{"id":15137,"date":"2026-05-19T09:14:38","date_gmt":"2026-05-19T09:14:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sarasvati-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:23","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:23","slug":"sarasvati","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/sarasvati\/","title":{"rendered":"Sarasvati"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15137\" class=\"elementor elementor-15137 elementor-3007 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d4b5d6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"0d4b5d6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-069b78b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"069b78b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d839e7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4d839e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac27ad8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ac27ad8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sarasvati, diosa hind\u00fa del conocimiento<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8bf3e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e8bf3e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sarasvati (en s\u00e1nscrito Sarasvati) es en el hinduismo la diosa hind\u00fa de la sabidur\u00eda, el lenguaje, las artes y el conocimiento. Es la consorte de Brahma, el dios creador. Su nombre hace referencia originalmente al r\u00edo sagrado Sarasvati, que ya en el Rig Veda es celebrado como la corriente m\u00e1s importante de la India.<\/p><p>Como diosa de la educaci\u00f3n, Sarasvati es protectora de estudiantes, maestros, poetas, m\u00fasicos y cient\u00edficos. Desde el punto de vista de las ciencias de la religi\u00f3n, es una de las pocas diosas v\u00e9dicas cuya veneraci\u00f3n puede documentarse de manera continua desde el Rig Veda hasta la actualidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48c64bb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"48c64bb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b071b0 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"1b071b0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/hinduismus\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mundos de dioses, asuras y protectores hinduistas \u2013 de lo v\u00e9dico a lo t\u00e1ntrico.\">Hinduismo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7632070 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7632070\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8eb115b elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"8eb115b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__8eb115b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__8eb115b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__8eb115b\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16080ab e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"16080ab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1f8648 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"d1f8648\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_sarasvati-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3229\" alt=\"Sarasvati - G\u00f6tter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_sarasvati-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_sarasvati-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_sarasvati-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_sarasvati.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e569fc e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"1e569fc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f8141aa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f8141aa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57e7404 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"57e7404\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito y origen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50ce410 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"50ce410\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En el Rig Veda, Sarasvati es en un principio el r\u00edo y luego el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser incorp\u00f3reo al que se le atribuye un efecto en el mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edritu<\/span> personificado de ese r\u00edo. El Sarasvati-Sukta (Rig Veda 6.61) la celebra como \u00abla m\u00e1s poderosa de las diosas\u00bb, que \u00abllena todos los r\u00edos\u00bb, como \u00abdispensadora de fuerza, de \u00edmpetu formidable\u00bb. En esta capa temprana es una deidad acu\u00e1tica cuya corriente sostiene la fertilidad del Punyab.<\/p><p>En el Atharva Veda y en los textos Brahmana (hacia 1000-700 antes de Cristo) se desarrolla su perfil como diosa del lenguaje y de la palabra sagrada. En el Yajur Veda se la llama Vagdevi (&#8216;diosa del lenguaje&#8217;). Este desplazamiento de diosa fluvial a diosa del lenguaje resulta revelador desde la historia de las religiones: la corriente sagrada se convierte en fuente de la palabra sagrada.<\/p>\n<p>En los Puranas y en la tradici\u00f3n cl\u00e1sica tard\u00eda, Sarasvati es considerada hija y consorte de Brahma. El Bhagavata Purana (libro 3, cap\u00edtulo 12) narra que Brahma la hizo surgir de s\u00ed mismo y se enamor\u00f3 de ella.<\/p><p><span data-nosnippet>Esta genealog\u00eda incestuosa ha suscitado gran atenci\u00f3n en la investigaci\u00f3n. Wendy Doniger ha interpretado en \u00abHindu Myths\u00bb (1975) este relato como reflejo de la idea arcaica de una autodivisi\u00f3n creadora, en la que el principio creador genera a partir de s\u00ed mismo una fuerza contraria para poner en marcha la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p>Desde la historia de las religiones, la vinculaci\u00f3n Sarasvati-Brahma solo se consolida a partir de la \u00e9poca Gupta (siglos IV-VI despu\u00e9s de Cristo). En capas m\u00e1s antiguas, Sarasvati aparece tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con Vishnu (en el Padma Purana es temporalmente su consorte) o como diosa independiente. Esta fluidez geneal\u00f3gica muestra la complejidad de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span>.<\/p>\n\n<p>El desarrollo hist\u00f3rico de Sarasvati, de diosa fluvial en el Rig Veda a diosa del lenguaje en el Atharva Veda y en la tradici\u00f3n posterior, es uno de los ejemplos mejor documentados de transformaci\u00f3n teol\u00f3gica en el hinduismo.<\/p><p>En el Rig Veda 6.61 es celebrada como \u00abla m\u00e1s poderosa de las diosas\u00bb, cuyas aguas \u00abconceden abundantemente todas las riquezas\u00bb, cuya corriente \u00absupera en velocidad a todas las dem\u00e1s\u00bb. Esta Sarasvati temprana es una deidad acu\u00e1tica concreta de un r\u00edo concreto que fluye por el Punyab.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Con el progresivo desecamiento del hist\u00f3rico r\u00edo Sarasvati (presumiblemente entre 2000 y 1500 antes de Cristo), la diosa fluvial concreta perdi\u00f3 su referente emp\u00edrico. La diosa se desplaz\u00f3 hacia la condici\u00f3n de creadora y protectora de la palabra sagrada. En el Yajur Veda se la llama Vagdevi; en el Atharva Veda y en los textos Brahmana es Vac (voz, palabra) y Bharati (lenguaje).<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Este desplazamiento sem\u00e1ntico del agua al lenguaje constituye un hallazgo interesante desde la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n: la funci\u00f3n abstracta de la educaci\u00f3n ocupa gradualmente el lugar de la diosa acu\u00e1tica concreta. Asko Parpola ha vinculado en \u00abThe Roots of Hinduism\u00bb (2015) este desarrollo con la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica del antiguo r\u00edo Sarasvati (hoy Ghaggar-Hakra).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-561928d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"561928d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4377e4d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4377e4d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-738685f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"738685f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sarasvati se representa t\u00edpicamente con cuatro brazos. Dos manos sostienen la vina, un instrumento de cuerda que encarna su dimensi\u00f3n musical y ac\u00fastica. Una tercera mano sostiene un libro (Pustaka), <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de las escrituras sagradas y del conocimiento. La cuarta mano sostiene un rosario (Akshamala) para la meditaci\u00f3n o concede <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Expresi\u00f3n de bendici\u00f3n y protecci\u00f3n, a menudo en una forma ling\u00fc\u00edstica fija.\" tabindex=\"0\">bendici\u00f3n<\/span>.<\/p>\n<p>Su vestimenta es blanca, a veces con detalles dorados. El color blanco encarna la pureza, la claridad y la cualidad s\u00e1ttvica (Sattva, en el Sankhya-Yoga una de las tres cualidades fundamentales de la materia, que representa claridad y verdad). Sarasvati lleva pocas joyas, en contraste con la profusamente adornada Lakshmi. Esta sobriedad iconogr\u00e1fica refuerza su car\u00e1cter asc\u00e9tico y espiritual.<\/p>\n<p>Su montura es el cisne (Hamsa) o el pavo real. El cisne simboliza la capacidad de discernimiento, ya que seg\u00fan la concepci\u00f3n hinduista puede separar la leche de una mezcla de leche y agua. El pavo real representa la belleza de las artes. Ambas monturas tienen un significado simb\u00f3lico para la doctrina del conocimiento discerniente (Viveka).<\/p>\n<p>Otro atributo es el loto, sobre el que frecuentemente est\u00e1 sentada. Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> la vincula con el simbolismo general de las diosas del hinduismo, aunque el loto no ocupa en ella un lugar tan central como en Lakshmi. Su postura sedente es habitualmente la meditativa Padmasana o Sukhasana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ccc160 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9ccc160\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f818168 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f818168\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-753fdad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"753fdad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La festividad principal de Sarasvati es Vasant Panchami (tambi\u00e9n Sri Panchami), que se celebra en enero o febrero. En ese d\u00eda se inicia a los estudiantes en el aprendizaje y los libros e instrumentos musicales le son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consagrado a lo sagrado mediante un acto religioso y, por tanto, elevado fuera de lo cotidiano.\" tabindex=\"0\">consagrados<\/span>. En Bengala y Bihar, Vasant Panchami es una de las fiestas m\u00e1s importantes del a\u00f1o.<\/p><p>Las escuelas, bibliotecas y escuelas de m\u00fasica organizan actos festivos. Tambi\u00e9n en el sur de la India se celebra la fiesta Saraswati Puja, a menudo en relaci\u00f3n con Navaratri y Vijayadashami, en septiembre o octubre.<\/p>\n<p>Los principales <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> de Sarasvati son el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Sharada en Maihar (Madhya Pradesh), el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Sharada en Sringeri (Karnataka), el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Saraswati en Basar (Andhra Pradesh) y el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Saraswati en Pushkar (Rajasthan).<\/p><p>Pushkar es tambi\u00e9n conocido por ser el \u00fanico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Brahma en la India, ya que seg\u00fan la tradici\u00f3n m\u00edtica solo all\u00ed se le venera. Sarasvati est\u00e1 presente como su consorte.<\/p>\n<p>En el \u00e1mbito educativo, Sarasvati es invocada a diario. Los estudiantes indios comienzan frecuentemente sus estudios con un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una s\u00edlaba o f\u00f3rmula sagrada que se recita repetidamente en el hinduismo y el budismo.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> de Sarasvati. Muchas escuelas, institutos y universidades de la India tienen estatuas o im\u00e1genes de Sarasvati en sus edificios. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una s\u00edlaba o f\u00f3rmula sagrada que se recita repetidamente en el hinduismo y el budismo.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> \u00abSaraswati Namastubhyam, varade kamarupini, vidyarambham karishyami, siddhir bhavatu me sada\u00bb se recita antes de ex\u00e1menes importantes.<\/p>\n<p>En el sijismo, surgido en los siglos XV y XVI en el Punyab, Sarasvati no es venerada directamente. En el jainismo, sin embargo, es reconocida como Shrutadevi (diosa de las escrituras sagradas), y el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> Bhattaraka de la escuela Digambara y varios <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> Shvetambara en Rajasthan y Gujarat poseen im\u00e1genes de Sarasvati.<\/p><p>En el budismo es venerada como Yangchenma (en la tradici\u00f3n tibetana) o Benzaiten (en Jap\u00f3n). Esta presencia transreligiosa de Sarasvati es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s notables de la historia de las religiones indoasi\u00e1ticas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7b7b5e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7b7b5e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f35d202 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f35d202\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72fce7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"72fce7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> central es el nacimiento de Sarasvati de Brahma. En el Bhagavata Purana (3.12), en el Skanda Purana y en el Brahma Purana se narra: Brahma, solo en los tiempos primordiales, cre\u00f3 a una hermosa hija de su propia conciencia y la llam\u00f3 Sarasvati (tambi\u00e9n Shatarupa, &#8216;la de cien formas&#8217;). Hechizado por su belleza, quiso tomarla como consorte.<\/p><p>Sarasvati intent\u00f3 escapar de su mirada movi\u00e9ndose en distintas direcciones, pero Brahma desarroll\u00f3 una cabeza adicional para cada direcci\u00f3n. As\u00ed surgi\u00f3 la forma de cuatro cabezas de Brahma. Finalmente ella se cas\u00f3 con \u00e9l, y de esta uni\u00f3n surgieron las primeras criaturas del mundo. Este relato es uno de los m\u00e1s importantes mitos de creaci\u00f3n del hinduismo.<\/p>\n<p>Un segundo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> narra la disputa de Sarasvati con Lakshmi y Ganga. El Brahmavaivarta Purana (libro 2, cap\u00edtulo 6) relata que Vishnu ten\u00eda tres consortes: Lakshmi, Sarasvati y Ganga. Un d\u00eda surgi\u00f3 una disputa entre Sarasvati y Ganga. Sarasvati maldijo a Ganga para que se convirtiera en un r\u00edo.<\/p><p>Ganga se veng\u00f3 a su vez. Vishnu envi\u00f3 entonces a Sarasvati con Brahma (como su consorte) y a Ganga con Shiva (como la diosa acogida en su cabellera). Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> explica la distribuci\u00f3n de las tres diosas entre los tres dioses principales de la Trimurti hinduista: Lakshmi con Vishnu, Sarasvati con Brahma, Ganga con Shiva.<\/p>\n<p>Un tercer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> es el de la concesi\u00f3n del conocimiento a dioses y seres humanos. En numerosos Puranas se narra que los dioses acudieron a Sarasvati para obtener educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n los grandes sabios (Rishis) deb\u00edan su iluminaci\u00f3n a la gracia de Sarasvati.<\/p><p>Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> no tiene una forma narrativa uniforme, sino que se ilustra en numerosas an\u00e9cdotas. El Markandeya Purana narra que el sabio Yajnavalkya obtuvo su conocimiento de los Vedas gracias a Sarasvati. Otros relatos vinculan a Sarasvati con el poeta Kalidasa, quien por su gracia habr\u00eda pasado de ser un hombre sencillo a convertirse en un gran poeta.<\/p>\n\n<p>La forma de cuatro cabezas de Brahma se explica m\u00edticamiente a trav\u00e9s de Sarasvati. Como Brahma deseaba a su propia hija como esposa y ella intentaba escapar de \u00e9l movi\u00e9ndose en distintas direcciones, \u00e9l desarroll\u00f3 una cabeza para cada direcci\u00f3n.<\/p><p>Este relato est\u00e1 recogido en el Bhagavata Purana, en el Matsya Purana y en el Brahma Purana. Tiene una gran importancia desde la historia de las religiones, pues vincula la particularidad iconogr\u00e1fica de Brahma con una prehistoria m\u00edtica.<\/p>\n<p>La discusi\u00f3n teol\u00f3gica sobre la relaci\u00f3n incestuosa Brahma-Sarasvati ha dado lugar a distintas soluciones en la tradici\u00f3n hinduista. Algunos textos (por ejemplo, el Brahma Purana) no interpretan a Sarasvati como hija propia, sino como una manifestaci\u00f3n surgida de la conciencia de Brahma, de modo que la relaci\u00f3n sexual no tiene que entenderse teol\u00f3gicamente como un incesto real.<\/p><p>Otros textos (Bhagavata Purana, Skanda Purana) mantienen el significado literal de hija y entienden la uni\u00f3n como un acto c\u00f3smico de creaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las normas morales terrenas. Esta diversidad de interpretaciones muestra la complejidad de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da91816 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"da91816\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9e8ba7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e9e8ba7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04e9c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"04e9c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La relaci\u00f3n principal de Sarasvati es con Brahma. Ambos est\u00e1n estrechamente vinculados, aunque Brahma ha perdido importancia en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dirigidos a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> hinduista pr\u00e1ctico. Vishnu y Shiva son los dioses centrales. Sarasvati, en cambio, sigue estando presente, porque su funci\u00f3n (educaci\u00f3n, arte) ha sobrevivido al destino de Brahma como dios creador.<\/p>\n<p>Con Lakshmi y Parvati, Sarasvati forma una constelaci\u00f3n tri\u00e1dica en la que se representan los tres aspectos m\u00e1s importantes de la vida: prosperidad, poder y conocimiento. Esta tr\u00edada es le\u00edda frecuentemente en la tradici\u00f3n Shakta como tres manifestaciones de la \u00fanica Gran Diosa (Mahadevi). En el Tantra, las tres se agrupan como Maha-Lakshmi, Maha-Kali y Maha-Sarasvati.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n de Sarasvati con las dem\u00e1s diosas es predominantemente pac\u00edfica, con excepci\u00f3n de la mencionada disputa con Ganga y Lakshmi. Con frecuencia se la tipologiza como diosa hermana de las Musas y de las diosas del lenguaje de otras tradiciones. En la tradici\u00f3n budista del T\u00edbet y Jap\u00f3n est\u00e1 integrada sin renunciar a su origen hinduista.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7d8197 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f7d8197\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52fc148 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"52fc148\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-79cfeba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"79cfeba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la literatura cl\u00e1sica en s\u00e1nscrito, Sarasvati est\u00e1 omnipresente. Todo poeta la invoca al comienzo de su obra. Kalidasa, Banabhatta, Magha, Bharavi \u2013 todos los poetas en s\u00e1nscrito inician sus obras con una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjurante de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">invocaci\u00f3n<\/span> a Sarasvati. Esta tradici\u00f3n contin\u00faa hasta la literatura moderna en tamil, hindi, marathi y bengal\u00ed.<\/p><p>La denominaci\u00f3n \u00abSaraswati Putra\u00bb (&#8216;hijo de Sarasvati&#8217;) es considerada un t\u00edtulo honor\u00edfico para grandes eruditos y poetas.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>En la m\u00fasica, Sarasvati es patrona de toda la m\u00fasica cl\u00e1sica india (Hindustani y Karnatak). Antes de cada concierto se recita a menudo un Sarasvati-Vandanam (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjurante de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">invocaci\u00f3n<\/span>). Los instrumentos musicales indios son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consagrado a lo sagrado mediante un acto religioso y, por tanto, elevado fuera de lo cotidiano.\" tabindex=\"0\">consagrados<\/span> ante ella. El compositor Muthuswami Dikshitar (1775-1835) le dedic\u00f3 numerosas composiciones, entre ellas el c\u00e9lebre \u00abSaraswati Namostute\u00bb.<\/span><\/p>\n<p>En las artes pl\u00e1sticas de la India y del Sudeste Asi\u00e1tico, Sarasvati es una de las representaciones divinas m\u00e1s frecuentes desde el siglo I antes de Cristo hasta la actualidad. Las estatuas conservadas m\u00e1s antiguas provienen de la \u00e9poca Kushana (siglos I-III d. C.).<\/p><p>En el Sudeste Asi\u00e1tico fue difundida a trav\u00e9s del budismo. En Java, Bali, Camboya y Tailandia existen estatuas hist\u00f3ricas de Sarasvati del siglo VIII al XIV. En Bali es venerada todav\u00eda hoy en el Saraswati Day (cada 210 d\u00edas seg\u00fan el calendario balin\u00e9s).<\/p>\n<p>En Occidente, Sarasvati se dio a conocer a trav\u00e9s de la indolog\u00eda del siglo XIX y de la Sociedad Teos\u00f3fica (Madame Blavatsky, Annie Besant). En el siglo XX, las obras de Heinrich Zimmer, Stella Kramrisch y Wendy Doniger consolidaron su posici\u00f3n en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> comparada. En el discurso intercultural moderno, Sarasvati es considerada un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> universal de la sabidur\u00eda femenina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb8cc20 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cb8cc20\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a78d141 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a78d141\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f36ac9b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f36ac9b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>David Kinsley ha clasificado en \u00abHindu Goddesses\u00bb (1986) a Sarasvati como la diosa s\u00e1ttvica paradigm\u00e1tica (sabia, pura, asc\u00e9tica), en contraste con la raj\u00e1sica Lakshmi (en\u00e9rgica, dispensadora de prosperidad, vital) y la tam\u00e1sica Kali (destructora, liberadora, transformadora). Esta clasificaci\u00f3n seg\u00fan los tres Gunas del Sankhya-Yoga constituye un esquema tipol\u00f3gico \u00fatil.<\/span><\/p>\n<p>Hist\u00f3ricamente, la continuidad de Sarasvati desde el Rig Veda hasta la actualidad es notable. Es una de las pocas diosas cuyo nombre y rasgos esenciales han permanecido inalterados durante m\u00e1s de 3500 a\u00f1os.<\/p><p><span data-nosnippet>Andre Padoux ha expuesto detalladamente en \u00abVac: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras\u00bb (1990) el desarrollo teol\u00f3gico de Sarasvati como diosa de la palabra sagrada. El lenguaje, la Vac, es en la tradici\u00f3n v\u00e9dica un elemento central de la creaci\u00f3n, y Sarasvati es su personificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Desde la mitolog\u00eda comparada, Sarasvati tiene paralelos con Atenea (Grecia), Brigid (tradici\u00f3n celta) y las Musas (Grecia). Estos paralelos son tipol\u00f3gicos, no gen\u00e9ticos. La figura espec\u00edfica de Sarasvati es un producto aut\u00f3nomo de la historia religiosa de la India. Klaus Klostermaier ha ofrecido en \u00abA Survey of Hinduism\u00bb (3.\u00aa ed. 2007) una exposici\u00f3n equilibrada de esta autonom\u00eda.<\/span><\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Andre Padoux ha presentado en \u00abVac: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras\u00bb (1990) un estudio exhaustivo de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> de Sarasvati-Vac.<\/span><\/p><p>Muestra que Sarasvati no es \u00fanicamente la palabra sagrada personificada, sino tambi\u00e9n el principio cosmol\u00f3gico fundamental de la autoexpresi\u00f3n de lo divino en lenguaje y forma. Esta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> ha encontrado expresiones propias en la escuela Pancharatra del vishnuismo y en la tradici\u00f3n Shri-Vidya del shaktismo.<\/p>\n<p>La transculturalidad de Sarasvati es notable desde la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. En el budismo es venerada como Yangchenma en el T\u00edbet, como Benzaiten en Jap\u00f3n y como Bian Cai Tian en China. En el jainismo es Shrutadevi, la diosa de las escrituras sagradas.<\/p><p><span data-nosnippet>Estas manifestaciones transreligiosas muestran que el concepto de una diosa de la educaci\u00f3n y las artes posee una fuerte atracci\u00f3n cultural que act\u00faa m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras confesionales. Catherine Ludvik ha documentado detalladamente esta historia transcultural en \u00abSarasvati: Riverine Goddess of Knowledge\u00bb (2007).<\/span><\/p>\n<p>Desde la mitolog\u00eda comparada, los paralelos entre Sarasvati y Atenea son notables. Ambas son diosas de la educaci\u00f3n, ambas femeninas, ambas asociadas a animales simb\u00f3licos (Sarasvati con el cisne y el pavo real, Atenea con el b\u00faho). Sin embargo, estos paralelos son tipol\u00f3gicos, no gen\u00e9ticos. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> comparada indoeuropea no puede demostrar hist\u00f3ricamente esta conexi\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ebf427 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7ebf427\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-77178f4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"77178f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-883fada elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"883fada\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fuentes primarias: Rig Veda (en especial 6.61 y 7.95-96, hacia 1500-1200 a. C.), Atharva Veda, textos Brahmana, Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana libro 3, Skanda Purana, Brahmavaivarta Purana, Markandeya Purana. Obras: Saraswati Sahasranama, Saraswati Stotra (varios autores). Traducciones al ingl\u00e9s: Rig Veda de Stephanie Jamison\/Joel Brereton (2014), Bhagavata Purana de Edwin Bryant (2003), Markandeya Purana de F. Eden Pargiter (1904).<\/p>\n<p>Literatura secundaria:<\/p><ul><li>David Kinsley \u00abHindu Goddesses\u00bb (1986).<\/li><li><span data-nosnippet>Wendy Doniger \u00abHindu Myths\u00bb (1975) y \u00abThe Hindus: An Alternative History\u00bb (2009).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Andre Padoux \u00abVac: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras\u00bb (1990).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Catherine Ludvik \u00abSarasvati: Riverine Goddess of Knowledge\u00bb (2007).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Gavin Flood \u00abAn Introduction to Hinduism\u00bb (1996).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3229,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Sarasvati","_yoast_wpseo_title":"Sarasvati \u2013 Diosa de la sabidur\u00eda y la m\u00fasica | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Sarasvati es la diosa hinduista de la sabidur\u00eda, la m\u00fasica y el lenguaje, consorte de Brahma.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,53],"class_list":["post-15137","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-hinduismus"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO 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