{"id":17481,"date":"2026-05-19T09:14:46","date_gmt":"2026-05-19T09:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/kartikeya-2\/"},"modified":"2026-06-19T14:21:48","modified_gmt":"2026-06-19T14:21:48","slug":"kartikeya","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/kartikeya\/","title":{"rendered":"Kartikeya"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"17481\" class=\"elementor elementor-17481 elementor-3009 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-146587f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"146587f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9efc0cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"9efc0cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-306d4dc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"306d4dc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-431d92f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"431d92f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kartikeya, dios hind\u00fa de la guerra<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f06566 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1f06566\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kartikeya es un dios de la guerra hind\u00fa, considerado el joven comandante de los dioses y vencedor de las potencias demon\u00edacas. Kartikeya, conocido tambi\u00e9n como Skanda, Murugan, Subrahmanya o Kumara, es en el hinduismo el dios de la guerra y comandante del ej\u00e9rcito divino. Es hijo de Shiva y Parvati y hermano de Ganesha.<\/p><p>Su montura es el pavo real y su arma la lanza (Vel). En el sur de la India, especialmente en Tamil Nadu, Kartikeya es venerado bajo el nombre de Murugan como uno de los dioses m\u00e1s populares. En el norte de la India su culto es menos prominente, aunque est\u00e1 reconocido en todo el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> cl\u00e1sico. Desde el punto de vista de la historia de las religiones, se le considera un ejemplo relevante de la fusi\u00f3n de las tradiciones drav\u00eddicas y s\u00e1nscritas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc6e9d8 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc6e9d8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4910e7 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"b4910e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personalizado en el pante\u00f3n de una cultura, con atribuciones definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/hinduismus\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mundos de dioses, asuras y protecci\u00f3n en el hinduismo \u2013 desde lo v\u00e9dico hasta lo t\u00e1ntrico.\">Hinduismo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8969660 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8969660\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82e1075 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"82e1075\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__82e1075\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__82e1075\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__82e1075\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d9c653 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6d9c653\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f73d7a4 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"f73d7a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133153\" alt=\"Kartikeya - 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Taraka hab\u00eda obtenido mediante larga ascesis la gracia de Brahma: solo un hijo de Shiva podr\u00eda darle muerte. Como Shiva, tras la muerte de Sati, se hab\u00eda sumido en la ascesis, ese hijo parec\u00eda inalcanzable.<\/p><p>Los dioses despertaron entonces a Kama, el dios del amor, para conducir a Shiva hacia Parvati. Shiva redujo a Kama a cenizas con su tercer ojo, pero Parvati lo gan\u00f3 finalmente mediante su propia ascesis. De su uni\u00f3n habr\u00eda de nacer Kartikeya.<\/p>\n<p>El nacimiento en s\u00ed se narra en diversas versiones. En el Mahabharata (Vana Parva 224-231) y en el Skanda Purana se describe que la semilla de Shiva era tan poderosa que ni siquiera Parvati pod\u00eda recibirla. La semilla cay\u00f3 en el fuego de Agni, luego en el Ganges y despu\u00e9s en el ca\u00f1averal (Sharavana).<\/p><p>Del ca\u00f1averal naci\u00f3 Kartikeya. Fue amamantado por las Krittikas, las seis estrellas de las Pl\u00e9yades. De ah\u00ed proviene el nombre Kartikeya (\u00abhijo de las Krittikas\u00bb). Como tuvo seis nodrizas, desarroll\u00f3 seis cabezas. Otro nombre, Shanmukha (\u00abel de seis rostros\u00bb), alude a ello.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Wendy Doniger interpret\u00f3 en \u00abSiva, the Erotic Ascetic\u00bb (1973) esta genealog\u00eda de m\u00faltiple nacimiento como reflejo de dos capas narrativas: una m\u00e1s antigua, en la que Kartikeya aparece como hijo de las Pl\u00e9yades (probablemente un antiguo culto estelar), y una m\u00e1s reciente, brahm\u00e1nica, en la que es integrado en la familia Shiva-Parvati. Esta fusi\u00f3n estaba en gran medida consumada en el primer milenio de la era cristiana.<\/span><\/p>\n\n<p>La concatenaci\u00f3n m\u00edtica de la invulnerabilidad de Taraka y la necesidad de un hijo de Shiva es, desde el punto de vista de la historia de las religiones, una de las estructuras narrativas cosmol\u00f3gicas m\u00e1s importantes del hinduismo. Vincula la constelaci\u00f3n teol\u00f3gica Shiva-Parvati con la necesidad escatol\u00f3gica de destruir al demonio. Sin el despertar de Shiva de la ascesis, sin la corte de Parvati, sin la uni\u00f3n c\u00f3smica, el mundo habr\u00eda quedado sometido al demonio Taraka.<\/p>\n<p>El nacimiento m\u00edtico del ca\u00f1averal es una variante del extendido motivo del nacimiento inusual de grandes h\u00e9roes. En el Shahnameh persa, Faridun nace igualmente resguardado; en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> hebreo de Mois\u00e9s, el abandono entre los ca\u00f1averales del Nilo; en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> romano de R\u00f3mulo, el abandono de los gemelos.<\/p><p><span data-nosnippet>Esta analog\u00eda tipol\u00f3gica fue descrita sistem\u00e1ticamente por Otto Rank en \u00abDer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> von der Geburt des Helden\u00bb (1909). El nacimiento de Kartikeya se inscribe en este patr\u00f3n universal, con la manifestaci\u00f3n india espec\u00edfica del nacimiento en el ca\u00f1averal y la lactancia de las Krittikas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85b2f5b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"85b2f5b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dc8dcf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1dc8dcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af054d6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af054d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El atributo m\u00e1s destacado de Kartikeya es la lanza, Vel (tamil) o Shakti (s\u00e1nscrito). Esta lanza no es solo un arma, sino tambi\u00e9n un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la iluminaci\u00f3n espiritual, pues atraviesa la ignorancia. En Tamil Nadu, el Vel es venerado en numerosos templos de Murugan como objeto de culto central.<\/p>\n<p>Habitualmente se le representa con seis cabezas y doce brazos (forma Shanmukha) o con una cabeza y cuatro brazos (en la forma suri\u00f1dia Subrahmanya). Las seis cabezas encarnan a las seis nodrizas Krittikas. En el sur de la India predomina la forma de una sola cabeza; en el norte, la de seis.<\/p>\n<p>Su montura es el pavo real (Mayura). El pavo real encarna la belleza, el orgullo y el dominio sobre la serpiente (que el pavo real sujeta entre sus garras, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> del dominio de las pasiones). En Tamil Nadu, la asociaci\u00f3n Kartikeya-pavo real es uno de los rasgos iconogr\u00e1ficos centrales.<\/p>\n<p>Su estandarte lleva el gallo (Kukkuta). Esta asociaci\u00f3n est\u00e1 atestiguada en el Mahabharata y en las fuentes tamiles. El gallo simboliza la vigilancia y el comienzo del d\u00eda. Por ello, Kartikeya se asocia tambi\u00e9n con el alba y con el despertar a la conciencia espiritual.<\/p>\n<p>Su vestimenta es generalmente roja y sus joyas de oro. Sobre la cabeza lleva una corona. En la tradici\u00f3n del sur de la India se le representa a menudo con dos esposas: Devasena (hija de Indra) y Valli (hija de una tribu de monta\u00f1a), lo que encarna su doble arraigo en el \u00e1mbito brahm\u00e1nico-celestial y en el popular-tribal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da58456 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"da58456\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4649ea3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4649ea3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b83735 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2b83735\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los templos de Murugan m\u00e1s importantes son los Arupadai Veedu (\u00abSeis moradas de Murugan\u00bb) en Tamil Nadu: Palani (Palni), Tiruchendur, Thiruparankunram, Pazhamudircholai, Swamimalai y Thiruthani. Estos seis <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> son los lugares de peregrinaci\u00f3n m\u00e1s visitados de Murugan y son celebrados en la literatura Bhakti tamil, especialmente en el \u00abTirumurugatruppadai\u00bb de Nakkirar (probablemente siglo VI).<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">Fuera de la India, Murugan est\u00e1 ampliamente extendido en Sri Lanka, Malasia, Singapur y entre la di\u00e1spora tamil en todo el mundo. El templo de las Cuevas de Batu en Malasia (con una estatua de Murugan de 42 metros de altura) es uno de los santuarios m\u00e1s grandes en el extranjero.<\/span>La festividad m\u00e1s importante es Thaipusam (enero-febrero), en la que los devotos realizan procesiones de penitencia, a menudo llevando el Kavadi (un yugo o estructura port\u00e1til provista de lanzas) sobre los hombros.<\/p>\n<p>En Malasia y Sri Lanka, la festividad atrae a cientos de miles de peregrinos. La automortificaci\u00f3n durante el Thaipusam (perforaci\u00f3n de las mejillas o la lengua con peque\u00f1as lanzas) es un fen\u00f3meno ampliamente debatido, descrito con detalle en la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica (Cynthia Talbot, Fred Clothey).<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">Otra festividad es Skanda Sasthi (octubre-noviembre), que conmemora la destrucci\u00f3n del demonio Taraka. Durante seis d\u00edas se venera a Kartikeya, con especial intensidad el \u00faltimo d\u00eda (Sasthi). En el sur de la India, esta festividad se cuenta entre las m\u00e1s importantes del calendario familiar.<\/span>En el culto dom\u00e9stico cotidiano de Tamil Nadu, Murugan est\u00e1 omnipresente. Muchos j\u00f3venes tamiles llevan sus nombres (Murugan, Karthik, Skanda, Subramanian, Murugesh). Los templos est\u00e1n presentes en casi cada aldea. El culto a Murugan es sociol\u00f3gicamente una de las identidades religiosas m\u00e1s s\u00f3lidas de los tamiles.<\/p>\n<p>Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.<\/p><p>Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.<\/p>\n<p>Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.<\/p>\n<p>Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.<\/span>El mito principal es la destrucci\u00f3n del demonio Taraka (Tarakasura). Una vez que Kartikeya naci\u00f3 y creci\u00f3, Indra lo nombr\u00f3 comandante del ej\u00e9rcito divino.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos religiosos de veneraci\u00f3n a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">En una batalla gigantesca se enfrent\u00f3 a Taraka y lo atraves\u00f3 con la lanza. Este relato aparece en numerosos Puranas, con mayor detalle en el Skanda Purana y en el Kumarasambhava de Kalidasa (siglo V).<\/span>El segundo <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e8257c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9e8257c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8123b14 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8123b14\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d90472 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3d90472\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El tercer <\/p><p>mito<\/p>\n<p> central es la historia de amor con Valli. Valli, hija de la tribu Vedhar, fue encontrada en el bosque junto a un hoyo de \u00f1ame. Kartikeya se enamor\u00f3 de ella.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"mito\" tabindex=\"0\">Para conquistarla, se transform\u00f3 en un anciano, luego en un cazador y despu\u00e9s en un elefante (con la ayuda de su hermano Ganesha). Finalmente, Valli lo acept\u00f3. El relato vincula a Kartikeya con la religi\u00f3n popular drav\u00eddica no brahm\u00e1nica y es un motivo central en la literatura Bhakti tamil.<\/span>El relato de la carrera entre Kartikeya y Ganesha por la fruta de los padres ocupa un lugar especial en la tradici\u00f3n del sur de la India. Explica m\u00edticament la distribuci\u00f3n de los dos hermanos: Ganesha permanece en el norte de la India como portador de buena suerte y prosperidad, mientras Kartikeya se dirige al sur y se convierte all\u00ed en Murugan.<\/p><p>Esta distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica de los hermanos divinos es un fen\u00f3meno relevante desde el punto de vista de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n: refleja la divisi\u00f3n hist\u00f3rica del hinduismo cl\u00e1sico en tradiciones norte\u00f1as y sure\u00f1as.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\" es la carrera de Kartikeya contra Ganesha. Un relato central del sur de la India cuenta que Shiva y Parvati prometieron a sus dos hijos una fruta (descrita a veces como mango, a veces como fruta sagrada) como recompensa para quien diera tres vueltas al mundo. Kartikeya parti\u00f3 de inmediato sobre su pavo real.\" tabindex=\"0\">La historia de amor con Valli es particularmente significativa desde el punto de vista de la historia de las religiones, porque vincula a una deidad principal s\u00e1nscrita con una tradici\u00f3n tribal drav\u00eddica. Valli es hija de la tribu Vedhar del paisaje Kurinji (monta\u00f1as), un pueblo tamil ind\u00edgena de \u00e9poca prebram\u00e1nica. Su matrimonio con Kartikeya simboliza la s\u00edntesis de la cultura brahm\u00e1nica s\u00e1nscrita con la tradici\u00f3n popular drav\u00eddica.<\/span>Esta s\u00edntesis es un <\/p>\n<p>motivo<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ganesha, sin embargo, rode\u00f3 tres veces a sus padres, pues \u00abmis padres son mi mundo\u00bb, y gan\u00f3 la fruta. Cuando Kartikeya regres\u00f3 y supo el resultado, se sinti\u00f3 decepcionado y se retir\u00f3 al monte Palani. Este \" tabindex=\"0\"> central en la literatura Bhakti tamil, especialmente en el \u00abTirumurugatruppadai\u00bb y en los himnos Tiruppukal de Arunagirinathar. Fred Clothey caracteriz\u00f3 en \u00abThe Many Faces of Murukan\u00bb (1978) esta conexi\u00f3n cultural como clave para comprender a Murugan.<\/span>Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.<\/p><p>Kartikeya es hijo de Shiva y Parvati y hermano de Ganesha. Esta constelaci\u00f3n familiar es una de las familias divinas m\u00e1s importantes de la India. En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"mito\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p>\n\n<p> y en las tradiciones populares, los cuatro (Shiva, Parvati, Ganesha, Kartikeya) son representados frecuentemente de forma conjunta.<\/p><p>Sus esposas son Devasena (hija de Indra, representante de la tradici\u00f3n brahm\u00e1nica-celestial) y Valli (hija de una tribu, representante de la tradici\u00f3n drav\u00eddica-popular). Esta doble vinculaci\u00f3n encarna la complejidad religiosa de Kartikeya: es a la vez un dios hind\u00fa cl\u00e1sico y la figura principal de la religi\u00f3n popular del sur de la India.<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n con los demonios, Kartikeya act\u00faa como destructor. Taraka, Surapadma y otros son vencidos en los relatos. Kartikeya no es solo un guerrero, sino tambi\u00e9n protector de los dioses y guardi\u00e1n del orden c\u00f3smico.<\/p><p><span data-nosnippet>Con su hermana Sasthi (en algunas tradiciones) y su hermano Ganesha mantiene una estrecha relaci\u00f3n. Ganesha es el primog\u00e9nito portador de buena fortuna (en las tradiciones norte\u00f1as) o el m\u00e1s sabio nacido despu\u00e9s (en las tradiciones sure\u00f1as); Kartikeya, el segundo guerrero o el primero impetuoso. La genealog\u00eda var\u00eda regionalmente.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\" explica la predilecci\u00f3n suri\u00f1dia por Murugan, quien tras esa disputa se dirigi\u00f3 al sur de la India.\" tabindex=\"0\">Un signo que representa una idea o un significado.<\/span>Un signo que representa una idea o un significado.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5508a14 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5508a14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bba9bd0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bba9bd0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55dcf31 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55dcf31\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En las artes visuales del sur de la India, Murugan es una de las representaciones divinas m\u00e1s frecuentes. Los bronces Chola (siglos X-XIII) producen estatuas cl\u00e1sicas de Murugan. En el arte moderno de calendarios y bazares, las im\u00e1genes de Murugan son omnipresentes.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En la literatura Bhakti tamil, Murugan ocupa un lugar central. El Tirumurugatruppadai de Nakkirar (probablemente siglo VI) es una de las diez grandes obras del Sangam y describe las seis moradas de Murugan. Los himnos tamiles del movimiento Bhakti (siglos VI-IX), especialmente las obras de Arunagirinathar (siglo XV) y sus himnos Tiruppukal, se cuentan entre los mayores logros literarios de Tamil Nadu.\" tabindex=\"0\">En la m\u00fasica de la tradici\u00f3n Karnatak, Murugan es uno de los temas Bhakti m\u00e1s importantes. Compositores como Muthuswami Dikshitar (1775-1835) y Papanasam Sivan (1890-1973) le dedicaron numerosas composiciones. Los himnos Tiruppukal se recitan a\u00fan hoy en templos y conciertos.<\/span>En la identidad tamil moderna, Murugan es un <\/p>\n<p>s\u00edmbolo<\/p>\n<p> central. El movimiento tamil del siglo XX, especialmente bajo la influencia de Maraimalai Adigal y el Movimiento Drav\u00eddico, ha interpretado en parte a Murugan como <\/p>\n<p>s\u00edmbolo<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ed2c26 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ed2c26\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12eaab8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"12eaab8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1ddab0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1ddab0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El conjunto de los actos religiosos de veneraci\u00f3n a una deidad o figura sagrada.<\/p>\n<p>Una persona que realiza un viaje motivado religiosamente hacia un lugar sagrado.<\/p>\n<p>Fred Clothey analiz\u00f3 exhaustivamente las funciones de Kartikeya en \u00abThe Many Faces of Murukan\u00bb (1978).<\/p>\n<p>Mostr\u00f3 que Murugan es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\" de un dios genuinamente tamil y no ario. Esta lectura debe evaluarse con matices hist\u00f3ricos, pero ha tenido una fuerte influencia sociocultural.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> de varias capas: una tradici\u00f3n tribal drav\u00eddica (Valli, paisaje Kurinji, pavo real, gallo), una tradici\u00f3n v\u00e9dica de Skanda (nodrizas de las Pl\u00e9yades, hexacefalia, lanza) y una integraci\u00f3n pur\u00e1nica en la familia de Shiva. Esta s\u00edntesis se consum\u00f3 principalmente en \u00e9poca Pallava y Chola (siglos VII-XIII).<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusi\u00f3n de concepciones o deidades de distintas tradiciones religiosas.\" tabindex=\"0\">Hist\u00f3ricamente, Kartikeya es uno de los mejores ejemplos de la fusi\u00f3n de tradiciones s\u00e1nscritas y no s\u00e1nscritas en el hinduismo cl\u00e1sico. Wendy Doniger destac\u00f3 en \u00abThe Hindus: An Alternative History\u00bb (2009) a Murugan como ejemplo clave de la historia religiosa drav\u00eddica.<\/span>Desde el punto de vista de la mitolog\u00eda comparada, Kartikeya presenta paralelos con el griego Ares, el romano Mars y el germ\u00e1nico Tyr (deidades de la guerra), as\u00ed como con Apolo (pavo real, car\u00e1cter solar). Estos paralelos son tipol\u00f3gicos. Klaus Klostermaier ofrece en \u00abA Survey of Hinduism\u00bb (3.\u00aa ed. 2007) una exposici\u00f3n equilibrada del significado religioso de Murugan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55dfa1e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"55dfa1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1782f00 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1782f00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contextualizaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d317147 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d317147\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>. Estas manifestaciones transnacionales son un objeto de investigaci\u00f3n relevante desde el punto de vista de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. Vasudha Narayanan, Ron Geaves y Cynthia Talbot han descrito la tradici\u00f3n global de Murugan en varios estudios.<\/span><\/p><p>Las pr\u00e1cticas de automortificaci\u00f3n durante el Thaipusam (portar el Kavadi, perforaci\u00f3n de mejillas, piercing de lengua con peque\u00f1as lanzas) constituyen un fen\u00f3meno de inter\u00e9s para la fenomenolog\u00eda de la religi\u00f3n. Vinculan la devoci\u00f3n ext\u00e1tica con la prueba corporal. La investigaci\u00f3n sobre la religiosidad ext\u00e1tica, desde William James \u00abThe Varieties of Religious Experience\u00bb (1902) hasta los estudios chaman\u00edsticos de Mircea Eliade, ha examinado el Thaipusam en repetidas ocasiones como ejemplo de pr\u00e1ctica religiosa ext\u00e1tica.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El culto a Kartikeya se ha extendido en el Sudeste Asi\u00e1tico a trav\u00e9s de los movimientos hist\u00f3ricos de expansi\u00f3n de la di\u00e1spora tamil por todo el \u00e1mbito del Oc\u00e9ano \u00cdndico. En Sri Lanka, Malasia (especialmente en las Cuevas de Batu), Singapur, Mauricio y Fiyi existen comunidades importantes de Murugan.\" tabindex=\"0\">Cynthia Talbot y Fred Clothey presentaron en los a\u00f1os ochenta y noventa descripciones etnogr\u00e1ficas detalladas que son consideradas cl\u00e1sicas en la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gico-religiosa moderna.<\/span>La importancia social del culto a Murugan en Tamil Nadu fue pol\u00edticamente cargada durante los siglos XIX y XX por el Movimiento Drav\u00eddico. Maraimalai Adigal (1876-1950) y posteriores nacionalistas tamiles interpretaron a Murugan en parte como un dios genuinamente tamil que no provendr\u00eda del legado ario-brahm\u00e1nico s\u00e1nscrito.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Esta lectura debe evaluarse con matices hist\u00f3ricos, pero ha tenido una fuerte influencia sociocultural y sigue marcando hoy la pol\u00edtica de identidad en Tamil Nadu.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Fuentes primarias: Mahabharata Vana Parva 224-231 (narraci\u00f3n de Skanda), Skanda Purana, Brahmanda Purana, Kumarasambhava de Kalidasa (siglo V), Tirumurugatruppadai de Nakkirar (\u00bfsiglo VI?), Tiruppukal de Arunagirinathar (siglo XV), Skanda Sasthi Kavasam de Devaraya Swamigal. Traducciones al ingl\u00e9s: Kumarasambhava por Hank Heifetz \u00abThe Origin of the Young God\u00bb (1985), Tirumurugatruppadai en Kamil Zvelebil \u00abThe Smile of Murugan\u00bb (1973).<\/span><\/p>\n\n<p>Literatura secundaria:<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La festividad de Thaipusam se celebra en Malasia como d\u00eda festivo nacional y atrae anualmente a m\u00e1s de un mill\u00f3n de \" tabindex=\"0\">Fred Clothey \u00abThe Many Faces of Murukan\u00bb (1978).<\/span>Kamil Zvelebil \u00abThe Smile of Murugan\u00bb (1973) y \u00abTamil Literature\u00bb (1974).<\/p><p>Wendy Doniger \u00abSiva, the Erotic Ascetic\u00bb (1973) y \u00abThe Hindus: An Alternative History\u00bb (2009).<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"peregrinos\" tabindex=\"0\">Stella Kramrisch \u00abThe Presence of Siva\u00bb (1981).<\/span>George Hart \u00abThe P\u00f6ms of Ancient Tamil\u00bb (1975).<\/p>\n<p>David Shulman \u00abTamil Temple Myths\u00bb (1980).<\/p><p>Otras obras de referencia en el <\/p>\n<p>Literaturverzeichnis<\/p><p>Kartikeya \u2013 Dios de la guerra hind\u00fa | iWell Guard<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d20c940 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d20c940\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7027089 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7027089\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49ccfb8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"49ccfb8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kartikeya (tambi\u00e9n Skanda, Murugan, Subramaniya) es el dios de la guerra hind\u00fa, hijo de Shiva y hermano de Ganesha. Pavo real, lanza, pueblo tamil y templos de Murugan.<\/p>\n<p>Kartikeya<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Fred Clothey \u00abThe Many Faces of Murukan\u00bb (1978).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Kamil Zvelebil \u00abThe Smile of Murugan\u00bb (1973) y \u00abTamil Literature\u00bb (1974).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Wendy Doniger \u00abSiva, the Erotic Ascetic\u00bb (1973) y \u00abThe Hindus: An Alternative History\u00bb (2009).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Stella Kramrisch \u00abThe Presence of Siva\u00bb (1981).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>George Hart \u00abThe Poems of Ancient Tamil\u00bb (1975).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>David Shulman \u00abTamil Temple Myths\u00bb (1980).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">Bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3226,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Kartikeya","_yoast_wpseo_title":"Kartikeya, dios hind\u00fa de la guerra | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Kartikeya (tambi\u00e9n Skanda, Murugan, Subramaniya) es el dios hind\u00fa de la guerra, hijo de Shiva, hermano de Ganesha.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,53],"class_list":["post-17481","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-hinduismus"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 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