{"id":15131,"date":"2026-05-19T09:08:17","date_gmt":"2026-05-19T09:08:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/baldur-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:13","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:13","slug":"baldur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/baldur\/","title":{"rendered":"Baldur"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15131\" class=\"elementor elementor-15131 elementor-3001 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aceda2a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"aceda2a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9a5e77 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d9a5e77\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f33b93 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f33b93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d2b74a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d2b74a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Baldur, dios de la luz e hijo de Od\u00edn<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1120e02 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1120e02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Baldur, en su forma n\u00f3rdica antigua Baldr, es el dios de la luz de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>, hijo de Od\u00edn y Frigg.<\/p><p>Su muerte a manos de Hodr el ciego, guiado por el enga\u00f1o de Loki con la rama de mu\u00e9rdago, pertenece a los relatos m\u00e1s impactantes de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> n\u00f3rdica. Baldur es considerado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen ilustrativa que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de belleza, pureza y muerte inocente. En el acontecimiento del Ragnar\u00f6k, su muerte marca el comienzo del fin del mundo; su regreso tras el incendio c\u00f3smico representa la esperanza de un mundo nuevo y renovado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4611dfe e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"4611dfe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cdc708a elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"cdc708a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/germanico\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"El mundo de dioses y esp\u00edritus precristiano del norte y centro de Europa.\">Germ\u00e1nico<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cca5d83 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cca5d83\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5cd35bd elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"5cd35bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5cd35bd\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5cd35bd\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__5cd35bd\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8013b31 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8013b31\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09c30a0 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"09c30a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3218\" alt=\"Baldur - G\u00f6tter aus der Germanisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f0c459d e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"f0c459d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72db403 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72db403\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99f2d96 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"99f2d96\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito y origen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-842ff73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"842ff73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Snorri Sturluson describe a Baldur en la \u00abProsa-Edda\u00bb (Gylfaginning 22) como \u00abel m\u00e1s sabio de los Ases, el de rostro m\u00e1s bello y el m\u00e1s generoso\u00bb. Afirma que es tan blanco que la planta m\u00e1s luminosa lleva su nombre: la manzanilla (en n\u00f3rdico antiguo baldursbra, \u00abpesta\u00f1a de Baldur\u00bb).<\/p><p>Su morada es Breidablik, un sal\u00f3n en el que nada impuro es tolerado. La esposa de Baldur es Nanna, y su hijo es Forseti, el dios de la justicia.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La investigaci\u00f3n considera a Baldur una figura central de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> \u00e9ddica, cuyo trasfondo religioso exacto sigue siendo objeto de debate. Sophus Bugge (1881-89) lo interpret\u00f3 como un reflejo de la figura cristiana de Cristo, tesis que hoy es ampliamente rechazada.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Karl Helm (1946) lo interpret\u00f3 como un dios de la tormenta; Georges Dumezil (1953), como un soberano que muere y regresa, del tipo de un equivalente indoeuropeo de Mitra. Jan de Vries y Rudolf Simek favorecen la lectura como dios de la luz y figura sacrificial, cuya muerte marca el trastorno cosmol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n<p>Saxo Grammaticus relata en las \u00abGesta Danorum\u00bb (libro 3, hacia 1200) una versi\u00f3n notablemente divergente. Aqu\u00ed Baldur es un semidi\u00f3s, hijo de Odin, que compite con Hodr (Hotherus) por la mano de la princesa Nanna.<\/p><p>Baldur muere al final por una espada m\u00e1gica que perteneci\u00f3 a una mujer del bosque. Esta versi\u00f3n euhemerizada presenta a Baldur como un h\u00e9roe mortal y desplaza su muerte hacia un enfrentamiento caballeresco. La investigaci\u00f3n considera que ambas versiones, la \u00e9ddica y la sajona, son reflejos de una tradici\u00f3n anterior preliteraria.<\/p>\n\n<p>La versi\u00f3n euhemerizada de Saxo Grammaticus en las \u00abGesta Danorum\u00bb (libro 3) merece especial atenci\u00f3n. En Saxo, Baldur es un semidi\u00f3s dan\u00e9s-noruego, hijo de Odin, que compite con el pr\u00edncipe sueco Hotherus (Hodr) por la mano de la princesa Nanna.<\/p><p>El combate se extiende a lo largo de varias batallas; Baldur es finalmente muerto por una espada m\u00e1gica que Hotherus recibi\u00f3 de una mujer del bosque. Esta versi\u00f3n difiere fundamentalmente de la \u00e9ddica: aqu\u00ed no hay motivo del mu\u00e9rdago, no hay <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, petici\u00f3n o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> inocente, no hay hermano ciego, sino un combate heroico convencional por una mujer.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La investigaci\u00f3n debate desde los \u00abStudien\u00bb de Sophus Bugge (1881-89) la relaci\u00f3n entre ambas versiones. Algunos investigadores (Bugge, Olrik) vieron en la versi\u00f3n de Saxo una falsificaci\u00f3n tard\u00eda que redujo lo pagano a lo heroico.<\/span><\/p><p>Otros (Dumezil, von See) la leyeron como una tradici\u00f3n alternativa que preserva un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Baldur m\u00e1s antiguo y menos sacralizado. La investigaci\u00f3n actual tiende a una lectura estratificada: ambas versiones reflejan tradiciones m\u00edticas reales pero distintas, cuya relaci\u00f3n no es lineal sino complementaria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55da0bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"55da0bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93689d4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93689d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c64625 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8c64625\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El atributo principal de Baldur es su apariencia luminosa. Snorri lo describe como tan resplandeciente que emanan rayos de \u00e9l. La planta que lleva su nombre, baldursbra (Matricaria, manzanilla), traslada esta simbolismo luminoso al folclore popular. En Dinamarca y Suecia, la planta fue utilizada hasta el siglo XIX como protecci\u00f3n contra los esp\u00edritus malignos.<\/p>\n<p>Su sal\u00f3n Breidablik (\u00abampliamente resplandeciente\u00bb) es mencionado en \u00abGrimnismal\u00bb 12: \u00abBreidablik se llama el s\u00e9ptimo (sal\u00f3n), donde Baldur eligi\u00f3 su morada, en la tierra que conozco como la menos impura\u00bb.<\/p><p>Su nave Hringhorni es considerada la mayor de todas las naves; en ella es incinerado Baldur tras su muerte. Su caballo es mencionado en \u00abGrimnismal\u00bb 30, aunque su nombre no ha sido transmitido.<\/p>\n<p>La rama de mu\u00e9rdago con la que es asesinado constituye su parad\u00f3jico contra-atributo. El mu\u00e9rdago (<span lang=\"la\">Viscum album<\/span>) era considerado en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente del 800 a. C. al 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> como algo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a lo divino y, por ello, sustra\u00eddo al uso cotidiano.\" tabindex=\"0\">sagrado<\/span> y est\u00e1 descrito en el \u00abNaturalis Historia\u00bb de Plinio (libro 16, 95) como planta de corte de los druidas celtas.<\/p><p><span data-nosnippet>En la tradici\u00f3n popular germ\u00e1nica, la rama de mu\u00e9rdago pervive como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa en lugar de otra cosa una idea o significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> ambivalente: protector y mort\u00edfero a la vez. Esta ambig\u00fcedad fue convertida por James George Frazer en \u00abThe Golden Bough\u00bb (1890) en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa en lugar de otra cosa una idea o significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> central de su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> comparada.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80cb920 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"80cb920\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7bdec8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7bdec8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e85c1dd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e85c1dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los testimonios cultuales directos sobre Baldur son escasos. Adam von Bremen no lo menciona. Los top\u00f3nimos con el elemento Baldr- se encuentran principalmente en Noruega (Baldrshagi, \u00abseto de Baldur\u00bb) y son poco numerosos en comparaci\u00f3n con los top\u00f3nimos de Thor u Odin.<\/p><p>Este rastro tenue ha sido le\u00eddo por Folke Strom como indicio de que Baldur es principalmente una figura literaria de la fase \u00e9ddica tard\u00eda, m\u00e1s que una deidad de culto ampliamente venerada.<\/p>\n<p>La \u00abSaga de Friedland\u00bb y otras fuentes islandesas mencionan la muerte de Baldur en un contexto ritual-m\u00edtico, pero sin formas de culto expl\u00edcitas.<\/p><p>La descripci\u00f3n de Snorri del entierro en Gylfaginning 49 es la narraci\u00f3n m\u00e1s detallada de un funeral divino en la Edda: la nave es cargada con madera, la giganta Hyrrokin la empuja al agua, Thor consagra la pira con el martillo Mj\u00f6llnir, y un enano es aplastado por acercarse demasiado a Thor.<\/p><p>Esta escena parece una prefiguraci\u00f3n m\u00edtica de los enterramientos en nave hist\u00f3ricos, como los hallazgos de \u00e9poca vikinga de Oseberg (834 d. C.) y Gokstad (finales del siglo IX).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer sostuvo en \u00abLa religion des anciens Scandinaves\u00bb (1981) la tesis de que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de la muerte y el retorno de Baldur reflej\u00f3 un ritual de iniciaci\u00f3n o de ciclo estacional, probablemente vinculado al solsticio. Faltan testimonios rituales directos, pero en Escandinavia est\u00e1n bien documentadas huellas indirectas en ritos populares de fuego en el solsticio de verano.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81d981c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"81d981c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4dde74 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e4dde74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d04084a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d04084a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El relato central es la muerte de Baldur. Snorri narra en Gylfaginning 49: Baldur sue\u00f1a con su propia muerte. Frigg, su madre, hace jurar a todos los seres que no lo har\u00e1n da\u00f1o.<\/p><p>Solo el mu\u00e9rdago queda excluido, pues ella lo considera demasiado joven. Los Ases se divierten lanzando proyectiles sobre Baldur, que no le causan da\u00f1o. Loki, disfrazado de mujer, arranca a Frigg el secreto.<\/p><p>Fabrica una flecha de madera de mu\u00e9rdago y se la entrega al ciego Hodr, gu\u00eda su mano, y Hodr hiere a Baldur de muerte. Los Ases quedan mudos de dolor. Hermod, hermano de Baldur, cabalga en Sleipnir hasta Hel para solicitar el regreso de Baldur.<\/p><p>Hel accede, con la condici\u00f3n de que todos los seres lloren a Baldur. Todos lloran, excepto una vieja giganta llamada Th\u00f6kk, tras la cual se oculta Loki, que niega sus l\u00e1grimas. Baldur permanece en Hel hasta despu\u00e9s del Ragnar\u00f6k.<\/p>\n<p>La \u00abVoluspa\u00bb 31-33 narra el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de forma breve y condensada. Son especialmente centrales las estrofas sobre el destino de Hodr y sobre Vali, el hijo vengador engendrado por Odin, que da muerte a Hodr. Esta genealog\u00eda muestra que la muerte de Baldur no es el fin de la historia: genera una cadena de venganza que culmina en el Ragnar\u00f6k.<\/p>\n<p>El tercer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> es el retorno de Baldur tras el incendio c\u00f3smico. La \u00abVoluspa\u00bb 62 describe c\u00f3mo la tierra emerge del mar, c\u00f3mo Baldur y Hodr se reconcilian y c\u00f3mo comienza un mundo nuevo. Este retorno de Baldur es uno de los motivos m\u00e1s poderosos de la escatolog\u00eda n\u00f3rdica y ha tenido una larga historia de recepci\u00f3n en la interpretaci\u00f3n cristiana de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>.<\/p>\n\n<p> n\u00f3rdica.<\/p><p>All\u00ed se sienta Baldur en el trono de honor, y Hel promete dejarlo marchar si todos los seres lo lloran.<\/p><p>Hermod regresa con este mensaje. Los Ases env\u00edan mensajeros a todos los mundos, y todos los seres lloran, excepto una vieja giganta llamada Th\u00f6kk, que permanece en su cueva. Ella dice: \u00abCon ojos secos llorar\u00e1 Th\u00f6kk a Baldur. \u00a1Lo que Hel tiene, que ella lo guarde!\u00bb Snorri se\u00f1ala que muchos creen que esa Th\u00f6kk era Loki.<\/p>\n<p>La investigaci\u00f3n ha le\u00eddo el episodio de Hermod como uno de los testimonios m\u00e1s importantes del trasfondo cham\u00e1nico de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> n\u00f3rdica. Hermod cabalga en el caballo de Odin, Sleipnir, el corcel cham\u00e1nico de ocho patas, a trav\u00e9s del inframundo, supera umbrales y alcanza el reino de los muertos.<\/p><p>Este modo de viaje corresponde tipol\u00f3gicamente al vuelo cham\u00e1nico, tal como est\u00e1 documentado en numerosas tradiciones sibero-mongolas. Mircea Eliade situ\u00f3 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> n\u00f3rdica en este contexto en \u00abLe chamanisme et les techniques archa\u00efques de l&#8217;extase\u00bb (1951).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c36b63c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c36b63c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ecc8fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ecc8fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36e5f1a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36e5f1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Baldur es hijo de Odin y Frigg, padre de Forseti (dios de la justicia), hermano de Hodr (el ciego), hermanastro de Thor, Hermod y muchos otros hijos divinos de Odin.<\/p><p>Su esposa Nanna muere de dolor cuando Baldur perece, y es incinerada junto a \u00e9l en el Hringhorni. Forseti, su hijo, hereda la morada Glitnir, un sal\u00f3n de techo de plata y columnas de oro.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n de Baldur con Loki es parad\u00f3jica. Loki, como compa\u00f1ero de los Ases, est\u00e1 frecuentemente vinculado a Baldur y a los Ases, pero se convierte en el instrumento de su muerte.<\/p><p>La \u00abLokasenna\u00bb 28 muestra c\u00f3mo Loki, en disputa con Frigg, alude a la muerte de Baldur. Este antagonismo es cada vez m\u00e1s acentuado en la tradici\u00f3n posterior y culmina en la imagen de Loki como destructor del orden.<\/p>\n<p>Con Hel, hija de Loki y se\u00f1ora del inframundo, Baldur mantiene la relaci\u00f3n de hu\u00e9sped privilegiado. Hermod debe cabalgar nueve noches por valles oscuros para alcanzar la sala de Hel. All\u00ed ella lo recibe en el trono de honor, con Baldur a su lado. Esta escena pertenece a las descripciones m\u00e1s impactantes del inframundo \u00e9ddico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5d4549 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f5d4549\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bcaaf8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1bcaaf8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e influencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ba3e6e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1ba3e6e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>En la recepci\u00f3n medieval cristiana, Baldur fue le\u00eddo tempranamente como prefiguraci\u00f3n de Cristo. Sophus Bugge desarroll\u00f3 esta tesis de manera extensa en \u00abStudien \u00fcber die Entstehung der nordischen G\u00f6tter- und Heldensagen\u00bb (1881-89). Hoy la tesis de Cristo se considera exagerada, aunque algunas paralelismos (dios que muere y resucita, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ofrenda a una deidad para expresar gratitud, petici\u00f3n o veneraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> inocente, consecuencias c\u00f3smicas) son reconocidos tipol\u00f3gicamente.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Jacob Grimm dedic\u00f3 a Baldur en la \u00abDeutsche <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb (1835) un cap\u00edtulo propio. Lo consider\u00f3 el dios de la luz por excelencia. En el siglo XIX, Baldur se populariz\u00f3 en el romanticismo n\u00f3rdico y en la pintura.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>\u00abBaldur hin gode\u00bb (1808) de Adam \u00d6hlenschl\u00e4ger es una elaboraci\u00f3n dram\u00e1tica del argumento. Tambi\u00e9n en la literatura rom\u00e1ntico-nacional de Suecia y Noruega aparece Baldur como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una imagen ilustrativa que representa un pensamiento abstracto.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de pureza y belleza tr\u00e1gica.<\/span><\/p>\n<p>Richard Wagner no incluy\u00f3 a Baldur en el \u00abRing des Nibelungen\u00bb, probablemente porque el argumento le parec\u00eda menos heroico y conflictivo que las historias de Wotan y Siegfried.<\/p><p><span data-nosnippet>En el siglo XX, Baldur se convirti\u00f3 en figura central de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> comparada, sobre todo a trav\u00e9s de \u00abThe Golden Bough\u00bb (12 vols., 1890-1915) de James George Frazer, donde el mito del mu\u00e9rdago se convirti\u00f3 en punto de partida de una amplia teor\u00eda sobre los dioses que mueren y resucitan.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb2c714 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bb2c714\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe191d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cbe191d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ae3e8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4ae3e8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> comparada, Baldur es adscrito al tipo del \u00abdios que muere y regresa\u00bb, junto a Adonis, Tammuz, Osiris y Cristo.<\/p><p><span data-nosnippet>Esta clasificaci\u00f3n tipol\u00f3gica fue popularizada por Frazer y sistematizada por investigadores posteriores como Mircea Eliade (\u00abLe mythe de l&#8217;eternel retour\u00bb, 1949). La cr\u00edtica provino de Jonathan Z. Smith (\u00abDrudgery Divine\u00bb, 1990), quien cuestion\u00f3 la equiparaci\u00f3n tipol\u00f3gica por considerarla demasiado gen\u00e9rica.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Georges Dumezil intent\u00f3 en \u00abLoki\u00bb (1948) y \u00abMythe et epopee\u00bb (1968-73) encuadrar a Baldur en el modelo indoeuropeo de las tres funciones. Baldur ser\u00eda el soberano puro e indiviso, cuya muerte sacude el orden.<\/span><\/p><p>Esta lectura fue recogida y refinada por Edgar Polome y Jens Peter Schjodt. Polome ve en Baldur el aspecto de la perfecci\u00f3n corporal de la soberan\u00eda, en contraste con Odin (m\u00e1gico-espiritual) y Tyr (jur\u00eddico).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La simbolismo del mu\u00e9rdago fue comparado con paralelos celtas por investigadores celt\u00f3logos e indoeurope\u00edstas como Marie-Louise Sj\u00f6stedt en \u00abDieux et heros des Celtes\u00bb (1940). En ambas tradiciones, el mu\u00e9rdago aparece como planta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a lo divino y, por ello, sustra\u00eddo al uso cotidiano.\" tabindex=\"0\">sagrada<\/span> y parad\u00f3jica, capaz a la vez de sanar y de causar la muerte.<\/span><\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>La tesis de Frazer sobre el dios que muere y regresa ha recibido matizaciones en la investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente. Jonathan Z. Smith mostr\u00f3 en \u00abDrudgery Divine\u00bb (1990) que la equiparaci\u00f3n tipol\u00f3gica de Baldur, Cristo, Adonis, Osiris y Tammuz oculta m\u00e1s diferencias que semejanzas.<\/span><\/p><p>Cristo es una figura mesi\u00e1nica de salvaci\u00f3n; Adonis, un tema vegetal de los misterios del amor; Osiris, un rey cosmog\u00f3nico; Tammuz, un demonio agrario de la vegetaci\u00f3n. Baldur no encaja de forma inequ\u00edvoca en estas series. Su especificidad reside en la combinaci\u00f3n de presagio cosmol\u00f3gico del Ragnar\u00f6k y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa en lugar de otra cosa una idea o significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de esperanza para la renovaci\u00f3n tras la ca\u00edda.<\/p>\n<p>En la investigaci\u00f3n indoeuropea comparada, Baldur ha sido comparado en varias ocasiones con el indio Tvashtar, el celta Lug y el lituano Velinas. Estas comparaciones son tipol\u00f3gicas y no gen\u00e9ticamente concluyentes. La procedencia indoeuropea exacta de la figura de Baldur sigue siendo una cuesti\u00f3n abierta.<\/p><p><span data-nosnippet>Edgar Polome sostuvo en \u00abOld Norse Religious Terminology\u00bb (1969) y en ensayos posteriores la tesis de que Baldur es una creaci\u00f3n genuinamente n\u00f3rdica de la fase tard\u00eda vikinga, que ofrece resonancia a elementos indoeuropeos m\u00e1s antiguos sin ser su heredero directo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229bf7a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"229bf7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59ec109 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"59ec109\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y bibliograf\u00eda complementaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3147572 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3147572\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fuentes primarias: \u00abProsa-Edda\u00bb (Snorri Sturluson, hacia 1220), \u00abVoluspa\u00bb y \u00abGrimnismal\u00bb (Edda po\u00e9tica, Codex Regius), \u00abBaldrs draumar\u00bb (Edda po\u00e9tica), \u00abGesta Danorum\u00bb libro 3 (Saxo Grammaticus, hacia 1200). Poemas esc\u00e1ldicos en Finnur Jonsson \u00abDen norsk-islandske Skjaldedigtning\u00bb (1912-15).<\/span><\/p>\n<p>Bibliograf\u00eda secundaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries \u00abAltgermanische Religionsgeschichte\u00bb (1956\/57).<\/span><\/li><li>Georges Dumezil \u00abLoki\u00bb (1948).<\/li><li><span data-nosnippet>James George Frazer \u00abThe Golden Bough\u00bb (1890-1915).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Sophus Bugge \u00abStudien \u00fcber die Entstehung der nordischen G\u00f6tter- und Heldensagen\u00bb (1881-89).<\/span><\/li><li>Karl Helm \u00abWodan\u00bb (1946).<\/li><li><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer \u00abLa religion des anciens Scandinaves\u00bb (1981).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross \u00abProlonged Ech\u00f6s\u00bb (1994\/98).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <a href=\"\/es\/literatur\/\">bibliograf\u00eda<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3218,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Baldur","_yoast_wpseo_title":"Baldur \u2013 Dios de la luz e hijo de Odin | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Baldur es el dios germ\u00e1nico-n\u00f3rdico de la luz y la pureza, hijo de Odin y Frigg. 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