{"id":15127,"date":"2026-05-19T08:53:46","date_gmt":"2026-05-19T08:53:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/geb-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:07","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:07","slug":"geb","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/geb\/","title":{"rendered":"Geb"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15127\" class=\"elementor elementor-15127 elementor-2997 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e21de6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"4e21de6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce7606a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"ce7606a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcf6647 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bcf6647\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66a563c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66a563c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Geb, dios egipcio de la tierra<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3058621 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3058621\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb es un dios egipcio de la tierra y, en la En\u00e9ada de Heli\u00f3polis, el padre de Osiris, cuyo cuerpo forma la tierra misma. Geb es en el antiguo egipcio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pante\u00f3n<\/span> el dios de la tierra personificado, esposo de la diosa celeste Nut y padre de los cuatro dioses osir\u00edacos Osiris, Isis, Seth y Nephthys.<\/p><p>Su nombre (en la forma m\u00e1s antigua probablemente \u00abGebeb\u00bb o \u00abKeb\u00bb) est\u00e1 posiblemente emparentado con la palabra para \u00abterr\u00f3n de tierra\u00bb o \u00abganso\u00bb; el jerogl\u00edfico del ganso es su signo escrito m\u00e1s importante y da lugar a su apodo \u00abel gran grazniador\u00bb (gengen wer), bajo el cual se entiende un huevo c\u00f3smico del que se supone naci\u00f3 el mundo.<\/p><p>Geb pertenece a la segunda generaci\u00f3n de la En\u00e9ada heliopolitana y ocupa en el sistema teol\u00f3gico una posici\u00f3n fundamental como sustento de la tierra habitada. En la realeza, Geb tiene una importancia especial: el fara\u00f3n se sienta en el \u00abtrono de Geb\u00bb, lo que significa que obtiene la dignidad real directamente del dios de la tierra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c374ca0 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c374ca0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dc1257 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"1dc1257\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias bien definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/aegypten\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda del antiguo valle del Nilo, ca. 3000 a. C. hasta 30 a. C.\">Egipto<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa6e864 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fa6e864\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1034a7e elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1034a7e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1034a7e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1034a7e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1034a7e\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b534140 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b534140\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-353fa72 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"353fa72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133175\" alt=\"Geb - 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En los Textos de las Pir\u00e1mides y en los Textos de los Sarc\u00f3fagos esta genealog\u00eda est\u00e1 firmemente establecida: Atum engendra a Shu y Tefnut por autog\u00e9nesis; de su uni\u00f3n nacen Geb y Nut.<\/p><p>En un tiempo m\u00edtico primordial, Geb (la tierra) y Nut (el cielo) se abrazaban tan estrechamente que no hab\u00eda aire entre ellos y no pod\u00eda surgir espacio vital alguno.<\/p><p>Shu, el padre, se interpuso entre ambos y elev\u00f3 a Nut, de modo que qued\u00f3 extendida como b\u00f3veda celeste sobre la tierra. Geb permaneci\u00f3 en el suelo, tendido con brazos y piernas, representado con frecuencia con una erecci\u00f3n que simboliza su anhelante uni\u00f3n con la distante Nut.<\/p>\n<p>De la uni\u00f3n de Geb y Nut nacieron los cuatro dioses osir\u00edacos: Osiris (el primer d\u00eda intercalado), Horus el Mayor (el segundo), Seth (el tercero), Isis (el cuarto) y Nephthys (el quinto).<\/p><p>Los cinco d\u00edas intercalados del a\u00f1o egipcio (los d\u00edas epag\u00f3menos) se consideraban los cumplea\u00f1os de estos dioses; en cada uno de ellos se celebraba una fiesta propia. Plutarco (\u00abDe Iside et Osiride\u00bb 12) conserva el relato en una de las pocas versiones narrativas que se han preservado.<\/p>\n<p>Los relatos m\u00edticos describen a Geb en tensi\u00f3n con su distante esposa. Un episodio especial trata sobre la disputa entre Geb y Shu por la soberan\u00eda de los dioses.<\/p><p>En el \u00abLibro de la destrucci\u00f3n de Apophis\u00bb y en la tradici\u00f3n teol\u00f3gicamente emparentada se narra que Geb desplaz\u00f3 a su padre Shu del poder y asumi\u00f3 \u00e9l mismo la dignidad real sobre la tierra; su apodo \u00abpr\u00edncipe hereditario de los dioses\u00bb (rpa) y \u00abrey de los dioses\u00bb refleja esta fase m\u00edtica.<\/p><p>De esta soberan\u00eda real de Geb se deriva la posterior teolog\u00eda regia egipcia.<\/p>\n<p>Otro relato vincula a Geb con la violaci\u00f3n de su madre Tefnut, mencionada en algunos textos; desde el punto de vista de la historia de las religiones, quiz\u00e1 es un reflejo de una antigua uni\u00f3n tierra-padre tierra-madre que en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica sobre Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> heliopolitana fue reestructurada geneal\u00f3gicamente.<\/p><p>Estos oscuros episodios m\u00edticos forman el trasfondo del Geb que, por lo dem\u00e1s, suele representarse de manera apacible. En la tradici\u00f3n posterior, Geb es honrado principalmente como dios sedente o yacente de la tierra habitada, cuyo poder se experimenta en la fertilidad de los campos y en el crecimiento de las plantas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0574c28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0574c28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bfdf303 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bfdf303\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconograf\u00eda y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-999ea58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"999ea58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb se representa habitualmente como un hombre tendido en el suelo que toca con una o ambas manos plantas, grano o el signo jerogl\u00edfico de la \u00abtierra\u00bb (ta).<\/p><p>Sobre \u00e9l se extiende la figura de Nut como cielo arqueado en forma de b\u00f3veda; entre ambos se alza Shu, que con los brazos en alto separa a la madre del padre. Esta configuraci\u00f3n \u00abGeb-Nut-Shu\u00bb es uno de los programas iconogr\u00e1ficos m\u00e1s frecuentes de los libros egipcios de los muertos y de las tapas de los sarc\u00f3fagos; en cada sarc\u00f3fago de alto rango del per\u00edodo tard\u00edo se encuentra esta representaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Su animal sagrado es el ganso del Nilo, que proporciona el signo jerogl\u00edfico egipcio para su nombre. El ganso era en Egipto un animal dom\u00e9stico com\u00fan, pero su vinculaci\u00f3n con Geb lo destacaba en el \u00e1mbito cultual; en algunos templos se manten\u00edan gansos sagrados que, tras su muerte, eran momificados.<\/p><p>El \u00abgran ganso\u00bb (gengen wer), del que surgi\u00f3 la concepci\u00f3n del huevo c\u00f3smico del mundo, es una variante teol\u00f3gica: de dicho huevo c\u00f3smico puesto por Geb nacieron todos los seres, lo que sit\u00faa al dios de la tierra en una posici\u00f3n cosmog\u00f3nica de especial relevancia.<\/p>\n<p>Sobre la cabeza, Geb lleva habitualmente el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Signos de la escritura pictogr\u00e1fica del antiguo Egipto.\" tabindex=\"0\">jerogl\u00edfico<\/span> de su propio nombre (un ganso) o la corona blanca del Alto Egipto. En algunos relieves lleva la corona Atef, que subraya su dignidad soberana.<\/p><p>En raras ocasiones aparece con la piel de color verde, lo que sugiere su vinculaci\u00f3n con la vegetaci\u00f3n, aunque esta coloraci\u00f3n est\u00e1 reservada habitualmente a Osiris y se utiliza pocas veces para Geb. En los techos astron\u00f3micos de las tumbas reales, Geb aparece con estrellas o ra\u00edces de plantas, lo que une su dimensi\u00f3n c\u00f3smica con la vegetativa.<\/p>\n<p>Las representaciones pl\u00e1sticas de Geb se conservan desde el Imperio Antiguo. En los techos de las tumbas reales del Valle de los Reyes (especialmente en las de Seti I, Rams\u00e9s VI y Tutankam\u00f3n) aparece Geb en la t\u00edpica postura yacente. Una importante estatua del per\u00edodo tard\u00edo muestra a Geb sentado con la doble corona; hoy se encuentra en el Museo Egipcio de Berl\u00edn.<\/p><p>En las tapas de los sarc\u00f3fagos del per\u00edodo tard\u00edo, especialmente del Tercer Per\u00edodo Intermedio y la \u00e9poca sa\u00edta, Geb est\u00e1 representado con gran detalle; su cuerpo sigue la l\u00ednea de la tapa del sarc\u00f3fago, y lleva sobre el pecho las plantas extendidas que el dios de la tierra hace brotar de su propio cuerpo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3a396a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f3a396a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-180d46c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"180d46c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2cf56c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f2cf56c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa hacia una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a Geb estaba ciertamente omnipresente en la religi\u00f3n egipcia, pero no ten\u00eda un \u00fanico centro principal comparable a Heli\u00f3polis para Atum o a Tebas para Am\u00f3n. Geb era venerado en la mayor\u00eda de los templos como parte de la En\u00e9ada heliopolitana, representado en capillas propias y en los programas teol\u00f3gicos de los relieves templarios.<\/p><p>Su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> local m\u00e1s importante se encontraba en la localidad del Delta Bata (\u00abCasa de Geb\u00bb, una ciudad cercana a la actual Banha), donde Geb era considerado el dios principal de una ciudad; el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> es conocido \u00fanicamente por inscripciones y no por restos arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n<p>En Heli\u00f3polis, Geb era parte integrante del culto a Atum-Re. El sacerdocio heliopolitano cultivaba el sistema teol\u00f3gico de la En\u00e9ada, en el que Geb ten\u00eda su posici\u00f3n establecida.<\/p><p>En el rito diario del templo se recitaban himnos a Geb, en los que el dios de la tierra era invocado como sustentador del suelo f\u00e9rtil y de las plantas en crecimiento. Un himno importante se conserva en los \u00abTextos de las ofrendas de la cosecha\u00bb, transmitidos en inscripciones del templo funerario de Hatshepsut y en los templos funerarios ramesidas (Ramesseum, Medinet Habu).<\/p>\n<p>En la coronaci\u00f3n del fara\u00f3n, Geb desempe\u00f1aba un papel central. El rey ascend\u00eda \u00abal trono de Geb\u00bb, lo que significaba la toma ritual del gobierno sobre la tierra.<\/p><p>Esta f\u00f3rmula est\u00e1 atestiguada en las inscripciones de coronaci\u00f3n desde el Imperio Antiguo y permanece como componente fijo de la terminolog\u00eda regia egipcia hasta la \u00e9poca imperial romana. En el entierro, el rey difunto recib\u00eda una identificaci\u00f3n con Geb que marcaba su tr\u00e1nsito del gobierno terrenal al ultramundano.<\/p>\n<p>En la fiesta de la cosecha, celebrada en Egipto entre febrero y abril, Geb recib\u00eda las primeras ofrendas de primicias. Los campesinos ofrec\u00edan al dios de la tierra las primeras gavillas del nuevo grano; en algunos cultos locales, Geb era identificado con el dios de la cosecha Nepri, que era la personificaci\u00f3n espec\u00edfica del cereal.<\/p><p>En las grandes procesiones festivas de Tebas (fiesta de Opet, fiesta del Valle), Geb era llevado como parte de la asamblea de dioses. En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Edfu est\u00e1 registrado su cumplea\u00f1os en el calendario festivo; ca\u00eda en el primer d\u00eda epag\u00f3meno y se conmemoraba con ofrendas e himnos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8781d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c8781d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-accfa26 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"accfa26\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santuarios y templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f8823f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8f8823f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb no contaba con grandes templos principales al estilo de los grandes santuarios de Am\u00f3n o Ptah. Sus lugares de culto han sido identificados hasta ahora solo de manera fragmentaria por la investigaci\u00f3n. El m\u00e1s importante era Bata, una ciudad del Delta cuyo nombre significa \u00abCasa de Geb\u00bb; all\u00ed se supone que se practicaba el culto principal, aunque la identificaci\u00f3n arqueol\u00f3gica no es segura.<\/p><p>En Heli\u00f3polis, Geb ten\u00eda una capilla dentro del templo de Atum-Re; en Menfis, una capilla dentro del templo de Ptah; en Tebas, una capilla dentro del complejo de Am\u00f3n-Re.<\/p>\n<p>En Edfu, en el gran <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Horus, Geb est\u00e1 representado de manera prominente en las series de im\u00e1genes teol\u00f3gicas de las paredes; sin embargo, no se conoce una capilla propia. En el templo funerario de Seti I en Abidos, Geb aparece en la fila de dioses que bendicen al rey.<\/p><p>En Dendera (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hathor), Geb tiene una escena mural propia en la que toca al rey con el signo de vida \u00abAnj\u00bb; programas iconogr\u00e1ficos similares se encuentran en Fil\u00e9 y Esna.<\/p>\n<p>En el Valle de los Reyes, las tumbas reales del per\u00edodo ramesida muestran en los techos la figura yacente de Geb como dios de la tierra, sobre quien se alza la arqueada Nut. Estas representaciones en los techos son las obras de arte m\u00e1s impresionantes dedicadas a Geb en el arte egipcio.<\/p><p>En la tumba de Seti I (KV 17) los techos son especialmente detallados; Geb aparece all\u00ed en la pose completamente figurada con plantas que brotan de su cuerpo.<\/p>\n<p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hibis en el oasis de Jarga existe un extenso ciclo de im\u00e1genes que representa a la En\u00e9ada de Heli\u00f3polis; Geb ocupa aqu\u00ed una posici\u00f3n central. Las inscripciones y relieves se cuentan entre los m\u00e1s ambiciosos desde el punto de vista teol\u00f3gico del per\u00edodo tard\u00edo.<\/p><p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Esna y en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Kom Ombo, Geb tambi\u00e9n est\u00e1 representado en los programas teol\u00f3gicos, aunque sin el car\u00e1cter de capilla independiente. La importancia de Geb resid\u00eda menos en centros de culto propios que en su funci\u00f3n c\u00f3smica y geneal\u00f3gica dentro de la red de dioses.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69d3116 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"69d3116\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4a0fda elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a4a0fda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relatos m\u00edticos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-623a10f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"623a10f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El episodio m\u00edtico m\u00e1s importante de Geb es la separaci\u00f3n de Nut. En los Textos de los Sarc\u00f3fagos y en el Libro del D\u00eda y la Noche, la separaci\u00f3n se describe con detalle: Shu, el padre de Geb y Nut, se interpone entre los dos hermanos estrechamente abrazados y eleva a Nut con ambos brazos.<\/p><p>Con ello surge el espacio vital entre la tierra y el cielo, que hace posible la creaci\u00f3n en sentido propio. Geb permanece en el suelo, con frecuencia con erecci\u00f3n o con los brazos extendidos, intentando alcanzar a Nut. Este relato est\u00e1 considerado uno de los mitos de separaci\u00f3n del mundo m\u00e1s antiguos de la humanidad.<\/p>\n<p>El nacimiento de los cuatro dioses osir\u00edacos es otro relato central. Re hab\u00eda dispuesto que Nut no diera a luz en ning\u00fan d\u00eda del a\u00f1o. Sin embargo, Thoth, el astuto dios de la escritura, gan\u00f3 en una partida con la luna cinco d\u00edas adicionales que no contaban para el a\u00f1o ordinario.<\/p><p>En estos cinco d\u00edas intercalados, Nut dio a luz sucesivamente a Osiris, Horus el Mayor, Seth, Isis y Nephthys. Este nacimiento de los dioses osir\u00edacos es la justificaci\u00f3n m\u00edtica de los cinco \u00abd\u00edas epag\u00f3menos\u00bb del calendario egipcio, que se celebraban como cumplea\u00f1os de los dioses.<\/p>\n<p>Un oscuro episodio m\u00edtico concierne a la disputa entre Geb y su hijo Seth. Tras la muerte de Osiris, Horus hereda la dignidad real, pero Seth contesta esta pretensi\u00f3n. Geb, como padre y abuelo de los dioses en litigio, asume la funci\u00f3n de \u00e1rbitro.<\/p><p>En la \u00abDisputa entre Horus y Seth\u00bb (Papiro Chester Beatty I), un extenso relato del per\u00edodo ramesida, Geb es uno de los dioses que dirigen el proceso; finalmente decide a favor de Horus. Con ello, Geb se convierte en fundador de la sucesi\u00f3n regia fara\u00f3nica, que pasa a trav\u00e9s de Horus a los faraones humanos.<\/p>\n<p>En el Libro de los Muertos se dice del difunto que ha \u00absalido del cuerpo de Geb\u00bb. Esta f\u00f3rmula convierte a Geb en el origen de todos los seres terrestres y sit\u00faa al difunto en la l\u00ednea c\u00f3smica que va de Atum a trav\u00e9s de Shu y Tefnut hasta Geb, y con ello hasta la creaci\u00f3n misma.<\/p><p>En los rituales funerarios, el difunto era identificado con Geb, lo cual deb\u00eda facilitar su tr\u00e1nsito a la tierra de los muertos. Esta identificaci\u00f3n es notable desde el punto de vista de la historia de las religiones, porque convierte al dios de la tierra en garante de la resurrecci\u00f3n: quien procede de la tierra regresa a la tierra para surgir de nuevo de ella.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a639934 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a639934\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-218b6c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"218b6c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5918bae elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5918bae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb est\u00e1 integrado estrechamente en la red geneal\u00f3gica de la En\u00e9ada heliopolitana. Con Nut, su hermana y esposa, lo une la separaci\u00f3n c\u00f3smica; sus cuatro (o cinco) hijos son los dioses osir\u00edacos centrales.<\/p><p>Con Shu, su padre, existe la relaci\u00f3n de separaci\u00f3n m\u00edtica; de esta separaci\u00f3n surge el espacio vital en el que existe el mundo humano. Con Tefnut, su madre, existe en algunos textos una relaci\u00f3n cuasi conyugal, que sin embargo queda relegada en la l\u00ednea principal heliopolitana.<\/p>\n<p>Con Osiris, Geb tiene una relaci\u00f3n especial como padre. Osiris hereda de Geb la dignidad real sobre la tierra; tras la muerte de Osiris y su tr\u00e1nsito al inframundo, la dignidad real pasa a su hijo Horus.<\/p><p>Esta l\u00ednea geneal\u00f3gica de Geb a trav\u00e9s de Osiris hasta Horus constituye el modelo m\u00edtico de la sucesi\u00f3n regia fara\u00f3nica. Con Seth existe una relaci\u00f3n ambivalente: Seth es hijo de Geb, pero su comportamiento contra Osiris lo sit\u00faa en conflicto con la l\u00ednea paterna; Geb acaba tomando partido por Horus.<\/p>\n<p>Con Re, Geb tiene una relaci\u00f3n teol\u00f3gica. Re hab\u00eda prohibido que Nut diera a luz en un d\u00eda ordinario del a\u00f1o; mediante el ardid de Thoth se eludi\u00f3 esta disposici\u00f3n.<\/p><p>En textos posteriores, Re es presentado como el dios supremo al que tambi\u00e9n Geb est\u00e1 subordinado; pero Geb conserva la funci\u00f3n de dios de la tierra y padre de los dioses osir\u00edacos. Con Nepri, el dios del cereal, y con Renenutet, la diosa serpiente de la cosecha, Geb tiene conexiones funcionales que subrayan sus aspectos de fertilidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4059ed7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4059ed7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b3f101 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9b3f101\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72ec54a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"72ec54a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente entre el 800 a. C. y el 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> grecorromana, Geb era habitualmente identificado con Kronos, porque ambos eran considerados viejos antepasados de los dioses m\u00e1s j\u00f3venes. Plutarco (\u00abDe Iside et Osiride\u00bb 12) menciona esta identificaci\u00f3n de manera expl\u00edcita; Diodoro (I, 13) habla de Geb como del \u00abantiguo dios de la tierra\u00bb.<\/p><p>La identificaci\u00f3n con Kronos no era, sin embargo, completamente afortunada, porque Kronos en la tradici\u00f3n griega posee tambi\u00e9n rasgos canibal\u00edsticos que son completamente ajenos a Geb. En los textos templarios helen\u00edsticos de Edfu, Dendera y Fil\u00e9, Geb se mantuvo en la denominaci\u00f3n egipcia; una helenizaci\u00f3n completa no tuvo lugar.<\/p>\n<p>En la literatura herm\u00e9tica, Geb es tratado ocasionalmente como aspecto de la tierra personificada. Los papiros m\u00e1gicos y los amuletos del per\u00edodo tard\u00edo utilizan invocaciones a Geb con fines de protecci\u00f3n y curaci\u00f3n; en particular, en rituales de fertilidad y en enfermedades vinculadas a la tierra, se invocaba a Geb.<\/p><p>La concepci\u00f3n del dios de la tierra yacente con las plantas en crecimiento se mantuvo en la tradici\u00f3n popular copta como motivo iconogr\u00e1fico, sin que el nombre Geb fuera transmitido de manera expl\u00edcita.<\/p>\n<p>El redescubrimiento moderno de Geb comienza con las publicaciones de Champollion sobre los Textos de los Sarc\u00f3fagos. En el siglo XIX, Heinrich Brugsch analiz\u00f3 los himnos a Geb; en el siglo XX, Adolf Erman, Hermann Grapow, Hans Bonnet y Erik Hornung registraron sistem\u00e1ticamente la posici\u00f3n teol\u00f3gica de Geb.<\/p><p><span data-nosnippet>La investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente de James P. Allen (\u00abGenesis in Egypt\u00bb, 1988) y Jan Assmann (\u00ab\u00c4gypten\u00bb, 1984) ha revalorizado a Geb como caso modelo del dios c\u00f3smico de la tierra y ha destacado su importancia para la teolog\u00eda regia egipcia. En la cultura popular moderna, Geb est\u00e1 presente en las novelas de Christian Jacq y en la serie de videojuegos \u00abAssassin&#8217;s Creed Origins\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39b8465 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"39b8465\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7e0822 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7e0822\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d60760b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d60760b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb pertenece a la categor\u00eda de los dioses de la tierra que en muchas religiones representan el mundo s\u00f3lido personificado. Lo que llama especialmente la atenci\u00f3n desde el punto de vista de la historia de las religiones es su asignaci\u00f3n de g\u00e9nero: mientras que en la mayor\u00eda de las religiones la tierra se concibe como femenina (Gaia en Grecia, P\u1e5bthiv\u012b en India, Hou Tu en China), en Egipto es masculina.<\/p><p>Esta es una de las particularidades m\u00e1s notables de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica sobre Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> egipcia y guarda un parentesco estructural con las religiones anatolia y n\u00f3rdica, en las que la tierra es ocasionalmente de g\u00e9nero masculino.<\/p>\n<p>La configuraci\u00f3n egipcia de los hermanos c\u00f3smicos (Geb-tierra, Nut-cielo) y su separaci\u00f3n por el padre Shu es hist\u00f3ricamente \u00fanica. Invierte el modelo extendido del padre celestial y la madre tierra, y convierte al cielo en la mitad femenina y a la tierra en la mitad masculina de la pareja c\u00f3smica.<\/p><p>Los te\u00f3logos del per\u00edodo tard\u00edo egipcio reflexionaron conscientemente sobre esta particularidad y la subrayaron de manera expl\u00edcita en los himnos; ella conecta la religi\u00f3n egipcia con un sustrato matrilineal que posiblemente desempe\u00f1\u00f3 un papel en los primeros tiempos del valle del Nilo.<\/p>\n<p>Henri Frankfort analiz\u00f3 en \u00abKingship and the Gods\u00bb la f\u00f3rmula del \u00abtrono de Geb\u00bb como caso modelo de la teolog\u00eda regia egipcia. El fara\u00f3n no se sienta en un trono abstracto o construido, sino en el cuerpo concreto del dios de la tierra; con ello, el poder real queda fundamentado de manera c\u00f3smica y no solo pol\u00edtica.<\/p><p>Erik Hornung destac\u00f3 en \u00abConceptions of God\u00bb la funci\u00f3n de Geb como \u00abpadre de los dioses osir\u00edacos\u00bb y con ello capt\u00f3 tambi\u00e9n la posici\u00f3n de Geb en la religi\u00f3n egipcia orientada hacia el m\u00e1s all\u00e1.<\/p><p>La investigaci\u00f3n comparativa de las religiones m\u00e1s reciente ha encontrado en Geb un punto de comparaci\u00f3n importante para el debate sobre la codificaci\u00f3n de g\u00e9nero de la tierra; el modelo egipcio demuestra que la \u00abmadre tierra\u00bb no es una concepci\u00f3n universal, sino una construcci\u00f3n culturalmente variable.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c591e3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8c591e3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66c55bb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66c55bb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94b9b24 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"94b9b24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Textos de las Pir\u00e1mides, especialmente los conjuros 222 y 369 (Geb como padre del rey). Textos de los Sarc\u00f3fagos y Libro de los Muertos, especialmente los conjuros 7 y 17. \u00abBuch vom Tag und der Nacht\u00bb, edici\u00f3n Hornung.<\/p><p>Disputa entre Horus y Seth (Papiro Chester Beatty I), edici\u00f3n Alan Gardiner. Plutarco, \u00abDe Iside et Osiride\u00bb 12. Diodoro, \u00abBibliotheke historica\u00bb I, 13. Henri Frankfort, \u00abKingship and the Gods.<\/p><p><span data-nosnippet>A Study of Ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature\u00bb, Chicago 1948. Erik Hornung, \u00abDer Eine und die Vielen\u00bb, Darmstadt 1971. Erik Hornung, \u00abConceptions of God in Ancient Egypt.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>The One and the Many\u00bb, Ithaca 1982. Jan Assmann, \u00ab\u00c4gypten. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica sobre Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> und <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La actitud y pr\u00e1ctica religiosa vivida de una persona.\" tabindex=\"0\">Fr\u00f6mmigkeit<\/span> einer fr\u00fchen Hochkultur\u00bb, Stuttgart 1984. James P. Allen, \u00abGenesis in Egypt. The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts\u00bb, New Haven 1988.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3204,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Geb","_yoast_wpseo_title":"Geb \u2013 Dios egipcio de la tierra y padre de Osiris | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Geb es el dios egipcio de la tierra, hijo de Shu y Tefnut, esposo de la diosa celeste Nut, padre de Osiris, Isis, Seth y Nephthys. 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