{"id":15172,"date":"2026-05-19T11:38:45","date_gmt":"2026-05-19T11:38:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/fuxi-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:08:17","modified_gmt":"2026-06-18T12:08:17","slug":"fuxi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/fuxi\/","title":{"rendered":"Fuxi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15172\" class=\"elementor elementor-15172 elementor-3045 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7490453 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7490453\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d0c978 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"5d0c978\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c240c6e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c240c6e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63f39f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"63f39f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi, emperador primordial chino y portador de cultura<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f711c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8f711c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fuxi es considerado el primer emperador m\u00edtico y primordial de China y un portador de cultura, a quien se atribuye la invenci\u00f3n de la escritura, la pesca y los ocho trigramas. Fuxi (tambi\u00e9n Fu Hsi, escrito Fu Xi) es, en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> china, el primero de los \u00abTres Augustos\u00bb (San Huang), los h\u00e9roes culturales m\u00edticos de la \u00e9poca prehist\u00f3rica.<\/p><p>Se le atribuye la invenci\u00f3n de los Ocho Trigramas (bagua), del sistema de escritura, del matrimonio, de la pesca con redes y de la m\u00fasica. Desde el punto de vista de la historia de las religiones, pertenece a una prehistoria m\u00edtica que, en la \u00e9poca Han, fue fijada de manera <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente al conjunto de escrituras reconocidas como vinculantes en una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">can\u00f3nica<\/span> para atribuir el inicio de la civilizaci\u00f3n china a actores concretos con rasgos de h\u00e9roes culturales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c369a8 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"4c369a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61aeaa4 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"61aeaa4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado dentro del pante\u00f3n de una cultura, con competencias bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/china\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n popular china de dioses y esp\u00edritus \u2013 tao\u00edsta, budista, confuciana.\">China<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a7a12d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1a7a12d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b74146e elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"b74146e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__b74146e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__b74146e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__b74146e\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3462830 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3462830\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66d66a0 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"66d66a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_fuxi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3211\" alt=\"Fuxi - 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En otras versiones, Fuxi, N\u00fc Wa y Shennong aparecen como el tr\u00edo.<\/p><p>La lista no es r\u00edgida; refleja los intentos de los eruditos de la \u00e9poca Han por construir una prehistoria coherente del Imperio. Anne Birrell (\u00abChinese Mythology. An Introduction\u00bb, Baltimore 1993) subraya que estas construcciones deben entenderse menos como hist\u00f3ricas que como legitimadoras: crean un origen m\u00edtico de la civilizaci\u00f3n capaz de personificar los logros culturales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91c4f8a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91c4f8a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6d69e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6d69e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vita mitol\u00f3gica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d86b4bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d86b4bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seg\u00fan la representaci\u00f3n tradicional, Fuxi naci\u00f3 a orillas del r\u00edo Lei; su madre Huaxu pis\u00f3 la huella de un gigante, tras lo cual qued\u00f3 embarazada. Esta leyenda del nacimiento es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> mitol\u00f3gico t\u00edpico para el origen extraordinario de un h\u00e9roe cultural.<\/p><p>Fuxi es descrito en la tradici\u00f3n m\u00e1s antigua como un ser h\u00edbrido, con torso humano y cuerpo de serpiente o drag\u00f3n; en la iconograf\u00eda de la \u00e9poca Han aparece representado habitualmente junto a N\u00fc Wa como una pareja de cuerpos de serpiente entrelazados. Los relieves funerarios de Wu Liang Ci en Shandong y numerosos otros hallazgos de la \u00e9poca Han muestran esta constelaci\u00f3n como imagen can\u00f3nica del orden c\u00f3smico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ebc59a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4ebc59a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0649e7f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0649e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los Ocho Trigramas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-358ee11 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"358ee11\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El invento m\u00e1s importante de Fuxi es, seg\u00fan la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> transmitida, el sistema de los Ocho Trigramas (bagua). Estos ocho signos, compuestos cada uno por tres l\u00edneas continuas o discontinuas, constituyen la unidad fundamental del Yijing (\u00abLibro de los Cambios\u00bb), uno de los textos m\u00e1s antiguos e influyentes de la filosof\u00eda china.<\/p><p>En el \u00abXici Zhuan\u00bb, el comentario conservado m\u00e1s antiguo al Yijing (aproximadamente siglos IV al III antes de nuestra era), se atribuye a Fuxi la invenci\u00f3n de los trigramas.<\/p><p>Se dice que los deriv\u00f3 de la observaci\u00f3n de la naturaleza: los patrones en el caparaz\u00f3n de una tortuga que emergi\u00f3 del r\u00edo Lo habr\u00edan sido su fuente de inspiraci\u00f3n.<\/p><p>Desde el punto de vista de la historia de las religiones, este relato se inscribe en el contexto del llamado \u00abLo-Shu\u00bb y del \u00abHe-Tu\u00bb, dos diagramas m\u00edticos considerados fuentes originarias del orden c\u00f3smico. Hellmut Wilhelm ha expuesto sistem\u00e1ticamente los trasfondos mitol\u00f3gicos del Yijing en \u00abSinn des I Ging\u00bb (D\u00fcsseldorf 1972).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-600a594 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"600a594\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e230761 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e230761\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Matrimonio y genealog\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63c1a9a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"63c1a9a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fuxi es considerado, seg\u00fan la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> transmitida, el fundador del matrimonio y, con ello, de la formaci\u00f3n ordenada de la familia. Esta funci\u00f3n est\u00e1 estrechamente vinculada a su relaci\u00f3n con N\u00fc Wa. En las versiones m\u00e1s difundidas son hermanos que, tras una cat\u00e1strofe c\u00f3smica, sobrevivieron como los \u00fanicos seres humanos y engendraron de nuevo a la humanidad mediante un matrimonio entre hermanos.<\/p><p>Este relato se conserva en versiones independientes en varias tradiciones \u00e9tnicas del suroeste de China, especialmente entre los Miao, Yi y Zhuang, lo que indica una capa muy antigua del motivo, anterior a la \u00e9poca Han. Mark Lewis ha analizado el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> en relaci\u00f3n con la tradici\u00f3n del diluvio en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> china temprana en \u00abThe Flood Myths of Early China\u00bb (Albany 2006).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54b3ab1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"54b3ab1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dbf765 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1dbf765\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Otros logros culturales<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bca136d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bca136d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Adem\u00e1s de los trigramas y el matrimonio, se atribuyen a Fuxi otros inventos civilizatorios. Se le asignan la invenci\u00f3n de la pesca con redes, la escritura en una forma temprana (distintas versiones mencionan la escritura de nudos o pictogramas), la observaci\u00f3n de las estaciones del a\u00f1o y la composici\u00f3n de la primera m\u00fasica.<\/p><p>Esta lista no es id\u00e9ntica en todas las fuentes; crece y mengua seg\u00fan la tradici\u00f3n.<\/p><p>Lo que s\u00ed se mantiene constante es la concepci\u00f3n de Fuxi como figura de transici\u00f3n entre la prehistoria animal y la civilizaci\u00f3n humana. Sarah Allan ha mostrado en \u00abThe Heir and the <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido con frecuencia de n\u00facleo hist\u00f3rico y rasgos maravillosos.\" tabindex=\"0\">Sage<\/span>\u00bb (San Francisco 1981) c\u00f3mo las figuras de h\u00e9roes culturales de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> china temprana conforman un programa sistem\u00e1tico para explicar el inicio de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1364d98 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1364d98\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f14432 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f14432\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-553a72e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"553a72e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El hogar mitol\u00f3gico de Fuxi se localiza tradicionalmente en Chen (hoy Huaiyang, en la provincia de Henan). All\u00ed se encuentra un mausoleo (Taihao Fuxi Ling) que, en su forma actual, data de las \u00e9pocas Tang y Song, aunque fue erigido sobre construcciones predecesoras m\u00e1s antiguas.<\/p><p>Es uno de los lugares de peregrinaci\u00f3n m\u00e1s importantes del centro de China; el festival anual de primavera, celebrado el tercer d\u00eda del tercer mes lunar, atrae a decenas de miles de visitantes. El estrato arqueol\u00f3gico del recinto se remonta a la cultura neol\u00edtica de Yangshao, lo que alimenta la conjetura de que la tradici\u00f3n de Fuxi se asienta sobre formas culturales prehist\u00f3ricas muy antiguas, cuyos contenidos concretos ya no son reconstruibles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29cbe2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"29cbe2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46459da elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"46459da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Conexiones en la historia de las religiones<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20b2904 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"20b2904\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una importante cuesti\u00f3n de investigaci\u00f3n concierne a la relaci\u00f3n de Fuxi con h\u00e9roes culturales comparables de otras tradiciones del este de Asia. Pueden encontrarse paralelos estructurales con el coreano Dangun y el japon\u00e9s Jinmu.<\/p><p>Estos paralelos son menos evidencia de una transferencia directa que referencias a un tipo narrativo com\u00fan del \u00abfundador de civilizaci\u00f3n\u00bb, que fue construido de forma independiente en varias culturas avanzadas del este de Asia. Edward Schafer y Mark Lewis han examinado en varios estudios la comparabilidad tipol\u00f3gica de las tradiciones de h\u00e9roes culturales, sin presuponer una conexi\u00f3n geneal\u00f3gica directa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-24be3f0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"24be3f0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2856563 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2856563\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi en el dao\u00edsmo y en el comentario al Yijing<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-760a0ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"760a0ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tradici\u00f3n religiosa y filos\u00f3fica china orientada al Dao, el Camino.\" tabindex=\"0\">Dao\u00edsmo<\/span> de la \u00e9poca Han y los siglos siguientes, Fuxi no es clasificado como una figura de h\u00e9roe cultural puro, sino como maestro c\u00f3smico. La escuela de la \u00abLuz Interior\u00bb (Neidan) ve en la construcci\u00f3n de los trigramas una instrucci\u00f3n para la alquimia interior y el perfeccionamiento del yo.<\/p><p>Esta interpretaci\u00f3n es una apropiaci\u00f3n posterior; muestra, sin embargo, c\u00f3mo la tradici\u00f3n de Fuxi pudo integrarse en el discurso dao\u00edsta de autocultivaci\u00f3n. Stephen Bokenkamp (\u00abEarly Daoist Scriptures\u00bb, Berkeley 1997) ha editado y comentado textos individuales de esta corriente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70ee0a6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70ee0a6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bd95a9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5bd95a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Historia de los efectos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0aadb4a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0aadb4a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En el pensamiento confuciano, Fuxi ocupa el primer lugar en la secuencia de los sabios-gobernantes m\u00edticos, cuya menci\u00f3n regular en los textos cl\u00e1sicos constituye un elemento importante de la teor\u00eda pol\u00edtica. Mengzi y Xunzi lo citan por igual, aunque con \u00e9nfasis diferente. En la \u00e9poca Han, especialmente bajo el emperador Wu, la secuencia de los Tres Augustos pas\u00f3 a formar parte de la autodescripci\u00f3n del Estado.<\/p><p>La tradici\u00f3n posterior mantuvo esta constelaci\u00f3n, sin que Fuxi desarrollara ya un significado religioso vivo en el sentido de una figura de culto. Hoy predomina el recuerdo cultural-hist\u00f3rico e iconogr\u00e1fico de Fuxi; una pr\u00e1ctica viva est\u00e1 vinculada principalmente al mausoleo de Huaiyang y a la tradici\u00f3n del Yijing.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7466d4f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7466d4f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f3871e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3f3871e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a09c21a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a09c21a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fuxi representa en la tradici\u00f3n china una categor\u00eda fenomenol\u00f3gico-religiosa propia: el h\u00e9roe cultural como contrafigura del dios propiamente dicho. A diferencia del Emperador de Jade, que encabeza una jerarqu\u00eda divina organizada burocr\u00e1ticamente, Fuxi no es una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> venerada mediante un culto en sentido estricto.<\/p><p>Es un antepasado m\u00edtico cuya importancia radica en la invenci\u00f3n de estructuras culturales. Esta diferenciaci\u00f3n entre figuras divinas y figuras de h\u00e9roes culturales es cient\u00edficamente relevante; muestra que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> china no conoce una clase de dioses homog\u00e9nea, sino distintas figuras funcionales con un estatus religioso propio en cada caso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6c473f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e6c473f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82bb76e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"82bb76e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-512a0fd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"512a0fd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Fuentes primarias: Yijing (\u00abLibro de los Cambios\u00bb), con el Xici Zhuan como comentario m\u00e1s antiguo; Shiji, Sima Qian, comienzos del siglo I antes de nuestra era; Shanhaijing; relieves funerarios de la \u00e9poca Han de Wu Liang Ci, Shandong; genealog\u00edas locales del Mausoleo Taihao en Huaiyang.<\/p>\n<p>Bibliograf\u00eda secundaria: Anne Birrell, \u00abChinese Mythology. An Introduction\u00bb, Baltimore 1993; Mark Lewis, \u00abThe Flood Myths of Early China\u00bb, Albany 2006; Sarah Allan, \u00abThe Heir and the <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido con frecuencia de n\u00facleo hist\u00f3rico y rasgos maravillosos.\" tabindex=\"0\">Sage<\/span>\u00bb, San Francisco 1981; Hellmut Wilhelm, \u00abSinn des I Ging\u00bb, D\u00fcsseldorf 1972; Edward Schafer, \u00abPacing the Void\u00bb, Berkeley 1977; Stephen Bokenkamp, \u00abEarly Daoist Scriptures\u00bb, Berkeley 1997.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-003028e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"003028e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59dd830 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"59dd830\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los Ocho Trigramas en detalle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a25ab05 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a25ab05\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los ocho trigramas (bagua), cuya invenci\u00f3n se atribuye a Fuxi, son un sistema compuesto por tres l\u00edneas cada uno, que pueden ser continuas (Yang) o discontinuas (Yin).<\/p><p>Dan lugar a ocho combinaciones posibles: Qian (tres continuas, Cielo), Kun (tres discontinuas, Tierra), Zhen (Trueno), Xun (Viento), Kan (Agua), Li (Fuego), Gen (Monta\u00f1a), Dui (Lago). Estos ocho trigramas pueden combinarse entre s\u00ed para formar sesenta y cuatro hexagramas, que constituyen el sistema del Yijing.<\/p><p>En los comentarios posteriores al Yijing se distingui\u00f3 entre la \u00abdisposici\u00f3n de Fuxi\u00bb de los trigramas (secuencia seg\u00fan el \u00abcielo anterior\u00bb, xian tian) y la \u00abdisposici\u00f3n del rey Wen\u00bb (secuencia seg\u00fan el \u00abcielo posterior\u00bb, hou tian).<\/p><p>La primera se considera el orden c\u00f3smico originario; la segunda, la disposici\u00f3n operativa en el mundo humano. Hellmut Wilhelm ha expuesto ampliamente en \u00abSinn des I Ging\u00bb la historia de estas dos disposiciones y sus implicaciones filos\u00f3ficas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e573c9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e573c9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0feb700 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0feb700\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El diagrama Lo-Shu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb2f50a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eb2f50a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con la invenci\u00f3n de los trigramas por parte de Fuxi est\u00e1 vinculada, en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> transmitida, la aparici\u00f3n del \u00abLo-Shu\u00bb. Se trata de un cuadrado m\u00e1gico que, seg\u00fan la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato edificante, generalmente sobre la vida de personas santas.\" tabindex=\"0\">leyenda<\/span>, apareci\u00f3 en el caparaz\u00f3n de una tortuga que emergi\u00f3 del r\u00edo Lo.<\/p><p>La disposici\u00f3n de los n\u00fameros del uno al nueve en un cuadrado de 3&#215;3 arroja la suma de quince en todas las filas, columnas y diagonales. Este diagrama es uno de los cuadrados m\u00e1gicos documentados m\u00e1s antiguos del mundo y fue retomado posteriormente en numerosos contextos culturales.<\/p><p>En China posee un significado cosmol\u00f3gico especial, pues se lee como imagen fundamental de la distribuci\u00f3n de las energ\u00edas c\u00f3smicas (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En la concepci\u00f3n china, la fuerza vital activa que fluye a trav\u00e9s de todo.\" tabindex=\"0\">qi<\/span>) en el espacio. Constituye la base de la pr\u00e1ctica posterior del Feng Shui y de la geograf\u00eda c\u00f3smica basada en el bagua.<\/p><p>Sarah Allan ha examinado en \u00abThe Shape of the Turtle\u00bb los trasfondos hist\u00f3rico-religiosos del Lo-Shu y ha se\u00f1alado la posible conexi\u00f3n con la imagen del mundo como tortuga.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bfea716 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bfea716\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a3deaa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7a3deaa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi y el orden calend\u00e1rico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43708fc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"43708fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En algunas fuentes se atribuye a Fuxi la invenci\u00f3n del calendario. Se dice que sistematiz\u00f3 la observaci\u00f3n de los cuerpos celestes, orden\u00f3 las fases lunares e introdujo las doce \u00abestaciones animales\u00bb (correspondientes a los posteriores signos del zodiaco chino). Estas atribuciones son ahist\u00f3ricas, pero reflejan la tendencia posterior a retrotraer todos los logros fundamentales de la civilizaci\u00f3n china a los h\u00e9roes culturales m\u00edticos.<\/p><p>En sentido hist\u00f3rico concreto, el sistema de calendario chino se desarroll\u00f3 a lo largo de varios siglos a partir de la \u00e9poca Shang y fue reformado de manera integral por primera vez en la \u00e9poca Han. La atribuci\u00f3n a Fuxi es una construcci\u00f3n retrospectiva destinada a reforzar la identidad cultural de la \u00e9poca Han.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddb5396 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ddb5396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a05a89 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8a05a89\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi como patr\u00f3n de los adivinos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ef2eb7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2ef2eb7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la creencia popular, Fuxi es el patr\u00f3n de los adivinos y los int\u00e9rpretes del Yijing. Quien trabaja profesionalmente con el Libro de los Cambios ofrece, por tradici\u00f3n, una ofrenda de incienso ante una imagen de Fuxi antes de cada consulta. En los santuarios del Yijing, que existen en numerosas ciudades chinas, Fuxi es a menudo la figura central.<\/p><p>La pr\u00e1ctica adivinatoria en s\u00ed misma es hist\u00f3ricamente multifac\u00e9tica. Comprende no solo el lanzamiento de tallos de milenrama o monedas para determinar un hexagrama, sino tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os, la lectura de los rasgos del rostro y el c\u00e1lculo de constelaciones astrol\u00f3gicas. En todos estos \u00e1mbitos se invoca a Fuxi como padre m\u00edtico original.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0efb770 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0efb770\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-526101b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"526101b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los trigramas en el sistema de hexagramas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2409a35 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2409a35\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los ocho trigramas (Bagua), atribuidos a Fuxi, son la base del sistema del Yijing. Se combinan para formar 64 hexagramas superponiendo dos trigramas. Esta duplicaci\u00f3n se atribuye en la tradici\u00f3n m\u00e1s antigua al rey Wen de Zhou (siglo XII antes de nuestra era), mientras que las atribuciones de significado de cada hexagrama habr\u00edan sido obra de su hijo, el duque de Zhou.<\/p><p>Las \u00abDiez Alas\u00bb (shi yi), comentarios filos\u00f3ficos, se atribuyen a Confucio, aunque hist\u00f3ricamente pertenecen probablemente al Zhou tard\u00edo y al Han temprano. Richard Wilhelm (\u00abDas Buch der Wandlungen\u00bb, Jena 1924) present\u00f3 la traducci\u00f3n alemana hoy cl\u00e1sica con un extenso comentario.<\/p><p>La investigaci\u00f3n de Edward Shaughnessy y Richard Smith ha aclarado filol\u00f3gicamente la estratificaci\u00f3n de la composici\u00f3n del Yijing y ha clasificado la atribuci\u00f3n tradicional de autor\u00eda como legendaria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80091e7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"80091e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6f10fb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c6f10fb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los hallazgos de Mawangdui y las ordenaciones alternativas de hexagramas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-305c35b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"305c35b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En los hallazgos funerarios de Mawangdui (Hunan, 168 antes de nuestra era) se descubri\u00f3 una versi\u00f3n en seda del Yijing que presenta una ordenaci\u00f3n de hexagramas diferente a la versi\u00f3n hoy can\u00f3nica.<\/p><p>En la ordenaci\u00f3n de Mawangdui el libro comienza con el hexagrama Qian (lo Creativo), como en la versi\u00f3n can\u00f3nica, pero la disposici\u00f3n siguiente difiere. Esto acredita que la tradici\u00f3n del Yijing conoc\u00eda en la \u00e9poca Han temprana varias ordenaciones paralelas.<\/p><p>Edward Shaughnessy (\u00abI Ching: The Classic of Changes\u00bb, New York 1996) ha traducido la versi\u00f3n de Mawangdui y la ha comparado con la can\u00f3nica. Los hallazgos de Mawangdui han transformado considerablemente la investigaci\u00f3n sobre el Yijing en las \u00faltimas d\u00e9cadas y han demostrado que la estandarizaci\u00f3n del texto no tuvo lugar hasta despu\u00e9s del Han temprano, a trav\u00e9s de la escuela del confuciano Han Tian He.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b8da77f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b8da77f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15a0b7d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"15a0b7d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El Hetu y el Luoshu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9527ca7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9527ca7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los dos diagramas matem\u00e1tico-m\u00edsticos \u00abHetu\u00bb (mapa del R\u00edo Amarillo) y \u00abLuoshu\u00bb (escritura del r\u00edo Luo) son considerados en la tradici\u00f3n posterior como visualizaciones del orden cosmol\u00f3gico reveladas a Fuxi. El Hetu muestra los n\u00fameros del 1 al 10 en una disposici\u00f3n vinculada a las cinco fases de transformaci\u00f3n.<\/p><p>El Luoshu muestra los n\u00fameros del 1 al 9 en una disposici\u00f3n de cuadrado m\u00e1gico. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> relata que un caballo-drag\u00f3n emergi\u00f3 del r\u00edo y llevaba el Hetu sobre su lomo, mientras que una tortuga divina mostraba el Luoshu en su caparaz\u00f3n.<\/p><p>Estos diagramas est\u00e1n documentados solo de forma indirecta en su forma m\u00e1s temprana; su versi\u00f3n estandarizada se remonta a la dinast\u00eda Song. Liu Mu (siglo XI) y Zhu Xi (1130 a 1200) integraron los diagramas en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concepci\u00f3n de la estructura y el orden del mundo dentro de una cultura.\" tabindex=\"0\">cosmolog\u00eda<\/span> neoconfuciana.<\/p><p>La investigaci\u00f3n de Joseph Needham (\u00abScience and Civilisation in China\u00bb, volumen 3, Cambridge 1959) ha examinado estos diagramas en el contexto de las matem\u00e1ticas y la numerolog\u00eda chinas tempranas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8434e2e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8434e2e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b41f21a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b41f21a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi y la invenci\u00f3n de la escritura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-429b4ef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"429b4ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una tradici\u00f3n m\u00edtica propia atribuye a Fuxi la invenci\u00f3n de la escritura de nudos (jie sheng), una t\u00e9cnica de notaci\u00f3n pre-gr\u00e1fica en la que nudos en cuerdas serv\u00edan para registrar datos. El gran comentario al Yijing (Xici zhuan) menciona esta escritura de nudos y certifica que Fuxi la cre\u00f3 antes de que sus sucesores la sustituyeran por signos trazados.<\/p><p>Esta tradici\u00f3n se halla en tensi\u00f3n con la atribuci\u00f3n rival de la invenci\u00f3n de la escritura a Cangjie, el secretario del Emperador Amarillo (Huang Di). Las dos tradiciones son hist\u00f3ricamente complementarias: Fuxi representa la notaci\u00f3n proto-simb\u00f3lica; Cangjie, la culminaci\u00f3n gr\u00e1fica.<\/p><p>Mark Edward Lewis (\u00abWriting and Authority in Early China\u00bb, Albany 1999) ha interpretado los mitos de la invenci\u00f3n de la escritura como simbolizaciones de distintas fases de la burocratizaci\u00f3n china temprana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09dfd04 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"09dfd04\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da87a66 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"da87a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuxi y los doce signos del zod\u00edaco<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14153ae elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"14153ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradici\u00f3n astron\u00f3mica posterior atribuye a Fuxi la introducci\u00f3n del zodiaco de doce partes (shengxiao). Esta atribuci\u00f3n no est\u00e1 documentada en los textos m\u00e1s antiguos y pertenece a la condensaci\u00f3n popular de mitos que le fue asignando cada vez m\u00e1s logros civilizatorios.<\/p><p>Los doce animales (Rata, Buey, Tigre, Liebre, Drag\u00f3n, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro, Cerdo) est\u00e1n documentados literariamente desde la \u00e9poca Han y se utilizan en los calendarios astrol\u00f3gicos hasta el d\u00eda de hoy.<\/p><p>Wolfgang Behr y Hans van Ess han investigado la etimolog\u00eda y la historia cultural del sistema Shengxiao. Su origen probablemente se encuentre en las tradiciones de las estepas de Asia Central y haya llegado a China a trav\u00e9s del eje euroasi\u00e1tico. La atribuci\u00f3n a Fuxi es una conexi\u00f3n cultural secundaria destinada a subrayar la universalidad de su acci\u00f3n como fundador de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-295ee25 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"295ee25\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20c5803 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"20c5803\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Las c\u00e1maras funerarias de Tianshui como evidencia arqueol\u00f3gica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5063455 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5063455\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El territorio natal m\u00edtico de Fuxi se identifica con Tianshui, en Gansu. All\u00ed se encuentran el famoso complejo templario de Maijishan (monta\u00f1a del mont\u00f3n de trigo) y el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una edificaci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Fuxi, que se remonta al siglo V de nuestra era.<\/p><p>Los hallazgos arqueol\u00f3gicos de la regi\u00f3n, procedentes sobre todo de la cultura Dadiwan (aproximadamente 5800 a 5400 antes de nuestra era), muestran los esfuerzos por vincular la g\u00e9nesis m\u00edtica a yacimientos prehist\u00f3ricos concretos.<\/p><p>Los ritos estatales de Fuxi en Tianshui fueron inscritos en 2006 en el inventario chino del patrimonio cultural inmaterial.<\/p><p>Las ceremonias anuales de ofrenda en Tianshui, que tienen lugar el d\u00eda 13 del primer mes lunar, atraen a cientos de miles de fieles y turistas. La revalorizaci\u00f3n cultural y pol\u00edtica del culto a Fuxi desde los a\u00f1os noventa forma parte de un redescubrimiento m\u00e1s amplio de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> pre-confuciana como recurso de identidad nacional, documentado por John Lagerwey y Vincent Goossaert en varios estudios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-364d7f2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"364d7f2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-abfa35e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"abfa35e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Preguntas frecuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c0ac58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6c0ac58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>\u00bfHa existido Fuxi hist\u00f3ricamente?<\/strong> No, Fuxi es una figura m\u00edtica. Representa en la historia cultural china la transici\u00f3n de la rusticidad prehist\u00f3rica a la civilizaci\u00f3n humana. No es posible demostrar la existencia de una persona hist\u00f3rica detr\u00e1s de la figura.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 son los Ocho Trigramas?<\/strong> Un sistema de ocho combinaciones de l\u00edneas continuas y discontinuas que constituye la base del Yijing (\u00abLibro de los Cambios\u00bb). Representan ocho fuerzas o aspectos c\u00f3smicos fundamentales del mundo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 son los \u00abTres Augustos\u00bb?<\/strong> Una tr\u00edada de h\u00e9roes culturales m\u00edticos que, en la secuencia cl\u00e1sica, comprende a Fuxi, Shennong y Huangdi. En una secuencia alternativa, Fuxi, N\u00fc Wa y Shennong aparecen como el tr\u00edo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfD\u00f3nde se venera a Fuxi hoy en d\u00eda?<\/strong> El santuario principal es el Mausoleo Taihao-Fuxi en Huaiyang (Henan). Adem\u00e1s, existen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una edificaci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> m\u00e1s peque\u00f1os en muchas ciudades chinas, especialmente en aquellas donde las tradiciones de adivinaci\u00f3n con el Yijing est\u00e1n vivas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3211,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Fuxi","_yoast_wpseo_title":"Fuxi \u2013 Primer emperador m\u00edtico de China y portador de","_yoast_wpseo_metadesc":"Fuxi es el primero de los Tres Augustos de China, inventor de la escritura, la pesca y el sistema de trigramas Bagua. 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