{"id":15379,"date":"2026-04-21T09:29:43","date_gmt":"2026-04-21T09:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/keres-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:14:16","modified_gmt":"2026-06-18T12:14:16","slug":"keres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/keres\/","title":{"rendered":"Keres"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15379\" class=\"elementor elementor-15379 elementor-841\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, esp\u00edritu de la tradici\u00f3n griega<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keres es <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser incorp\u00f3reo al que se atribuye capacidad de actuar en el mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edritu<\/span> de la tradici\u00f3n griega.<\/p><p>Demonios del campo de batalla, mensajeros de la muerte en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>.<\/p>\n<h2 id=\"dif-keres\">Keres en el campo de batalla de Hesiodo<\/h2>\n<p>Las Keres son <strong>demonios del campo de batalla<\/strong> de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> griega que, seg\u00fan Hesiodo (Escudo de Heracles 248-257; Teogon\u00eda 211), pertenecen junto con Thanatos e Hypnos a la familia de Nyx. Son negras, con largas garras y colmillos, y vestiduras empapadas en sangre, sobrevuelan los campos de batalla y arrancan las almas de los guerreros moribundos.<\/p><p>A diferencia de las Erinias, no persiguen transgresiones morales o jur\u00eddicas, sino que encarnan la <strong>violencia estad\u00edstica de la guerra<\/strong>. En el <em>Escudo de Heracles<\/em> se disputan los cad\u00e1veres como aves carro\u00f1eras.<\/p><p>En el relato de <strong>Pandora<\/strong>, las Keres escapan de la caja abierta por Pandora como esp\u00edritus de enfermedad y mal, junto con fatigas, preocupaciones y dolencias. Pausanias refiere im\u00e1genes en templos que muestran a las Keres como figuras nocturnas esquel\u00e9ticas y hambrientas. Figuras emparentadas: Moiras (hilanderas del destino), Eris (discordia), Achlys (niebla de la muerte).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Esp\u00edritu: entidad incorp\u00f3rea o semicorp\u00f3rea, difuntos, seres de la naturaleza, esp\u00edritus del hogar o guardianes de umbrales. Act\u00faa en la vida cotidiana, a menudo vinculado a lugares o familias.\">Esp\u00edritu<\/span><a href=\"\/es\/griechenland\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n y mitolog\u00eda de la antigua Grecia desde la \u00e9poca mic\u00e9nica hasta la Antig\u00fcedad tard\u00eda.\">Grecia<\/a><a href=\"\/es\/espiritus-de-muertos\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Difuntos cuyos esp\u00edritus contin\u00faan actuando en este mundo, esp\u00edritus del hogar, antepasados, muertos que no descansan.\">Esp\u00edritu de los muertos<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 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elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133441\" alt=\"Keres - esp\u00edritus de la tradici\u00f3n griega, ilustraci\u00f3n hist\u00f3rica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_griechenland_keres.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las Keres son las demonias de la muerte de la tradici\u00f3n griega. Aparecen generalmente en grupo, se manifiestan sobre los campos de batalla y recogen las almas de los moribundos. Ya Homero las describe en la Il\u00edada; Hesiodo fija su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina que estudia los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span>. A diferencia de figuras con nombre propio, las Keres son en gran medida an\u00f3nimas: una clase, no un ser individual.<\/p><p>Su aparici\u00f3n es caracter\u00edstica all\u00ed donde la muerte sobreviene de forma s\u00fabita y violenta: en la guerra, en las epidemias, en la tragedia accidental. Personifican la muerte violenta en s\u00ed misma, y su n\u00famero y forma var\u00edan en consecuencia. En la recepci\u00f3n tardoantigua se aproximan a las Erinias; algunos autores emplean los t\u00e9rminos de manera intercambiable.<\/p><div><p><strong>Las Keres en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concepci\u00f3n de la estructura y el orden del mundo dentro de una cultura.\" tabindex=\"0\">cosmolog\u00eda<\/span><\/strong><\/p><p> hom\u00e9rica<em>En la Il\u00edada de Homero, <\/em>18.535, las Keres son descritas como entidades demon\u00edacas que sobrevuelan los campos de batalla y arrebatan la vida a los mortales. No son deidades con <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> propio, sino fuerzas instrumentales, tendencias personalizadas hacia la muerte y la perdici\u00f3n. Homero las nombra siempre en colectivo, nunca en singular: act\u00faan en enjambre, y su presencia significa peligro de muerte inmediato.<\/p><p>En <em>Trabajos y d\u00edas<\/em> y en la <em>Teogon\u00eda<\/em> de Hesiodo se las clasifica como hijas de la Noche, emparentadas con Ker (la funci\u00f3n de la muerte en singular). En esta \u00e9pica temprana carecen a\u00fan de forma fija: son m\u00e1s abstracci\u00f3n que aparici\u00f3n. Su funci\u00f3n es cosmol\u00f3gicamente necesaria: encarnan el l\u00edmite entre la vida y la muerte.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perfil breve: Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> demonias de la muerte, recogedoras de almas<br>Origen: Nyx (la Noche), Hesiodo; o desde los tiempos primordiales de la creaci\u00f3n<br>Fuentes: Homero, Hesiodo, pintura en vasijas<br>Per\u00edodo: desde la \u00e9poca arcaica hasta la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span><br>Difusi\u00f3n: espacio cultural griego<br>Protecci\u00f3n: ritos funerarios; no existe magia apotropaica espec\u00edfica, pues las Keres aparecen all\u00ed donde la muerte ya est\u00e1 presente<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Per\u00edodo de los textos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Primera menci\u00f3n en Homero (Il\u00edada). Hesiodo (Teogon\u00eda, Escudo de Heracles) desarrolla su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina que estudia los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span>. Los tr\u00e1gicos las utilizan como met\u00e1foras visuales de la muerte. En el per\u00edodo cl\u00e1sico tard\u00edo y helen\u00edstico se aproximan en la literatura a las Erinias.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c1rea de difusi\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>N\u00facleo del espacio griego. No existe una historia de difusi\u00f3n independiente; el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o en la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> permanece ligado a la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> hom\u00e9rico-hesi\u00f3dica, pero act\u00faa a nivel mot\u00edvico hasta la literatura romana y bizantina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Literatura \u00e9pica y tr\u00e1gica; descripciones en el \u00abEscudo de Heracles\u00bb de Hesiodo; iconogr\u00e1ficamente, en la pintura de vasijas. A diferencia de lo que ocurre con Lamia o Empusa, no existe una cultura m\u00e1gico-popular de amuletos contra ellas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Griego:<\/strong> <em>\u039a\u03ae\u03c1<\/em> (Ker, singular), <em>\u039a\u1fc6\u03c1\u03b5\u03c2<\/em> (Keres, plural).<br>Etimolog\u00eda: vinculada a t\u00e9rminos que significan \u00abperdici\u00f3n\u00bb y \u00abgolpe del destino\u00bb.<\/p><p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente de 800 a. C. a 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> el n\u00famero var\u00eda. En Hesiodo son innumerables y maleables; los tr\u00e1gicos emplean \u00abKer\u00bb tambi\u00e9n de forma metaf\u00f3rica para referirse a la muerte misma. No existe ning\u00fan individuo con nombre y biograf\u00eda propios; las Keres permanecen como clase an\u00f3nima.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Apariencia<\/strong><\/p><p>Mujeres aladas con vestiduras oscuras, largos colmillos y garras manchadas de sangre. Hesiodo describe sus dientes como blancos y sus ojos como relucientes. Aparecen en grupo, a menudo sobrevolando campos de batalla.<\/p><p><strong>Comportamiento<\/strong><\/p><p>Recogen las almas de los moribundos, beben su sangre y se disputan los cad\u00e1veres. A diferencia de Thanatos, que trae una muerte tranquila, las Keres son figuras de un morir violento, sangriento y ca\u00f3tico.<\/p><p><strong>\u00c1mbito de acci\u00f3n<\/strong><\/p><p>Campos de batalla, lugares de pestilencia, cat\u00e1strofes. Act\u00faan all\u00ed donde los seres humanos mueren de forma masiva y violenta. En tiempos de paz est\u00e1n en gran medida ausentes.<\/p><p><strong>Origen mitol\u00f3gico<\/strong><\/p><p>En Hesiodo son hijas de Nyx y hermanas de las Moiras y de Thanatos. Algunas tradiciones las hacen engendradas por el Caos. En ambos casos pertenecen al estrato creacional arcaico y nocturno.<\/p><div><p><strong>Las Keres y los conceptos de perdici\u00f3n en Plat\u00f3n y en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span><\/strong><\/p><p> helen\u00edstica<em>Plat\u00f3n no emplea las Keres directamente en sus di\u00e1logos, pero el concepto de los esp\u00edritus ct\u00f3nicos de la perdici\u00f3n impregna su jerarqu\u00eda de los demonios. En la <\/em>Politeia<\/p><p> los esp\u00edritus inferiores se clasifican como ejecutores del orden c\u00f3smico, de manera similar a las Keres.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">La <\/span>teolog\u00eda<\/p><p> helen\u00edstica, especialmente en la tradici\u00f3n \u00f3rfica y neoplat\u00f3nica, estableci\u00f3 una distinci\u00f3n entre las altas deidades y las potencias demon\u00edacas inferiores, entre las cuales las Keres figuraban como demonios de la muerte. Ya no se las entend\u00eda como simples atributos hom\u00e9ricos del campo de batalla, sino como una clase ontol\u00f3gica genuina: seres que mediaban entre dioses y hombres con funciones especializadas en el metabolismo de la vida y la muerte. Desde esta perspectiva, las Keres se convirtieron en ejemplos de la divisi\u00f3n demi\u00fargica del mundo: cada fuerza ten\u00eda su nicho cosmol\u00f3gico.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perfil: Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los aspectos m\u00e1s importantes de las Keres de un vistazo. El desarrollo sobre el nombre, la descripci\u00f3n, la protecci\u00f3n y los paralelos puede encontrarlo usted en las siguientes secciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El origen de las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hijas de Nyx, la Noche. Hermanas de las Moiras y de Thanatos, pertenecientes al estrato nocturno y arcaico de la creaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El p\u00fablico objetivo de las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Soldados, enfermos de peste, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">v\u00edctimas<\/span> de accidentes y cat\u00e1strofes. Aparecen all\u00ed donde la muerte es violenta y s\u00fabita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La apariencia de las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mujeres aladas, vestiduras oscuras, largos colmillos, garras ensangrentadas. En grupo, a menudo sobrevolando campos de batalla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El efecto de las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Recogen almas, beben sangre y se disputan los cad\u00e1veres. No traen una nueva muerte, sino que consumen la que ya ha acontecido.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La defensa contra las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>No existe magia apotropaica espec\u00edfica; las Keres forman parte de la muerte misma. La \u00fanica protecci\u00f3n es evitar el campo de batalla, el lugar de la peste y la situaci\u00f3n violenta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los paralelos de las Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erinias (transici\u00f3n fluida), Valkyrjar (germ\u00e1nico), Gall\u00fb (mesopot\u00e1mico), Tzitzimime (azteca), motivos de la figura de la Muerte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Demonolog\u00eda en la vida cotidiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituales de protecci\u00f3n<\/strong><\/p><p>No se interpela ni se aparta a ninguna Ker individual; pertenecen a la muerte, que no es negociable. Lo ritualmente importante es la sepultura correcta y el llanto f\u00fanebre: ellos regulan lo que las Keres no regulan, es decir, la dignidad de la despedida.<\/p><p><strong>Conjuros<\/strong><\/p><p>No existen conjuros espec\u00edficos contra las Keres. En los papiros m\u00e1gicos y en las defixiones, \u00abKeres\u00bb puede aparecer como t\u00e9rmino para la desgracia de una f\u00f3rmula de maldici\u00f3n, pero no como destinatarias individuales.<\/p><p><strong>Amuletos y s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/strong><\/p><p>Protecci\u00f3n general contra la muerte mediante apotropaia (Gorgonaion, falo, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Creencia extendida de que la mirada envidiosa de otra persona puede causar da\u00f1o.\" tabindex=\"0\">mal de ojo<\/span>). No existen amuletos espec\u00edficos contra las Keres. La protecci\u00f3n consiste m\u00e1s bien en evitar las situaciones en que estas aparecen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Roma:<\/strong> las Dirae\/Furiae asumen el aspecto vengador, mientras que las Keres como figuras puramente mortuorias tienen menor presencia en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> romano. En su lugar, Mors (la Muerte) asume individualmente esa funci\u00f3n.<\/p><p><strong>Tradici\u00f3n germ\u00e1nica:<\/strong> las Valquirias recogen a los ca\u00eddos del campo de batalla. Estructuralmente muy pr\u00f3ximas, aunque en un marco teol\u00f3gico diferente.<\/p><p><strong>Mesopotamia y otros:<\/strong> los ejecutores del inframundo, los Gall\u00fb, son funcionalmente afines, aunque en un marco m\u00edtico completamente distinto. En numerosas culturas existen mensajeros de la muerte que aparecen en grupo y recogen almas.<\/p><div><p><strong>Las Keres en los papiros de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que, mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales, pretenden intervenir en el curso de los acontecimientos.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> y en la pr\u00e1ctica m\u00e1gica<\/strong><\/p><p>En los papiros m\u00e1gicos helen\u00edsticos (PGM) las Keres son invocadas raramente de forma directa, pero el concepto de las demonias de la muerte y la perdici\u00f3n impregna los textos de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"F\u00f3rmula ling\u00fc\u00edstica con la que se pretende causar mal a una persona o cosa.\" tabindex=\"0\">maldici\u00f3n<\/span>. Los papiros que contienen maldiciones de desgarramiento, resecamiento o par\u00e1lisis invocan a menudo potencias ct\u00f3nicas an\u00f3nimas cuya funci\u00f3n corresponde a la de las Keres: separaci\u00f3n, destrucci\u00f3n, robo de la vitalidad.<\/p><p>Los papiros muestran que los magos de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> pose\u00edan una teor\u00eda diferenciada de las potencias inferiores; no todas eran malignas, pero todas estaban especializadas. Las Keres pertenec\u00edan a la clase de las fuerzas necesarias que no precisaban de moral alguna, pues su encargo proven\u00eda de la arquitectura c\u00f3smica.<\/p><p>Un mago que quer\u00eda enfermar o debilitar a alguien no invocaba tales potencias como enemigas, sino como herramientas t\u00e9cnicas cuyo uso presupon\u00eda una justificaci\u00f3n \u00e9tica.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8602301 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp8602301\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7b7edad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp7b7edad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Las Keren en Homero: la muerte en el campo de batalla<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbfea484 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpbfea484\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp74cc2f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp74cc2f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los testimonios m\u00e1s antiguos y abundantes sobre las Keres proceden de los poemas hom\u00e9ricos, en especial de la <em>Il\u00edada<\/em>. All\u00ed las Keres no son personificaciones abstractas, sino que est\u00e1n estrechamente vinculadas a la experiencia de la muerte violenta en la guerra.<\/p><p>La palabra griega <em>k\u0113r<\/em> designa en primer lugar el lote de muerte asignado a un ser humano, la perdici\u00f3n que le alcanza. En plural, las Keres aparecen como figuras espectrales que traen esa muerte o la encarnan.<\/p><p>Un pasaje c\u00e9lebre es el del pesaje de los lotes de muerte: en el canto decimonoveno de la <em>Il\u00edada<\/em>, Zeus coloca en su balanza las Keres de Aquiles y de H\u00e9ctor, y el lote m\u00e1s pesado desciende hacia el inframundo, con lo que queda decidida la muerte de H\u00e9ctor.<\/p><p>Aqu\u00ed la Ker es casi sin\u00f3nimo del destino personal del h\u00e9roe. En otro pasaje, en el canto decimoctavo, aparece sobre el escudo de Aquiles una Ker espantosa en el tumulto de la batalla, con vestiduras ensangrentadas, arrastrando por los pies a los ca\u00eddos y heridos fuera del combate.<\/p><p>De estos pasajes se obtiene una imagen doble. Por un lado, la Ker es el destino de muerte individual, fijado ya desde el nacimiento; Aquiles habla de las dos Keres entre las que puede elegir: una vida breve y gloriosa o una larga y sin gloria. Por otro lado, las Keres son seres actuantes y sedientos de sangre que rondan el campo de batalla.<\/p><p>La investigaci\u00f3n ha debatido extensamente si aqu\u00ed se trata de dos concepciones distintas o si son aspectos de una sola. Mucho apunta a que los griegos pod\u00edan vivir la muerte tanto como medida asignada cuanto como poder agresivo, sin ver en ello contradicci\u00f3n alguna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbd673b2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpbd673b2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0a14da8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp0a14da8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, Moiras y Thanatos: delimitaci\u00f3n de poderes de la muerte afines<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp890fc3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp890fc3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp209632e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp209632e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las Keres se sit\u00faan en el pensamiento griego junto a otras potencias relacionadas con la muerte y el destino, y su delimitaci\u00f3n precisa no siempre fue clara ni siquiera para los autores antiguos. La distinci\u00f3n m\u00e1s importante es la que las separa de las <a href=\"\/es\/moiren\/\">Moiras<\/a>, las tres hilanderas del destino.<\/p><p>Mientras que las Moiras, en Hesiodo y en la tradici\u00f3n posterior, asignan, miden y cortan la medida de la vida \u2013es decir, encarnan el aspecto ordenador del destino\u2013, las Keres representan con mayor fuerza el caso de muerte concreto, a menudo violento y funesto.<\/p><p>Hesiodo sit\u00faa en la <em>Teogon\u00eda<\/em> a ambas cerca de Nyx, la Noche, que las engendra sin padre; en su enumeraci\u00f3n aparecen Keres, Moiras, Thanatos, Hypnos y otras figuras sombr\u00edas como hermanas.<\/p><p>Esta genealog\u00eda adscribe a las Keres al lado nocturno e inquietante del cosmos. De Thanatos, la personificaci\u00f3n tranquila de la muerte misma, se diferencian las Keres por su car\u00e1cter activo y depredador. Thanatos recoge; las Keres arrancan.<\/p><p>En la <em>Aspis<\/em>, el poema sobre el escudo transmitido bajo el nombre de Hesiodo, se halla una descripci\u00f3n especialmente cruda: las Keres son descritas all\u00ed como azuladas, con los dientes apretados y blancos, disput\u00e1ndose a los ca\u00eddos, clavando las garras en sus cuerpos y bebiendo la sangre oscura.<\/p><p>Esta caracterizaci\u00f3n vamp\u00edrica es una de las m\u00e1s extensas de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente de 800 a. C. a 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span>. La investigaci\u00f3n ha se\u00f1alado que las Keres se aproximan as\u00ed al m\u00e1ximo a lo que se imaginaba bajo demonios del campo de batalla que chupan la sangre, y que precisamente por ello se distancian de las Moiras, concebidas con mayor dignidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe357717 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe357717\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d7b0d1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2d7b0d1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La fiesta ateniense de las Antesterias y la expulsi\u00f3n de las Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7d73762 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7d73762\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpba9eef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpba9eef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>M\u00e1s all\u00e1 de la poes\u00eda \u00e9pica, las Keres est\u00e1n vinculadas al calendario festivo ateniense, concretamente con las <em>Antesterias<\/em>, una fiesta primaveral en honor de Dioniso celebrada en el mes de Antesteri\u00f3n. La fiesta de tres d\u00edas ten\u00eda un car\u00e1cter marcadamente ambivalente.<\/p><p>Celebraba el vino nuevo, pero al mismo tiempo se consideraba una \u00e9poca en que los muertos y esp\u00edritus inquietantes vagaban por la ciudad. El \u00faltimo d\u00eda, las <em>Chytroi<\/em>, estaba consagrado a los difuntos y a las potencias ct\u00f3nicas.<\/p><p>De la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> antigua, sobre todo de lexic\u00f3grafos y escolios tard\u00edos, se conoce la expresi\u00f3n: \u00abFuera, Keres, las Antesterias han terminado\u00bb. Al parecer se pronunciaba al final de la fiesta para expulsar de las casas y de la ciudad a los esp\u00edritus admitidos o tolerados durante el tiempo festivo.<\/p><p>Algunas fuentes leen \u00abKares\u00bb, es decir, carios, en lugar de \u00abKeres\u00bb, lo que ha dado lugar a interpretaciones divergentes. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rico-religiosa, como en los trabajos cl\u00e1sicos de Erwin Rohde y Jane Harrison, ha discutido intensamente este pasaje.<\/p><p>Si la lectura \u00abKeres\u00bb es correcta, se obtiene un hallazgo importante: las Keres no eran \u00fanicamente figuras literarias de la \u00e9pica, sino parte de la pr\u00e1ctica ritual vivida. Durante las Antesterias se untaban los postes de las puertas con pez y se observaban ciertas costumbres que enmarcaban el tiempo festivo inquietante.<\/p><p>Las Keres aparecen aqu\u00ed como una clase abierta de esp\u00edritus de los muertos y potencias de desgracia que se toleraban durante un tiempo limitado y que luego eran expulsadas <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a una secuencia de acciones religiosas establecida.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span>. Con ello, las Keres pertenecen al amplio c\u00edrculo de concepciones griegas sobre esp\u00edritus que irrumpen en el mundo humano en los tiempos umbral del a\u00f1o y deben ser conjurados de nuevo mediante un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sucesi\u00f3n reglada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> establecido.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa2f747d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa2f747d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe0b90e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe0b90e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ampliaci\u00f3n del concepto: Keren como demonios de enfermedad y desgracia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp33e1509 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp33e1509\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp11c849e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp11c849e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la literatura poshomerica el concepto de Ker se ampl\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la muerte en el campo de batalla. En Hesiodo y en textos posteriores, <em>k\u0113r<\/em> puede designar cualquier forma de perdici\u00f3n: enfermedad, vejez, hambre, locura, cualquier mal que le sobrevenga al ser humano. Las Keres se convierten as\u00ed en una categor\u00eda colectiva para todo aquello que acorta, da\u00f1a y pone fin a la vida.<\/p><p>Esta ampliaci\u00f3n sem\u00e1ntica se muestra con especial claridad en el relato de Pandora. Del recipiente abierto que Pandora trae en Hesiodo escapan los males sobre la humanidad; en la interpretaci\u00f3n antigua estas plagas fueron con frecuencia equiparadas a las Keres o situadas en su proximidad.<\/p><p>Tambi\u00e9n en las artes figurativas aparecen figuras aladas asociadas a la enfermedad y la muerte que se ponen en relaci\u00f3n con las Keres, aunque la atribuci\u00f3n iconogr\u00e1fica suele resultar incierta porque Keres, <a href=\"\/es\/erinyen\/\">Erinias<\/a>, Harp\u00edas y Sirenas se superponen en la representaci\u00f3n.<\/p><p>Esta apertura conceptual es central para la comprensi\u00f3n de las Keres. Nunca fueron un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> claramente delimitado con nombres y funciones fijos, como s\u00ed lo eran los doce dioses ol\u00edmpicos.<\/p><p>La investigaci\u00f3n describe a las Keres m\u00e1s bien como una categor\u00eda conceptual: la pluralidad personificada de las formas de morir y los males de la vida. Precisamente esta indeterminaci\u00f3n las hac\u00eda \u00fatiles para poetas y pensadores griegos.<\/p><p>Siempre que se trataba de concebir la desgracia como potencia actuante sin otorgarle el rango pleno de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> con nombre propio, pod\u00eda hablarse de una Ker o de las Keres. Se sit\u00faan as\u00ed en la frontera entre personificaci\u00f3n, concepto del destino y demonolog\u00eda, y es precisamente en ese l\u00edmite donde reside su inter\u00e9s para la historia de las religiones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpaa4ebda e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpaa4ebda\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf7b01df elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpf7b01df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pervivencia de las Keren en la tradici\u00f3n tardoantigua y neohel\u00e9nica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp70a8cae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp70a8cae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp316af1f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp316af1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pregunta de si las Keres sobrevivieron al fin de la religi\u00f3n antigua, y de qu\u00e9 manera, ha sido muy debatida en la investigaci\u00f3n folcl\u00f3rica. Una l\u00ednea muy citada vincula las antiguas Keres con el <em>Charos<\/em> o <em>Charontas<\/em> neogriego y con otras figuras de la muerte en la tradici\u00f3n popular griega.<\/p><p>En efecto, el nombre del antiguo barquero Caronte se ha transformado en el folclore neogriego en una figura de la muerte activa, a menudo ecuestre, que se lleva a las personas.<\/p><p>Investigadores del siglo XIX y principios del XX, entre ellos Bernhard Schmidt en su trabajo sobre la vida popular de los neogreigos, intentaron ver en tales figuras una pervivencia de los antiguos demonios de la muerte. La investigaci\u00f3n actual es m\u00e1s cauta al respecto.<\/p><p>Subraya que entre las antiguas Keres y las concepciones neogriegas de la muerte no es posible demostrar una l\u00ednea ininterrumpida, y que entre ambas se interponen estratos cristianos, bizantinos y populares. Una identidad directa entre la antigua Ker y el Charos neogriego no puede ser acreditada.<\/p><p>Lo que s\u00ed puede decirse con rigor es lo siguiente: la cultura griega ha mantenido a lo largo de los siglos una tendencia a pensar la muerte como figura actuante, a menudo amenazante, en lugar de como mero estado.<\/p><p>En esta larga l\u00ednea, la Ker ocupa el punto de partida. En la recepci\u00f3n moderna \u2013en los l\u00e9xicos de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>, en la literatura fant\u00e1stica y en los videojuegos\u2013 las Keres han reaparecido, generalmente como esp\u00edritus de la muerte alados o como demonios gen\u00e9ricos del campo de batalla.<\/p><p>Estas representaciones retoman sobre todo la descripci\u00f3n cruda de la <em>Aspis<\/em> y dejan en gran medida de lado los aspectos m\u00e1s complejos: el concepto del destino y el encuadre ritual. Para el an\u00e1lisis acad\u00e9mico sigue siendo decisivo distinguir la simplificaci\u00f3n popular de la multifac\u00e9tica <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> antigua.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enlaces complementarios<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Enlaces internos recomendados:<\/p><ul><li><a href=\"\/es\/griechenland\/\">Grecia<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/erinyen\/\">Erinias<\/a> (transici\u00f3n pr\u00f3xima)<\/li><li><a href=\"\/es\/gallu\/\">Gallu<\/a> (paralelo mesopot\u00e1mico)<\/li><li><a href=\"\/es\/thanatos\/\">Thanatos<\/a> y Moiras (contexto mitol\u00f3gico)<\/li><li>Mitolog\u00eda del campo de batalla<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">y culto a los muertos<\/span> y culto a los muertos<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>Una selecci\u00f3n de obras fundamentales sobre las Keres y las concepciones griegas de la muerte:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Vermeule, Emily: <em>Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry<\/em>. Berkeley 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Burkert, Walter: <em>Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche<\/em>. Stuttgart 1977.<\/span><\/li><li>Wachsmuth, Dietrich: \u00abKeres\u00bb, en: <em>Der kleine Pauly<\/em>, vol. 3.<\/li><li><span data-nosnippet>Sourvinou-Inwood, Christiane: <em>&#39;Reading&#39; Greek Death<\/em>. Oxford 1995.<\/span><\/li><\/ul><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><p><strong>Literatura est\u00e1ndar (Grecia):<\/strong><\/p><ul><li><span data-nosnippet><strong>Bremmer, Jan N.<\/strong>: <em>Greek Religion. Cambridge University Press, Cambridge 1999.<\/em><\/span><\/li><li><span data-nosnippet><strong>Bonnefoy, Yves<\/strong>: <em>Greek and Egyptian Mythologies. University of Chicago Press, Chicago 1992.<\/em><\/span><\/li><\/ul><\/div><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-keres-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-keres\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-keres-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">La pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n aqu\u00ed descrita es una clasificaci\u00f3n acad\u00e9mica de tradiciones hist\u00f3ricas. iWell Guard se vincula a esta l\u00ednea hist\u00f3rico-cultural de objetos de protecci\u00f3n portables y representa una forma contempor\u00e1nea de la misma. <a href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">M\u00e1s sobre el iWell Guard \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1683,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Keres, demonios del campo de batalla","_yoast_wpseo_title":"Keres \u2013 esp\u00edritu de la tradici\u00f3n griega","_yoast_wpseo_metadesc":"Keres, demonios del campo de batalla \u2013 mensajeros de la muerte en la mitolog\u00eda griega. 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