{"id":15378,"date":"2026-04-21T09:29:42","date_gmt":"2026-04-21T09:29:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/empusa-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:14:15","modified_gmt":"2026-06-18T12:14:15","slug":"empusa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/empusa\/","title":{"rendered":"Empusa"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15378\" class=\"elementor elementor-15378 elementor-840\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, demonio de la tradici\u00f3n griega<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Demonia nocturna de metamorfosis en el s\u00e9quito de Hekate.<\/strong> El art\u00edculo presenta a Empusa como demonio de la tradici\u00f3n griega vinculado al s\u00e9quito de Hekate.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Demonio \/ demonia: ser sobrenatural con efectos predominantemente da\u00f1inos o ambivalentes. Se sit\u00faa entre dioses y seres humanos, provoca enfermedades, tentaciones o desgracias, y se repele mediante conjuros, apotropaicos y rituales.\">Demonia<\/span><a href=\"\/es\/griechenland\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n y mitolog\u00eda de la Grecia antigua desde la \u00e9poca mic\u00e9nica hasta la Antig\u00fcedad tard\u00eda.\">Grecia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133461\" alt=\"Empusa - demonios de la tradici\u00f3n griega, ilustraci\u00f3n hist\u00f3rica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Empusa es una de las figuras nocturnas m\u00e1s caracter\u00edsticas de la tradici\u00f3n griega: un ser de metamorfosis que se aparece a los viajeros, adopta la forma de una bella mujer y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">seduce, devora y mata a sus<\/span> v\u00edctimas. Pertenece al s\u00e9quito de Hekate y se aparece especialmente en los cruces de caminos y en lugares apartados durante la noche.<\/p><p>En la literatura antigua aparece por primera vez en Arist\u00f3fanes y, m\u00e1s tarde, de forma prominente en la <em>Vita Apollonii<\/em> de Fil\u00f3strato, donde se hace pasar por una mujer encantadora y solo es desenmascarada gracias a la sabidur\u00eda de Apolonio. Su rasgo m\u00e1s conocido: una pierna de bronce y la otra como la de un asno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Resumen r\u00e1pido: Empusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> Demonia de metamorfosis y nocturna<br>Origen: s\u00e9quito de Hekate<br>Textos: Arist\u00f3fanes, Fil\u00f3strato, papiros m\u00e1gicos, creencias populares<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Creencias y pr\u00e1cticas religiosas extendidas en la vida cotidiana.\" tabindex=\"0\">bizantinas<\/span><br>Per\u00edodo: \u00e9poca cl\u00e1sica hasta la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> y \u00e9poca bizantina<br>Distribuci\u00f3n: \u00e1mbito cultural grecorromano<br>Defensa: insultos (la ahuyentan seg\u00fan Arist\u00f3fanes), conjuros, ofrendas en los cruces de caminos<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Per\u00edodo de los textos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los primeros testimonios se encuentran en Arist\u00f3fanes (siglo V a. e. c.,<em>Las Ranas<\/em>). La forma narrativa completa aparece en Fil\u00f3strato (siglos II\u2013III e. c.). Los papiros m\u00e1gicos la mencionan en el contexto de conjuros nocturnos. En las creencias populares bizantinas permanece presente hasta la Edad Media.<\/p><p><strong>Clasificaci\u00f3n mitol\u00f3gica<\/strong><\/p><p>Empusa es en la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de narraciones mitol\u00f3gicas transmitidas de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> griega un ser demon\u00edaco, servidora de Hekate, que seduce y devora a los caminantes nocturnos. Es una transformista, a menudo con piernas de forma an\u00f3mala. Las Empusas est\u00e1n emparentadas con las Lamias, aunque se interesan menos por la sangre que por la carne. Encarnan el peligro de la noche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c1rea de difusi\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El \u00e1rea central es el mundo griego: la pen\u00ednsula, las islas y la costa de Asia Menor. Las menciones de Empusa se encuentran especialmente en las comedias \u00e1ticas (Arist\u00f3fanes,<em>Las Ranas<\/em> 285, 293) y en escritos tardoantiguos sobre los cultos a Hekate. En la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> romana, el perfil de Empusa se funde parcialmente con el de Lamia y con el complejo de la Strix.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Testimonios literarios individuales, papiros m\u00e1gicos y literatura popular bizantina. No existe una tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica propia; la descripci\u00f3n vive de los detalles literarios, especialmente del relato de Fil\u00f3strato.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Griego:<\/strong> \u1f1c\u03bc\u03c0\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1 (<em>Empousa<\/em>), etimolog\u00eda incierta. Posible derivaci\u00f3n de<em>en-pous<\/em> (&#8216;de un solo pie&#8217;) por su caracter\u00edstica pata de asno. Otros investigadores se\u00f1alan un sustrato prehel\u00e9nico. Plural: Empusas, Empusai. Emparentada con las Mormolykeiai (figuras de terror), las Lamias y con Hekate como conductora nocturna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Caracter\u00edsticas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Apariencia<\/strong><\/p><p>Forma b\u00e1sica: figura femenina, frecuentemente bella y seductora. Rasgo caracter\u00edstico: una pierna de bronce y la otra como la de un asno. Se describen transformaciones en perra, vaca y otros animales.<\/p><p><strong>Comportamiento<\/strong><\/p><p>Empusa se presenta ante los viajeros, especialmente ante quienes caminan solos, de noche, en cruces de caminos o en lugares apartados. Se hace pasar por compa\u00f1era de viaje, amante y finalmente por un animal. Su objetivo es chupar la energ\u00eda vital y matar a su v\u00edctima.<\/p><p><strong>\u00c1mbito de acci\u00f3n<\/strong><\/p><p>La noche, los cruces de caminos, los senderos apartados, las comidas con desconocidos. Act\u00faa all\u00ed donde falta el espacio de protecci\u00f3n social.<\/p><p><strong>Origen mitol\u00f3gico<\/strong><\/p><p>S\u00e9quito de Hekate, sin historia familiar propia. Empusa no es una antigua diosa como Lamia, sino que es desde el principio una servidora demon\u00edaca de una deidad nocturna.<\/p><p><strong>Apariencia y simbolismo<\/strong><\/p><p>Empusa se representa con torso humano y piernas an\u00f3malas: un pie de bronce y el otro de casco de asno. A veces porta cabeza o m\u00e1scara de animal. Irradia fuego. Emana una sensaci\u00f3n de anomal\u00eda y peligro. La simbolog\u00eda de Hekate est\u00e1 asociada a ella.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perfil: Empusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los aspectos m\u00e1s importantes de Empusa de un vistazo. El desarrollo sobre el nombre, la descripci\u00f3n, la defensa y los paralelos puede encontrarlo en las siguientes secciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexto cultural<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>S\u00e9quito de Hekate. Sin genealog\u00eda divina, sin historia de origen propia; Empusa es un ser puramente nocturno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">En relaci\u00f3n con<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Viajeros solitarios, especialmente hombres j\u00f3venes. Personas en tierras desconocidas, en cruces de caminos, en comidas nocturnas con desconocidos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Representaci\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mujer, a menudo bella; una pierna de bronce y la otra como la de un asno. Se transforma en perra, vaca y finalmente en su &#8216;verdadera&#8217; y aterradora forma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c1mbito de acci\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seducci\u00f3n, absorci\u00f3n vital, muerte. Su acci\u00f3n es lenta, no un ataque repentino sino una puesta en escena del enga\u00f1o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protecci\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seg\u00fan Arist\u00f3fanes: los insultos la ahuyentan. Fil\u00f3strato: cede ante la verdad expresada en voz alta. Los papiros m\u00e1gicos mencionan f\u00f3rmulas de protecci\u00f3n con<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuradora de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">invocaci\u00f3n<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los paralelos de Empusa<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p> a Hekate.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituales de defensa<\/strong><\/p><p>En los cruces de caminos se ofrec\u00edan<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">ofrendas<\/span> a Hekate: tortas, huevos, animales negros. Estas<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">ofrendas<\/span> deb\u00edan a la vez apaciguar a las servidoras de Hekate, entre ellas Empusa, y mantenerlas a distancia.<\/p><p><strong>Conjuros<\/strong><\/p><p>Los papiros m\u00e1gicos griegos contienen f\u00f3rmulas contra los agresores nocturnos que invocan a Hekate y hacen retroceder a sus servidoras. La estructura:<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuradora de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">invocaci\u00f3n<\/span> de la se\u00f1ora, identificaci\u00f3n del agresor, orden de repulsi\u00f3n.<\/p><p><strong>Amuletos y s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/strong><\/p><p>Los Hekataia, peque\u00f1as estatuas de Hekate colocadas en las entradas de las casas, protegen tambi\u00e9n contra Empusa. El Gorgoneion como imagen apotropaica. Amuletos con nombres en la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span>.<\/p><p><strong><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">Culto<\/span> y veneraci\u00f3n<\/strong><\/p><p>Empusa no es venerada, pero s\u00ed temida con respeto en cuanto servidora de Hekate. Los viajeros nocturnos portaban amuletos de protecci\u00f3n. La<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que buscan intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> de Hekate puede invocarla o desterrarla. En las tradiciones de los misterios, las Empusas se entienden como aspectos del poder de Hekate. Calma al atravesar sus dominios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Mesopotamia:<\/strong> La ardat-lil\u00ee acadia comparte el perfil de la demonia femenina nocturna y sexualmente amenazante, y constituye un precedente tipol\u00f3gico; no puede demostrarse un contacto cultural directo.<\/p><p><strong>Roma<\/strong><\/p><p>La Strix y la Striga asumen la funci\u00f3n de metamorfosis nocturna;<a href=\"\/es\/lamiae\/\">las Lamiae<\/a> constituyen la forma colectivizada del complejo Lamia-Empusa. Luciano de Sam\u00f3sata atestigua en la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> la equiparaci\u00f3n popular de ambos t\u00e9rminos.<\/p><p><strong>Edad Media y<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca aproximadamente entre los siglos XV y XVIII.\" tabindex=\"0\">Edad Moderna temprana<\/span>:<\/strong>: En los escritos teol\u00f3gico-escol\u00e1sticos, Empusa se fusiona con el concepto del s\u00facubo. En las persecuciones de brujas, el elemento de la pata an\u00f3mala (pezu\u00f1a de asno o de macho cabr\u00edo) se convierte en marcador est\u00e1ndar del pacto con el diablo.<\/p><p><strong>Recepci\u00f3n moderna<\/strong><\/p><p>Charles Kingsley utiliza a Empusa como personaje en<em>Hypatia<\/em> (1853). En la recepci\u00f3n moderna de la fantas\u00eda y los mitos (p. ej., en la serie Percy Jackson de Rick Riordan) aparece como acompa\u00f1ante de Hekate y seductora de metamorfosis. En la literatura psicoanal\u00edtica (Robert Graves) se la lee como arquetipo de la feminidad amenazante nocturna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6a5a612 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp6a5a612\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp00eb0b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp00eb0b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La aparici\u00f3n en las comedias de Arist\u00f3fanes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp097f7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp097f7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp98c1db7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp98c1db7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El rastro literario m\u00e1s antiguo y detallado de Empusa se encuentra en la comedia \u00e1tica del siglo V antes de nuestra era.<\/p><p>En la obra de Arist\u00f3fanes<em>Las Ranas<\/em> (representada en el 405 a. e. c.), el dios Dioniso se encuentra en su camino al inframundo con una Empusa que se transforma r\u00e1pidamente: primero un buey, luego una mula, luego una bella mujer, luego un perro.<\/p><p>El esclavo Xantias la describe adem\u00e1s con una pierna de bronce y la otra de excremento de asno. La escena est\u00e1 concebida como un momento de terror que, al mismo tiempo, se quiebra c\u00f3micamente, pues Dioniso entra en p\u00e1nico mientras Xantias comenta la aparici\u00f3n con sorna.<\/p><p>Este pasaje es importante desde el punto de vista de la historia de las religiones por varias razones. En primer lugar, demuestra que Empusa deb\u00eda de ser ya una figura de terror familiar para el p\u00fablico ateniense; de lo contrario, la alusi\u00f3n no habr\u00eda funcionado.<\/p><p>En segundo lugar, confirma el n\u00facleo de la imagen de Empusa: la r\u00e1pida metamorfosis y la combinaci\u00f3n de seducci\u00f3n y amenaza. En tercer lugar, la localizaci\u00f3n en la entrada del inframundo remite a su pertenencia al c\u00edrculo de Hekate, la diosa de los cruces de caminos y los umbrales.<\/p><p>Un escolio, es decir, una anotaci\u00f3n<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">antigua<\/span> a este pasaje de Arist\u00f3fanes, a\u00f1ade que Empusa aterrorizaba a los viajeros en lugares solitarios y que pod\u00eda ahuyent\u00e1rsela mediante insultos, tras los cuales hu\u00eda chillando.<\/p><p>Este detalle es revelador: Empusa no aparece aqu\u00ed como un poder omnipotente, sino como un ser que depende del miedo ajeno y pierde su efecto ante la burla. La comedia aprovecha as\u00ed una creencia popular realmente extendida y la convierte a la vez en objeto de risa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3732fb6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp3732fb6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe16d753 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe16d753\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, Lamia y el relato de Fil\u00f3strato<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe5a86fe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpe5a86fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp00e1d27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp00e1d27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> tard\u00eda se difuminan los l\u00edmites entre Empusa, Lamia y las figuras de terror denominadas<em>mormolykeia<\/em>. Varios autores las tratan como seres afines o intercambiables, todos asignados a la esfera de Hekate y especialmente peligrosos para los hombres j\u00f3venes.<\/p><p>La elaboraci\u00f3n narrativa m\u00e1s detallada la ofrece Fil\u00f3strato en su<em>Vida de Apolonio de Tiana<\/em> (libro 4), compuesta hacia el a\u00f1o 220 e. c. All\u00ed el joven disc\u00edpulo Menipo se enamora de una bella y rica mujer con quien desea casarse.<\/p><p>Apolonio de Tiana descifra la aparici\u00f3n y la denuncia en el banquete de bodas como<em>empousa<\/em>, denominada en otros pasajes del texto tambi\u00e9n<em>lamia<\/em>.<\/p><p>El ser confiesa que ten\u00eda intenci\u00f3n de engordar al joven para alimentarse de su sangre y su carne, pues se nutre de cuerpos j\u00f3venes y bellos. Ante las palabras de Apolonio, los aparentemente suntuosos edificios y los sirvientes se disuelven en la nada.<\/p><p><span data-nosnippet>Este episodio ha tenido posteriormente una influencia extraordinaria. John Keats lo elabor\u00f3 en 1820 en su poema<em>Lamia<\/em>, y a trav\u00e9s de ese camino contribuy\u00f3 a configurar la imagen rom\u00e1ntica y moderna de la bella y peligrosa seductora, que a veces se lee como una figura vamp\u00edrica temprana.<\/span><\/p><p>Desde el punto de vista de la historia de las religiones, cabe subrayar que Fil\u00f3strato no ofrece aqu\u00ed un testimonio de creencia popular, sino un relato did\u00e1ctico literariamente elaborado: su prop\u00f3sito es demostrar la percepci\u00f3n sobrehumana del sabio Apolonio. Empusa es en este texto un medio, no un fin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9303adf e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp9303adf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4ea35c3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4ea35c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimolog\u00eda y la disputa sobre el significado del nombre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4b86d37 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4b86d37\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8c435d0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp8c435d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El origen del nombre<em>Empousa<\/em> es objeto de controversia desde la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> y no ha sido aclarado de forma definitiva hasta hoy. Ya los gram\u00e1ticos<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">antiguos<\/span> ofrecieron interpretaciones que segu\u00edan m\u00e1s el sonido de la palabra que la historia real de la lengua.<\/p><p>Una explicaci\u00f3n<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">antigua<\/span> muy extendida relacionaba el nombre con el cojeo sobre un solo pie, es decir, con el llamativo rasgo de la pierna de bronce o de animal. Esta interpretaci\u00f3n sigue siendo incierta.<\/p><p>Las propuestas modernas de la ling\u00fc\u00edstica parten en parte de una conexi\u00f3n con palabras referidas al pie o al movimiento; otras ven en el nombre una formaci\u00f3n que expresa la idea de abrirse paso o irrumpir. Ninguna de estas explicaciones se ha impuesto de forma general.<\/p><p>Se a\u00f1ade la dificultad de que el nombre podr\u00eda no ser originariamente griego, sino proceder de un sustrato prehel\u00e9nico o for\u00e1neo, tal como se sospecha en el caso de numerosos nombres de figuras terror\u00edficas menores.<\/p><p>M\u00e1s revelador que la ra\u00edz insegura es el uso de la palabra.<em>Empousa<\/em> pod\u00eda ser en griego tanto un nombre propio como un nombre gen\u00e9rico; los textos<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. e. c. y el 600 e. c.\" tabindex=\"0\">antiguos<\/span> hablan de Empusa como de una figura individual, pero conocen tambi\u00e9n un plural.<\/p><p>La misma dualidad se observa en las palabras afines<em>lamia<\/em> y<em>mormo<\/em>. De ello se puede concluir que se trata menos de un individuo mitol\u00f3gico claramente definido que de una categor\u00eda de seres terror\u00edficos que viv\u00eda en la educaci\u00f3n dom\u00e9stica y en el imaginario popular.<\/p><p>La investigaci\u00f3n clasifica a Empusa, por tanto, entre las llamadas<em>bogey-figures<\/em>, figuras de terror con las que se intimidaba a los ni\u00f1os y se hac\u00eda inquietantes los caminos solitarios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6b0f885 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp6b0f885\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7861cd5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp7861cd5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa como espantani\u00f1os y creencia popular<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4e7304b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4e7304b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9847e8f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp9847e8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A diferencia de los grandes dioses del pante\u00f3n griego, Empusa no fue objeto de un culto organizado con templos, sacerdotes o festividades. Pertenec\u00eda a la esfera de la creencia dom\u00e9stica y cotidiana, que solo ha dejado huella en menciones incidentales de las fuentes literarias.<\/p><p>Esta situaci\u00f3n documental explica por qu\u00e9 nuestro conocimiento sigue siendo fragmentario: lo que madres y nodrizas contaban a sus hijos sobre Empusa no fue registrado de forma sistem\u00e1tica.<\/p><p>Sin embargo, a partir de referencias dispersas es posible trazar un cuadro. Empusa pertenec\u00eda a un grupo de figuras englobadas bajo el t\u00e9rmino<em>mormolykeia<\/em>, con las que se asustaba a los ni\u00f1os desobedientes o inquietos.<\/p><p>Era asignada al s\u00e9quito de Hekate y se consideraba activa en los cruces de caminos, los umbrales y los lugares solitarios, es decir, exactamente en aquellos lugares que en el imaginario griego se consideraban peligrosos y permeables a la esfera de los muertos. Su aparici\u00f3n se concentra en la hora del mediod\u00eda o en la noche.<\/p><p>Es notable la debilidad que se le atribuye. Varias fuentes subrayan que Empusa huye cuando se la insulta o se la ridiculiza.<\/p><p>Esta idea remite a una funci\u00f3n importante de tales figuras: hac\u00edan el miedo manejable al proporcionar al mismo tiempo un ant\u00eddoto. El ni\u00f1o o el viajero no estaba indefenso ante Empusa, sino que pod\u00eda romper su poder mediante un comportamiento determinado.<\/p><p>Desde el punto de vista acad\u00e9mico, Empusa pertenece as\u00ed a las figuras menores del imaginario griego que satisfac\u00edan la necesidad de dar a los miedos difusos ante la oscuridad, la soledad y la amenaza sexual una forma concreta y combatible. Funciones an\u00e1logas cumpl\u00edan en otras culturas figuras como la<a href=\"\/es\/lamia\/\">Lamia<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enlaces complementarios<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Enlaces internos recomendados:<\/p><ul><li><a href=\"\/es\/griechenland\/\">Grecia<\/a> (p\u00e1gina cultural principal)<\/li><li><a href=\"\/es\/hekate\/\">Hekate<\/a> (se\u00f1ora de Empusa)<\/li><li><a href=\"\/es\/lamia\/\">Lamia<\/a> (estructuralmente af\u00edn)<\/li><li><a href=\"\/es\/lilu-lilitu\/\">Lil\u00fb y Lil\u012btu<\/a> (paralelo mesopot\u00e1mico)<\/li><li><a href=\"\/es\/seres-nocturnos\/\">Seres nocturnos<\/a> y<a class=\"iwg-fachbegriff\" href=\"\/es\/schlafparalyse\/\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Estado perceptivo en el que la conciencia se despierta pero el cuerpo permanece paralizado por la aton\u00eda REM; frecuentemente asociado a alucinaciones.\" style=\"color:inherit;text-decoration:none\">par\u00e1lisis del sue\u00f1o<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><p>Una selecci\u00f3n de obras centrales sobre Empusa y las figuras nocturnas de la tradici\u00f3n griega:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Graf, Fritz:<em>Magic in the Ancient World<\/em>. Cambridge, MA 1997.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Greenfield, Richard P. H.:<em>Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology<\/em>. \u00c1msterdam 1988.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Luck, Georg:<em>Arcana Mundi. Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds<\/em>. Baltimore 1985.<\/span><\/li><\/ul><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la<a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-empusa-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-empusa-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-empusa\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-empusa-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-empusa-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">La pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n aqu\u00ed descrita es una clasificaci\u00f3n acad\u00e9mica de tradiciones hist\u00f3ricas. iWell Guard enlaza con esta l\u00ednea cultural hist\u00f3rica de objetos de protecci\u00f3n portables y representa una forma contempor\u00e1nea de la misma.<a href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">M\u00e1s sobre iWell Guard \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-empusa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-empusa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-empusa-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-empusa-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En las fuentes antiguas, Empusa aparece como un<em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuyen efectos da\u00f1inos o ambivalentes.\" tabindex=\"0\">demonio<\/span><\/em> cambiante de Hekate que acosa a los caminantes solitarios y especialmente a los hombres j\u00f3venes, y que es descrito en las comedias de Arist\u00f3fanes y en Fil\u00f3strato como una figura de terror sin forma fija.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1662,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Empusa","_yoast_wpseo_title":"Empusa \u2013 demonio de la tradici\u00f3n griega","_yoast_wpseo_metadesc":"Empusa es una de las figuras nocturnas m\u00e1s caracter\u00edsticas de la tradici\u00f3n griega: un ser de metamorfosis que se aparece a los viajeros 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