{"id":15302,"date":"2026-05-22T10:23:45","date_gmt":"2026-05-22T10:23:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gottesauge-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:12:05","modified_gmt":"2026-06-18T12:12:05","slug":"gottesauge","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/gottesauge\/","title":{"rendered":"Ojo de Dios de los huicholes de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\t\t
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El ojo de Dios: cruz de hilo trenzado de los Huichol de M\u00e9xico<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Gottesauge, en espa\u00f1ol Ojo de Dios, es un objeto trenzado con hilo alrededor de una cruz de varillas, vinculado principalmente a los Huichol, quienes se llaman a s\u00ed mismos Wix\u00e1rika y viven en el oeste de M\u00e9xico. En su forma tradicional es un objeto votivo con el que se pide protecci\u00f3n y una buena vida para los ni\u00f1os.<\/p>

El nombre en espa\u00f1ol interpreta el tejido en forma de rombo como un ojo a trav\u00e9s del cual un poder divino contempla al ser humano. Desde la perspectiva de los estudios religiosos, conviene distinguir entre el objeto ritual de los Wix\u00e1rika y el art\u00edculo de manualidades difundido en todo el mundo. Este texto describe ambos niveles desde una perspectiva externa.<\/p>\n

La cruz de hilo se compone de dos maderas cruzadas que se entrelazan con hilo de lana de colores formando patrones romboidales; la secuencia de nudos y de colores codifica entre los Huichol deseos de protecci\u00f3n y ordenamientos cosmol\u00f3gicos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00edmbolo de protecci\u00f3n<\/span>M\u00e9xico ind\u00edgena<\/a>Objeto votivo de hilo<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Clasificaci\u00f3n del ojo de Dios<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El Ojo de Dios es un objeto peque\u00f1o, generalmente de colores vivos, que se crea enrollando hilo alrededor de una cruz formada por dos varillas. El tejido resultante forma un rombo o varios rombos encajados entre s\u00ed. Esta forma romboidal se interpreta como un ojo, lo que da nombre al objeto.<\/p>

El nombre espa\u00f1ol Ojo de Dios significa literalmente ‘ojo de Dios’. Procede del encuentro entre las concepciones ind\u00edgenas y el cristianismo en el M\u00e9xico colonial. En la lengua de los Wix\u00e1rika existen denominaciones propias que var\u00edan seg\u00fan el contexto.<\/p>

El Ojo de Dios se asocia principalmente con los Wix\u00e1rika, que viven en los estados de Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas, en el oeste de M\u00e9xico. Pueblos vecinos tambi\u00e9n conocen objetos de hilo emparentados. Por ello, una atribuci\u00f3n exclusiva a un \u00fanico grupo resulta demasiado restrictiva.<\/p>

En su significado tradicional, el Ojo de Dios es un objeto votivo. Se elabora para dirigir una petici\u00f3n a las deidades, con frecuencia la de protecci\u00f3n, salud y una buena vida para un ni\u00f1o. Es, por tanto, un objeto de la piedad<\/span>.<\/p>

Desde los estudios religiosos, el Ojo de Dios se inscribe en el contexto m\u00e1s amplio de los s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a> y las ofrendas votivas. Combina la idea de una mirada protectora con la pr\u00e1ctica de presentar una petici\u00f3n ante la deidad<\/span> a trav\u00e9s de un objeto visible.<\/p>

Para una presentaci\u00f3n rigurosa es fundamental separar dos niveles: por un lado, el objeto ritual de los Wix\u00e1rika con su sentido religioso; por otro, el art\u00edculo de manualidades difundido en todo el mundo, que ha perdido en gran medida su significado original.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origen e historia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La pr\u00e1ctica de enrollar hilo alrededor de cruces de varillas es antigua en el oeste de M\u00e9xico. Objetos similares son conocidos en diversas regiones de Mesoam\u00e9rica, y algunos investigadores sospechan ra\u00edces en \u00e9poca prehisp\u00e1nica. Sin embargo, los testimonios escritos no aparecen hasta el per\u00edodo colonial.<\/p>

El nombre espa\u00f1ol Ojo de Dios refleja el encuentro colonial entre la religi\u00f3n ind\u00edgena y el cristianismo. Los misioneros interpretaron el tejido romboidal como un ojo divino que vela sobre las personas. As\u00ed, un objeto ind\u00edgena m\u00e1s antiguo se fusion\u00f3 con la iconograf\u00eda cristiana.<\/p>

Formular afirmaciones precisas sobre la historia prehisp\u00e1nica resulta dif\u00edcil, dado que el hilo es perecedero y apenas se conserva en el registro arqueol\u00f3gico. El conocimiento actual se apoya principalmente en informes etnogr\u00e1ficos de los siglos XIX y XX.<\/p>

Una fuente importante es el investigador noruego Carl Lumholtz, quien visit\u00f3 a los Wix\u00e1rika en torno al cambio del siglo XX y document\u00f3 exhaustivamente su cultura material. Sus notas marcaron de forma duradera la imagen cient\u00edfica del Ojo de Dios.<\/p>

En el siglo XX el Ojo de Dios se difundi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de M\u00e9xico. Primero en los Estados Unidos y luego en todo el mundo, se fue conociendo como objeto artesanal y pedag\u00f3gico. Esta difusi\u00f3n fue desvinculando progresivamente el objeto de su sentido religioso.<\/p>

Hoy coexisten el objeto votivo tradicional de los Wix\u00e1rika y el art\u00edculo de manualidades de alcance global. Ambos comparten el mismo nombre, pero difieren notablemente en funci\u00f3n y significado. Esta doble existencia caracteriza la historia del Ojo de Dios en los siglos XX y XXI.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forma, material y fabricaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La forma b\u00e1sica del Ojo de Dios consiste en dos varillas, habitualmente de madera, unidas en cruz. Alrededor de esta cruz se enrolla hilo, de modo que se va formando gradualmente una superficie romboidal. Los cambios de color generan patrones conc\u00e9ntricos.<\/p>

Como materiales se emplean tradicionalmente varillas de madera e hilo de lana o fibras vegetales. En la pr\u00e1ctica artesanal actual se usan tambi\u00e9n varillas de otras maderas e hilos de algod\u00f3n o fibra sint\u00e9tica. Los colores suelen ser intensos y contrastados.<\/p>

Los ojos de Dios m\u00e1s elaborados no poseen una sola cruz sino varias, cuyos rombos se encajan entre s\u00ed. El resultado son composiciones multipartitas en forma de estrella. Estas formas complejas requieren destreza y figuran entre los trabajos m\u00e1s exigentes.<\/p>

En el contexto ritual de los Wix\u00e1rika, la elaboraci\u00f3n est\u00e1 vinculada a la petici\u00f3n asociada al objeto. Confeccionarlo forma parte de la oraci\u00f3n y sigue concepciones propias sobre el momento y la ocasi\u00f3n adecuados. Estas concepciones no est\u00e1n documentadas de forma accesible al p\u00fablico en general.<\/p>

La investigaci\u00f3n describe que, para un ni\u00f1o, puede a\u00f1adirse una cruz adicional a lo largo de varios a\u00f1os, de modo que el objeto crece junto con el ni\u00f1o. Este tipo de datos var\u00eda seg\u00fan la regi\u00f3n y no debe generalizarse como norma fija.<\/p>

Este texto no ofrece deliberadamente instrucciones paso a paso para la elaboraci\u00f3n de un Ojo de Dios ritual. Solo se describe la estructura general. La confecci\u00f3n ritual est\u00e1 ligada a concepciones que pertenecen a la religi\u00f3n de los Wix\u00e1rika y no pueden ser reproducidas desde fuera.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Trasfondo religioso y mitol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La religi\u00f3n de los Wix\u00e1rika se caracteriza por un estrecho v\u00ednculo entre deidades, fuerzas de la naturaleza y antepasados. El sol, el fuego, la lluvia, el ma\u00edz, el venado y el sagrado cactus Peyote figuran entre los personajes centrales de su tradici\u00f3n<\/span>. El Ojo de Dios se inscribe en este contexto.<\/p>

El tejido romboidal se interpreta como un ojo a trav\u00e9s del cual un poder divino ve al ser humano y vela sobre \u00e9l. La mirada protectora no es aqu\u00ed una mera imagen, sino expresi\u00f3n de la convicci\u00f3n de que las deidades participan en el mundo de los seres humanos.<\/p>

Como objeto votivo, el Ojo de Dios une una petici\u00f3n con una ofrenda. Quien elabora un Ojo de Dios y lo deposita en un santuario<\/span> dirige con ello una petici\u00f3n a la deidad<\/span> y al mismo tiempo entrega algo de s\u00ed mismo. Esta uni\u00f3n de petici\u00f3n y ofrenda caracteriza la pr\u00e1ctica votiva.<\/p>

Con frecuencia la petici\u00f3n se refiere al bienestar de los ni\u00f1os. El Ojo de Dios se elabora para que un ni\u00f1o pueda crecer, mantenerse sano y llevar una buena vida. Pertenece as\u00ed al \u00e1mbito de la piedad<\/span> familiar y del cuidado de la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>

Cient\u00edficamente, el Ojo de Dios puede compararse con otras ofrendas votivas, como las peque\u00f1as placas met\u00e1licas descritas en el art\u00edculo sobre los Milagros. En ambos casos, una petici\u00f3n se presenta ante el poder sagrado a trav\u00e9s de un objeto visible.<\/p>

Es importante se\u00f1alar que el significado religioso est\u00e1 ligado al mundo vital de los Wix\u00e1rika. Fuera de ese contexto, el Ojo de Dios pierde su sentido votivo. El art\u00edculo de manualidades de alcance global comparte con el objeto ritual \u00fanicamente la forma exterior, no la funci\u00f3n religiosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Uso ritual y portadores<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En el uso ritual de los Wix\u00e1rika, el Ojo de Dios se elabora para expresar una petici\u00f3n y se deposita en lugares sagrados. Dichos lugares pueden ser cuevas, manantiales, monta\u00f1as o santuarios erigidos expresamente. El acto de depositarlo forma parte de la peregrinaci\u00f3n<\/span> y de la oraci\u00f3n.<\/p>

La elaboraci\u00f3n puede estar vinculada al ciclo de vida de un ni\u00f1o. Algunos informes describen que se inicia un Ojo de Dios en el momento del nacimiento o durante los primeros a\u00f1os de vida y se completa posteriormente. Estas pr\u00e1cticas var\u00edan seg\u00fan la regi\u00f3n.<\/p>

Los portadores de la pr\u00e1ctica ritual son principalmente las familias y los especialistas religiosos de los Wix\u00e1rika. En las ceremonias m\u00e1s importantes desempe\u00f1an un papel relevante los cantores experimentados y los dirigentes rituales. El Ojo de Dios es, en este contexto, uno de varios objetos votivos.<\/p>

Adem\u00e1s del Ojo de Dios, los Wix\u00e1rika conocen otros objetos de gran elaboraci\u00f3n, como tableros recubiertos de hilo y objetos decorados con cuentas de vidrio. Estos objetos forman parte de un contexto religioso y art\u00edstico com\u00fan.<\/p>

El art\u00edculo de manualidades de alcance global no tiene un uso ritual en sentido estricto. Se elabora en escuelas, campamentos de verano y en el \u00e1mbito de la artesan\u00eda, con frecuencia como objeto decorativo o como ejercicio con color e hilo. Su sentido reside en el acto de crear.<\/p>

Entre estos dos modos de uso existe una diferencia notable. El Ojo de Dios ritual forma parte de una religi\u00f3n con sus propias normas; el art\u00edculo de manualidades es un objeto secular. Agrupar ambos bajo un mismo nombre exige la disposici\u00f3n a tener siempre presente esta distinci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Variantes regionales y seres afines<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Dentro de M\u00e9xico, adem\u00e1s de los Wix\u00e1rika, otros pueblos conocen objetos de hilo emparentados con el Ojo de Dios. La ejecuci\u00f3n exacta, los colores y el significado pueden diferir. No existe una tradici\u00f3n uniforme que abarque a todos los grupos.<\/p>

Objetos comparables de hilo y varillas son conocidos en diversas regiones de Am\u00e9rica Latina. Algunos investigadores establecen v\u00ednculos con objetos rituales de otras culturas, pero tales comparaciones suelen ser especulativas y no sustituyen al an\u00e1lisis detallado de cada caso.<\/p>

Dentro de la producci\u00f3n art\u00edstica de los Wix\u00e1rika, el Ojo de Dios se sit\u00faa junto a otras formas de arte religioso. Los cuadros de hilo, en los que las visiones y los relatos se traducen en im\u00e1genes de colores, son un ejemplo conocido.<\/p>

En la percepci\u00f3n popular, el Ojo de Dios suele agruparse con otros objetos protectores trenzados o enrollados. Tambi\u00e9n el Traumf\u00e4nger<\/a> aparece en tales agrupaciones. Sin embargo, desde el punto de vista cient\u00edfico se trata de tradiciones separadas.<\/p>

El art\u00edculo de manualidades de alcance global ha generado numerosas variantes propias. La gama abarca desde el sencillo proyecto escolar hasta el elaborado adorno mural. Estas variantes pertenecen a la historia moderna de la recepci\u00f3n, no a la religi\u00f3n de los Wix\u00e1rika.<\/p>

Quien desee situar el Ojo de Dios en el contexto m\u00e1s amplio de los objetos de protecci\u00f3n y votivos encontrar\u00e1 m\u00e1s ejemplos en el \u00e1rea de s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a>. El Ojo de Dios ilustra c\u00f3mo un objeto religioso puede convertirse en artesan\u00eda de alcance mundial.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Significado como objeto de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Desde la perspectiva interna de los Wix\u00e1rika, el Ojo de Dios se considera protector porque establece una conexi\u00f3n con un poder divino que vela. La mirada protectora a trav\u00e9s del ojo representa la participaci\u00f3n de la deidad<\/span> en la vida del ser humano, especialmente en la vida de los ni\u00f1os.<\/p>

La protecci\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed estrechamente ligada a la petici\u00f3n. El Ojo de Dios no protege por s\u00ed mismo, sino porque presenta un deseo ante la deidad<\/span> y conf\u00eda en su respuesta. Es expresi\u00f3n de una relaci\u00f3n, no un objeto que act\u00faa por s\u00ed solo.<\/p>

Desde el punto de vista cient\u00edfico, la idea de protecci\u00f3n puede describirse como una forma de gestionar la preocupaci\u00f3n. La inquietud por un ni\u00f1o, por la salud y por una buena vida halla en el Ojo de Dios una expresi\u00f3n visible y una acci\u00f3n ordenada.<\/p>

Este texto no formula afirmaciones sobre efectos protectores reales. Solo se describe el significado que los Wix\u00e1rika atribuyen al objeto. Las promesas de curaci\u00f3n y las garant\u00edas de eficacia est\u00e1n expresamente excluidas.<\/p>

El art\u00edculo de manualidades de alcance global suele llevar la etiqueta de s\u00edmbolo de protecci\u00f3n, pero carece del contexto religioso del que procede dicha idea de protecci\u00f3n. En este uso, el significado protector es con frecuencia un motivo<\/span> decorativo sin base ritual.<\/p>

Cabe se\u00f1alar que el significado protector del Ojo de Dios posee su pleno sentido \u00fanicamente dentro de la religi\u00f3n de los Wix\u00e1rika. Fuera de ese contexto, el objeto no pasa de ser una pieza artesanal cuya interpretaci\u00f3n protectora sobrevive solo en el recuerdo de su origen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Historia de la investigaci\u00f3n, cuestiones \u00e9ticas y apropiaci\u00f3n cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El estudio cient\u00edfico del Ojo de Dios comenz\u00f3 con la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica de los Wix\u00e1rika. Carl Lumholtz document\u00f3 su cultura material hacia 1900; investigadores posteriores como Robert Zingg y Stacy Schaefer profundizaron en el conocimiento de su religi\u00f3n y su arte.<\/p>

Con la difusi\u00f3n del Ojo de Dios como art\u00edculo de manualidades en el siglo XX, el objeto fue alej\u00e1ndose progresivamente de su contexto religioso. En escuelas y campamentos de verano se convirti\u00f3 en una popular actividad manual cuyo origen se mencionaba a menudo de forma somera o inexacta.<\/p>

Esto suscita interrogantes sobre la apropiaci\u00f3n cultural. Cuando un objeto religioso de una comunidad ind\u00edgena se convierte en un art\u00edculo decorativo cualquiera, el sentido original se pierde. Algunas voces ven en ello una falta de reconocimiento hacia la cultura de origen.<\/p>

Al mismo tiempo, la situaci\u00f3n es compleja. Los propios Wix\u00e1rika venden artesan\u00edas, incluidos ojos de Dios, y con ello cubren parte de su sustento. El mercado del arte ind\u00edgena puede ofrecer, por tanto, tambi\u00e9n una base econ\u00f3mica.<\/p>

Desde el punto de vista \u00e9tico, es importante distinguir si un Ojo de Dios ha sido elaborado y vendido por miembros de los Wix\u00e1rika o si se trata de una imitaci\u00f3n cualquiera sin v\u00ednculo con la cultura de origen. Esta distinci\u00f3n afecta al reconocimiento y a los ingresos.<\/p>

Una presentaci\u00f3n rigurosa nombra el origen del Ojo de Dios, separa el uso ritual del secular y evita presentar el art\u00edculo de manualidades como equivalente al objeto ritual. El respeto se manifiesta aqu\u00ed, ante todo, en la exactitud de la descripci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Recepci\u00f3n actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Entre los Wix\u00e1rika, el Ojo de Dios sigue formando parte de la religi\u00f3n viva. Se elabora, se deposita en santuarios y se usa en el marco de peregrinaciones y celebraciones. Esta pr\u00e1ctica coexiste con la producci\u00f3n de artesan\u00edas para la venta.<\/p>

En todo el mundo, el Ojo de Dios es conocido como objeto de manualidades. En muchos pa\u00edses forma parte del repertorio habitual de actividades creativas para ni\u00f1os y adultos. En este uso, el protagonismo lo ocupa el trabajo con color e hilo.<\/p>

En el \u00e1mbito de la esoterismo<\/span> y de la decoraci\u00f3n del hogar, el Ojo de Dios se ofrece a veces como objeto protector o de buena suerte. Desde el punto de vista cient\u00edfico, esta es una forma de recepci\u00f3n moderna que adopta la etiqueta de s\u00edmbolo de protecci\u00f3n sin continuar el contexto religioso de los Wix\u00e1rika.<\/p>

Museos y exposiciones de arte muestran ojos de Dios y otras obras de los Wix\u00e1rika como ejemplos de arte ind\u00edgena. Tales exposiciones pueden contribuir al conocimiento de la cultura de origen, siempre que sit\u00faen el significado religioso con rigor.<\/p>

Para los Wix\u00e1rika, la venta de artesan\u00edas es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica. El mercado internacional del arte ind\u00edgena proporciona ingresos, pero al mismo tiempo somete a las comunidades a la presi\u00f3n de adaptar sus objetos a las expectativas de los compradores.<\/p>

Para las personas interesadas se recomienda un trato consciente con el Ojo de Dios. Quien adquiera uno de estos objetos puede procurar que proceda de la comunidad de origen. Otros objetos de protecci\u00f3n y votivos se presentan en el \u00e1rea de s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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