{"id":15175,"date":"2026-06-18T12:08:21","date_gmt":"2026-06-18T12:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/epona-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:08:21","modified_gmt":"2026-06-18T12:08:21","slug":"epona","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/epona\/","title":{"rendered":"Epona"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15175\" class=\"elementor elementor-15175 elementor-3048 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff0e099 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ff0e099\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6974cef e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"6974cef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ec56d9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3ec56d9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1d5167 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b1d5167\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Epona, diosa celta de los caballos<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8b51227 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8b51227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Epona es una diosa ecuestre galorromana cuyo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> es constatable en todo el Imperio occidental desde el siglo I hasta el siglo III despu\u00e9s de Cristo. Fue venerada por tribus galas de caballer\u00eda y difundida mucho m\u00e1s all\u00e1 de su regi\u00f3n de origen por las tropas auxiliares montadas del ej\u00e9rcito romano.<\/p><p>Inscripciones y relieves votivos la representan habitualmente como una mujer sentada sobre un caballo o entre dos caballos, con cuerno de la abundancia, cesta o patera en la mano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66c120e e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"66c120e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08de5b8 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"08de5b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con atribuciones bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/celta\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n celta de Europa occidental y de las Islas Brit\u00e1nicas, transmitida mitol\u00f3gicamente a trav\u00e9s de textos irlandeses y galeses.\">Celta<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f3da32 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f3da32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab5f8e1 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ab5f8e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ab5f8e1\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ab5f8e1\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ab5f8e1\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b10eb2a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b10eb2a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa2e912 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"fa2e912\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3242\" alt=\"Epona - G\u00f6tter aus der Keltisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b775121 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"b775121\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58a5dc0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"58a5dc0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-baf0e5d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"baf0e5d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes y testimonios antiguos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a615986 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a615986\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A diferencia de lo que ocurre con la mayor\u00eda de las deidades celtas, la documentaci\u00f3n sobre Epona es excepcionalmente abundante. Se han registrado m\u00e1s de 300 inscripciones y m\u00e1s de 150 representaciones pl\u00e1sticas, procedentes sobre todo de la Galia, la regi\u00f3n del Rin y el Danubio, Britania e Italia.<\/p><p>Apuleyo la menciona en las \u00abMetamorphosen\u00bb (III, 27) como ejemplo de la veneraci\u00f3n de peque\u00f1as im\u00e1genes divinas en las cuadras. Juvenal se burla en la S\u00e1tira VIII, 157 de los jinetes romanos que \u00abadoran a Epona y a los apestosos retratos de caballos\u00bb. Su nombre aparece tambi\u00e9n en el \u00abApologeticum\u00bb de Tertuliano y en Minucio F\u00e9lix.<\/p>\n\n<p>Bernhard Maier ha se\u00f1alado en \u00abDie Religion der Kelten\u00bb (2001) que Epona es la \u00fanica <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> galorromana que lleg\u00f3 a incluirse en el calendario oficial de fiestas romano (Feriale Duranum), lo que da testimonio de la alta estima de que gozaba entre las unidades militares de caballer\u00eda.<\/p><p>Miranda Aldhouse-Green ha catalogado sistem\u00e1ticamente el material iconogr\u00e1fico en \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">Symbol<\/span> and Image in Celtic Religious Art\u00bb (1989) y distingui\u00f3 tres tipos de representaci\u00f3n: Epona a caballo, Epona entre dos caballos, Epona como matrona imperial con referencia equina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b771b95 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b771b95\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5baf139 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5baf139\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y etimolog\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f92fca elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6f92fca\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El nombre Epona se compone de la ra\u00edz c\u00e9ltica *epo- (\u00abcaballo\u00bb, emparentada con el lat\u00edn equus y el griego hippos) y el sufijo -ona, empleado con frecuencia en los te\u00f3nimos galorromanos para formar nombres femeninos de diosas, de manera comparable a Sirona, Damona o Belisama.<\/p><p>El significado puede traducirse como \u00abse\u00f1ora de los caballos\u00bb o \u00abdiosa de los caballos\u00bb. Wolfgang Meid ha descrito en sus trabajos sobre la onom\u00e1stica gala la formaci\u00f3n de la palabra como t\u00edpicamente gala y compatible con la distribuci\u00f3n atestiguada en las inscripciones.<\/p>\n\n<p>Desde la perspectiva de la celtolog\u00eda, Epona pertenece a un grupo de diosas-animal cuyo \u00e1mbito de competencia est\u00e1 vinculado a un animal determinado. Helmut Birkhan ha interpretado este grupo en \u00abKelten\u00bb (1997) como expresi\u00f3n caracter\u00edstica de una sociedad marcada por la ganader\u00eda y la caballer\u00eda, en la que el caballo no solo era fundamental desde el punto de vista econ\u00f3mico, sino que tambi\u00e9n desempe\u00f1aba un papel de mediador espiritual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f305b1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f305b1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2ca642 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d2ca642\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a73cf16 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a73cf16\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El esquema iconogr\u00e1fico m\u00e1s frecuente muestra a Epona como una joven sentada a la amazona sobre un caballo que avanza hacia la derecha. Viste una t\u00fanica larga, lleva el cabello recogido con frecuencia y sostiene una patera, un cuerno de la abundancia o una cesta con frutas.<\/p><p>En una segunda variante aparece de pie entre dos caballos dispuestos sim\u00e9tricamente, a los que alimenta o conduce, una composici\u00f3n que recuerda a la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina que estudia los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span> de las Matronae del Rin. Una tercera variante la muestra sentada en un trono con un potro a sus pies.<\/p>\n\n<p>El simbolismo de sus atributos apunta a funciones que van m\u00e1s all\u00e1 de la mera competencia ecuestre. El cuerno de la abundancia y la cesta de pan la vinculan con la fertilidad y el sustento, lo que sugiere una esfera m\u00e1s amplia de \u00abprovisi\u00f3n\u00bb.<\/p><p>Marie-Louise Sjoestedt destac\u00f3 ya en 1940 esta interrelaci\u00f3n entre cr\u00eda caballar, riqueza y fertilidad como uni\u00f3n caracter\u00edstica de la religiosidad gala. Trabajos m\u00e1s recientes de Garrett Olmsted y Miranda Aldhouse-Green respaldan esta interpretaci\u00f3n con un repertorio iconogr\u00e1fico ampliado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bf68cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1bf68cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33f16de elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"33f16de\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a463e83 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a463e83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las zonas nucleares del culto a Epona son la Galia oriental, la regi\u00f3n del Rin con los grandes campamentos militares de Maguncia, Colonia y Bona, el piedemonte alpino n\u00f3rico y las provincias del Danubio.<\/p><p>Tambi\u00e9n en Britania e Hispania se encuentran inscripciones, a menudo en enclaves de tropas auxiliares montadas. En el territorio it\u00e1lico central Epona es menos frecuente, pero est\u00e1 atestiguada de forma indirecta mediante su incorporaci\u00f3n al calendario romano y a trav\u00e9s de referencias literarias como la de Juvenal.<\/p>\n\n<p>Las inscripciones est\u00e1n redactadas en lat\u00edn y nombran a Epona habitualmente con el apelativo \u00abAugusta\u00bb o \u00abRegina\u00bb, lo que documenta el tr\u00e1nsito del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> local a la religi\u00f3n oficial del Imperio. Los dedicantes son con frecuencia soldados de las tropas auxiliares, pero tambi\u00e9n criadores civiles de caballos, aurigas y jinetes. La distribuci\u00f3n social es m\u00e1s amplia que en el caso de muchas otras deidades galas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9972cde e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9972cde\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4899a0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b4899a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Funciones y papel religioso<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74c2dc5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"74c2dc5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Epona era la protectora de la fertilidad de los caballos, de sus partos seguros, de su custodia en la cuadra y durante los largos viajes. Los jinetes la invocaban antes de las batallas, los cocheros antes de los viajes prolongados, los campesinos antes de la siembra. Su combinaci\u00f3n de competencia ecuestre y simbolog\u00eda general de la abundancia la convirti\u00f3 en diosa protectora del cortijo, del hogar y del camino.<\/p>\n\n<p>Algunos investigadores, como R\u00e9ne Magnen y Garrett Olmsted, dedujeron a partir de la asociaci\u00f3n caballo-viaje una funci\u00f3n especial como figura psicopompa, es decir, como acompa\u00f1ante de las almas al m\u00e1s all\u00e1.<\/p><p>Bernhard Maier considera esta interpretaci\u00f3n posible, pero no avalada de forma inequ\u00edvoca por las fuentes antiguas. La mayor\u00eda de las inscripciones e im\u00e1genes est\u00e1n relacionadas con votos y donaciones, sin alcance escatol\u00f3gico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec119bf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec119bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c034a36 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c034a36\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaci\u00f3n con otras diosas \u00e9quidas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7592912 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7592912\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre los dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> galesa, Rhiannon aparece en el \u00abMabinogi\u00bb como heredera bajomedieval de una antigua diosa de los caballos. Llega hasta Pwyll sobre un caballo de blancura deslumbrante, es acusada injustamente de infanticidio y debe, como castigo, llevar a los visitantes a la espalda hasta el castillo.<\/p><p>Este relato es considerado por muchos celt\u00f3logos como un recuerdo fragmentado de una diosa de los caballos del tipo de Epona. No es posible establecer un v\u00ednculo ling\u00fc\u00edstico, pero el parentesco funcional es evidente.<\/p>\n\n<p>Tambi\u00e9n la irlandesa Macha, que disputa una carrera de caballos estando embarazada y se desploma entre dolores de parto tras la victoria, pertenece a este contexto. Marie-Louise Sjoestedt agrup\u00f3 a Macha, Rhiannon y Epona como \u00abdiosas celtas de los caballos\u00bb, cuya funci\u00f3n com\u00fan reside en la vinculaci\u00f3n entre caballo, soberan\u00eda y tierra.<\/p><p>John Carey ha matizado esta agrupaci\u00f3n en trabajos m\u00e1s recientes; considera que Macha es ante todo una diosa de la realeza y la soberan\u00eda, cuyo aspecto ecuestre constituye un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o en el relato.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> aut\u00f3nomo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b41645b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b41645b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3a198b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e3a198b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Desplazamiento cristiano y pervivencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bc42d4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9bc42d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con la cristianizaci\u00f3n de la Galia en los siglos IV y V, Epona desaparece de las inscripciones p\u00fablicas. En el \u00e1mbito rural, los restos de su culto se mantuvieron durante m\u00e1s tiempo, como muestran las actas sinodales del siglo VI, que proh\u00edben los cultos paganos a los caballos y los ritos de cuadra.<\/p><p>Bernhard Maier y Bernadette Filotas (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sin\u00f3nimo de pagano; perteneciente a una religi\u00f3n precristiana.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Survivals\u00bb, 2005) han interpretado estas prohibiciones como testimonio indirecto de la larga pervivencia de la diosa de los caballos.<\/p>\n\n<p>De la baja Edad Media no quedan ya recuerdos identificables de Epona. Las tradiciones populares tard\u00edas que asocian al caballo con la protecci\u00f3n y la buena suerte \u2013como colgar herraduras\u2013 no pueden vincularse directamente al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Epona, sino que son desarrollos independientes que fueron estudiados en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ciencia que estudia la cultura cotidiana, las costumbres y las tradiciones populares.\" tabindex=\"0\">folclor\u00edstica<\/span> del siglo XIX.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0922de5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0922de5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9920ae2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9920ae2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Investigaci\u00f3n y recepci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c7f78d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0c7f78d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n moderna sobre Epona comienza con la recopilaci\u00f3n fundamental de materiales de R\u00e9ne Magnen, publicada por \u00c9mile Th\u00e9venot en 1975 bajo el t\u00edtulo \u00ab\u00c9pona, d\u00e9esse gauloise des chevaux\u00bb. Sigue siendo hasta hoy la colecci\u00f3n de fuentes de referencia. Miranda Aldhouse-Green llev\u00f3 a cabo un an\u00e1lisis iconogr\u00e1fico sistem\u00e1tico. Helmut Birkhan y Bernhard Maier han profundizado en la clasificaci\u00f3n hist\u00f3rico-religiosa dentro del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> galorromano.<\/p>\n\n<p>En la recepci\u00f3n neopagana moderna, Epona es venerada como diosa protectora de los caballos y los viajes. Asociaciones de deporte ecuestre en Francia y Alemania la retoman ocasionalmente como figura emblem\u00e1tica.<\/p><p>En la literatura fant\u00e1stica y en los juegos de rol aparece con regularidad, por ejemplo como ep\u00f3nima del juego \u00abThe Legend of Zelda\u00bb. Estas referencias a la cultura popular poco tienen que ver con el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> antiguo en cuanto a contenido, pero mantienen su nombre en la conciencia p\u00fablica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83329fb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"83329fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8da26b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8da26b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Base social del culto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-614e44f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"614e44f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El material epigr\u00e1fico permite una descripci\u00f3n comparativamente precisa de los grupos sociales portadores del culto. Aproximadamente dos tercios de las dedicatorias conservadas proceden de miembros del ej\u00e9rcito, en particular de jinetes de las Alae y las Cohortes Equitatae, estacionadas en las provincias fronterizas del Imperio. Tambi\u00e9n est\u00e1n documentados como donantes altos oficiales como prefectos y tribunos.<\/p><p>En el \u00e1mbito civil destacan como donantes aurigas, criadores de caballos, arrieros y encargados de correos, lo que subraya la vinculaci\u00f3n de la diosa con el transporte. Se encuentran ocasionalmente donaciones de mujeres pertenecientes a las \u00e9lites locales que eligieron a Epona como diosa protectora personal.<\/p>\n\n<p>Una particularidad es la veneraci\u00f3n m\u00faltiple de Epona junto a las \u00abEponabus\u00bb, es decir, \u00ablas Eponas\u00bb en plural. Esta forma poco frecuente est\u00e1 atestiguada sobre todo en la regi\u00f3n del Rin y apunta a una multiplicaci\u00f3n de la figura en un grupo de diosas equinas, comparable a las tr\u00edadas de las Matronae.<\/p><p>Miranda Aldhouse-Green ha interpretado esta forma como indicio de una veneraci\u00f3n colectiva m\u00e1s antigua, a partir de la cual la Epona individual se habr\u00eda desarrollado como figura singularizada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fde11 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"10fde11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a7ddf7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0a7ddf7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testimonios epigr\u00e1ficos clave<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13348ba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"13348ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El grupo principal de fuentes para el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Epona lo constituyen aproximadamente doscientas cincuenta inscripciones conservadas, documentadas en el \u00abCorpus Inscriptionum Latinarum\u00bb y en el \u00abL&#8217;Ann\u00e9e \u00e9pigraphique\u00bb.<\/p><p>Entre los testimonios m\u00e1s significativos se cuentan la dedicatoria con relieve de Maguncia CIL XIII 11801, en la que un soldado de la Legio XXII Primigenia consagra un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado consagrado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> a la \u00abEpona Augusta\u00bb; la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de Carnuntum CIL III 4438, procedente del cuartel del Ala I Thracum, as\u00ed como las inscripciones votivas de Antunnacum (hoy Andernach) y de la gala Alesia.<\/p><p>Una posici\u00f3n especial ocupa la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> latina tard\u00eda CIL XII 1797 de Vienne, que denomina a Epona \u00abEpona Regina\u00bb y formula con ello la pretensi\u00f3n de una diosa protectora de alcance suprarregional.<\/p><p>Hubert Cancik y Manfred Clauss han precisado la base social en la \u00abEpigraphischen Datenbank Heidelberg\u00bb y en los comentarios que la acompa\u00f1an: las personas que realizan las dedicatorias son mayoritariamente jinetes de profesi\u00f3n del sexo masculino, personal de cuadra y veteranos con trato habitual con caballos, junto a algunos donantes privados de origen rural.<\/p>\n<p>Anne-Marie Pailler ha analizado estad\u00edsticamente en \u00ab\u00c9pona, d\u00e9esse gauloise\u00bb (Burdeos, 2006) la distribuci\u00f3n de las inscripciones y ha se\u00f1alado la concentraci\u00f3n en la regi\u00f3n del Rin y el Mosela, en Panonia y en el norte de Italia. Las dataciones abarcan desde finales del siglo I hasta comienzos del siglo IV despu\u00e9s de Cristo, con un apogeo durante la dinast\u00eda de los Severos.<\/p><p>Es notable el escaso n\u00famero de testimonios procedentes del territorio nuclear de las tribus galas en el Macizo Central, lo que Patrice Lajoye valora en su volumen de ensayos \u00abCultes des sources et des eaux en Gaule\u00bb (2017) como indicio de que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a Epona arqueol\u00f3gicamente documentado representa ya una reelaboraci\u00f3n romano-militar de una veneraci\u00f3n gala m\u00e1s antigua y de tradici\u00f3n oral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6d7250 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c6d7250\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac05975 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ac05975\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Menciones literarias antiguas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5368abc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5368abc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las escasas menciones literarias de Epona en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> romana son de gran inter\u00e9s desde el punto de vista de la cr\u00edtica de fuentes, pues revelan el estatus marginalizado de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> \u00abprovincial\u00bb desde la perspectiva de la \u00e9lite de la ciudad de Roma.<\/p><p>Juvenal se mofa en la octava s\u00e1tira (versos 156 a 157) de un consular que \u00abiurat solam Eponam\u00bb al abrevar a los caballos, es decir, que solo conoce a Epona y no a los dioses romanos oficiales. Apuleyo refiere en las \u00abMetamorphosen\u00bb III, 27 un nicho con una imagen de Epona en el patio de una cuadra de una finca provincial, adornado con rosas frescas.<\/p><p>Minucio F\u00e9lix menciona en \u00abOctavius\u00bb 28 la veneraci\u00f3n de Epona como ejemplo de las \u00abdivinidades de animales y establos\u00bb de las provincias, contra las que polemiza.<\/p><p>Tertuliano (\u00abApologeticum\u00bb 16, \u00abAd nationes\u00bb I, 11) recoge esta pol\u00e9mica y cita a Epona como prueba de la ridiculez de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La actitud y pr\u00e1ctica religiosa vivida por una persona.\" tabindex=\"0\">piedad<\/span> pagana. Estas notas literarias refuerzan la impresi\u00f3n de que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a Epona era ante todo un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de las capas populares, de las tropas auxiliares montadas y de los cortijos rurales.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la \u00abHistoria Augusta\u00bb en la \u00abVita Veri\u00bb 6 transmite una an\u00e9cdota seg\u00fan la cual Lucio Vero habr\u00eda llevado consigo en la guerra contra los partos una cabeza de caballo tallada en madera como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de Epona.<\/p><p>Bernhard Maier se\u00f1ala en sus trabajos sobre la religi\u00f3n galorromana que la \u00abHistoria Augusta\u00bb es poco fiable desde el punto de vista de la cr\u00edtica de fuentes, pero que la noticia refleja la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n repetida regularmente en una comunidad y transmitida por la tradici\u00f3n.\" tabindex=\"0\">pr\u00e1ctica<\/span> real de las unidades de caballer\u00eda romanas de colocar peque\u00f1as im\u00e1genes de Epona en sus alojamientos. Esta pr\u00e1ctica est\u00e1 confirmada arqueol\u00f3gicamente mediante hallazgos en los castillos de Saalburg, Niederbieber y Carnuntum.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30a6cd4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"30a6cd4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28d09aa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"28d09aa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Problemas metodol\u00f3gicos de la investigaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e120bec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e120bec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n sobre Epona se enfrenta a algunas dificultades metodol\u00f3gicas. La documentaci\u00f3n disponible es abundante, pero est\u00e1 impregnada de una impronta romana provincial a lo largo de toda su extensi\u00f3n. La forma prerromana y puramente celta del culto ya no puede reconstruirse.<\/p><p>Las inscripciones est\u00e1n en lat\u00edn, las representaciones pl\u00e1sticas siguen las convenciones romanas y los testimonios literarios proceden exclusivamente de autores romanos. Una Epona \u00abaut\u00e9nticamente celta\u00bb no puede extraerse de estos materiales.<\/p>\n\n<p>Al mismo tiempo, la identificaci\u00f3n de una composici\u00f3n iconogr\u00e1fica con Epona entra\u00f1a riesgos, pues iconograf\u00edas similares de jinetes y caballos se emplearon tambi\u00e9n para otras deidades, como los jinetes tracios, las figuras del Heros ilirio o las Matronae renanas con tiro de animales.<\/p><p>Garrett Olmsted ha exigido un criterio iconogr\u00e1fico preciso: solo las im\u00e1genes garantizadas por una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> acompa\u00f1ante pueden considerarse representaciones de Epona. Los estudios de conjunto actuales trabajan con este corpus m\u00e1s estricto, que es considerablemente m\u00e1s reducido que el total de im\u00e1genes potenciales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3242,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Epona","_yoast_wpseo_title":"Epona \u2013 Diosa celta de los caballos | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Epona es la diosa celta de los caballos, protectora de los \u00e9quidos, los jinetes y la 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