{"id":15149,"date":"2026-05-19T09:50:24","date_gmt":"2026-05-19T09:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gula-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:42","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:42","slug":"gula","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/gula\/","title":{"rendered":"Gula"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15149\" class=\"elementor elementor-15149 elementor-3020 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1271f7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d1271f7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41ed33b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"41ed33b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2edc596 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2edc596\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12f18b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"12f18b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gula, diosa babil\u00f3nica del arte de la medicina<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f18265 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9f18265\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula es la diosa babil\u00f3nica del arte de curar y se representa como se\u00f1ora de los perros, cuyo animal es considerado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen ilustrativa que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la recuperaci\u00f3n. Gula es la diosa sanadora m\u00e1s importante de la religi\u00f3n mesopot\u00e1mica antigua. Se la venera principalmente en los per\u00edodos paleobabil\u00f3nico y neoasirio, y era considerada patrona del arte de curar, de los m\u00e9dicos y de las parteras.<\/p><p>Su atributo es el perro, un animal que en la concepci\u00f3n mesopot\u00e1mica antigua estaba vinculado tanto con la curaci\u00f3n como con el umbral entre la vida y la muerte. Sus <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> m\u00e1s importantes se encontraban en Isin, Nippur y Babilonia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33d0197 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"33d0197\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d98a816 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"d98a816\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ diosa: m\u00e1xima potencia personificada en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerada a trav\u00e9s de cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/mesopotamien\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Cuna de la religi\u00f3n documentada \u2013 Sumer, Acad, Babilonia, Asiria (aprox. 3500 a. C. hasta 330 a. C.).\">Mesopotamia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b45b9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b45b9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5202ae elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"d5202ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__d5202ae\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e80ad34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e80ad34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-455e8e3 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"455e8e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133128\" alt=\"Gula - 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Ninisina, la \u00abse\u00f1ora de Isin\u00bb, es la predecesora m\u00e1s importante.<\/p><p>Ya en las inscripciones reales de la dinast\u00eda de Isin hacia el a\u00f1o 2000 a. C. aparece como diosa sanadora suprema y diosa tutelar de la ciudad. En el per\u00edodo paleobabil\u00f3nico, sus funciones y atributos se fusionaron en la figura unitaria de Gula.<\/p>\n<p>Su nombre Gula significa en acadio \u00abla Grande\u00bb. Las inscripciones la denominan azugallu, es decir, \u00abgran m\u00e9dica\u00bb. Es hija de Anu, el dios del cielo, o en otras tradiciones hija de Enlil. Su esposo es Ninurta, el dios guerrero y del arado, con quien forma una pareja complementaria: \u00e9l para la conquista guerrera, ella para la restauraci\u00f3n sanadora.<\/p>\n<p>Sus santuarios m\u00e1s importantes se encontraban en Isin, una ciudad en el sur de Mesopotamia, y en Nippur, la ciudad religiosa central. En Babilonia se le erigi\u00f3 durante el per\u00edodo paleobabil\u00f3nico el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> E-galmah. En Sippar estaba presente bajo la figura de Ninkarrak. Esta dispersi\u00f3n geogr\u00e1fica muestra la importancia suprarregional de la diosa.<\/p>\n<p>Un conocido himno a Gula, el \u00abHimno de Bullussa-rabi\u00bb, proviene del per\u00edodo mediobabil\u00f3nico y ofrece una amplia autopresentaci\u00f3n de la diosa. En \u00e9l se describe a s\u00ed misma como m\u00e9dica, enfermera, partera y a la vez jueza justa. El himno es importante desde el punto de vista de la historia de las religiones, pues resume las funciones centrales de la diosa en una forma literaria de alto nivel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b2c394 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b2c394\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8207a8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8207a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7dde330 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7dde330\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El atributo m\u00e1s importante de Gula es el perro. En los mojones Kudurru y en los relieves, un perro se sienta junto a su trono o a sus pies.<\/p><p>En la concepci\u00f3n mesopot\u00e1mica antigua, el perro un\u00eda curaci\u00f3n y muerte: su saliva era considerada medicinal, lo que est\u00e1 arqueol\u00f3gicamente atestiguado por huesos de perro en santuarios y por textos de curaci\u00f3n que pronuncian f\u00f3rmulas de conjuro sobre la saliva del perro. Al mismo tiempo, los perros eran compa\u00f1eros de la deidad del inframundo y pod\u00edan ser concebidos como acompa\u00f1antes de los muertos.<\/p>\n<p>Otro atributo es la lanceta o el bast\u00f3n m\u00e9dico. En algunas representaciones sostiene un instrumento que recuerda a instrumentos quir\u00fargicos. En impresiones de sellos aparece frecuentemente ante una persona enferma, hacia la cual se inclina con actitud sanadora.<\/p>\n<p>En muchos mojones Kudurru aparece el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> del perro sentado junto a otros signos astrales o c\u00f3smicos. As\u00ed, Gula era una parte integral de la geograf\u00eda teol\u00f3gica de los mojones.<\/p><p>La simbolog\u00eda del perro fue el signo definitorio que la hizo inconfundible. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos en Isin han confirmado la importancia ritual del perro en su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>, ya que all\u00ed se encontraron huesos de perro en disposici\u00f3n especial.<\/p>\n<p>Los relieves templarios muestran a Gula a veces con una estrella o una media luna, como alusi\u00f3n a la dimensi\u00f3n astral de su veneraci\u00f3n. La conexi\u00f3n entre curaci\u00f3n, astrolog\u00eda y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ritual ling\u00fc\u00edstico destinado a invocar o vincular un poder.\" tabindex=\"0\">conjuro<\/span> era estrecha en el pensamiento mesopot\u00e1mico antiguo, y Gula, como diosa sanadora, formaba parte tambi\u00e9n del saber astral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b1981b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1b1981b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ffb7cb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7ffb7cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d417134 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d417134\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El culto principal de Gula se encontraba en Isin, en el sur de Mesopotamia. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> E-gal-mah era lugar de reuni\u00f3n para m\u00e9dicos, parteras y pacientes. All\u00ed se han encontrado en gran n\u00famero exvotos de arcilla con forma de partes enfermas del cuerpo, comparables a los exvotos de los cultos sanadores del sur de Italia.<\/p><p>Ofrecen una visi\u00f3n directa de la pr\u00e1ctica: los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una persona que realiza un viaje de motivaci\u00f3n religiosa a un lugar sagrado.\" tabindex=\"0\">peregrinos<\/span> consagraban modelos de ojos, miembros o partes del vientre enfermos con la esperanza de sanar.<\/p>\n<p>En Nippur, su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> era el E-mah, donde se reun\u00eda el colegio de m\u00e9dicos.<\/p><p>Una palabra neoasiria com\u00fan para m\u00e9dico, asu, deriva de su funci\u00f3n. En Sippar se la veneraba bajo el nombre de Ninkarrak, en Babilonia en el E-galmah. En Borsippa, la ciudad hermana de Babilonia, estaba integrada como diosa acompa\u00f1ante de Nabu, el dios de la escritura.<\/p>\n<p>Su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> era especialmente popular entre las mujeres y los m\u00e9dicos. Los textos de conjuro del per\u00edodo paleobabil\u00f3nico y neoasirio la invocan en partos, en casos de fiebre, de mordedura de serpiente y de trastornos ps\u00edquicos. Las colecciones de conjuros de la biblioteca real de Assurbanipal contienen numerosos textos en los que Gula es invocada como diosa sanadora junto a Marduk, Ea y Shamash.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica del conjuro junto al lecho del paciente comprend\u00eda con frecuencia varias etapas. Primero, el asipu, el sacerdote exorcista, invocaba a Gula de manera formularia. A continuaci\u00f3n segu\u00edan instrucciones concretas, a menudo con mezclas de hierbas o acciones rituales como pasar un hilo de lana sobre el cuerpo, que luego se quemaba para destruir simb\u00f3licamente la enfermedad.<\/p><p>Esta pr\u00e1ctica, frecuentemente asociada al perro como animal ritual, est\u00e1 documentada en cientos de tablillas de arcilla.<\/p>\n<p>En el per\u00edodo neoasirio aument\u00f3 la veneraci\u00f3n estatal de Gula. Assurbanipal orden\u00f3 copiar sus textos e incorporarlos a su biblioteca. Tambi\u00e9n las mujeres de la familia real le ofrec\u00edan exvotos personales, lo que subraya la vinculaci\u00f3n de la diosa con el parto y la maternidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0450dcc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0450dcc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66dcc1e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66dcc1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0da6404 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0da6404\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula aparece en los textos narrativos con menos frecuencia que Inanna o Marduk. Su texto m\u00e1s importante es el \u00abHimno de Bullussa-rabi\u00bb, una gran autopresentaci\u00f3n de la diosa en 200 versos.<\/p><p>En \u00e9l se denomina a s\u00ed misma hija de Anu, esposa de Ninurta, m\u00e9dica de los grandes dioses, partera de los pueblos y justa protectora de los d\u00e9biles. El himno es notable desde el punto de vista de la historia de las religiones, pues concluye la consolidaci\u00f3n teol\u00f3gica de las numerosas diosas sanadoras bajo el nombre de Gula.<\/p>\n<p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Anzu, Gula no aparece directamente, pero en versiones tard\u00edas es mencionada junto a Ninurta tras su victoria y participa en la fiesta del triunfo. Esta vinculaci\u00f3n la integra en la epopeya heroica c\u00f3smica y le confiere una conexi\u00f3n narrativa con el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p>\n<p> de Anzu.<\/p><p>Una peque\u00f1a narraci\u00f3n cuenta que el perro de Gula enferm\u00f3 un d\u00eda. La propia diosa tuvo que ayudarle y emple\u00f3 para ello varias de sus hierbas medicinales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f96a216 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f96a216\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc8fdd1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc8fdd1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b98975f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b98975f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula est\u00e1 casada con Ninurta, el dios guerrero y del arado. Ambos forman una pareja complementaria en la que la conmoci\u00f3n guerrera y la restauraci\u00f3n sanadora se entrelazan. Con Damu, un joven dios sanador e hijo suyo, mantiene una estrecha relaci\u00f3n familiar. Damu es interpretado con frecuencia como sucesor de Gula en la funci\u00f3n sanadora.<\/p>\n<p>Con Ninisina, Bau y Ninkarrak est\u00e1 fusionada desde el punto de vista cultual, lo que evidencia el proceso de consolidaci\u00f3n teol\u00f3gica del per\u00edodo paleobabil\u00f3nico. Con Marduk, el dios imperial de Babilonia, mantiene una relaci\u00f3n de cooperaci\u00f3n cultual: en los conjuros m\u00e9dicos ambos son invocados frecuentemente de manera conjunta, pues Marduk fue adquiriendo un papel cada vez m\u00e1s central en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> babil\u00f3nica y fue superponiendo funciones sanadoras.<\/p>\n<p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> m\u00e1s amplio, Gula mantiene relaciones con Shamash, el dios solar y dios de la justicia, as\u00ed como con Ea, el dios de la sabidur\u00eda. La vinculaci\u00f3n con Ea es especialmente estrecha, pues este es considerado maestro c\u00f3smico del arte de curar y Gula act\u00faa como su contraparte terrenal.<\/p>\n<p>Gula est\u00e1 equiparada en la lista teol\u00f3gica An con Ninkarrak, una diosa sanadora de Acad mencionada como destinataria de castigos m\u00e9dicos en las f\u00f3rmulas de maldici\u00f3n de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erguida, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> de Hammurabi.<\/p><p>Su esposo es Pabilsag, un dios guerrero y sanador que en la astronom\u00eda tard\u00edobabil\u00f3nica se identifica con la constelaci\u00f3n de Sagitario. Esta vinculaci\u00f3n entre diosa sanadora y guerrero es una constelaci\u00f3n t\u00edpica de Mesopotamia, en la que protecci\u00f3n y agresividad se unen en la misma pareja divina.<\/p>\n<p>Un caso especial interesante es la identificaci\u00f3n Gula-Ishtar en algunos himnos tard\u00edobabil\u00f3nicos, que intentan concebir a ambas diosas como aspectos de un \u00fanico poder femenino. Esta fusi\u00f3n es controvertida y se considera un caso especial de la especulaci\u00f3n teol\u00f3gica tard\u00eda, que bajo la influencia de la creciente monolatr\u00eda de Marduk pretend\u00eda tambi\u00e9n unificar a las principales diosas femeninas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2cc258e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2cc258e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f15cc1a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f15cc1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa97ec3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa97ec3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Gula concluy\u00f3 con el declive de la alta cultura babil\u00f3nica en el per\u00edodo sel\u00e9ucida. Sin embargo, sus textos curativos continuaron siendo copiados y conservados en las bibliotecas del mundo helen\u00edstico. Los estudios sumerol\u00f3gicos de los siglos XIX y XX la han reconstruido como figura central de la historia de la medicina mesopot\u00e1mica.<\/p>\n<p>En la historia moderna de la medicina, Gula es reconocida como una de las diosas protectoras del arte de curar m\u00e1s antiguas documentadas. Los relieves de Isin aparecen reproducidos en numerosos manuales de historia de la medicina. En la historia de las religiones del perro, ella figura como un importante testimonio de la doble funci\u00f3n del perro como acompa\u00f1ante de la curaci\u00f3n y de los muertos.<\/p>\n<p>En la cultura popular, Gula aparece raramente hoy en d\u00eda, pero en textos sobre medicina del Oriente Antiguo y en estudios sobre la historia de la obstetricia es una figura de referencia central. La conexi\u00f3n entre su simbolog\u00eda del perro y posteriores dioses sanadores acompa\u00f1ados de perro (como Asklepios con serpiente y perro en el mundo griego) se debate en el campo de la investigaci\u00f3n religiosa comparada.<\/p>\n<p>En el Mesopotamia helen\u00edstico, Gula fue identificada con Hekate, la diosa griega de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que pretenden intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> y de los perros. Esta identificaci\u00f3n est\u00e1 atestiguada epigr\u00e1ficamente en inscripciones de \u00e9poca sel\u00e9ucida procedentes de Uruk, principalmente en una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erguida, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> biling\u00fce del siglo III a. C. El v\u00ednculo com\u00fan reside en el atributo del perro y en la funci\u00f3n sanadora nocturna.<\/p><p>Walter Burkert ha esbozado en \u00abBabylon, Memphis, Persepolis\u00bb la l\u00ednea hist\u00f3rico-religiosa que va de Gula a trav\u00e9s de Hekate hasta la posterior Diana.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>En la historia de la medicina, Gula es considerada la diosa sanadora m\u00e1s antigua mencionada por su nombre que patrocin\u00f3 a una profesi\u00f3n propia. Su veneraci\u00f3n es la ra\u00edz del posterior complejo Asclepio-Hip\u00f3crates, lo cual Vivian Nutton ha expuesto en detalle en \u00abAncient Medicine\u00bb (2004).<\/span><\/p><p>La investigaci\u00f3n actual en historia de la medicina considera la tradici\u00f3n de Gula como un elemento importante de la prehistoria del arte de curar griego, con huellas concretas en farmacolog\u00eda y diagn\u00f3stica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94697bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"94697bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e259579 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e259579\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7c31b2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7c31b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen sit\u00faa a Gula en el c\u00edrculo de las grandes diosas protectoras femeninas, cuya funci\u00f3n se concentr\u00f3 en la curaci\u00f3n y el parto durante el per\u00edodo paleobabil\u00f3nico. Ve en su fusi\u00f3n con Ninisina un proceso de consolidaci\u00f3n t\u00edpico, en el que varias diosas tutelares de ciudades confluyeron en una figura de validez imperial.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro subraya la funci\u00f3n social de su culto. Gula era la patrona de todo un grupo profesional, los asu y asipu, es decir, los especialistas m\u00e9dico-rituales. La vinculaci\u00f3n de este grupo profesional con el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> era un componente estructural importante de la sociedad mesopot\u00e1mica antigua.<\/p>\n<p>Stefan Maul ha documentado en sus estudios sobre la adivinaci\u00f3n y la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que pretenden intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> el estrecho entrelazamiento entre el culto de Gula y la pr\u00e1ctica del conjuro. Walther Sallaberger y Andrew George han reconstruido arqueol\u00f3gica y textualmente el culto templario en Isin y Nippur.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Gula<\/p><p>Wilfred Lambert ha editado y comentado cr\u00edticamente el \u00abHimno de Bullussa-rabi\u00bb. La investigaci\u00f3n considera a Gula una de las claves m\u00e1s importantes para la comprensi\u00f3n de la medicina y la religi\u00f3n mesopot\u00e1micas antiguas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e4ff51 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3e4ff51\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c92749 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c92749\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Himno a Gula de Bullussa-rabi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c65e523 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c65e523\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El texto literario m\u00e1s destacado sobre la diosa es el gran Himno a Gula de Bullussa-rabi, una escriba conocida por su nombre del per\u00edodo mediobabil\u00f3nico, probablemente del siglo XII a. C. El texto de 200 versos est\u00e1 transmitido en varios ejemplares; las tablillas m\u00e1s importantes proceden de las bibliotecas de Assur, N\u00ednive y Babilonia.<\/p><p><span data-nosnippet>El himno fue editado por primera vez en 1967 por Wilfred G. Lambert en Orientalia 36, con un amplio comentario y traducci\u00f3n. El texto est\u00e1 redactado en el estilo de una autopredicaci\u00f3n, en la que Gula habla en primera persona sobre sus atributos, poderes y funciones sanadoras.<\/span><\/p>\n<p>Bullussa-rabi presenta a la diosa en una enumeraci\u00f3n enciclop\u00e9dica de sus nombres y funciones. Es Belet-ili, la se\u00f1ora de los dioses, Nintinugga, Bauu y Ninisinna, veneradas en distintas ciudades de Sumer.<\/p><p>Esta concatenaci\u00f3n de diosas regionales bajo un nombre dominante es un ejemplo de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> sincr\u00e9tica mesopot\u00e1mica, en la que los cultos locales se unificaban bajo un nombre principal. El himno es especialmente importante desde el punto de vista de la historia de las religiones, pues transmite la integraci\u00f3n teol\u00f3gica de numerosas diosas sanadoras en una \u00fanica figura de Gula.<\/p>\n<p>En cuanto al contenido, el himno describe la actividad de Gula como m\u00e9dica. Es \u00abla gran m\u00e9dica que transforma el lamento en alegr\u00eda\u00bb, \u00abcalma la herida al vendarla\u00bb, \u00abhace regresar al muerto a la vida\u00bb.<\/p><p>Esta \u00faltima expresi\u00f3n es hiperb\u00f3lica, pero muestra el alcance del poder sanador que se le atribuye. Un pasaje especial es la enumeraci\u00f3n de las plantas medicinales, cuya identificaci\u00f3n bot\u00e1nica precisa plantea dificultades a la investigaci\u00f3n moderna. Stefan Maul ha comentado esta farmacopea en sus estudios sobre el arte de curar babil\u00f3nico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aeaf646 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aeaf646\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70447b5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"70447b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Isin y arqueolog\u00eda templaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-701828f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"701828f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El centro principal del culto de Gula era Isin, una ciudad en el bajo \u00c9ufrates, cuyo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> dedicado a la diosa llevaba el nombre de E-gal-mah, el \u00abgran palacio sublime\u00bb.<\/p><p>La ciudad vivi\u00f3 su per\u00edodo de esplendor en los siglos XX y XIX a. C. bajo la dinast\u00eda de Isin, cuyos reyes se llamaban a s\u00ed mismos \u00abelegidos de la casa de Ninisina\u00bb (es decir, de Gula). Las inscripciones de construcci\u00f3n de Lipit-Ishtar y Enlil-bani documentan extensas donaciones, entre ellas renovaciones del templo, consagraciones de estatuas y habilitaci\u00f3n de espacios de curaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La excavaci\u00f3n alemana de Isin dirigida por Barthel Hrouda entre 1973 y 1989 ha sacado a la luz en gran medida el E-gal-mah. En el patio del templo se encontr\u00f3 un pozo en el que, tras obtener la curaci\u00f3n, se arrojaban figuras de perros como exvotos.<\/p><p>Los excavadores recuperaron varios cientos de perros de terracota que hab\u00edan sido depositados en el agua a lo largo de los siglos. Esta inusual categor\u00eda de fuentes confirma la simbolog\u00eda del perro de la diosa mencionada en el himno y ofrece una visi\u00f3n de la piedad popular de quienes buscaban la curaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Un segundo gran <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> se encontraba en Nippur y un tercero en Babilonia, donde Gula lleg\u00f3 a ser la diosa sanadora central en el plano teol\u00f3gico estatal durante el per\u00edodo tard\u00edobabil\u00f3nico. Las inscripciones templarias de Nabucodonosor II la mencionan como quien otorg\u00f3 la recuperaci\u00f3n del rey tras una grave enfermedad.<\/p><p>Tambi\u00e9n en la ciudad de Assur, en Asiria, exist\u00eda un E-gal-mah que fue renovado por Senaquerib y Assurbanipal. Esta presencia suprarregional convierte a Gula en una de las principales deidades de toda Mesopotamia, comparable en su influencia con Ishtar o Marduk.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bee2eb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4bee2eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f24822 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5f24822\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El perro como atributo y pr\u00e1ctica votiva<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83d8f3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83d8f3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El perro es el atributo m\u00e1s importante de Gula, algo singular en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> de Mesopotamia. Otros dioses tienen toros, leones o dragones, pero solo Gula tiene al perro como animal acompa\u00f1ante.<\/p><p>En la mayor\u00eda de los relieves Kudurru del per\u00edodo mediobabil\u00f3nico, especialmente en el Kudurru de Meli-Shipak (siglo XII a. C.), aparece entronizada con un perro sentado a sus pies. Esta tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica est\u00e1 tambi\u00e9n atestiguada en los ladrillos esmaltados de Nabucodonosor II en Babilonia.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista hist\u00f3rico, la simbolog\u00eda del perro es polis\u00e9mica. Los perros en Mesopotamia son, por un lado, impuros y temidos, y por otro, guardianes del umbral. En la medicina, el perro es probablemente el animal sanador gn\u00f3stico, cuya saliva y el lamer las heridas eran considerados cicatrizantes en la medicina popular.<\/p><p>Beate Pongratz-Leisten ha se\u00f1alado en sus estudios sobre la religi\u00f3n babil\u00f3nica la ambig\u00fcedad del perro, entendido a la vez como puro e impuro. Tambi\u00e9n Karen Radner ha examinado en varios art\u00edculos la interacci\u00f3n entre el rito de curaci\u00f3n y la veneraci\u00f3n del perro.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica votiva inclu\u00eda, adem\u00e1s de los perros de arcilla, modelos de partes enfermas del cuerpo. En las excavaciones de templos se encontraron r\u00e9plicas de arcilla de manos, pies, ojos y genitales que los pacientes hab\u00edan ofrecido como exvotos.<\/p><p>Esta pr\u00e1ctica tiene paralelos directos en posteriores templos griegos de Asklepios, especialmente en Epidauro, donde los curados dejaban miembros de arcilla. Una continuidad hist\u00f3rico-religiosa directa es debatida, pero no puede demostrarse de manera inequ\u00edvoca.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7fc9ae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e7fc9ae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-191afcc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"191afcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2819763 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2819763\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente del 800 a. C. al 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Fuentes de la <\/span> \u00abHimno de Bullussa-rabi\u00bb sobre Gula, textos m\u00e9dicos y de conjuro del per\u00edodo paleobabil\u00f3nico y neoasirio, inscripciones de Isin, Nippur y Sippar, himnos a Ninisina y Ninkarrak, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Anzu en las versiones tard\u00edas.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00abMesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods\u00bb, Chicago 1992.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Markham Geller, \u00abAncient Babylonian Medicine\u00bb, Oxford 2010.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>M\u00e1s obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3251,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Gula","_yoast_wpseo_title":"Gula \u2013 Diosa babil\u00f3nica de la curaci\u00f3n y se\u00f1ora de los","_yoast_wpseo_metadesc":"Gula es la diosa babil\u00f3nica del arte de curar, la medicina y la resurrecci\u00f3n. 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