{"id":15182,"date":"2026-05-19T11:48:37","date_gmt":"2026-05-19T11:48:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sansin-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:08:34","modified_gmt":"2026-06-18T12:08:34","slug":"sansin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/sansin\/","title":{"rendered":"Sansin"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15182\" class=\"elementor elementor-15182 elementor-3055 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0fa5432 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"0fa5432\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e71104a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"e71104a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23a6631 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"23a6631\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be1262b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"be1262b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sansin, dios coreano de la monta\u00f1a<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4439582 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4439582\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sansin es un dios de la monta\u00f1a coreano cuyos santuarios se encuentran en montes sagrados y que vela sobre la tierra, el bosque y la fauna de su territorio. Sansin (coreano \uc0b0\uc2e0, \u5c71\u795e) es el dios de la monta\u00f1a coreano y se considera la principal deidad protectora local de la religi\u00f3n popular coreana.<\/p><p>A diferencia del lejano se\u00f1or celestial Hananim o de los trascendentes bodhisattvas del budismo, Sansin es una<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span>vinculada a un lugar concreto e invocable directamente, cuyos santuarios se encuentran en las monta\u00f1as de Corea. La veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as pertenece a las pr\u00e1cticas religiosas m\u00e1s antiguas de la pen\u00ednsula coreana y se ha mantenido hasta la actualidad junto a las tradiciones budistas, confucianas y cham\u00e1nicas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a5263a e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2a5263a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-392eea8 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"392eea8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias definidas \u2013 fuerzas naturales, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/korea\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"El mundo de los dioses, chamanes y esp\u00edritus populares coreanos.\">Corea<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7363c79 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7363c79\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ebd61f elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"4ebd61f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4ebd61f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4ebd61f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__4ebd61f\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e2429f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2e2429f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dee3458 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dee3458\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_sansin-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3246\" alt=\"Sansin - G\u00f6tter aus der Korea-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_sansin-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_sansin-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_sansin-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_sansin-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38d3269 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"38d3269\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03c9e37 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"03c9e37\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a42e5ab elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a42e5ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-073e3ab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"073e3ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los testimonios escritos sobre la veneraci\u00f3n de Sansin se remontan al per\u00edodo de los Tres Reinos (siglos I al VII). El \u00abSamguk Sagi\u00bb y el \u00abSamguk Yusa\u00bb informan sobre ritos monta\u00f1osos en cumbres sagradas consideradas morada de deidades locales.<\/p><p>Tambi\u00e9n la obra geogr\u00e1fica \u00abDongguk Yeoji Seungnam\u00bb (\u00abPanorama ampliado de la geograf\u00eda de Corea\u00bb, 1481) registra numerosos santuarios de monta\u00f1a con sus Sansin locales. La tradici\u00f3n budista de Corea, a partir del siglo IV, integr\u00f3 la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as en la topograf\u00eda de sus monasterios; cada<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>de cierta importancia cuenta con una peque\u00f1a sala dedicada a Sansin, erigida frecuentemente detr\u00e1s del pabell\u00f3n principal del Buda.<\/p>\n\n<p>James Grayson y Don Baker han resumido el estado de las fuentes en sus panoramas de historia de las religiones. Boudewijn Walraven ha demostrado, en estudios espec\u00edficos sobre la pr\u00e1ctica cham\u00e1nica coreana, que Sansin es tambi\u00e9n invocado en los ritos cham\u00e1nicos (\u00abgut\u00bb), sobre todo en rituales de curaci\u00f3n y protecci\u00f3n. Antonetta Bruno ha catalogado sistem\u00e1ticamente las inscripciones y representaciones iconogr\u00e1ficas procedentes de los santuarios de monta\u00f1a.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2eafe57 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2eafe57\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56460ff elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"56460ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconograf\u00eda y representaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12abafe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"12abafe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sansin aparece en la tradici\u00f3n pict\u00f3rica habitualmente representado como un anciano de barba blanca sentado bajo un pino, vestido con una t\u00fanica tradicional coreana y sosteniendo un abanico o un bast\u00f3n. A su lado le acompa\u00f1a un tigre, que sirve de montura o de mensajero.<\/p><p>Esta composici\u00f3n iconogr\u00e1fica est\u00e1 estandarizada desde el siglo XVII. En algunas regiones, especialmente en la provincia de Gangwon, Sansin aparece tambi\u00e9n representado como una anciana, lo que evoca cultos monta\u00f1osos de car\u00e1cter matriarcal que son objeto de debate en la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n<p>El tigre es el animal acompa\u00f1ante m\u00e1s importante de Sansin y posee en la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ciencia que estudia la cultura cotidiana, las costumbres y las concepciones transmitidas por la tradici\u00f3n.\" tabindex=\"0\">folclore<\/span>coreano un amplio significado simb\u00f3lico. Se le considera guardi\u00e1n de las monta\u00f1as, ejecutor de la justicia de Sansin y protector de los piadosos.<\/p><p>En algunas tradiciones locales, el tigre llega a fundirse con el dios de la monta\u00f1a, lo que deja huella incluso en el sistema de escritura coreano: el car\u00e1cter chino para \u00abdios de la monta\u00f1a\u00bb (\u5c71\u795e) es sustituido en ocasiones por un \u00abs\u00edmbolo del tigre\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48ccbd1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"48ccbd1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3966636 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3966636\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santuarios y cultos de monta\u00f1a<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5d7e67 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a5d7e67\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los santuarios m\u00e1s importantes de Sansin son los \u00absansin-gak\u00bb, peque\u00f1os recintos sagrados erigidos cerca de monasterios de monta\u00f1a o en cumbres de especial significado.<\/p><p>Un conjunto de santuarios consta habitualmente de una sala central principal con una imagen de Sansin y su tigre, complementada con frecuencia por incensarios y platos de ofrenda. En el contexto mon\u00e1stico, los santuarios son atendidos por monjes budistas; en el contexto aldeano, por ancianos locales o chamanes.<\/p>\n\n<p>Existen c\u00e9lebres santuarios de monta\u00f1a en el Baekdu (al norte, que al mismo tiempo se considera el monte de Hwanung y Hwanin), en el Jirisan, en el Hallasan de Jeju, en el Seoraksan y en el Bukhan, cerca de Se\u00fal.<\/p><p>Cada uno de estos santuarios posee sus propias tradiciones locales, sus propios d\u00edas festivos y sus propias narraciones m\u00edticas. Boudewijn Walraven ha documentado en sus trabajos de campo la diversidad de estos cultos locales y ha mostrado que la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as, pese a su aparente uniformidad, tiene una marcada impronta regional.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39611fd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"39611fd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fceafa5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fceafa5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaci\u00f3n con el budismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-196563c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"196563c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La integraci\u00f3n de Sansin en la topograf\u00eda mon\u00e1stica budista es un proceso notable. En los siglos IV y V, cuando el budismo lleg\u00f3 a Corea procedente de China, encontr\u00f3 las monta\u00f1as ya consideradas<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a lo divino y, por ello, sustra\u00eddo al uso cotidiano.\" tabindex=\"0\">sagradas<\/span>.<\/p><p>En lugar de combatir la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as, los monjes la integraron en sus instalaciones mon\u00e1sticas y asignaron a las deidades locales de la monta\u00f1a un lugar fijo en el monasterio, si bien en el rango de figura protectora subordinada. Don Baker ha descrito esta pr\u00e1ctica como ejemplo t\u00edpico de \u00abintegraci\u00f3n jer\u00e1rquica\u00bb.<\/p>\n\n<p>En cada<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>budista coreano existe por ello hoy una sala denominada \u00abSansin-gak\u00bb, en la que se encuentra la imagen del dios de la monta\u00f1a con su tigre.<\/p><p>Ante esta imagen se realizan incensaciones y oraciones propias, sobre todo por parte de laicos que solicitan protecci\u00f3n para la familia, \u00e9xito en asuntos comerciales o curaci\u00f3n de enfermedades. Esta pr\u00e1ctica es hoy en d\u00eda un componente habitual de la visita a los templos coreanos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6c70df e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c6c70df\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e116e6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2e116e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apropiaci\u00f3n confuciana y cham\u00e1nica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52106e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"52106e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tampoco la tradici\u00f3n confuciana del per\u00edodo Joseon (1392 a 1910) logr\u00f3 desplazar por completo la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as. Los ritos reales de monta\u00f1a formaban parte del culto estatal oficial; el rey ofrendaba en varios montes considerados montes protectores del reino.<\/p><p>El Bukhansan, cerca de Se\u00fal, era uno de estos \u00abcuatro montes protectores\u00bb. Estos ritos oficiales se diferenciaban en su forma ritualizada de la pr\u00e1ctica religiosa popular, pero compart\u00edan la concepci\u00f3n subyacente de la sacralidad de las monta\u00f1as.<\/p>\n\n<p>En el contexto cham\u00e1nico, Sansin es invocado como uno de los esp\u00edritus m\u00e1s importantes que aparecen en los rituales \u00abgut\u00bb. La chamana o el<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Especialista religioso al que se atribuye la mediaci\u00f3n entre los seres humanos y el mundo de los esp\u00edritus.\" tabindex=\"0\">cham\u00e1n<\/span>lo encarna temporalmente y transmite sus mensajes a los presentes.<\/p><p>Esta funci\u00f3n medi\u00famnica es un aspecto central de la pr\u00e1ctica cham\u00e1nica coreana. Boudewijn Walraven ha demostrado en sus estudios sobre el chamanismo de Songdo y Se\u00fal que Sansin ocupa un rango elevado en la jerarqu\u00eda cham\u00e1nica, sin actuar como \u00fanico esp\u00edritu principal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1346c7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1346c7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ac0ad8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2ac0ad8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sansin y Dangun<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eff8cb0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eff8cb0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una conexi\u00f3n notable se establece entre Sansin y Dangun, el m\u00edtico padre fundador de Corea. Seg\u00fan algunas versiones del<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narraci\u00f3n transmitida por la tradici\u00f3n sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>de Dangun, este se retir\u00f3 al final de su vida al monte Asadal y all\u00ed se convirti\u00f3 en Sansin.<\/p><p>Esta identificaci\u00f3n vincula el mito fundacional nacional con la veneraci\u00f3n popular de las monta\u00f1as y otorga a Sansin un car\u00e1cter cuasi-nacional-religioso. James Grayson ha se\u00f1alado que este v\u00ednculo fue desarrollado teol\u00f3gicamente en el movimiento Daejonggyo del siglo XX.<\/p>\n\n<p>En algunos santuarios de monta\u00f1a, especialmente en el norte, Sansin es identificado con Dangun o venerado como su heredero. Esta doble identidad crea un puente entre el<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>estrictamente local y el<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narraci\u00f3n transmitida por la tradici\u00f3n sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>nacional. Constituye un ejemplo de la flexibilidad de la religiosidad coreana, que es capaz de integrar en una misma figura capas religiosas muy diversas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a60d21 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6a60d21\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60f580f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"60f580f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de la investigaci\u00f3n y actualidad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-669cfb6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"669cfb6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n sobre Sansin est\u00e1 impulsada principalmente por especialistas coreanos en historia de las religiones. A nivel internacional, Boudewijn Walraven, James Grayson, Don Baker, Hong-Key Yoon y Antonetta Bruno han presentado los estudios m\u00e1s relevantes. Hong-Key Yoon ha mostrado, desde la perspectiva de la geograf\u00eda cultural, c\u00f3mo los santuarios de monta\u00f1a configuran la percepci\u00f3n espacial del paisaje coreano y c\u00f3mo la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as se vincula con el Pungsu (geomancia).<\/p>\n\n<p>En la religi\u00f3n coreana moderna, Sansin permanece presente pese a la urbanizaci\u00f3n y la modernizaci\u00f3n. Los senderistas en los parques nacionales visitan los sansin-gak y encienden incienso; los chamanes viajan a montes sagrados para ritos especiales; y en los grandes monasterios, la visita a la sala de Sansin forma parte del programa habitual de muchos fieles.<\/p><p>El dios de la monta\u00f1a representa as\u00ed una capa religiosa que act\u00faa de manera continua bajo las religiones principales cambiantes y que sigue conformando la religiosidad coreana hasta hoy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be9a0c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"be9a0c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04f0a57 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"04f0a57\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sansin en el arte popular<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9de710a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9de710a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El arte popular coreano ha plasmado a Sansin en numerosas tablas pict\u00f3ricas, grabados en madera y bordados. En el per\u00edodo tard\u00edo de Joseon surgi\u00f3 el tipo iconogr\u00e1fico de la \u00absansin-do\u00bb, la tabla del dios de la monta\u00f1a, que representa a Sansin con tigre, pino, pi\u00f1a y a veces un melocot\u00f3n en forma altamente estilizada.<\/p><p>Estas tablas pict\u00f3ricas eran veneradas en los monasterios y se exhiben frecuentemente en museos de arte popular. Estil\u00edsticamente combinan convenciones pict\u00f3ricas budistas con una ingenuidad popular.<\/p>\n\n<p>La tradici\u00f3n literaria del per\u00edodo Joseon tambi\u00e9n ha incorporado a Sansin. En numerosos cuentos populares (\u00abminhwa\u00bb) aparece como examinador, auxiliador o como ejecutor de castigos por las faltas humanas. Estas narraciones lo presentan como instancia moral con una clara funci\u00f3n ordenadora, lo que lo distingue de los demonios de la monta\u00f1a de car\u00e1cter m\u00e1s ca\u00f3tico.<\/p><p>Antonetta Bruno ha mostrado en sus trabajos sobre la narrativa popular coreana c\u00f3mo esta funci\u00f3n moral eleva a Sansin al rango de una instancia de virtud cuasi-confuciana, sin que forme parte del pante\u00f3n confuciano oficial.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eedaa40 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eedaa40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a64f96 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a64f96\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">David A. Mason y la catalogaci\u00f3n etnogr\u00e1fica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6f43d5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e6f43d5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La documentaci\u00f3n etnogr\u00e1fica m\u00e1s extensa del culto a Sansin la ha presentado el especialista estadounidense en Corea David A. Mason.<\/p><p><span data-nosnippet>Su obra \u00abSpirit of the Mountains: Korea&#8217;s San-shin and Traditions of Mountain-Worship\u00bb (Se\u00fal 1999) documenta m\u00e1s de doscientos santuarios de Sansin en monasterios y aldeas coreanas y describe las variantes regionales de la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina que estudia los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span>.<\/span><\/p><p>Mason muestra que la tradici\u00f3n pict\u00f3rica aparentemente uniforme se compone de tres elementos que se combinan de manera diferente seg\u00fan la regi\u00f3n: un Sansin patriarcal de barba blanca propio de las provincias centrales, un Sansin femenino en Jeju y en partes de Jeolla, y el Sansin identificado con Dangun en el norte.<\/p>\n<p>Del inventario de Mason se desprende que la sala de Sansin de un monasterio budista coreano se sit\u00faa generalmente al este o al noreste del pabell\u00f3n principal del Buda, y que su emplazamiento responde a criterios de Pungsu (geomancia coreana) de modo que refleja el \u00abmonte trasero\u00bb (\u00abjinsan\u00bb) del monasterio.<\/p><p><span data-nosnippet>Esta convenci\u00f3n arquitect\u00f3nica vincula espacialmente la veneraci\u00f3n del dios de la monta\u00f1a con el orden mon\u00e1stico budista. Hong-Key Yoon ha descrito sistem\u00e1ticamente esta l\u00f3gica geom\u00e1ntica en \u00abThe Culture of<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrina china sobre la disposici\u00f3n armoniosa de edificios y espacios.\" tabindex=\"0\">Fengshui<\/span>in Korea\u00bb (2006) y ha mostrado c\u00f3mo el propio monte queda constituido como entidad espiritual a trav\u00e9s de la interpretaci\u00f3n del Pungsu.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad745d7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ad745d7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7916a8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7916a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La isla de Jeju y la tradici\u00f3n femenina de Sansin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff39712 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ff39712\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la isla de Jeju se ha conservado una tradici\u00f3n aut\u00f3noma del dios de la monta\u00f1a, cuyo centro es la diosa de la monta\u00f1a Seolmundae Halmang (\u00abAbuela Seolmundae\u00bb). La Halmang es una diosa creadora gigantesca que, seg\u00fan la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>de Jeju, model\u00f3 la isla y su volc\u00e1n central, el Hallasan.<\/p><p>Se la considera madre de 500 hijos y es venerada en numerosos santuarios locales. La tradici\u00f3n m\u00edtica est\u00e1 recogida en el \u00abCheonjiwang-bonpuri\u00bb y en el \u00abSeolmundae-bonpuri\u00bb, cantos cham\u00e1nicos orales que fueron transcritos en el siglo XX por folcloristas coreanos.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Laurel Kendall ha investigado en \u00abShamans, Nostalgias and the IMF\u00bb (2009) la importancia de la tradici\u00f3n de la Halmang para la autoafirmaci\u00f3n cultural de Jeju. La UNESCO incluy\u00f3 en 2009 el festival cham\u00e1nico de Jeju \u00abChilmeoridang Yeongdeunggut\u00bb en la lista del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, lo que ha situado la veneraci\u00f3n de la Halmang en un contexto de protecci\u00f3n institucionalizado.<\/span><\/p><p>La tradici\u00f3n del dios de la monta\u00f1a femenino en Jeju es considerada en la<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de forma comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones comparada<\/span>un testimonio relevante de la tesis sobre una capa matriarcal en la religiosidad coreana primitiva, sin que dicha tesis pueda sustentarse de manera inequ\u00edvoca desde la arqueolog\u00eda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff26c9d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ff26c9d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b609f0c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b609f0c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto estatal a las monta\u00f1as en la \u00e9poca Joseon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17287e8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"17287e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La dinast\u00eda Joseon (1392 a 1910) institucionaliz\u00f3 el<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>a la monta\u00f1a como parte del culto estatal oficial. Cuatro \u00abgrandes montes\u00bb (\u00absa-ak\u00bb) formaban el marco geom\u00e1ntico-ritual del reino: el Baekdusan al norte, el Jirisan al sur, el Geumgangsan al este y el Myohyangsan al oeste.<\/span><\/p><p>A estos se a\u00f1ad\u00edan los \u00abcinco montes de vigilancia\u00bb (\u00abo-jin\u00bb) y los \u00abcuatro montes insulares\u00bb. Esta sistematizaci\u00f3n monta\u00f1osa est\u00e1 descrita detalladamente en los \u00abJoseon Wangjo Sillok\u00bb (\u00abAnales de la dinast\u00eda Joseon\u00bb) y en el \u00abKukcho oryeui\u00bb (\u00abCinco ritos del Estado\u00bb, 1474).<\/p>\n<p>Los ritos reales de monta\u00f1a se diferenciaban de la pr\u00e1ctica religiosa popular por su ritualizaci\u00f3n confuciana: en lugar de la imagen figurativa de Sansin figuraban tablillas conmemorativas con<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte fijo.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span>confuciana; los ritos segu\u00edan el esquema del \u00abjerye\u00bb y eran realizados por altos funcionarios o por el propio rey.<\/p><p>Sin embargo, incluso las \u00e9lites confucianas reconoc\u00edan la existencia de dioses de la monta\u00f1a locales, lo que documenta la tolerancia religiosa-pol\u00edtica de la administraci\u00f3n Joseon pese a su orientaci\u00f3n confuciana oficial. Boudewijn Walraven ha mostrado en \u00abSongs of the Shaman\u00bb (1994) y en varios art\u00edculos c\u00f3mo esta doble estructura de confucianizaci\u00f3n oficial y mantenimiento efectivo de la veneraci\u00f3n de las monta\u00f1as marc\u00f3 la pr\u00e1ctica religiosa del per\u00edodo Joseon.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-97f8599 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"97f8599\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6cd5ed elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6cd5ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58c1a0d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"58c1a0d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fuentes primarias: Iryeon, \u00abSamguk Yusa\u00bb (1281); \u00abSamguk Sagi\u00bb (1145); \u00abDongguk Yeoji Seungnam\u00bb (1481); \u00abJoseon Wangjo Sillok\u00bb (Anales de la dinast\u00eda Joseon); \u00abKukcho oryeui\u00bb (1474). Textos cham\u00e1nicos de Jeju: \u00abCheonjiwang-bonpuri\u00bb y \u00abSeolmundae-bonpuri\u00bb en la recopilaci\u00f3n de Hyun Yong-jun \u00abJeju-do musok charyo sajeon\u00bb (Se\u00fal 1980).<\/span><\/p><p>Bibliograf\u00eda secundaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>David A. Mason, \u00abSpirit of the Mountains: Korea&#8217;s San-shin and Traditions of Mountain-Worship\u00bb (Se\u00fal 1999).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>James H. Grayson, \u00abKorea: A Religious History\u00bb (Oxford 1989, 2002) y \u00abMyths and Legends from Korea\u00bb (Richmond 2001).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Don Baker, \u00abKorean Spirituality\u00bb (Honolulu 2008).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Hong-Key Yoon, \u00abThe Culture of<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrina china sobre la disposici\u00f3n armoniosa de edificios y espacios.\" tabindex=\"0\">Fengshui<\/span>in Korea\u00bb (Lanham 2006).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Laurel Kendall, \u00abShamans, Housewives, and Other Restless Spirits\u00bb (Honolulu 1985) y \u00abShamans, Nostalgias and the IMF\u00bb (Honolulu 2009).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Boudewijn Walraven, \u00abSongs of the Shaman\u00bb (Londres 1994).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Antonetta Bruno, \u00abThe Gate of Words\u00bb (Leiden 2002).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Hyun-key Kim Hogarth, \u00abKorean Shamanism and Cultural Nationalism\u00bb (Se\u00fal 1999).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Daniel Kister, \u00abKorean Shamanist<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span>: Symbols and Dramas of Transformation\u00bb (Budapest 1997).<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3246,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Sansin","_yoast_wpseo_title":"Sansin \u2013 Dios de la monta\u00f1a coreano | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Sansin es el dios de la monta\u00f1a coreano \u2013 se\u00f1or protector de los montes sagrados, patr\u00f3n del tigre, venerado en templos 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