{"id":15142,"date":"2026-06-18T12:07:30","date_gmt":"2026-06-18T12:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/neptun-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:30","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:30","slug":"neptun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/neptun\/","title":{"rendered":"Neptun"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15142\" class=\"elementor elementor-15142 elementor-3013 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7fedc39 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7fedc39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5acd9bb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"5acd9bb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b324d66 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b324d66\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd5217d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bd5217d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Neptuno, dios romano del mar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1b2263 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e1b2263\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Neptun es el dios romano del mar, del agua dulce y de los caballos. Su car\u00e1cter originariamente it\u00e1lico a\u00fan puede reconocerse en las capas m\u00e1s antiguas de la religi\u00f3n romana, donde aparec\u00eda menos como se\u00f1or de los oc\u00e9anos que como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> de las aguas corrientes y los manantiales.<\/p><p>Solo con la adaptaci\u00f3n helen\u00edstica de Poseid\u00f3n pas\u00f3 Neptun a ser dios del mar en sentido estricto y hermano mitol\u00f3gico de Iuppiter y Pluto. En esta forma de coloraci\u00f3n helen\u00edstica gobierna sobre las tormentas, los terremotos y el destino de todos los navegantes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1d89c3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"a1d89c3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdb4f2b elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"fdb4f2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ diosa: poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con responsabilidades claramente definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado a trav\u00e9s de cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/rom\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n romana desde la \u00e9poca de la monarqu\u00eda hasta la Antig\u00fcedad tard\u00eda \u2013 sincr\u00e9tica, con estratos griegos y etruscos.\">Roma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8ae2eb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e8ae2eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea403d9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ea403d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ea403d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ea403d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ea403d9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-68c9e72 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"68c9e72\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6929a21 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"6929a21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_neptun-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3259\" alt=\"Neptun - G\u00f6tter aus der Rom-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_neptun-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_neptun-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_neptun-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_neptun.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31ac2f6 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"31ac2f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eaecbc3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eaecbc3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc92f60 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc92f60\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito y origen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37977a3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"37977a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la \u00e9poca it\u00e1lica primitiva, Neptun era un dios de las aguas corrientes, probablemente emparentado con cultos acu\u00e1ticos etruscos y sabinos. Su nombre puede rastrearse, a trav\u00e9s del indoeuropeo, hasta una ra\u00edz con el significado de \u00abh\u00famedo\u00bb, que se encuentra tambi\u00e9n en deidades acu\u00e1ticas del antiguo indio y del mundo celta.<\/p><p>A diferencia del posterior dios del mar, era en un principio responsable de las fuentes, los arroyos y los pozos de los patios y ciudades it\u00e1licos. Las Neptunalia, su antigua festividad, ca\u00edan el 23 de julio, en la fase seca del verano, lo que subraya la importancia del culto al agua en el \u00e1rido paisaje veraniego de Italia.<\/p>\n<p>Con el contacto de la cultura griega a trav\u00e9s de Sicilia y la Magna Grecia, Neptun fue asumiendo progresivamente atributos de Poseid\u00f3n. Ya en el siglo III a. C., las descripciones literarias de Virgilio y Nevio estaban marcadas por la idea de un poderoso dios del mar que desencadena tempestades y gu\u00eda las traves\u00edas.<\/p><p>Virgilio muestra en la \u00abAeneis\u00bb a Neptun en varias ocasiones como protector de la flota troyana, como cuando reprende a Aeolus, que hab\u00eda desatado una tormenta sin encargo alguno. Este episodio configur\u00f3 la imagen romana del dios como soberano y justo conductor de las fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n<div data-nosnippet=\"true\"><p>Servio y Macrobio transmiten aspectos arcaicos. Macrobio refiere en las \u00abSaturnalien\u00bb un antiguo ep\u00edteto, Neptunus equestris, que subraya la vinculaci\u00f3n con el caballo.<\/p><p>Esta vinculaci\u00f3n no era un producto importado de Grecia, sino que estaba anclada en las ra\u00edces indoeuropeas de los cultos acu\u00e1ticos it\u00e1licos, tal como Georges Dum\u00e9zil elabor\u00f3 en su comparaci\u00f3n con deidades ecuestres v\u00e9dicas y celtas. Su comparaci\u00f3n con el v\u00e9dico Apam Napat, el \u00abnieto de las aguas\u00bb, ha marcado de manera duradera la investigaci\u00f3n sobre la religi\u00f3n indoeuropea.<\/p><\/div>\n<p>En la concepci\u00f3n religiosa romana, Neptun sigui\u00f3 siendo, a pesar de la superposici\u00f3n helen\u00edstica, una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> espec\u00edficamente it\u00e1lica. A diferencia del griego Poseid\u00f3n, que a menudo aparece como col\u00e9rico rival de Zeus, en la literatura romana se le representa m\u00e1s bien como un conductor tranquilo y soberano que amansa las tormentas en lugar de desencadenarlas.<\/p><p>Esta imagen sirvi\u00f3, especialmente en la autopresentaci\u00f3n augustea, como modelo de mesura y orden estatal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44dd43d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"44dd43d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-391c7fd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"391c7fd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db4e5a7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"db4e5a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El tridente es el atributo m\u00e1s importante de Neptun; en el programa iconogr\u00e1fico romano aparece habitualmente combinado con tiros de caballos. Mitol\u00f3gicamente, el tridente se interpreta como instrumento de asalto y como abridor de la tierra, lo que convierte a Neptun en posible causante de los terremotos.<\/p><p>El ep\u00edteto Enosichthon, el que sacude la tierra, fue tomado de la tradici\u00f3n griega y le\u00eddo en el contexto romano como alusi\u00f3n a los fen\u00f3menos s\u00edsmicos. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre 800 a. C. y 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Los cat\u00e1logos de terremotos de la<\/span> Antig\u00fcedad nombran a Neptun como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> a la que era preciso aplacar, especialmente en las ciudades portuarias del sur de Italia, que sufr\u00edan frecuentes se\u00edsmos.<\/p>\n<p>La concha y el par de delfines son otros elementos iconogr\u00e1ficos habituales. En mosaicos procedentes de Ostia, Pompeya y el norte de \u00c1frica, Neptun aparece frecuentemente sobre un carro tirado por hipocampos.<\/p><p>Estos <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser que re\u00fane en s\u00ed mismo rasgos de distintos seres vivos.\" tabindex=\"0\">seres h\u00edbridos<\/span> de cuerpo de caballo y cola de pez unen sus dos \u00e1mbitos principales, el caballo y el mar, en una sola figura. Tambi\u00e9n en la numism\u00e1tica imperial aparece el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o en la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> del hipocampo, especialmente en monedas que aluden a victorias navales o a la seguridad de las rutas mar\u00edtimas.<\/p>\n<p>En el sacrificio de animales, el toro le estaba <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a lo divino y, por ello, sustra\u00eddo al uso cotidiano.\" tabindex=\"0\">consagrado<\/span>, frecuentemente negro e inmaculado, pues los toros se consideraban <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen ilustrativa que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la fuerza natural domada. Antes de la partida, los barcos llevaban incienso y vino en altares de a bordo dedicados a Neptun.<\/p><p>Las unidades navales romanas conoc\u00edan insignias de estandarte con el tridente y le ofrec\u00edan <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">sacrificios<\/span> en el momento de la puesta en servicio de los barcos. Inscripciones procedentes de Miseno, el principal puerto militar de Italia, documentan el papel central de Neptun en la armada.<\/p>\n<p>Un atributo menos conocido es la sal, consagrada a Neptun como se\u00f1or de las aguas saladas. En las botaduras de barcos se esparc\u00eda sal sobre la cubierta de proa, una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n transmitida por la tradici\u00f3n y repetida regularmente en una comunidad.\" tabindex=\"0\">costumbre<\/span> que, a trav\u00e9s de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span>, perdur\u00f3 hasta la pr\u00e1ctica cristiana de la bendici\u00f3n de nav\u00edos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d37946b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d37946b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e4ed5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3e4ed5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85e7779 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"85e7779\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La fiesta principal de Neptun eran las Neptunalia del 23 de julio. Cicer\u00f3n y Varr\u00f3n las describen como una festividad campestre en la que la gente constru\u00eda sencillas chozas de ramas y ramajes, denominadas umbrae. Estas chozas serv\u00edan como lugares de sombra donde se beb\u00eda vino y se sobrellevaba el calor del verano.<\/p><p>La festividad ten\u00eda un marcado car\u00e1cter popular y se celebraba tanto en Roma como en el campo. La idea de que el techo de sombra de la fiesta remite a la acci\u00f3n del dios, que trae el agua refrescante, est\u00e1 profundamente arraigada en la religi\u00f3n rural de Italia.<\/p>\n<p>Su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> m\u00e1s importante en Roma se alzaba en el Campo de Marte, cerca del Circus Flaminius, con un gran p\u00f3rtico columnado conocido como Porticus Neptuni. En \u00e9l se encontraban las ofrendas votivas de los comandantes de flota victoriosos.<\/p><p>Marco Vipsanio Agripa, yerno de Augusto, mand\u00f3 renovar el conjunto tras la batalla de Accio y honr\u00f3 a Neptun como protector de su flota. Esta distinci\u00f3n form\u00f3 parte de una amplia escenificaci\u00f3n teol\u00f3gico-estatal con la que Augusto fundament\u00f3 religiosamente su victoria sobre Marco Antonio.<\/p>\n<p>En la costa, especialmente en ciudades portuarias como Ostia, Puteoli, Massilia y Cartago, Neptun era el dios central de los navegantes. Inscripciones en armadoras y asociaciones profesionales atestiguan su funci\u00f3n como patr\u00f3n de los oficios n\u00e1uticos.<\/p><p>Los santuarios costeros con altar rupestre y p\u00e1teras votivas estaban muy extendidos en las provincias de Africa e Hispania. Tambi\u00e9n en el \u00e1mbito del mar Negro, en escenarios donde operaban flotas romanas, Neptun aparece en inscripciones como deidad protectora.<\/p>\n<p>En las unidades de caballer\u00eda y en los deportes ecuestres, Neptun equestris desempe\u00f1aba un papel relevante. Antes de las carreras de carros en el Circus Maximus se le ofrec\u00edan sacrificios de caballos, a menudo en forma de crines simb\u00f3licas.<\/p><p>La vinculaci\u00f3n con las carreras de carros se explica por la idea de que Neptun hab\u00eda regalado el caballo al ser humano, haciendo as\u00ed posible el dominio del movimiento veloz. La Equus October, un antiguo sacrificio de caballo el 15 de octubre, estaba asignada originariamente a Mars, pero en una tradici\u00f3n posterior tambi\u00e9n fue relacionada con Neptun.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fbe7784 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fbe7784\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c05e5b1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c05e5b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6b06055 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6b06055\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la \u00abAeneis\u00bb, Virgilio describe en el primer libro c\u00f3mo Iuno persuade al dios de los vientos Aeolus para que desencadene una violenta tormenta contra la flota troyana. Neptun advierte la arbitrariedad, reprende a Aeolus con las palabras Quos ego y serena el mar.<\/p><p>El verso Quos ego, es decir, \u00aba quienes yo\u00bb, se convirti\u00f3 en una cita proverbial para una amenaza abruptamente interrumpida. La escena muestra el se\u00f1or\u00edo soberano de Neptun sobre las tormentas y su funci\u00f3n espec\u00edficamente romana como protector del linaje troyano, del que surgir\u00e1n los fundadores de Roma. Al mismo tiempo, ofrec\u00eda un fundamento religioso-teol\u00f3gico para el car\u00e1cter providencial de la historia romana.<\/p>\n<p>Una segunda narraci\u00f3n trata del concurso con Minerva por la tutela de Atenas. Este episodio griego fue renarrado en clave romana por Ovidio en las \u00abMetamorphosen\u00bb. Neptun cre\u00f3 el caballo, Minerva el olivo, y la elecci\u00f3n de los ciudadanos recay\u00f3 sobre el don m\u00e1s \u00fatil de Minerva.<\/p><p>Le\u00edda en clave romana, la narraci\u00f3n sirve como ejemplo de la primac\u00eda de la invenci\u00f3n culta sobre la guerrera. Se emple\u00f3 en las escuelas romanas como ejemplo de educaci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n<p>Una tercera narraci\u00f3n refiere la construcci\u00f3n de las murallas de Troya, en la que Neptun particip\u00f3 junto con Apollo. Seg\u00fan una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n del saber y de los relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> que recogen Virgilio y posteriormente Servio, ambos dioses hab\u00edan acordado recibir una recompensa del rey troyano Laomedonte, pero fueron privados del pago.<\/p><p>De este agravio naci\u00f3 el posterior rencor de Neptun contra Troya, que solo fue parcialmente aplacado por el destino de su protegido Aeneas. El episodio enlaza arquitectura c\u00f3smica, fidelidad contractual y destino a largo plazo en un \u00fanico movimiento m\u00edtico.<\/p>\n<p>Una cuarta narraci\u00f3n describe la entrega del caballo a los hombres. Seg\u00fan Virgilio, Neptun golpe\u00f3 la tierra con el tridente y de all\u00ed surgi\u00f3 el primer caballo. Esta narraci\u00f3n constituye el trasfondo de su ep\u00edteto Equester y de su papel en la cr\u00eda caballar. Fue celebrada de forma cultual especialmente en Sicilia y Apulia, regiones con una arraigada tradici\u00f3n en la cr\u00eda de caballos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56ed780 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56ed780\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-871fb8d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"871fb8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04585bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"04585bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la imagen helen\u00edstica, Neptun es uno de los tres hijos de Saturno y Ops, junto con Iuppiter y Pluto. Los hermanos se repartieron, seg\u00fan el antiguo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido por la tradici\u00f3n sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>, el dominio del mundo: Iuppiter recibi\u00f3 el cielo, Neptun el mar y Pluto el inframundo.<\/p><p>Esta tripartici\u00f3n fue citada con frecuencia en el contexto romano por Nevio y Virgilio e incorporada a la representaci\u00f3n augustea. Refleja el legado conceptual de una tripartici\u00f3n indoeuropea del cosmos, que aparece en pautas comparables tambi\u00e9n en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre los dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> india y del norte de Europa.<\/p>\n<p>Neptun estuvo unido en matrimonio con Salacia, una antigua diosa it\u00e1lica de las aguas. Salacia, cuyo nombre remite al \u00abagua salada\u00bb, est\u00e1 atestiguada como esposa en la religi\u00f3n it\u00e1lica antes de que la griega Anfitrite viniera a completar la imagen.<\/p><p>En textos m\u00e1s tard\u00edos aparece Venilia como segunda compa\u00f1era, especialmente en los cultos rurales de manantiales. Esta multiplicidad de v\u00ednculos conyugales no constituye una contradicci\u00f3n desde el punto de vista de la historia de las religiones, sino que se\u00f1ala distintos aspectos del ser acu\u00e1tico, cada uno de los cuales tiene su propia compa\u00f1era.<\/p>\n<p>Neptun est\u00e1 estrechamente emparentado con Portunus, el dios de los puertos, y con Tiberinus, el dios fluvial del T\u00edber. Juntos forman un subpante\u00f3n de car\u00e1cter acu\u00e1tico con funciones propias. En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusi\u00f3n de concepciones o deidades procedentes de distintas tradiciones religiosas.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> helen\u00edstico, Neptun asumi\u00f3 casi todo el ciclo m\u00edtico de Poseid\u00f3n y apenas fue concebido de forma independiente en la tradici\u00f3n literaria.<\/p>\n<p>En la deidad etrusca Nethuns, atestiguada en espejos de bronce y en el h\u00edgado de bronce de Piacenza, investigadores como Massimo Pallottino ven un precursor directo o, al menos, un culto paralelo.<\/p><p>Nethuns aparece en inscripciones etruscas como deidad acu\u00e1tica con el atributo del tridente, lo que hace plausible el origen etrusco de algunos elementos del culto romano de Neptun. La direcci\u00f3n exacta del intercambio cultual entre Etruria y el Lacio sigue siendo objeto de debate en la investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> estoica posterior, como la de Cornuto y Cleantes, Neptun fue interpretado como personificaci\u00f3n del elemento h\u00famedo. Esta lectura f\u00edsico-aleg\u00f3rica se aleja notablemente de la imagen cultual del dios, pero mantuvo su vigencia durante mucho tiempo en Lucrecio y en la formaci\u00f3n naturalfilos\u00f3fica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23894e9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"23894e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aaf2bce elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aaf2bce\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5003f82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5003f82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Neptun sigui\u00f3 siendo en el Renacimiento y el Barroco una figura aleg\u00f3rica predilecta. Se erigieron fuentes con figuras de Neptun en Bolonia, Florencia, Mesina y, sobre todo, en Roma. La Fontana di Trevi presenta al dios, seg\u00fan un programa de Nicola Salvi concluido en 1762, como figura central dominante de un monumental paisaje acu\u00e1tico.<\/p><p>Tambi\u00e9n en Versalles y en Sanssouci lleva la fuente central su nombre. Esta tradici\u00f3n de fuentes convierte a Neptun en una figura conmemorativa presente en la imagen urbana de la \u00e9poca moderna temprana.<\/p>\n<p>En la pintura, Tintoretto, Rubens, Poussin y, posteriormente, B\u00f6cklin abordaron temas neptunianos. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrina sobre los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span> oscila entre el anciano que gobierna con calma y el dios de las tormentas agitado furiosamente. En los siglos XVIII y XIX, Neptun se convirti\u00f3 en figura est\u00e1ndar de las alegor\u00edas mar\u00edtimas, especialmente en astilleros, academias navales y edificios portuarios. En numerosos r\u00f3tulos de astilleros y escudos de armadoras aparece el tridente como signo dotado de sentido.<\/p>\n<p>En la historia de la ciencia, la astronom\u00eda otorg\u00f3 al dios una presencia adicional. El octavo planeta, descubierto en 1846 por Johann Galle y Heinrich d&#8217;Arrest en Berl\u00edn siguiendo la predicci\u00f3n de Urbain Le Verrier, recibi\u00f3 su nombre porque su turbulenta atm\u00f3sfera y su distancia del centro del sistema solar encajaban simb\u00f3licamente con el dios del mar.<\/p><p>Tambi\u00e9n una serie de tipos de buques y \u00f3rdenes navales llevan hoy su nombre, entre ellos la clase Neptun francesa y la Order of Neptune brit\u00e1nica.<\/p>\n<p>En la literatura inglesa, Neptun aparece en \u00abHamlet\u00bb y \u00abAntony and Cleopatra\u00bb de Shakespeare como imagen dotada de sentido para el destino de Britania, que atribuye a las islas una identidad mar\u00edtima propia.<\/p><p>Esta t\u00f3pica se convirti\u00f3 en el Imperio Brit\u00e1nico en ret\u00f3rica est\u00e1ndar de la propaganda de la flota naval, con rituales anuales de las celebraciones de la \u00abCrossing the Line\u00bb, en las que un actor que hac\u00eda el papel de Neptun ejecutaba ceremonialmente el cruce del ecuador. Tambi\u00e9n las tradiciones navales actuales, como la \u00abOrder of Neptune\u00bb de la Marina de los EE. UU., se remontan a esta l\u00ednea.<\/p>\n<p>En la historia de la ciencia moderna, el descubrimiento del planeta Neptun en 1846 aviv\u00f3 al mismo tiempo un debate teol\u00f3gico, ya que el cuerpo celeste predicho confirm\u00f3 de manera brillante la mec\u00e1nica newtoniana.<\/p><p>John Couch Adams en Cambridge y Le Verrier en Par\u00eds denominaron el planeta junto con el observatorio de Berl\u00edn. El nombre arrastr\u00f3 consigo denominaciones posteriores, entre ellas las de las lunas Trit\u00f3n y Nereida, cuyos nombres provienen del entorno mitol\u00f3gico de Neptun.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-519b987 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"519b987\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39bff2c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"39bff2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1570392 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1570392\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zil ve en Neptun una deidad it\u00e1lica de los caballos y el agua, que pone en relaci\u00f3n, en la comparaci\u00f3n indoeuropea, con el v\u00e9dico Apam Napat y con seres acu\u00e1ticos celtas.<\/p><p>Desde esta perspectiva, la identificaci\u00f3n posterior con Poseid\u00f3n es un proceso secundario que ha superpuesto parcialmente la figura it\u00e1lica originaria. La tesis de Dum\u00e9zil ha suscitado un intenso debate en la investigaci\u00f3n y hoy se considera un planteamiento explicativo plausible, aunque algunos detalles siguen siendo objeto de controversia.<\/p>\n<p>Robert Schilling y Kurt Latte ponen de relieve que, en la religi\u00f3n romana m\u00e1s antigua, Neptun era responsable principalmente como dios del agua dulce y que solo en \u00e9poca republicana fue elevado a la condici\u00f3n de dios del mar.<\/p><p>John Scheid y J\u00f6rg R\u00fcpke destacan la funci\u00f3n social de su culto, que integraba a soldados de la armada, gremios de marineros y aurigas. Mary Beard analiza la exaltaci\u00f3n augustea de Neptun tras Accio como elemento de propaganda imperial y muestra c\u00f3mo la religi\u00f3n estatal puede transformar la imagen de un dios.<\/p>\n<p>Stefan Maul ha planteado en estudios comparativos la pregunta de hasta qu\u00e9 punto los dioses acu\u00e1ticos romanos se relacionan con conceptos de agua dulce del Oriente antiguo, como Ea. La investigaci\u00f3n aprecia m\u00e1s bien paralelos tipol\u00f3gicos que dependencias directas, porque los cultos acu\u00e1ticos romanos est\u00e1n firmemente enraizados en sustratos it\u00e1lico-celtas.<\/p><p>Un estudio comparativo exhaustivo de las deidades acu\u00e1ticas del Mediterr\u00e1neo sigue siendo una asignatura pendiente, aunque pueden encontrarse primeros enfoques en los trabajos de Walter Burkert.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee43a76 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ee43a76\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b121000 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b121000\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santuarios y topograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d96c2a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d96c2a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> del Campo de Marte, pr\u00f3ximo al circo, denominado originariamente Aedes Neptuni, es identificado en la investigaci\u00f3n con el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> consagrado por Cneo Domicio Ahenobarbo tras su victoria sobre los piratas ilirios en 122 a. C.<\/p><p>El c\u00e9lebre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una representaci\u00f3n pl\u00e1sticamente realzada trabajada sobre una superficie.\" tabindex=\"0\">relieve<\/span> con el censo y las bodas marinas, hoy repartido entre M\u00fanich y el Louvre, adornaba probablemente el z\u00f3calo del grupo de la imagen de culto o un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Lugar elevado o mesa para sacrificios y actos religiosos.\" tabindex=\"0\">altar<\/span> en sus inmediatas proximidades.<\/p><p>Filippo Coarelli y Adam Ziolkowski han debatido en estudios topogr\u00e1ficos la cambiante ubicaci\u00f3n del edificio y han se\u00f1alado su conexi\u00f3n con la Porticus Octaviae y el posterior teatro de Balbo.<\/p>\n<p>En Ostia, el puerto de Roma, Neptun era el dios central de las asociaciones profesionales. El c\u00e9lebre mosaico en blanco y negro de las Termas de Neptun muestra al dios sobre un carro tirado por caballos marinos, rodeado de Tritones y Nereidas.<\/p><p>La forica de las asociaciones profesionales en el Foro de las Corporaciones muestra en numerosos mosaicos de suelo escenas neptunianas que remiten a las actividades n\u00e1uticas de cada armadora. En Miseno, cerca de N\u00e1poles, principal base de la flota pretoriana del Mediterr\u00e1neo, las inscripciones votivas documentan un Iseum Serapeum Neptunum, un santuario mixto en el que tambi\u00e9n se veneraban dioses egipcio-helen\u00edsticos de la navegaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los santuarios provinciales est\u00e1n atestiguados de manera especialmente abundante en el norte de \u00c1frica y en la costa atl\u00e1ntica de la Galia. En Diana Veteranorum, en la actual Argelia, veteranos all\u00ed asentados consagraron un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Lugar elevado o mesa para sacrificios y actos religiosos.\" tabindex=\"0\">altar<\/span> con <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o en la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> de tridente. En Burdeos, las inscripciones mencionan un Neptunus Hippius, surgido de la fusi\u00f3n local con un culto acu\u00e1tico celta.<\/p><p>En el Danubio y en el limes, piedras votivas atestiguan una veneraci\u00f3n soldadesca que invoca a Neptun junto con las Ninfas o el Genius loci. Esta distribuci\u00f3n de santuarios muestra cu\u00e1n estrechamente vinculado estaba el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a la infraestructura romana de rutas mar\u00edtimas, puertos y r\u00edos del limes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b24ae35 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b24ae35\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f021295 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f021295\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inscripciones y textos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e19ad9d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e19ad9d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El Corpus Inscriptionum Latinarum re\u00fane aproximadamente doscientas dedicatorias a Neptun, con mayor concentraci\u00f3n en las provincias de Africa, Hispania, Gallia y las provincias del Danubio. Las f\u00f3rmulas t\u00edpicas son Neptuno sacrum, Neptuno Augusto, Neptuno conservatori.<\/p><p>Varias inscripciones militares vinculan a Neptun con el Genius de la unidad, como Neptuno et Genio classis praetoriae Misenensis. Otras lo designan como patr\u00f3n de los carpinteros de ribera, los curtidores y los constructores de embarcaciones.<\/p>\n<p>En el plano literario, la Aeneis de Virgilio es la fuente po\u00e9tica m\u00e1s importante, complementada por los episodios de navegaci\u00f3n en Metamorphosen XI de Ovidio (Ceyx y Alcyone) y XIII (Achaemenides). Estacio hace referencia en la Thebais (II, 723) a Neptun como dios de los terremotos.<\/p><p>En la prosa hist\u00f3rica son especialmente relevantes los relatos de Livio sobre las batallas de Mylae y Naulochos, en los que Neptun aparece como destinatario de los sacrificios de acci\u00f3n de gracias por las victorias. El comentario de Servio a la Aeneis, de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span>, re\u00fane numerosas notas cultuales y etimol\u00f3gicas que de otro modo se habr\u00edan perdido.<\/p>\n<p>Una tipolog\u00eda de fuentes particular la constituyen los grafitos de barcos procedentes de Pompeya y Ostia. Inscripciones en el casco, como Neptune fave, \u00abs\u00e9 propicio, Neptun\u00bb, atestiguan la religiosidad cotidiana del viajero.<\/p><p>Las Tabulae Pompeianae, una colecci\u00f3n de documentos comerciales del siglo I, mencionan barcos con nombres te\u00f3foros como Neptunus, Hippokampos y Salacia. Esta tipolog\u00eda de fuentes permite una mirada a la pr\u00e1ctica religiosa cotidiana al margen de los calendarios de festividades estatales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-704c0ef e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"704c0ef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8dbf066 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8dbf066\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Calendario de festividades y ritos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-77cb93f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"77cb93f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En el calendario festivo romano, el 23 de julio era el d\u00eda de fiesta principal de las Neptunalia, con una fiesta de la Furrina asociada dos d\u00edas despu\u00e9s. Las Feriae inclu\u00edan <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, s\u00faplica o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">sacrificios<\/span> en el ara m\u00e1xima Neptuni del Campo de Marte y un picnic colectivo a la sombra de chozas de follaje.<\/p><p>Macrobio y Servio refieren un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa fija y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> con vino y agua salada, en el que la mezcla de ambos l\u00edquidos simbolizaba el matrimonio de Neptun y Salacia. El d\u00eda se consideraba tambi\u00e9n el comienzo de la fase m\u00e1s calurosa del verano, en la que el riego de los campos se hac\u00eda urgente.<\/p>\n<p>Las Consualia del 21 de agosto y del 15 de diciembre estaban formalmente asignadas a Consus, pero ten\u00edan una estrecha conexi\u00f3n con Neptun equestris por la participaci\u00f3n de los caballos.<\/p><p>Las carreras de carros celebradas en el circo se inauguraban con un sacrificio de caballos que, en la conciencia romana, se situaba entre Mars y Neptun. La idea de que Neptun hab\u00eda creado el caballo otorgaba a la carrera una dimensi\u00f3n c\u00f3smica, en la que el dominio de la velocidad era entendido como acto religioso.<\/p>\n<p>Las botaduras de barcos segu\u00edan un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> fijo. Sobre la proa del barco se vert\u00eda vino, que flu\u00eda del baupr\u00e9s al mar; al mismo tiempo se esparc\u00eda sal. Un sacerdote pronunciaba la f\u00f3rmula Neptuno favente et sereno mari, \u00abcon la gracia de Neptun y el mar en calma\u00bb.<\/p><p>Este ritual de botadura est\u00e1 descrito por Plinio el Viejo y en varias Tabulae de Ostia. En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente entre los siglos III y VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> cristiana, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n transmitida por la tradici\u00f3n y repetida regularmente en una comunidad.\" tabindex=\"0\">costumbre<\/span> fue transferida a san Nicol\u00e1s, cuya hagiograf\u00eda recogi\u00f3 deliberadamente motivos de la veneraci\u00f3n de Neptun para facilitar la conversi\u00f3n de los marineros.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2af192e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2af192e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea9969c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ea9969c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e2a051 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6e2a051\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre 800 a. C. y 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Fuentes de la<\/span> Antig\u00fcedad: Virgilio \u00abAeneis\u00bb, Ovidio \u00abMetamorphosen\u00bb y \u00abFasten\u00bb, Livio \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicer\u00f3n \u00abDe natura deorum\u00bb, Varr\u00f3n \u00abDe lingua latina\u00bb, Macrobio \u00abSaturnalien\u00bb, comentario de Servio, Estrab\u00f3n \u00abGeographika\u00bb, Plinio \u00abNaturalis historia\u00bb.<\/p>\n<div data-nosnippet=\"true\"><p>Literatura de investigaci\u00f3n: Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris 1966. Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge 1998. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3259,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Neptun","_yoast_wpseo_title":"Neptun \u2013 dios romano del mar | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Neptun es el dios romano del mar y de los caballos, identificado con Poseid\u00f3n. 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