak, baina guztiak espezializatuak ziren. Keresak indar beharrezkoen klasekoak ziren, moralik behar ez zutenak, haien agindua eraikuntza kosmikotik zetorrelako.<\/p><p>Gaixotasuna edo ahultasuna eragin nahi zuen mago batek indar horiek ez zituen etsai gisa deitzen, baizik eta tresna tekniko gisa, haien erabilerak justifikazio etiko bat eskatzen zuela.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8602301 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp8602301\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7b7edad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp7b7edad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresak Homeroren obran: heriotza gudu-zelaian<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbfea484 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpbfea484\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp74cc2f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp74cc2f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keren-en berri zaharrenak eta trinkoenak greziar epika homerikotik datoz, batez ere <em>Ilias<\/em>-etik. Han, Keren-ak ez dira pertsonifikazio abstraktuak, baizik eta gerran gertatzen den heriotza bortitzaren esperientziarekin estu lotuta daude.<\/p><p>Greziar <em>k\u0113r<\/em> hitzak, hasiera batean, gizaki bati esleitutako heriotza-zoria adierazten du, hura harrapatzen duen hondamendia. Pluralean, Keren-ak izpirituzko itxurak bezala agertzen dira, heriotza hori eragiten edo gorpuzten dutenak.<\/p><p>Pasarte ospetsu bat heriotza-zorien balantzatzea da: <em>Ilias<\/em>-eko hemeretzigarren kantuan, Zeusek Akilesen eta Hektorren Keren-ak bere balantzan jartzen ditu, eta zorierik astunena azpiko munduaren aldera erortzen da, honek Hektorren heriotza erabakitzen duelarik.<\/p><p>Hemen Ker heroiaren norberezko patuarekin ia parekagarria da. Beste pasarte batean, hemezortzigarren kantuan, Akilesen ezkutuan Ker izugarri bat agertzen da borrokaren nahasmenduan, jantzi odoldutan, hildakoak eta zaurituak hankatik borrokatik ateratzen dituena.<\/p><p>Pasarte hauetatik irudi bikoitza sortzen da. Alde batetik, Ker jaiotzatik bertatik zehaztuta dagoen heriotza-zori indibiduala da; Akilesek bi Keren-ez hitz egiten du, haien artean aukeratu ahal duenez, bizitza laburra baina ospetsua edo luzea baina anonimoa. Bestetik, Keren-ak gudu-zelaian ibiltzen diren izaki jarduneko eta odolzale dira.<\/p><p>Ikerketak luzaroan eztabaidatu du hemen bi kontzeptzio desberdin dauden ala kontzeptu bakar baten alderdiak diren. Askok adierazten dute grekoek heriotza esleitutako neurri gisa eta erasotzeko indar gisa aldi berean bizi zezaketela, hori kontraesan gisa hartu gabe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbd673b2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpbd673b2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0a14da8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp0a14da8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keren, Moiren eta Thanatos: heriotza-indar antzekoen bereizketa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp890fc3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp890fc3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp209632e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp209632e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keren-ak grekoen pentsamenduan heriotza eta patuarekin lotutako beste hainbat indarren ondoan kokatzen dira, eta beren bereizketa zehatza antzinako egileek berek ere ez zuten beti argi. Garrantzitsuena <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/moirak-patuaren-jainkosak-bizi-haria\/\">Moiren<\/a>etatik bereiztea da, hiru patuen ehungileak direnak.<\/p><p>Hesiodoren eta ondorengo tradizioaren arabera, Moiren-ek bizitza-neurria esleitzen, neurtzen eta mozten dute, patuaren alderdi antolatzailea gorpuzten dutela, alegia; Keren-ak, ordea, heriotza-kasu zehatz, askotan bortitz eta zoritxarrekoaren aldera lerratzen dira gehiago.<\/p><p>Hesiodok <em>Theogonia<\/em>n biak Nyx, Gaua, aitagabe erditzen dituenaren hurbil kokatzen ditu; bere zerrendan Keren-ak, Moiren-ak, Thanatos, Hypnos eta beste hainbat itxura ilun neba-arreba gisa agertzen dira.<\/p><p>Genealogia horrek Keren-ak kosmosaren aldi gaueko eta izugarriaren aldera kokatzen ditu. Thanatosetik, heriotzaren berorren pertsonifikazio lasaitik, Keren-ak bereizten dira beren izaera aktibo eta harrapari batengatik. Thanatosek eramaten du, Keren-ek zatikatzen dute.<\/p><p>Hesiodoren izenean transmititutako ezkutuaren poeman, <em>Aspis<\/em>-ean, deskribapen bereziki basati bat aurkitzen da: Keren-ak urdin eta hortz zuriak erakutsiz azaltzen dira bertan, hildakoen inguruan liskarrean, atzaparrak gorputzean sartzen eta odol iluna edaten dutela.<\/p><p>Deskribapen anpiro-itxura hori <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Greziar eta erromatar kulturaren garaia, K.a. 800 inguru eta K.o. 600 artean.\" tabindex=\"0\">Antzinaroko<\/span> zehatzenetakoen artean dago. Ikerketak azpimarratu du honek Keren-ak borroka-zelaiko dema odol-xurgatzaile gisa uler zitezkeenaren gertuen jartzen dituela, eta hori bereizten dituela zehazkiago pentsatutako Moiren-etatik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe357717 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe357717\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d7b0d1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2d7b0d1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Atenasko Anthesteria jaia eta Keren-en kanporatzea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7d73762 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7d73762\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpba9eef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpba9eef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Poesia epikotik harago, Keresak Atenasko jai-egutegiarekin lotuta daude, hain zuzen ere <em>Anthesteria<\/em>rekin, Dionisori omenaldi eginez Anthesterion hilabetean ospatzen zen udaberriko jaialdiarekin. Hiru eguneko jaialdi horrek izaera anbibalente nabarmena zuen.<\/p><p>Ardo berria ospatzen zuen, baina aldi berean, hildakoak eta izpiritu beldurgarriak hirian barrena ibiltzen ziren garaitzat ere hartzen zen. Azken eguna, <em>Chytroi<\/em>, hildakoei eta indar ktonikoei eskainita zegoen.<\/p><p>Antzinako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Belaunaldiz belaunaldi jakintza eta kontakizunak transmititzea.\" tabindex=\"0\">tradizioari<\/span> esker, batez ere leksikografo berantiarrago eta eskolioei esker, esaera hau ezaguna da: &#8220;Kanpora, Keresok, Anthesteriak amaitu dira&#8221;. Antza denez, jaialdia amaitzean esaten zen, jaialdiko garaian etxeetan eta hirian sartzen edo onartzen ziren espirituak berriz kanporatzeko.<\/p><p>Zenbait iturrik &#8220;Keren&#8221;-en ordez &#8220;Kares&#8221; irakurtzen dute, hau da, kariarrak, eta horrek interpretazio ezberdinak eragin ditu. Erlijio-historiaren ikerketak, esaterako Erwin Rohde eta Jane Harrisonen lan klasikoetan, pasarte hori sakon eztabaidatu du.<\/p><p>&#8220;Keren&#8221; irakurketa zuzena bada, ondorio garrantzitsu bat ateratzen da: Keresak ez ziren epikaren pertsonaia literarioak bakarrik, baizik eta bizitako errito-praktikaren parte ere baziren. Anthesterien garaian, atarietako zurajea pikez igurzten zen, eta jaialdi beldurgarri hura markatzen zuten ohitura jakin batzuei eusten zitzaien.<\/p><p>Keresak, beraz, hildako-espirituen eta zoritxarreko indarren klase ireki gisa agertzen dira, denbora mugatu batez onartzen ziren eta ondoren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Aurrez ezarritako ekintza erlijioso baten sekuentziari dagokiona.\" tabindex=\"0\">erritualki<\/span> kanporatzen zirenak. Horrela, Keresak urteko atalase-garaietan giza mundura sartzen diren eta errito finko baten bidez berriz uxatu behar diren espirituen greziar kontzeptu zabalaren barruan kokatzen dira.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa2f747d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa2f747d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe0b90e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe0b90e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kontzeptuaren zabalpena: Keren-ak gaixotasun eta zoritxar-demonio gisa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp33e1509 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp33e1509\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp11c849e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp11c849e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Homero ondorengo literaturan, Ker kontzeptuaren esanahia gudu-zelaiko heriotzatik harago zabaltzen da. Hesiodorenean eta geroagoko testuetan, <em>k\u0113r<\/em> hitzak edozein hondamen-mota izenda dezake: gaixotasuna, zahartzaroa, gosea, eromena, gizakia jotzen duen edozein gaitz. Horrela, Keresak bizitza laburtu, kaltetu eta amaitzen duen ororen kategoria bilakatzen dira.<\/p><p>Esanahi-zabaltze hori bereziki nabarmen agertzen da Pandoraren kondairan. Hesiodorenean, Pandorak dakarren ontzi irekitik gaitzak gizakiengana ihes egiten dute; antzinako interpretazioan, izurrite horiek maiz Keresekin parekatu edo haiengana hurbildu ziren.<\/p><p>Irudi-arteanera ere gaixotasunari eta heriotzari lotutako izaki hegalari batzuk agertzen dira, Keresekin lotzen direnak, nahiz eta ikonografia-egokitzea maiz zalantzazkoa izan, Keresak, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/erinyak\/\">Erinyeak<\/a>, Harpiak eta Sirenak irudikapenean gainjartzen direlako.<\/p><p>Esanahi-irekitasun horrek funtsezkoa da Keresak ulertzeko. Ez ziren inoiz izen eta funtzio finkoak zituen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio edo kultura baten jainko guztien multzoa.\" tabindex=\"0\">panteoi<\/span> mugatu bat, hamabi jainko olinpikoak izan ziren bezala.<\/p><p>Ikerketak Keresak sinesmen-kategoria gisa deskribatzen ditu gehiago: heriotza-moduen eta bizitzaren gaitzen pertsonifikazio anitz gisa. Zehaztasun-falta horrek berak bilakatu zituen erabilgarri greziar poeta eta pentsalarientzat.<\/p><p>Zoritxarra indar jarduletzat hartu behar zen bakoitzean, izendatutako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Erlijio bateko jainkotzat gurtzen den izakia.\" tabindex=\"0\">jainkotasun<\/span> osoaren maila eman gabe, Ker batez edo Keresez hitz egin zitekeen. Horrela, pertsonifikazioaren, patu-kontzeptuaren eta demonologiaren mugan kokatzen dira, eta muga horretan bertan datza haien erlijio-historiako interesa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpaa4ebda e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpaa4ebda\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf7b01df elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpf7b01df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keresen iraupena antzinatearen amaierako eta greziera modernoko tradizioan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp70a8cae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp70a8cae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp316af1f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp316af1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keresak antzinako erlijioaren amaieraren ondoren iraun ote zuten eta nola, oso eztabaidatua izan da folklore-ikerketan. Askotan aipatzen den ikerbide batek antzinako Keresak greziera modernoko <em>Charos<\/em> edo <em>Charontas<\/em> izaerarekin eta greziar tradizio herrikoiko beste heriotza-izaki batzuekin lotzen ditu.<\/p><p>Izan ere, antzinako gondolari Charonen izena greziera modernoko herri-sinesmenean heriotza-izaki aktibo bihurtu da, sarritan zaldi gainean, gizakiak bila joaten dena.<\/p><p>XIX. eta XX. mende hasierako ikertzaileek, Bernhard Schmidt greziar modernoen bizimoduari buruzko lanean besteak beste, izaki horietan antzinako heriotza-demonioen jarraipena ikusten saiatu ziren. Gaurko ikerketa hori baino zuhurragoa da.<\/p><p>Azpimarratzen du antzinako Keresen eta greziera modernoko heriotza-sinesmenen artean ez dagoela ondoz ondoko lotura frogagarririk, eta kristau, bizantziar eta kultura herrikoiko geruzak tartean daudela. Antzinako Kerraren eta greziera modernoko Charosen identitate zuzena ezin da frogatu.<\/p><p>Serioski esan daitekeena, ordea, hau da: kultura greziarrak, mendeetan zehar, heriotza jardule gisa eta askotan mehatxagarri gisa pentsatzeko joera mantendu du, ez soilik egoera gisa.<\/p><p>Ildo luze horretan Ker hasieran dago. Harrera modernoan, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-narrazio tradizionalen multzoa.\" tabindex=\"0\">mitologiari<\/span> buruzko entziklopedietan, fantasia-literaturan eta bideojokoetan, Keresak berriro agertu dira, gehienetan hegalari heriotza-izpiritu gisa edo gudu-zelaiko demonio generiko gisa.<\/p><p>Irudikapen horiek batez ere <em>Aspis<\/em>en deskribapen bortitza jasotzen dute, eta alderdi zailagoak, patu-kontzeptua eta erritu-lotura, alde batera uzten dituzte gehienbat. Ikuspegi zientifikoarentzat funtsezkoa da sinplifikazio herrikoia eta antzinako <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Belaunaldiz belaunaldi ezagutza eta narrazioak transmititzea.\" tabindex=\"0\">tradizio<\/span> anitza bereiztea.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lotura osagarriak<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Barne-esteka gomendatuak:<\/p><ul><li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/grezia\/\">Grezia<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/erinyak\/\">Erinyeak<\/a> (hurbileko lotura)<\/li><li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/gallu\/\">Gallu<\/a> (mesopotamiar paraleloa)<\/li><li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/thanatos\/\">Thanatos<\/a> eta Moirak (testuinguru mitologikoa)<\/li><li>Gudu-zelaiko <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kultura bateko jainko-narrazio tradizionalen multzoa.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> eta hildakoen kultua<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iturriak eta bibliografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>Keresei eta greziar heriotza-sinesmenei buruzko lan garrantzitsuenen aukera bat:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Vermeule, Emily: <em>Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry<\/em>. Berkeley 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Burkert, Walter: <em>Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche<\/em>. Stuttgart 1977.<\/span><\/li><li>Wachsmuth, Dietrich: \u201eKeres&#8221;, in: <em>Der kleine Pauly<\/em>, Bd. 3.<\/li><li><span data-nosnippet>Sourvinou-Inwood, Christiane: <em>&#39;Reading&#39; Greek Death<\/em>. Oxford 1995.<\/span><\/li><\/ul><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><p><strong>Oinarrizko literatura (Grezia):<\/strong><\/p><ul><li><span data-nosnippet><strong>Bremmer, Jan N.<\/strong>: <em>Greek Religion. Cambridge University Press, Cambridge 1999.<\/em><\/span><\/li><li><span data-nosnippet><strong>Bonnefoy, Yves<\/strong>: <em>Greek and Egyptian Mythologies. University of Chicago Press, Chicago 1992.<\/em><\/span><\/li><\/ul><\/div><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Beste oinarrizko lan gehiago <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/literatura\/\">bibliografian<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-keres-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-keres\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-keres-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen azterketa zientifikoa da. iWell Guard-ek gorputzean eramateko babes-objektuen lerro kultural-historiko horrekin lotzen da, eta horren gaur egungo forma bat da. <a href=\"\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">iWell Guard-i buruz gehiago \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1683,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Keres, gudu-zelaiko demonioak","_yoast_wpseo_title":"Keres - Gudu-zelaiko demonioak","_yoast_wpseo_metadesc":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"4","wesen_kultur":"griechenland","wesen_klasse":"geister","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-200304","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Keres - Gudu-zelaiko demonioak<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Keres\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-07T14:13:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/\",\"name\":\"Keres - Gudu-zelaiko demonioak\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/geister_griechenland_keres.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-07T14:08:52+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-07T14:13:09+00:00\",\"description\":\"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/geister_griechenland_keres.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/geister_griechenland_keres.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Grezia-tradizioko izpirituak.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?page_id=200284\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Keres\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ralf Ittermann\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f\"},\"headline\":\"Keres\",\"datePublished\":\"2026-09-07T14:08:52+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-07T14:13:09+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/\"},\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/eu\\\/keres\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/geister_griechenland_keres.webp\",\"inLanguage\":\"eu\",\"description\":\"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Keres - Gudu-zelaiko demonioak","description":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Keres","og_description":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-07T14:13:09+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/"},"author":{"name":"Ralf Ittermann","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f"},"headline":"Keres","datePublished":"2026-09-07T14:08:52+00:00","dateModified":"2026-09-07T14:13:09+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/"},"publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","inLanguage":"eu","description":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena."},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/","name":"Keres - Gudu-zelaiko demonioak","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","datePublished":"2026-09-07T14:08:52+00:00","dateModified":"2026-09-07T14:13:09+00:00","description":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Grezia-tradizioko izpirituak."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?page_id=200284"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Keres"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f","name":"Ralf Ittermann","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Ralf Ittermann"},"givenName":"Ralf","familyName":"Ittermann","jobTitle":"Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer und redaktioneller Verantwortlicher","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/author\/claude\/","description":"Ralf Ittermann ist Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der Ittermann electronic GmbH und redaktioneller Verantwortlicher des iWell-Guard-Lexikons. Er verbindet langj\u00e4hrige Erfahrung in der Pr\u00e4zisionsfertigung mit medialer Praxis und religionsgeschichtlicher Quellenarbeit.","worksFor":{"@type":"Organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/ittermann.de\/","address":{"@type":"PostalAddress","streetAddress":"K\u00f6hlergasse 16-18","postalCode":"99842","addressLocality":"Ruhla","addressCountry":"DE"}},"knowsAbout":["Religionsgeschichte","Mythologie","Mediale Praxis","Energetische Diagnostik","Schutzpraxis","Volksglauben","Westliche Esoterik"]},{"@type":"Article","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/"},"author":{"name":"Ralf Ittermann","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f"},"headline":"Keres","datePublished":"2026-09-07T14:08:52+00:00","dateModified":"2026-09-07T14:13:09+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/"},"publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/keres\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp","inLanguage":"eu","description":"Keres, greziar mitologiako gudu-zelaiko demonioak eta heriotza-mandatariak. Hesiodo eta Homero, Thanatosen eta heriotza-gaiaren ondoko kokapena."}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200304"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/200304\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}