{"id":15152,"date":"2026-06-18T12:07:46","date_gmt":"2026-06-18T12:07:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/izanagi-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:46","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:46","slug":"izanagi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/izanagi\/","title":{"rendered":"Izanagi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15152\" class=\"elementor elementor-15152 elementor-3023 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-635faf2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"635faf2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4555999 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"4555999\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04da83e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"04da83e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98c112e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98c112e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi, dios creador del Shint\u014d<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-866a1ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"866a1ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi es un dios creador del Shint\u014d que, junto con Izanami, dio origen a las islas japonesas y a numerosas deidades adicionales. Izanagi-no-Mikoto, abreviado Izanagi, es en el Shint\u014d el dios primordial masculino y, junto con su hermana y esposa Izanami, el creador del archipi\u00e9lago japon\u00e9s.<\/p><p>De su uni\u00f3n surgieron las ocho islas principales de Jap\u00f3n, numerosas islas adicionales y una gran parte del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>-pante\u00f3n.<\/p><p>Tras la muerte de Izanami en el parto, Izanagi la sigue al inframundo Yomi y trae de ese viaje un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> que divide la religi\u00f3n japonesa en dos polos centrales: lo puro y lo impuro, lo luminoso y lo oscuro, la vida y la muerte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c24c7ec e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c24c7ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab83e55 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"ab83e55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: potencia suprema personificada en el pante\u00f3n de una cultura, con \u00e1mbitos de competencia definidos \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/japan\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mundos Kami del Shinto japon\u00e9s y universos budistas de los yokai.\">Jap\u00f3n<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acdc649 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acdc649\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15705d9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"15705d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__15705d9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0dc3a52 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0dc3a52\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfa253e iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dfa253e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133144\" alt=\"Izanagi - 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C.) y en el \u00abNihon Shoki\u00bb (720 d. C.). Seg\u00fan estas primeras cr\u00f3nicas imperiales, Izanagi e Izanami se sit\u00faan al final de una serie de siete generaciones de dioses, los \u00abKamiyo nanayo\u00bb.<\/p><p>Los dioses celestiales superiores encargan a la pareja de hermanos consolidar la \u00abtierra flotante\u00bb. De pie sobre el inestable puente celeste Ame-no-ukihashi, remueven con la lanza enjoyada Ame-no-Nuboko el caos primordial salado. Al retirar la lanza, caen gotas de agua salada que se condensan formando la primera isla, Onogoroshima.<\/p>\n<p>En esa isla erigen la \u00abcolumna celeste\u00bb Ame-no-mihashira y un palacio octagonal. Rodean la columna en sentido contrario y celebran el primer ritual nupcial.<\/p><p>En el primer intento habla primero Izanami, lo que se considera una transgresi\u00f3n del orden; el hijo Hiruko (\u00abni\u00f1o sanguijuela\u00bb) nace con malformaciones y es abandonado en una barca de juncos. Solo en el segundo intento, en el que habla primero Izanagi, logra el nacimiento de las islas propiamente dichas y de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>.<\/p>\n<p>De la uni\u00f3n surgen Awajishima, Shikoku, las islas Oki, Kyushu, Iki, Tsushima, Sado y Honshu, adem\u00e1s de numerosos <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> del viento, las monta\u00f1as, los r\u00edos y los \u00e1rboles.<\/p><p>Durante el nacimiento del dios del fuego Kagutsuchi, Izanami quema sus genitales y muere. Presa de un dolor desenfrenado, Izanagi mata a su propio hijo Kagutsuchi con la espada Ame-no-ohabari; de la sangre surgen m\u00e1s <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>, entre ellos varios dioses de las espadas y del trueno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f53d47c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f53d47c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61be802 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"61be802\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El viaje a Yomi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d81ade elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d81ade\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Inconsolable, Izanagi sigue a su esposa al inframundo Yomi-no-kuni, la \u00abtierra de las fuentes amarillas\u00bb. En el umbral oscuro le pide que regrese con \u00e9l. Izanami responde que ya ha comido del alimento del inframundo, pero que preguntar\u00e1 a los dioses de Yomi si le dan permiso.<\/p><p>Ella le proh\u00edbe que la mire durante ese tiempo. Izanagi rompe el tab\u00fa, enciende un peine de su cabello a modo de antorcha y contempla el cuerpo en descomposici\u00f3n de Izanami, cubierto de gusanos y de ocho dioses del trueno.<\/p>\n<p>Lleno de horror, huye. Izanami env\u00eda tras \u00e9l a las brujas de Yomi (Yomotsu-shikome) y luego a los ocho dioses del trueno con mil quinientos guerreros. Izanagi les arroja su adorno de cabello y m\u00e1s tarde su peine; de esos objetos brotan vides silvestres y brotes de bamb\u00fa que entretienen a los perseguidores.<\/p><p>En el umbral de la ladera Yomotsu-hirasaka toma tres melocotones de un \u00e1rbol y los lanza contra los captores, que retroceden. Estos melocotones, llamados en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00abOkamuzumi-no-Mikoto\u00bb, son venerados en la creencia popular japonesa hasta hoy como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> protector contra los demonios; el festival Momo-no-Sekku, el tercer d\u00eda del tercer mes, tiene su origen en este episodio.<\/p>\n<p>En el umbral de la ladera, la propia Izanami lo alcanza. Ambos intercambian una f\u00f3rmula de separaci\u00f3n: Izanami promete matar a mil personas cada d\u00eda; Izanagi replica que \u00e9l erigir\u00e1 cada d\u00eda mil quinientas caba\u00f1as de parto.<\/p><p>Esta etiolog\u00eda m\u00edtica explica por qu\u00e9 nacen m\u00e1s personas de las que mueren, y establece al mismo tiempo la separaci\u00f3n definitiva entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Izanagi cierra la ladera con un enorme bloque de piedra, el \u00abChigaeshi-no-okami\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-335970c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"335970c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7eba1b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7eba1b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La purificaci\u00f3n ritual y el nacimiento de los tres nobles hijos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9809309 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9809309\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contaminado por el contacto con la muerte, Izanagi realiza en la desembocadura del r\u00edo Tachibana-no-Odo, en Tsukushi (en la actual Miyazaki), el primer Misogi, la purificaci\u00f3n ritual con agua.<\/p><p>De la ropa que se quita, de sus adornos y al sumergirse en el agua surgen m\u00e1s <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>. Al lavar su ojo izquierdo surge Amaterasu-omikami, la diosa del sol, a quien encarga gobernar el \u00abAlto Campo Celestial\u00bb Takamagahara.<\/p><p>Al lavar el ojo derecho surge Tsukuyomi-no-Mikoto, el dios de la luna, a quien le conf\u00eda la noche. Al lavar la nariz surge Susanoo-no-Mikoto, el dios de las tormentas, a quien asigna los mares.<\/p>\n<p>Estos tres hijos, los \u00abMihashira-no-uzunomiko\u00bb (tres nobles hijos), forman el n\u00facleo del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>-pante\u00f3n oficial del imperio. A trav\u00e9s de Amaterasu, la genealog\u00eda conduce a la dinast\u00eda imperial, que hasta 1946 se consider\u00f3 a s\u00ed misma una l\u00ednea ininterrumpida descendiente de la propia diosa del sol.<\/p><p>Con la entrega del mundo a sus hijos, Izanagi se retira del escenario m\u00edtico. Las fuentes var\u00edan en la escena final: el \u00abKojiki\u00bb lo hace entrar en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o de devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> de Taga en Awajishima, mientras que el \u00abNihon Shoki\u00bb lo env\u00eda de regreso al cielo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1728e34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1728e34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0bbabf6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0bbabf6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, atributos e iconograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4ba57c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d4ba57c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi es considerado tradicionalmente como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen ilustrativa que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> del principio creador y ordenador masculino. Su atributo principal es la lanza Ame-no-Nuboko, con la que el mundo es formado a partir del agua, adem\u00e1s de la espada Totsuka-no-Tsurugi, con la que mata a Kagutsuchi. El melocot\u00f3n (Momo) pertenece a su c\u00edrculo simb\u00f3lico, al igual que el peine y el adorno de cabello (Mizura), que adquieren un papel central en la escena de la persecuci\u00f3n.<\/p><p>En las artes visuales aparece habitualmente como un hombre barbado con indumentaria antigua, a menudo de pie sobre el puente celeste, sosteniendo la lanza sobre el mar junto con Izanami. Son c\u00e9lebres los grabados en madera de Kobayashi Eitaku del siglo XIX tard\u00edo, as\u00ed como las representaciones en las tablillas de los santuarios de Taga-Taisha y Eda-jinja.<\/p>\n<p>A diferencia de la diosa del sol Amaterasu, Izanagi raramente aparece representado en solitario en la pintura de santuarios tradicional. Fue el movimiento del Shint\u014d nacional de la era Meiji el que impuls\u00f3 un programa iconogr\u00e1fico propio que lo presenta como padre fundador de la naci\u00f3n.<\/p><p>En el manga y el anime modernos, su nombre es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o en la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> frecuentemente citado: en \u00abNaruto\u00bb, \u00abIzanagi\u00bb designa una costosa t\u00e9cnica ocular que intercambia realidad e ilusi\u00f3n; en el videojuego \u00abPersona\u00bb, Izanagi es el primer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser incorp\u00f3reo al que se le atribuye acci\u00f3n en el mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edritu<\/span> Persona del protagonista.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50d4c4a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"50d4c4a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d87503d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d87503d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Veneraci\u00f3n y lugares de culto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe12bcf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe12bcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o de devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> principal de Izanagi es Taga-Taisha, en la prefectura de Shiga, uno de los santuarios Shint\u014d m\u00e1s antiguos e importantes de Jap\u00f3n. Ya en los registros imperiales m\u00e1s antiguos del \u00abEngishiki\u00bb (siglo X) figura como Kanpei-taisha, es decir, como gran santuario imperial de primera clase.<\/p><p>Hasta hoy, varios millones de personas peregrinan anualmente a Taga, especialmente para pedir larga vida y protecci\u00f3n para sus familias.<\/p>\n<p>En la isla de Awajishima, la m\u00edtica primera isla, se encuentra el Izanagi-jingu en la ciudad de Awaji. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o de devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> fue elevado en 2005 a la categor\u00eda de \u00abJingu\u00bb (santuario imperial), distinci\u00f3n que reciben muy pocos santuarios.<\/p><p>En el sur de Kyushu se encuentra Eda-jinja en Miyazaki, a orillas de la desembocadura del r\u00edo Misogi, el lugar m\u00edtico de la purificaci\u00f3n; all\u00ed se celebra anualmente un festival Misogi con inmersiones rituales. Otros santuarios se hallan en Iwato-jinja (Awajishima) y en numerosos peque\u00f1os santuarios locales que con frecuencia se\u00f1alan fuentes y cascadas.<\/p>\n<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa establecida y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> del Misogi, la inmersi\u00f3n ritual en r\u00edos, fuentes o bajo cascadas, deriva directamente de la purificaci\u00f3n de Izanagi y constituye hasta hoy un elemento central de la pr\u00e1ctica shinto\u00edsta. La aspersi\u00f3n con agua (Harae) durante las visitas a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> y santuarios es la forma cotidiana de este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa establecida y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e414e85 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e414e85\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68fefe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e68fefe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n en la historia de las religiones<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9b216f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b9b216f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Izanagi es considerado un ejemplo paradigm\u00e1tico de un mitologema difundido tanto en el \u00e1mbito indoeuropeo como en el circumpac\u00edfico: el descenso de un dios al inframundo para recuperar a la amada perdida.<\/p><p>El paralelo con el mito griego de Orfeo y Eur\u00eddice es evidente y fue discutido ya en la temprana comparaci\u00f3n de religiones del siglo XIX (Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, 1919). Otros puntos de comparaci\u00f3n son el complejo mesopot\u00e1mico de Inanna-Dumuzi y el mito polinesio de Hine-nui-te-p\u014d.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religi\u00f3n ind\u00edgena de Jap\u00f3n, caracterizada por la veneraci\u00f3n de los Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, 1919). Otros puntos de comparaci\u00f3n son el complejo mesopot\u00e1mico de Inanna-Dumuzi y el mito polinesio de Hine-nui-te-p\u014d.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p>\n<p>Joseph Kitagawa (\u00abReligion in Japanese History\u00bb, 1966) y Klaus Antoni (\u00abShint\u00f4 und die Konzeption des japanischen Nationalwesens\u00bb, 1998) interpretan el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Izanagi como fundamentaci\u00f3n religiosa de la separaci\u00f3n entre lo puro y lo impuro, que es constitutiva para todo el Shint\u014d.<\/p><p>Bernhard Scheid e Inken Prohl subrayan en trabajos recientes que esta interpretaci\u00f3n es una lectura moderna: en las capas m\u00e1s antiguas del relato dominan menos las categor\u00edas de pureza que las cuestiones de estructura cosmog\u00f3nica.<\/p>\n<p>Nelly Naumann (\u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 1988) ha demostrado que el relato de Izanagi-Izanami fue probablemente ensamblado a partir de varios complejos m\u00edticos de distinto origen regional, que en los siglos VII y VIII fueron elaborados por la canciller\u00eda de la corte para conformar una genealog\u00eda imperial.<\/p><p>Helen Hardacre (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religi\u00f3n ind\u00edgena de Jap\u00f3n, caracterizada por la veneraci\u00f3n de los Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, 2017) ha documentado la historia de la influencia del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> en el Shint\u014d de Estado de la era Meiji y del per\u00edodo de preguerra, en el que Izanagi experiment\u00f3 una carga ideol\u00f3gica como padre fundador de la naci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b47dc6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5b47dc6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10b99b4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"10b99b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Posici\u00f3n en el pante\u00f3n y referencias cruzadas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ed25d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c3ed25d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi se sit\u00faa al comienzo del mundo propiamente divino. Antes de \u00e9l se encuentran los cinco \u00abDioses Celestes Solitarios\u00bb (Kotoamatsukami) y siete generaciones de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> que permanecen ocultos. Tras \u00e9l comienza, con Amaterasu, Tsukuyomi y Susanoo, el mundo divino hist\u00f3ricamente comprensible, que conduce a la dinast\u00eda imperial y, con ello, a la historia pol\u00edtica de Jap\u00f3n.<\/p><p>Con esto, Izanagi cumple estructuralmente la funci\u00f3n que en otras mitolog\u00edas desempe\u00f1an dioses como Brahma (hinduismo), Atum (Egipto) o Caos y Gaia (Grecia): el eslab\u00f3n entre el cosmos primordial y el mundo divino individualizado.<\/p>\n<p>Dentro del Shint\u014d comparte este papel con Izanami, cuyo destino concluye en el \u00e1mbito de Yomi. Mientras que Izanagi encarna, mediante el Misogi, la restauraci\u00f3n del orden puro, Izanami permanece presente como se\u00f1ora del inframundo y portadora de la muerte.<\/p><p>Su hijo Susanoo repite el conflicto con Amaterasu en la siguiente generaci\u00f3n, formando as\u00ed un puente narrativo entre el mito de la creaci\u00f3n y el mito heroico de la serpiente Yamato-no-Orochi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33123f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33123f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c43558a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c43558a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0011d27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0011d27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><ul><li>\u00abKojiki\u00bb (712 d. C.).<\/li><li>Libro I, traducci\u00f3n de Klaus Antoni, Stuttgart 2012. \u00abNihon Shoki\u00bb (720 d. C.).<\/li><li>Libros I y II, traducci\u00f3n de W. G. Aston, Londres 1896, as\u00ed como versiones al alem\u00e1n de Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religi\u00f3n ind\u00edgena de Jap\u00f3n, caracterizada por la veneraci\u00f3n de los Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, Gotinga 1919. \u00abEngishiki\u00bb (siglo X).<\/li><li>Registro de los santuarios imperiales. \u00abMan&#8217;yoshu\u00bb (siglo VIII).<\/li><li>varios poemas con alusiones al mito de la purificaci\u00f3n.<\/li><\/ul>\n<p>Joseph Kitagawa, \u00abReligion in Japanese History\u00bb, Nueva York 1966. Nelly Naumann, \u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 2 vols., Leiden 1988 y 1994. Klaus Antoni, \u00abShint\u00f4 und die Konzeption des japanischen Nationalwesens\u00bb, Leiden 1998. Helen Hardacre, \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religi\u00f3n ind\u00edgena de Jap\u00f3n, caracterizada por la veneraci\u00f3n de los Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, Oxford 2017. Bernhard Scheid (ed.), \u00abReligion-in-Japan: Ein digitales Handbuch\u00bb, Viena, en curso.<\/p><p>Klaus Vollmer, \u00abShint\u00f4\u00bb, en: Religionen der Gegenwart, M\u00fanich 2002. Inken Prohl, \u00abReligi\u00f6se Innovationen\u00bb, Berl\u00edn 2006.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e5f2868 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e5f2868\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0de72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0de72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimolog\u00eda y formas del nombre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c363f5a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c363f5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El nombre Izanagi (\u00abIzanagi-no-Mikoto\u00bb, japon\u00e9s \u4f0a\u90aa\u90a3\u5c90\u547d en el Kojiki, \u4f0a\u5f09\u8afe\u5c0a en el Nihon Shoki) se relaciona en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de manera comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> japonesa moderna con el antiguo verbo japon\u00e9s \u00abizanau\u00bb (&#8216;invitar, atraer, reclutar&#8217;). El elemento \u00ab-nagi\u00bb se interpreta, frente al \u00ab-nami\u00bb de Izanami, como formaci\u00f3n masculina; ambos dioses forman as\u00ed una pareja con reflexi\u00f3n etimol\u00f3gica.<\/p><p>Klaus Antoni y Karl Florenz han recogido esta etimolog\u00eda sin considerarla probada; propuestas m\u00e1s antiguas que quer\u00edan relacionar \u00abizana\u00bb con el chino \u00aby\u012bn-y\u00e1ng\u00bb son consideradas hoy exageradas. El tratamiento honor\u00edfico \u00ab-no-Mikoto\u00bb (&#8216;Augusto Mandato&#8217;) identifica a Izanagi como dios de rango supremo, equiparable al estatus de otros Kami principales.<\/p>\n<p>En el uso escriturario chino-s\u00ednico del tard\u00edo per\u00edodo Heian aparecen, seg\u00fan la tradici\u00f3n, diferentes combinaciones de caracteres. Las graf\u00edas establecidas en el Engishiki (siglo X) se convirtieron en la forma can\u00f3nica para las oraciones rituales oficiales de los santuarios (Norito) y permanecieron estables hasta la \u00e9poca moderna.<\/p><p>En una lectura filol\u00f3gico-religiosa, las variaciones en las graf\u00edas permiten extraer conclusiones sobre las capas de transmisi\u00f3n regionales, tal como han analizado Nelly Naumann y Bernhard Scheid en varios estudios especializados.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4599eaf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4599eaf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84c7615 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"84c7615\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testimonios tempranos y tradici\u00f3n manuscrita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-372172d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"372172d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las dos fuentes principales, el Kojiki (712) y el Nihon Shoki (720), fueron redactadas a comienzos del siglo VIII con escasa diferencia temporal, pero responden a conceptos editoriales distintos. El Kojiki, compilado por \u014c no Yasumaro a partir de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a lo largo de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> oral recitada por el funcionario de la corte Hieda no Are, presenta el relato de Izanagi como una historia continua y narrativamente cerrada.<\/p><p>El Nihon Shoki, cr\u00f3nica imperial oficial que sigue modelos chinos, ofrece el mismo relato en una versi\u00f3n principal y en varias \u00ablecturas alternativas\u00bb (\u00abAru-fumi\u00bb, &#8216;un libro dice&#8217;). Esta duplicidad permite a la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de manera comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> identificar variantes regionales y tradiciones escolares divergentes.<\/p>\n<p>Ambos textos est\u00e1n redactados en escritura china, con estilizaciones s\u00ednicas en ocasiones considerables. La filolog\u00eda religiosa distingue entre las capas m\u00edticas propiamente dichas y los acentos pol\u00edticos a\u00f1adidos posteriormente por la canciller\u00eda de la corte para legitimar la dinast\u00eda imperial. El relato de Izanagi es uno de los tratados con mayor extensi\u00f3n en ambos textos, lo que subraya su posici\u00f3n central en la mitolog\u00eda imperial.<\/p>\n<p>En el Engishiki (927) se encuentran los Norito (oraciones rituales) del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o de devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> para el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa establecida y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> del Misogi, que hacen referencia directa a la purificaci\u00f3n de Izanagi.<\/p><p>Estos textos son los formularios lit\u00fargicos conservados m\u00e1s antiguos del Shint\u014d y forman, junto con los grandes Norito, testimonios cl\u00e1sicos de la lengua religiosa japonesa temprana. Klaus Vollmer y Bernhard Scheid han destacado en varios estudios la importancia lit\u00fargica de estos textos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-646ca03 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"646ca03\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cccd07e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cccd07e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los grandes ritos de purificaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6408d80 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6408d80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> del Misogi de Izanagi han surgido en \u00e9poca hist\u00f3rica dos complejos lit\u00fargicos centrales: el \u00ab\u014charae\u00bb (&#8216;Gran Purificaci\u00f3n&#8217;, semestral al inicio del verano y del invierno) y el Misogi individual en cascadas, r\u00edos o en el mar.<\/p><p>El \u014charae se celebra documentadamente en la corte desde el siglo VII y transfiere la purificaci\u00f3n m\u00edtica de Izanagi a una purificaci\u00f3n colectiva del imperio. En el Shint\u014d moderno, el \u014charae se sigue realizando en todos los santuarios principales el 30 de junio y el 31 de diciembre; los devotos atraviesan para ello el Chinowa, un gran aro de juncos que simboliza la purificaci\u00f3n ritual.<\/p>\n<p>El Misogi individual bajo cascadas o en agua fr\u00eda es una pr\u00e1ctica asc\u00e9tica que desempe\u00f1a un papel central en la tradici\u00f3n Shugend\u014d (ascetismo de monta\u00f1a de los Yamabushi). En las cascadas sagradas de Nachi, Kiyotaki y Tarumi-Otaki se practica regularmente hasta hoy.<\/p><p>Helen Hardacre ha documentado en \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religi\u00f3n ind\u00edgena de Jap\u00f3n, caracterizada por la veneraci\u00f3n de los Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb (2017) la difusi\u00f3n del Misogi en la religiosidad japonesa moderna y ha se\u00f1alado su creciente adopci\u00f3n por empresarios, artistas y deportistas que lo entienden como disciplina espiritual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25dc4c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"25dc4c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41221f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41221f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sincretismo con el budismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf19c93 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf19c93\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con la llegada del budismo a Jap\u00f3n en el siglo VI y la creciente s\u00edntesis entre la veneraci\u00f3n de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> y la de los Budas, Izanagi fue integrado en el sistema honji-suijaku, en el que los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> eran interpretados como manifestaciones japonesas de Budas y Bodhisattvas indios.<\/p><p>Izanagi fue frecuentemente identificado con el Buda Dainichi-Nyorai (Mah\u0101vairocana), el Buda solar c\u00f3smico de la escuela Shingon. En la escuela Tendai se le consideraba manifestaci\u00f3n terrenal del principio creador c\u00f3smico. Estas identificaciones est\u00e1n sistem\u00e1ticamente desarrolladas en escritos medievales como el \u00abYotenki\u00bb (siglo XII) y el \u00abReikiki\u00bb (siglo XIII).<\/p>\n<p>Con la Restauraci\u00f3n Meiji y la separaci\u00f3n forzada entre Shint\u014d y budismo (Shinbutsu-bunri, 1868), Izanagi perdi\u00f3 oficialmente estas connotaciones budistas. Sin embargo, en la religi\u00f3n popular se mantuvieron pr\u00e1cticas sincr\u00e9ticas, especialmente en los grandes santuarios dobles en los que <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o de devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> estaban espacialmente unidos.<\/p><p>Mark Teeuwen ha expuesto detalladamente en \u00abBuddhas and <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En el Shinto japon\u00e9s, los seres espirituales venerados y las potencias divinas.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> in Japan\u00bb (2003) la interpenetraci\u00f3n rec\u00edproca de ambas esferas para Izanagi y los dem\u00e1s Kami principales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5dcbf8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b5dcbf8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19db4cf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"19db4cf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi en la pol\u00edtica religiosa moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e496a4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1e496a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la era Meiji (1868 a 1912), Izanagi fue cargado ideol\u00f3gicamente en el marco del Shint\u014d de Estado. Como padre de la diosa del sol y, por tanto, abuelo de la m\u00edtica dinast\u00eda imperial, fue estilizado como padre fundador de la naci\u00f3n.<\/p><p>Los libros de texto escolares de la preguerra lo presentaban junto a Izanami y Amaterasu como deidad tutelar del pueblo japon\u00e9s. El recinto del santuario de Awajishima fue ampliado en 1924 como lugar de peregrinaci\u00f3n nacional, haci\u00e9ndolo accesible desde el punto de vista tur\u00edstico e ideol\u00f3gico para la genealog\u00eda m\u00edtica.<\/p>\n<p>Tras 1945, esta sobrecarga ideol\u00f3gica se desmoron\u00f3 en gran medida. En el marco de la pol\u00edtica de ocupaci\u00f3n estadounidense, el Shint\u014d de Estado fue abolido (Directiva Shint\u014d del 15 de diciembre de 1945) y la genealog\u00eda nacional fue eliminada de la ense\u00f1anza escolar.<\/p><p>Izanagi permaneci\u00f3 como figura de historia religiosa y como dios principal de Taga-Taisha e Izanagi-Jing\u016b de Awaji, sin contribuir ya a la ideolog\u00eda imperial. Klaus Antoni y Helen Hardacre han documentado en varios trabajos esta transformaci\u00f3n y han caracterizado la posici\u00f3n actual de Izanagi como figura hist\u00f3rica, ya no pol\u00edtica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aaf3a16 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aaf3a16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41fe1ba elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41fe1ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitolog\u00eda comparada<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f176bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f176bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n ha situado el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Izanagi en varios complejos tipol\u00f3gicos. El m\u00e1s importante es el del \u00abmitologema de Orfeo y Eur\u00eddice\u00bb: el descenso de un dios o h\u00e9roe al inframundo para recuperar a la amada perdida, la transgresi\u00f3n del tab\u00fa y la separaci\u00f3n definitiva.<\/p><p>Karl Florenz traz\u00f3 este paralelo ya en 1919; estudios posteriores (Joseph Kitagawa, Yves Bonnefoy, Burkert) lo han profundizado y extendido al relato mesopot\u00e1mico de Inanna-Dumuzi, al relato polinesio de Hine-nui-te-p\u014d y a paralelos amerindio-circumpolares.<\/p>\n<p>Un segundo complejo es el de la \u00abcreaci\u00f3n por incesto entre hermanos\u00bb: dos hermanos divinos primordiales se unen y crean el mundo. Este complejo est\u00e1 documentado en la pareja egipcia Shu-Tefnut, en la pareja china Fuxi-N\u00fcwa, en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> hitita y en numerosas tradiciones amerindias.<\/p><p>El tercer complejo es el del \u00abmito de la vegetaci\u00f3n y la muerte<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">\u00bb: el nacimiento del fuego quema a la madre, y de su lamento surgen nuevos dioses. Aqu\u00ed se establecen paralelos con la mexicana Coatlicue, el relato griego de Dem\u00e9ter y Kore y el nacimiento indio de Skanda.<\/span>\u00bb: el nacimiento del fuego quema a la madre, y de su lamento surgen nuevos dioses. Aqu\u00ed se establecen paralelos con la mexicana Coatlicue, el relato griego de Dem\u00e9ter y Kore y el nacimiento indio de Skanda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3235,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Izanagi","_yoast_wpseo_title":"Izanagi \u2013 Dios creador del Shint\u014d | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Izanagi es el dios creador japon\u00e9s del Shint\u014d, hermano y esposo de Izanami, padre de Amaterasu, Susanoo y Tsukuyomi. 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