{"id":15132,"date":"2026-05-19T09:08:20","date_gmt":"2026-05-19T09:08:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/idun-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:15","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:15","slug":"idun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/idun\/","title":{"rendered":"Idun"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15132\" class=\"elementor elementor-15132 elementor-3002 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d8826f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7d8826f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66b00e7 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"66b00e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74126e3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"74126e3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1844c58 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1844c58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Idun, diosa de la juventud y de las manzanas doradas<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ff2410 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ff2410\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Idun (n\u00f3rdico antiguo Idunn) es la diosa de las manzanas de rejuvenecimiento en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pante\u00f3n<\/span> germ\u00e1nico. En su cesta guarda las manzanas que mantienen a los dioses j\u00f3venes y llenos de vitalidad. Sin las manzanas de Idun, los Ases envejecen y quedan expuestos a la muerte.<\/p><p>Su rapto por el gigante Thjazi y su rescate por Loki pertenecen a los episodios cl\u00e1sicos de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> n\u00f3rdica. Idun es considerada esposa de Bragi, el dios de la poes\u00eda.<\/p>\n<p>Esas manzanas doradas son el atributo que define a la diosa de la juventud en la tradici\u00f3n germ\u00e1nica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e1ebc9 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"3e1ebc9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5009558 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"5009558\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado dentro del pante\u00f3n de una cultura, con atribuciones bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/germanico\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"El mundo de dioses y esp\u00edritus precristiano del norte y centro de Europa.\">Germ\u00e1nico<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0aaef3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c0aaef3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c985c9b elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"c985c9b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__c985c9b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__c985c9b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__c985c9b\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d063be8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d063be8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ade9665 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"ade9665\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_idun-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3221\" alt=\"Idun - G\u00f6tter aus der Germanisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_idun-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_idun-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_idun-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_idun.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b038c4a e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"b038c4a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81f6dc7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"81f6dc7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b63043 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2b63043\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito y origen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eee45a4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eee45a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Snorri Sturluson menciona a Idun en la \u00abProsa-Edda\u00bb (Gylfaginning 26 y Skaldskaparmal 1) como una de las Asinas que guarda manzanas en una cajita de madera de fresno, de las cuales comen los Ases cuando envejecen, volvi\u00e9ndose todos de nuevo j\u00f3venes.<\/p><p><span data-nosnippet>Su nombre Idunn recibe interpretaciones etimol\u00f3gicas diversas. Una etimolog\u00eda extendida lo relaciona con id (\u00abde nuevo\u00bb) y unna (\u00abamar, conceder\u00bb), es decir, \u00abla que concede de nuevo\u00bb o \u00abla que rejuvenece de nuevo\u00bb. Rudolf Simek favorece esta lectura en su \u00abLexikon der germanischen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb (3.\u00aa ed. 2006).<\/span><\/p>\n<p>El origen geneal\u00f3gico de Idun es poco claro. Snorri la llama hija del enano Ivaldi, lo que la vincula al mundo de los enanos. Otras fuentes la presentan como una de las Asinas sin genealog\u00eda verificable.<\/p><p>Esta incertidumbre ha llevado a investigadores desde Jan de Vries hasta Margaret Clunies Ross a suponer que Idun es una antigua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> vegetativa, cuyo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> originario gira principalmente en torno a las manzanas y al motivo del rejuvenecimiento, m\u00e1s que a una genealog\u00eda elaborada.<\/p>\n<p>Comparativamente, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> indoeuropea ofrece varios paralelos con frutos o bebidas que otorgan inmortalidad: Soma y Amrita en la tradici\u00f3n v\u00e9dica, n\u00e9ctar y ambros\u00eda entre los griegos, el agua de la vida en muchas tradiciones indoeuropeas.<\/p><p><span data-nosnippet>Georges Dumezil sostuvo en \u00abLe festin d&#8217;immortalite\u00bb (1924) la tesis de que todas estas concepciones se remontan a un patrimonio indoeuropeo com\u00fan. Las manzanas de Idun son la manifestaci\u00f3n n\u00f3rdica de este motivo.<\/span><\/p>\n\n<p>La base documental sobre Idun es escasa en comparaci\u00f3n con diosas como Freyja o Frigg; sin embargo, el \u00abHaustlong\u00bb de Thjodolfr de Hvini (hacia el a\u00f1o 900) ofrece el testimonio literario m\u00e1s antiguo del mito de las manzanas y es, por ello, de gran relevancia. El poema es un poema de escudo que describe las im\u00e1genes de un escudo decorado.<\/p><p>Una de esas im\u00e1genes muestra el rapto de Idun por Thjazi. La descripci\u00f3n detallada de esta imagen en la elevada forma esc\u00e1ldica demuestra que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> estaba no solo difundido, sino tambi\u00e9n extendido iconogr\u00e1ficamente a finales del siglo IX y comienzos del X.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La \u00abSkaldskaparmal\u00bb 1 de Snorri Sturluson ampl\u00eda el material del \u00abHaustlong\u00bb con detalles narrativos ausentes en la capa esc\u00e1ldica m\u00e1s antigua. Desde Eugen Mogk (1923), la investigaci\u00f3n debate si Snorri dispon\u00eda de un relato completo que parafrase\u00f3, o si construy\u00f3 una narrativa propia bas\u00e1ndose en el poema de escudo.<\/span><\/p><p>Andy Orchard, John Lindow y Margaret Clunies Ross se inclinan por suponer que Snorri contaba con una tradici\u00f3n narrativa elaborada que se ha perdido posteriormente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5848f8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a5848f8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6806a7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6806a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43f5756 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"43f5756\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El atributo m\u00e1s destacado de Idun son las manzanas. Snorri no las describe con detalle, pero la tradici\u00f3n posterior las representa como manzanas de oro.<\/p><p>En el \u00abHaustlong\u00bb de Thjodolfr de Hvini (hacia el a\u00f1o 900) las manzanas son llamadas \u00abel viejo remedio de los Ases contra la vejez\u00bb. Este poema esc\u00e1ldico es el testimonio literario m\u00e1s antiguo del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Idun y, por tanto, de gran importancia para la investigaci\u00f3n mitol\u00f3gica.<\/p>\n<p>El arc\u00f3n o cesta de madera de fresno en que Idun guarda las manzanas tiene igualmente significado simb\u00f3lico. El fresno est\u00e1 vinculado al fresno del mundo Yggdrasil, estableciendo as\u00ed un anclaje cosmol\u00f3gico del motivo del rejuvenecimiento. Las propias manzanas son consideradas en la tradici\u00f3n popular escandinava como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la fertilidad y de la larga vida.<\/p>\n<p>La figura habitual de Idun no se describe con detalle en las fuentes \u00e9ddicas. En el episodio del rapto es transformada en forma de ave (el traje de halc\u00f3n de Freyja), lo que establece una conexi\u00f3n con concepciones de transformaci\u00f3n de raigambre cham\u00e1nica. Esta metamorfosis en ave tiene paralelos en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> comparada en numerosas tradiciones, como la tradici\u00f3n griega de Aithon, que se convierte en ave.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5187704 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5187704\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f51b016 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f51b016\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5654d9d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5654d9d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los testimonios de culto independientes de Idun son escasos. No existen informes sobre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> ni festividades. Su nombre no aparece de forma inequ\u00edvoca en top\u00f3nimos. Esta escasez documental ha llevado a la investigaci\u00f3n a interpretar a Idun principalmente como una funci\u00f3n m\u00edtica dentro del pante\u00f3n de los Ases, m\u00e1s que como una diosa de culto aut\u00f3noma.<\/p>\n<p>Sin embargo, los reflejos populares de la rejuvenecedora manzana son abundantes. En los cuentos de Escandinavia y Alemania la manzana aparece como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen concreta que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la inmortalidad, del rejuvenecimiento o del conocimiento.<\/p><p><span data-nosnippet>Jacob Grimm reuni\u00f3 numerosas huellas de este tipo en \u00abDeutsche <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb (1835), como la costumbre danesa de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n transmitida que se repite regularmente en una comunidad.\" tabindex=\"0\">ofrecer<\/span> una manzana partida entre los novios el d\u00eda de la boda, como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la vida compartida.<\/span><\/p>\n<p>En las sagas islandesas Idun no aparece como diosa de culto, sino \u00fanicamente en excursos m\u00edticos, sobre todo en la \u00abSkaldskaparmal\u00bb de Snorri. Su nombre sirve en la poes\u00eda esc\u00e1ldica como kenning para referirse a mujeres (\u00abIdun del anillo de oro\u00bb, \u00abIdun de la hidromiel\u00bb). Esta funci\u00f3n po\u00e9tica superpone la huella c\u00faltica y explica en parte por qu\u00e9 Idun est\u00e1 m\u00e1s presente en la tradici\u00f3n literaria que en la pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d38dc48 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d38dc48\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-551ed1e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"551ed1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ed663a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ed663a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El mito principal es el rapto de Idun por Thjazi. Snorri narra en la \u00abSkaldskaparmal\u00bb 1: Odin, H\u00f6nir y Loki viajan por monta\u00f1as y desiertos. Quieren asar un buey, pero la carne no se cuece.<\/p><p>Un \u00e1guila posada en lo alto de un roble se revela: es el gigante Thjazi en forma de ave. Exige su parte. Loki le golpea con un palo, pero el \u00e1guila rapta a Loki sujetado al palo. Loki debe prometer traerle a Idun y sus manzanas.<\/p><p>De regreso en Asgard, Loki atrae a Idun fuera de Asgard cont\u00e1ndole que hay manzanas m\u00e1s maravillosas en el bosque. Thjazi la captura y la lleva a Thrymheim. Los Ases envejecen. Obligan a Loki a traer de vuelta a Idun.<\/p><p>Loki toma prestado el traje de halc\u00f3n de Freyja, vuela hasta Thrymheim, transforma a Idun en una nuez y la trae de regreso. Thjazi le sigue en forma de \u00e1guila, pero los Ases encienden un fuego en la muralla de Asgard que quema el plumaje de Thjazi. Este cae y es abatido. Skadi, su hija, acude a Asgard a exigir satisfacci\u00f3n.<\/p>\n<p>Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> est\u00e1 ya atestiguado de forma elaborada en el \u00abHaustlong\u00bb de Thjodolfr (hacia el a\u00f1o 900), lo que garantiza su gran antig\u00fcedad. Es uno de los pocos episodios m\u00edticos conservados casi \u00edntegramente en una composici\u00f3n esc\u00e1ldica anterior al a\u00f1o 1000. La composici\u00f3n estructural (p\u00e9rdida, b\u00fasqueda, recuperaci\u00f3n, destrucci\u00f3n del adversario) corresponde a un antiguo patr\u00f3n narrativo que aparece tambi\u00e9n en otras tradiciones indoeuropeas.<\/p>\n<p>El segundo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> es la aparici\u00f3n de Idun en la \u00abLokasenna\u00bb 17-18. Aqu\u00ed Loki se burla de Idun llam\u00e1ndola \u00abla m\u00e1s ansiosa de hombres entre todas las mujeres\u00bb, porque habr\u00eda rodeado con sus propios brazos al asesino de su hermano.<\/p><p>Esta oscura alusi\u00f3n no se retoma en ning\u00fan otro texto fuente. Klaus von See la interpreta como un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> perdido o inventado que relaciona al hermano de Idun con un incidente no especificado. El pasaje permanece enigm\u00e1tico.<\/p>\n<p>Un tercer episodio lo conserva el poema \u00e9ddico \u00abHrafnagaldr Odins\u00bb (\u00abEl canto de los cuervos de Odin\u00bb), cuya autenticidad es controvertida. Aqu\u00ed Idun sue\u00f1a con la ruina y cae del fresno del mundo.<\/p><p>Annette Lassen ha demostrado en su edici\u00f3n (2011) que el poema procede probablemente de los siglos XVI o XVII y no pertenece a la capa \u00e9ddica cl\u00e1sica. No obstante, ofrece una visi\u00f3n de la recepci\u00f3n tard\u00eda del tema de Idun.<\/p>\n\n<p>El rapto de Idun es un ejemplo cl\u00e1sico del patr\u00f3n m\u00edtico de p\u00e9rdida y recuperaci\u00f3n de la plenitud vital. Sin la diosa y sus manzanas, los dioses y Ases quedan expuestos al envejecimiento.<\/p><p>Esta constelaci\u00f3n m\u00edtica presenta numerosos paralelos en tradiciones indoeuropeas y no europeas: la retirada de Dem\u00e9ter tras el rapto de Pers\u00e9fone, los eclipses solares como consecuencia del robo del sol en numerosos mitos populares, el descenso de Inanna al inframundo en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> sumerio. La constancia estructural de estos patrones narrativos fue sistematizada por primera vez por Vladimir Propp en \u00abMorphologie des M\u00e4rchens\u00bb (1928) y posteriormente generalizada por mit\u00f3logos como Joseph Campbell.<\/p>\n<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> contiene adem\u00e1s un elemento de cr\u00edtica moral: Loki es el causante, pero los Ases le presionan para que traiga de vuelta a Idun. El enga\u00f1o con que Idun fue entregada (las \u00abmanzanas m\u00e1s maravillosas en el bosque\u00bb de otro lugar) queda anulado por un segundo enga\u00f1o (la transformaci\u00f3n en nuez).<\/p><p><span data-nosnippet>Esta duplicaci\u00f3n del ardid es un patr\u00f3n t\u00edpico del trickster. Lewis Hyde analiz\u00f3 en \u00abTrickster Makes This World\u00bb (1998) la doble funci\u00f3n del trickster como perturbador y resolvedor, y Loki es uno de los ejemplos m\u00e1s paradigm\u00e1ticos de esta figura.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a79cc57 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a79cc57\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e697348 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e697348\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85d56ef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"85d56ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Idun es la esposa de Bragi, el dios de la poes\u00eda. Snorri menciona esta uni\u00f3n en Gylfaginning 26 y Skaldskaparmal 1. Bragi es una figura tard\u00eda, hipostasiada probablemente a partir del poeta esc\u00e1ldico Bragi Boddason del siglo IX. El v\u00ednculo Idun-Bragi es, por tanto, probablemente una construcci\u00f3n literaria de la fase tard\u00eda de la \u00e9poca vikinga.<\/p>\n<p>Con Loki, Idun mantiene una relaci\u00f3n ambivalente. Loki es el instrumento de su rapto y de su rescate. Este papel ambivalente de Loki como causante y resolvedor del problema es un patr\u00f3n recurrente: algo similar ocurre con la construcci\u00f3n de la muralla de Asgard, el asesinato de Baldur con el mu\u00e9rdago y el robo del cabello de Sif. Loki provoca las crisis y las resuelve.<\/p>\n<p>Con respecto a los dem\u00e1s Ases, Idun se comporta como proveedora indispensable. Sin sus manzanas envejece todo el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span>. Esta dependencia de los dioses respecto a una \u00fanica diosa es mitol\u00f3gicamente notable y subraya la funci\u00f3n c\u00f3smica de Idun.<\/p><p><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross interpret\u00f3 en \u00abProlonged Ech\u00f6s\u00bb (1994) esta dependencia como elemento estructural de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> \u00e9ddica: el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00f3n<\/span> no es aut\u00e1rquico, sino que depende de mediadoras como Idun, Freyja y Frigg.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4287af4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4287af4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a35e6f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3a35e6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e5c061 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3e5c061\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la literatura medieval islandesa, Idun est\u00e1 presente sobre todo a trav\u00e9s de la \u00abSkaldskaparmal\u00bb. Las kenningar esc\u00e1ldicas como \u00abla noble Idun de los Ases\u00bb (diosa de Bragi) o \u00abla antigua Idun de las manzanas\u00bb sirven como circunlocuciones para referirse a mujeres. En los siglos XIII y XIV, la funci\u00f3n mitol\u00f3gica espec\u00edfica fue quedando cada vez m\u00e1s en segundo plano, mientras que la presencia literaria se mantuvo.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>En el siglo XIX, Idun se populariz\u00f3 en el romanticismo n\u00f3rdico. Adam \u00d6hlenschl\u00e4ger la incorpor\u00f3 a varias obras, entre ellas \u00abNordens Guder\u00bb (1819). En Suecia, un grupo de escritores rom\u00e1nticos nacionales fund\u00f3 en 1816 la sociedad Iduna, dedicada al cultivo de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> n\u00f3rdica. Su revista \u00abIduna\u00bb se public\u00f3 hasta 1845. Esaias Tegner fue uno de sus miembros.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Idun aparece representada en varias ocasiones en las artes pl\u00e1sticas del romanticismo n\u00f3rdico, por ejemplo por el pintor sueco Nils Blommer (\u00abIdun\u00bb, 1850) y el pintor noruego Peter Nicolai Arbo. La representaci\u00f3n t\u00edpica muestra a Idun con su cesta llena de manzanas doradas, rodeada a menudo de los Ases que tienden la mano hacia los frutos.<\/span><\/p>\n<p>En la recepci\u00f3n moderna, Idun aparece en novelas, c\u00f3mics y pel\u00edculas, generalmente como personaje secundario. Cient\u00edficamente relevante sigue siendo sobre todo la posici\u00f3n del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de las manzanas en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> comparada, como manifestaci\u00f3n n\u00f3rdica del motivo universal del fruto que otorga inmortalidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-610b31a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"610b31a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-856d29b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"856d29b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08338bc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"08338bc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Idun pertenece al tipo de deidades vegetativas que aseguran la fuerza vital del pante\u00f3n. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que estudia las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> comparada, representada por ejemplo por Mircea Eliade en \u00abPatterns in Comparative Religion\u00bb (1958), la clasifica en el c\u00edrculo de las mediadoras que otorgan inmortalidad.<\/span><\/p><p>Existen paralelos con Hebe en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> griega, que ofrece n\u00e9ctar a los dioses, y con las Apsaras indias, que sirven Soma.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Georges Dumezil ley\u00f3 a Idun en \u00abLe festin d&#8217;immortalite\u00bb (1924) como hermana n\u00f3rdica de la diosa v\u00e9dica Sarasvati y de la griega Hebe, una tesis que hoy se valora con mayor matizaci\u00f3n. Las manzanas como alimento de inmortalidad son un antiguo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> indoeuropeo, pero la manifestaci\u00f3n espec\u00edfica de Idun como diosa del rejuvenecimiento es una particularidad germ\u00e1nica.<\/span><\/p>\n<p>Desde el punto de vista folcl\u00f3rico, Idun pertenece al c\u00edrculo de figuras fabulosas que disponen de alimentos de vida y rejuvenecimiento. Los hermanos Grimm se refirieron en sus \u00abAnmerkungen\u00bb a los \u00abKinder- und Hausm\u00e4rchen\u00bb en varias ocasiones al tema de Idun en relaci\u00f3n con cuentos como \u00abEl agua de la vida\u00bb (KHM 97) y \u00abLas manzanas de oro\u00bb (KHM 17). Esta conexi\u00f3n es tipol\u00f3gica, no gen\u00e9tica.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>La clasificaci\u00f3n tipol\u00f3gica de Idun como diosa que otorga inmortalidad la vincula con las Apsaras indias, la griega Hebe, la celta Tlachtga y otras encarnaciones femeninas del alimento eterno de la vida. Esta serie tipol\u00f3gica fue reunida sistem\u00e1ticamente por primera vez por Georges Dumezil en \u00abLe festin d&#8217;immortalite\u00bb (1924).<\/span><\/p><p>La investigaci\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas, especialmente la de Edgar Polome y Jens Peter Schjodt, ha refinado la lista con cr\u00edticas de detalle: no todas las diosas catalogadas como otorgadoras de inmortalidad son funcionalmente id\u00e9nticas, pero el patr\u00f3n fundamental de la mediadora femenina de la vitalidad divina sigue siendo reconocible.<\/p>\n<p>En la historia de la religi\u00f3n n\u00f3rdica, Idun es uno de los pocos ejemplos de una diosa caracterizada no principalmente por relaciones amorosas o funciones maternas, sino por una funci\u00f3n de proveedora y sustentadora. No tiene historias de amor en las fuentes, ni hijos prominentes, ni papel pol\u00edtico.<\/p><p>Su importancia reside en asegurar la generaci\u00f3n de los dioses mediante las manzanas. Esta caracterizaci\u00f3n espec\u00edfica la convierte en un importante correctivo frente a la suposici\u00f3n de que las figuras divinas femeninas en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos transmitidos de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> n\u00f3rdica est\u00e9n reducidas fundamentalmente a funciones sexuales y de fertilidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70ed715 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70ed715\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08a9c6f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08a9c6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39fd60c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"39fd60c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fuentes primarias: \u00abProsa-Edda\u00bb (Snorri Sturluson, Gylfaginning 26 y Skaldskaparmal 1), \u00abLokasenna\u00bb y \u00abHrafnagaldr Odins\u00bb (Edda en verso), \u00abHaustlong\u00bb (Thjodolfr de Hvini, hacia el a\u00f1o 900). Textos esc\u00e1ldicos en Finnur Jonsson \u00abDen norsk-islandske Skjaldedigtning\u00bb (1912-15), edici\u00f3n del \u00abHaustlong\u00bb en Richard North \u00abThe Haustlong of Thjodolfr of Hvinir\u00bb (1997).<\/span><\/p>\n<p>Literatura secundaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries \u00abAltgermanische Religionsgeschichte\u00bb (1956\/57).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Georges Dumezil \u00abLe festin d&#8217;immortalite\u00bb (1924).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross \u00abProlonged Ech\u00f6s\u00bb (1994\/98).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Annette Lassen \u00abHrafnagaldur Odins\u00bb (2011).<\/span><\/li><li>John Lindow \u00abNorse Mythology\u00bb (2001).<\/li><li><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer \u00abLa religion des anciens Scandinaves\u00bb (1981).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Klaus von See et al. \u00abKommentar zu den Liedern der Edda\u00bb (1997 ff.).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3221,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Idun","_yoast_wpseo_title":"Idun \u2013 Diosa de las manzanas doradas y la juventud | iWell","_yoast_wpseo_metadesc":"Idun es la diosa germano-n\u00f3rdica de la juventud, guardiana de las manzanas doradas que otorgan eterna juventud a los Ases. 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