{"id":15125,"date":"2026-05-19T08:53:38","date_gmt":"2026-05-19T08:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/khnum-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:07:04","modified_gmt":"2026-06-18T12:07:04","slug":"khnum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/khnum\/","title":{"rendered":"Khnum"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15125\" class=\"elementor elementor-15125 elementor-2995 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87a6c88 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"87a6c88\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30520f9 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"30520f9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd9c15b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cd9c15b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83334eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"83334eb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Khnum, dios creador egipcio con cabeza de carnero<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c7dd867 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c7dd867\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum es un dios creador egipcio con cabeza de carnero que forma a los seres humanos y su fuerza vital en su rueda de alfarero. Khnum pertenece a los dioses m\u00e1s antiguos de Egipto y ocupa en la tradici\u00f3n teol\u00f3gica la posici\u00f3n de un creador con cabeza de carnero.<\/p><p>Su nombre \u00abKhnum\u00bb (tambi\u00e9n Khenmu, Chnoubis entre los griegos) deriva del verbo \u00abkhnem\u00bb (\u00abunir, reunir\u00bb) y remite a su funci\u00f3n como creador que une en el torno los miembros del ser en formaci\u00f3n.<\/p><p>Khnum es el dios alfarero en el sentido preciso: en el torno forma no solo los cuerpos humanos, sino tambi\u00e9n el \u00abKa\u00bb, el dador de vida invisible que acoge a cada ser antes de su nacimiento.<\/p><p>Su lugar de culto m\u00e1s importante es Elefantina, cerca de Asu\u00e1n, donde gobierna el ascenso de la crecida del Nilo; en el per\u00edodo tard\u00edo,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> de Esna asume una posici\u00f3n cosmog\u00f3nica principal como creador autoexistente de todos los seres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc35793 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"fc35793\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5cbc82 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"d5cbc82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias claramente definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/aegypten\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda del antiguo valle del Nilo, aprox. 3000 a. C. hasta 30 a. C.\">Egipto<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ec3057 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ec3057\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-353aee3 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"353aee3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__353aee3\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__353aee3\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__353aee3\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20450c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"20450c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30b145a iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"30b145a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_khnum-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133173\" alt=\"Khnum - 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Su veneraci\u00f3n est\u00e1 documentada desde el Imperio Antiguo; en la Paleta de Narmer (hacia 3100 antes de nuestra era) posiblemente ya aparece una cabeza de carnero que puede atribuirse a Khnum.<\/p><p>En los Textos de las Pir\u00e1mides, Khnum aparece como el alfarero que \u00abforma\u00bb al rey difunto y lo provee de sus miembros (Sentencia 522). Esta documentaci\u00f3n temprana muestra que la vinculaci\u00f3n de Khnum con la creaci\u00f3n del cuerpo humano estaba ya consolidada en los tiempos m\u00e1s remotos.<\/p>\n<p>La esposa de Khnum var\u00eda seg\u00fan el culto local. En Elefantina forma con Satet (la diosa arquera) y Anuket (la diosa de la gacela) una tr\u00edada; Satet y Anuket son los r\u00edos torrenciales personificados que liberan el agua del Nilo desde la primera catarata.<\/p><p>En Esna, la esposa de Khnum es Neith o Menhit, la diosa guerrera con cabeza de leona; con ella engendra al hijo Heka, la personificaci\u00f3n de la fuerza m\u00e1gica. En Antino\u00e9, es Heqet, la diosa de la rana con cabeza de rana, considerada esposa de Khnum, con quien consumaba el acto creador.<\/p>\n<p>Khnum se manifest\u00f3 en cuatro aspectos teol\u00f3gicos que en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> tard\u00eda de Esna fueron elaborados sistem\u00e1ticamente. Era Khnum-Re (ser solar), Khnum-Shu (ser del aire), Khnum-Geb (ser de la tierra) y Khnum-Osiris (ser de la profundidad).<\/p><p>Estos cuatro aspectos son cuatro manifestaciones del mismo Khnum, que act\u00faan a lo largo del d\u00eda y en las cuatro partes del mundo, no cuatro dioses distintos. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Esna muestra esta cuaternidad en las paredes de su hip\u00f3stila como el programa teol\u00f3gico fundamental de la ciudad.<\/p>\n<p>El hijo de Khnum en Esna es Heka; en Elefantina, en lugar de hijos carnales, son las subdeidades del santuario vinculadas a Satet y Anuket. En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> del per\u00edodo tard\u00edo, Khnum aparece tambi\u00e9n como padre del rey: forma en el torno de alfarero el cuerpo humano del rey y, al mismo tiempo, su \u00abKa\u00bb, el dador de vida divino.<\/p><p>Este proceso se muestra en impresionantes relieves de las paredes del templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahari y en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Amenhotep III en Luxor: Khnum en el torno, frente a la reina, formando el rostro real en gestaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d81d02a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d81d02a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e49182 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9e49182\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconograf\u00eda y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4b6d4a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b4b6d4a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum se representa t\u00edpicamente como un hombre con cabeza de carnero. El carnero es el carnero de lana de la raza nubia \u00abovis longipes\u00bb, cuyos largos cuernos retorcidos se proyectan horizontalmente. Esta forma de cuernos distingue a Khnum de Amun, que tiene el carnero con los cuernos dirigidos hacia abajo (ovis platyura).<\/p><p>La diferenciaci\u00f3n de las formas de los cuernos es esclarecedora desde el punto de vista de la historia de las religiones, pues muestra que Khnum est\u00e1 vinculado a la raza ovina m\u00e1s antigua, originalmente del sur de Nubia, mientras que Amun se identifica con el carnero de cuernos distintos y m\u00e1s tard\u00edo.<\/p>\n<p>En la cabeza, Khnum lleva con frecuencia la corona Atef, a veces la alta corona de plumas con disco solar, lo que subraya su dimensi\u00f3n c\u00f3smica. En los textos de Esna aparece tambi\u00e9n con las cuatro cabezas de carnero de los cuatro aspectos simult\u00e1neamente; esta representaci\u00f3n de cuatro cabezas est\u00e1 documentada en el santuario del per\u00edodo tard\u00edo y constituye una especialidad teol\u00f3gica.<\/p><p>Su atributo m\u00e1s importante es el torno de alfarero, en el que se forman los seres en gestaci\u00f3n. Relieves en Esna, Luxor y Deir el-Bahari muestran a Khnum ante la rueda formando a un peque\u00f1o ser humano (o el \u00abKa\u00bb del ni\u00f1o en gestaci\u00f3n); frente a \u00e9l se encuentra el producto terminado, a menudo una figura doble (ser humano y Ka).<\/p>\n<p>Su animal sagrado es el carnero, que era criado en los templos y momificado tras su muerte. En Elefantina se ha encontrado una necr\u00f3polis de carneros en la que fueron enterrados cientos de animales momificados. En el recinto templario del per\u00edodo tard\u00edo se construyeron establos especiales para los carneros sagrados, atendidos por sacerdotes propios.<\/p>\n<p>Esculturas pl\u00e1sticas de Khnum se conservan desde el Imperio Medio. Del Imperio Nuevo procede una importante estatua de Amenofis III con vinculaci\u00f3n a Khnum, conservada en el Museo de Luxor.<\/p><p>Del per\u00edodo tard\u00edo se conservan numerosas estatuillas de bronce. En las paredes del templo de Esna (mayoritariamente del per\u00edodo imperial romano) Khnum aparece representado en varias ocasiones en figura completa, con detallada elaboraci\u00f3n del pelaje lanudo del carnero y de los cuernos retorcidos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bec7d1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bec7d1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6109c6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f6109c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-135a6e8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"135a6e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El m\u00e1s antiguo e importante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Khnum es el de Elefantina, la isla m\u00e1s meridional del valle del Nilo egipcio, junto a la primera catarata. All\u00ed se encontraba el recinto templario en el que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> es documentable desde el Imperio Antiguo y que fue ampliado en varias ocasiones durante el Imperio Medio y el Imperio Nuevo.<\/p><p>La misi\u00f3n germano-suiza, activa desde los a\u00f1os sesenta del siglo XX, ha excavado sistem\u00e1ticamente el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> y ha podido documentar construcciones templarias del per\u00edodo predin\u00e1stico, el Imperio Medio, el Imperio Nuevo y el per\u00edodo tard\u00edo. Las estelas e inscripciones muestran que Khnum gobernaba en Elefantina la \u00abprimera catarata\u00bb y con ello regulaba el ascenso de la crecida anual del Nilo.<\/p>\n<p>El segundo gran lugar de culto es Esna (la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente desde 800 a. C. hasta 600 d. C.\" tabindex=\"0\">antigua<\/span> Lat\u00f3polis), aproximadamente cincuenta y cinco kil\u00f3metros al sur de Tebas, en la orilla occidental del Nilo. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> del per\u00edodo imperial romano, hoy casi completamente conservado (con las salas templarias erigidas bajo Tiberio, Claudio, Vespasiano, Domiciano, Nerva, Trajano, Hadraino, Antonino P\u00edo hasta Septimio Severo) es uno de los santuarios de Khnum m\u00e1s monumentales de la religi\u00f3n egipcia.<\/p><p>El pronaos (sala de entrada) est\u00e1 cubierto de extensos himnos teol\u00f3gicos; las columnas portan los cuatro aspectos teol\u00f3gicos de Khnum en una elaborada formulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En los d\u00edas festivos de Khnum se celebraban ritos especiales. La fiesta m\u00e1s importante era la \u00abFiesta de la Nave del Alfarero\u00bb, en la que una peque\u00f1a nave en miniatura con la imagen de Khnum era portada a trav\u00e9s de los patios del templo. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> recordaba la constante actividad creadora del dios y representaba simb\u00f3licamente la repetici\u00f3n anual de la creaci\u00f3n.<\/p><p>En Esna se celebraba en la fiesta de A\u00f1o Nuevo un \u00abrito de la victoria\u00bb especial, en el que la imagen de la serpiente Apofis era fabricada en cera y quemada, una pr\u00e1ctica vinculada con la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa fija y recurrente.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> de Esna sobre el mantenimiento del mundo mediante la creaci\u00f3n renovada cada d\u00eda.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> de Esna sobre el mantenimiento del mundo mediante la creaci\u00f3n renovada cada d\u00eda.<\/p>\n<p>Los himnos del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Esna, hallados y editados por Serge Sauneron (seis vol\u00famenes, 1962 a 1975), pertenecen a los textos teol\u00f3gicamente m\u00e1s profundos de la religi\u00f3n egipcia del per\u00edodo tard\u00edo.<\/p><p>Presentan a Khnum como aquel que exist\u00eda \u00abantes del principio\u00bb, que \u00abform\u00f3 a todos los dioses y los seres humanos a partir del barro\u00bb y que \u00absopla el aliento de vida en la nariz\u00bb de cada ser.<\/p><p>El paralelismo con G\u00e9nesis 2, 7 es llamativo, sin que sea necesario presuponer una influencia directa; la coincidencia tem\u00e1tica remite a un topos del Antiguo Oriente ampliamente extendido sobre la creaci\u00f3n a partir del barro mediante el aliento divino.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3fff7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3fff7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1377ed0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1377ed0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santuarios y templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-463eace elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"463eace\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Elefantina se conserva solo en restos, pero la misi\u00f3n germano-suiza ha reconstruido detalladamente los estratos de las distintas fases constructivas. Un elemento importante fue el antiguo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un peque\u00f1o lugar sagrado de custodia o devoci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> de Khnum del Imperio Medio, edificado bajo Sesostris I.<\/p><p>En el Imperio Nuevo, Tutmosis II y Hatshepsut ampliaron el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>; en el per\u00edodo tard\u00edo y ptolemaico fue ampliado de nuevo. En la isla se encuentra tambi\u00e9n la c\u00e9lebre \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erigida verticalmente, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> del Hambre\u00bb de Sesostris III (per\u00edodo ptolemaico), que tematiza la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de relatos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> de la crecida anual del Nilo y el papel de Khnum en ella.<\/p>\n<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Esna es el monumento principal del culto de Khnum y uno de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> egipcios mejor conservados en absoluto. Se encuentra m\u00e1s de nueve metros por debajo del nivel actual de la calle, lo que ha contribuido a su preservaci\u00f3n.<\/p><p>La fase constructiva se extendi\u00f3 desde Ptolomeo VI hasta Decio en el siglo III de la era cristiana; con ello, Esna es el \u00faltimo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> egipcio que fue ampliado en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente del siglo III al VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad Tard\u00eda<\/span>.<\/p><p>La sala de columnas (pronaos) con sus veinticuatro columnas y su ricamente decorado techo es la parte m\u00e1s impresionante del edificio. En los techos hay representaciones astron\u00f3micas, en las paredes himnos teol\u00f3gicos y en las columnas relieves de ofrendas reales.<\/p>\n<p>Un tercer lugar de culto es Antino\u00e9 (Antino\u00f3polis) en el Egipto Medio, que surgi\u00f3 de la ciudad fundada por Adriano en honor de Ant\u00ednoo. Aqu\u00ed se veneraba a Khnum junto a Heqet como diosa del parto. Los restos arqueol\u00f3gicos son fragmentarios, pero numerosas inscripciones y estelas atestiguan la importancia del culto en el per\u00edodo imperial romano.<\/p><p>En la regi\u00f3n nubia, al sur de la primera catarata, se encontraba el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Bigge, la isla cercana a Fil\u00e9, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consagrado a lo sagrado mediante un acto religioso y as\u00ed elevado por encima de lo cotidiano.\" tabindex=\"0\">consagrada<\/span> a ella; tambi\u00e9n all\u00ed desempe\u00f1aba Khnum un papel importante como dios de las aguas.<\/p>\n<p>Otras capillas de Khnum se encuentran en Karnak (en el patio del templo de Amun-Re), en Deir el-Bahari (en el templo mortuorio de Hatshepsut), en Luxor (en la sala de nacimiento de Amenofis III), en Edfu (en la casa del nacimiento de Horus, el Mammisi) y en numerosos santuarios menores a lo largo del valle del Nilo.<\/p><p>En todos los templos mortuorios ram\u00e9sidas se representa a Khnum como creador del Ka real; estos relieves son la fuente m\u00e1s importante para la iconograf\u00eda del acto creador en el torno de alfarero.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cec8bc3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cec8bc3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-598bdfe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"598bdfe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relatos m\u00edticos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2719f5a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2719f5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> central de Khnum es la creaci\u00f3n del ser humano en el torno de alfarero. En los himnos de Esna este acto se describe detalladamente: Khnum toma arcilla de la orilla del Nilo, forma con ella el cuerpo del ser humano en gestaci\u00f3n, completa con esmero cada miembro, finalmente los labios, la lengua y el o\u00eddo.<\/p><p>Luego toma el aliento divino de la mano de la diosa Heqet (o, en otra variante, de su propia mano) y lo sopla en la nariz de la criatura; con este aliento el ser humano cobra vida. El nacimiento de cada ni\u00f1o es la repetici\u00f3n de este acto creador primordial.<\/p>\n<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erigida verticalmente, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> del Hambre de la isla de Sehel, presumiblemente una creaci\u00f3n ptolemaica con retroproyecci\u00f3n al tercer milenio antes de nuestra era, describe una sequ\u00eda de siete a\u00f1os bajo el rey Djoser, provocada por Khnum porque su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> hab\u00eda sido descuidado.<\/p><p>El rey se dirigi\u00f3 a Khnum en un sue\u00f1o; el dios se apareci\u00f3 y prometi\u00f3 restablecer la crecida del Nilo con la condici\u00f3n de que su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> fuera reconstruido y el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> dotado de tierras. Esta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erigida verticalmente, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> sirvi\u00f3 como base jur\u00eddica para los privilegios del templo de Khnum en Elefantina y muestra al mismo tiempo la concepci\u00f3n teol\u00f3gica de que la crecida del Nilo es gobernada por Khnum.<\/p>\n<p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> del nacimiento real, Khnum es quien transforma al padre divino (Amun-Re) en el embri\u00f3n real en gestaci\u00f3n mediante el torno de alfarero. Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> est\u00e1 representado de forma extensa e ilustrada en las \u00absalas de nacimiento\u00bb (Mammisis) de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> ptolemaicos de Edfu, Dendara y Fil\u00e9.<\/p><p>En la sala de nacimiento de Hatshepsut en Deir el-Bahari se conserva la representaci\u00f3n m\u00e1s antigua de este tipo: Khnum ante el torno, Heqet a su lado, el ni\u00f1o real en gestaci\u00f3n y su Ka como figura doble. El mensaje teol\u00f3gico es claro: el rey ha sido formado a partir de sustancia divina por Khnum y Amun-Re conjuntamente, m\u00e1s all\u00e1 de la mera concepci\u00f3n por sus padres.<\/p>\n<p>En los himnos de Esna se encuentra tambi\u00e9n un relato cosmog\u00f3nico en el que Khnum es presentado como creador de todos los seres. Habr\u00eda formado a los seres humanos de todos los colores de piel a partir de distintos tipos de barro, a los animales a partir de materiales diferentes, a las plantas a partir de sustancias radicales.<\/p><p>Esta teolog\u00eda de la creaci\u00f3n ampliada es notable desde el punto de vista de la historia de las religiones, porque explica teol\u00f3gicamente la diversidad \u00e9tnica de la humanidad sin ordenarla jer\u00e1rquicamente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2e8e9d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2e8e9d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4b6d04 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b4b6d04\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f83b11d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f83b11d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum mantiene relaciones complejas con otros dioses egipcios. Con Re forma la doble figura Khnum-Re, que en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> del per\u00edodo tard\u00edo subraya el elemento creador del dios solar.<\/p><p>Con Amun se fusiona ocasionalmente en Amun-Khnum, especialmente en Tebas; con Ptah, el dios creador menfita, existe una complementariedad filos\u00f3fica: Ptah piensa y planifica, Khnum forma y ejecuta; con Atum, el creador heliopolitano, comparte la funci\u00f3n de dios primordial, siendo que Atum crea mediante la autogeneraci\u00f3n y Khnum mediante el trabajo artesanal.<\/p>\n<p>Con Satet y Anuket forma la tr\u00edada de Elefantina. Satet es la arquera que \u00abroc\u00eda\u00bb el agua de la crecida; Anuket, la personificaci\u00f3n del tramo salvaje del r\u00edo aguas abajo de la catarata. Ambas diosas son veneradas conjuntamente con \u00e9l.<\/p><p>Con Neith en Esna comparte Khnum la funci\u00f3n creadora, siendo que Neith encarna el \u00abcu\u00e1ndo\u00bb (tiempo, movimiento) y Khnum el \u00abqu\u00e9\u00bb (forma, materia) de la creaci\u00f3n. Con Heqet, la diosa rana del parto, Khnum lleva a cabo el acto del nacimiento de cada ser humano.<\/p>\n<p>Con el fara\u00f3n existe una relaci\u00f3n especial. Khnum es el verdadero creador corporal del cuerpo real y del Ka real. En cada cambio de reinado, el nuevo soberano es representado como formado por Khnum, animado con el aliento divino y dotado de la dignidad real.<\/p><p>Esta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> convierte el nacimiento real en un acontecimiento de alto rango teol\u00f3gico, celebrado extensamente en los relieves templarios de los Mammisis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0250402 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0250402\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c6120e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1c6120e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e94c292 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e94c292\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de la cultura griega y romana, aproximadamente desde 800 a. C. hasta 600 d. C.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad<\/span> grecorromana, Khnum fue identificado con el griego Kronos, pues ambos eran considerados antiguos dioses creadores. Plutarco (\u00abDe Iside et Osiride\u00bb 56) menciona a Khnum como el \u00abalfarero de los dioses\u00bb. La identificaci\u00f3n con el herm\u00e9tico \u00abDemiurgo\u00bb est\u00e1 documentada en los tard\u00edos textos herm\u00e9ticos y en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n dedicada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hibis en el oasis de Kharga.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que buscan intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente del siglo III al VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad Tard\u00eda<\/span> conoce un \u00abChnoubis\u00bb, una serpiente con cabeza de le\u00f3n y siete rayos, que aparece en amuletos curativos especialmente contra las dolencias estomacales; est\u00e1 vinculada a Khnum por el nombre y la iconograf\u00eda, pero se ha desarrollado como un ser sanador independiente.<\/p>\n<p>Con el fin del culto pagano en los templos durante los siglos V y VI de la era cristiana, desapareci\u00f3 el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> vivo de Khnum. La tradici\u00f3n copta conoci\u00f3 reflejos en la concepci\u00f3n de Dios como creador del ser humano a partir de la tierra, vinculada con G\u00e9nesis 2, 7; si aqu\u00ed subsiste una tradici\u00f3n directa de Khnum es objeto de debate.<\/p><p>En la Edad Media, viajeros \u00e1rabes describieron los restos de los templos abandonados en Esna y Elefantina; el recuerdo de Khnum como dios alfarero se conserv\u00f3 de forma espor\u00e1dica en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida con sus costumbres, relatos y canciones.\" tabindex=\"0\">folclore<\/span> copto.<\/p>\n<p>El redescubrimiento moderno del culto de Khnum comienza con las primeras publicaciones de Champollion sobre Esna, seguidas de las excavaciones germano-suizas en Elefantina desde los a\u00f1os sesenta del siglo XX. La labor editorial de Sauneron sobre Esna (1962 a 1975) es uno de los trabajos de exploraci\u00f3n hist\u00f3rico-religiosa m\u00e1s rigurosos dedicados a un templo egipcio.<\/p><p>Erik Hornung ha analizado en \u00abConceptions of God\u00bb y en la serie \u00abTal-der-K\u00f6nige\u00bb la posici\u00f3n de Khnum en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> egipcia. En la investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente de Daniel von Recklinghausen y Christian Leitz, Khnum ha sido elaborado detalladamente como caso modelo de una deidad principal en la teolog\u00eda del per\u00edodo tard\u00edo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b8af2d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7b8af2d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c810715 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c810715\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6febeab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6febeab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum pertenece a la categor\u00eda de los dioses alfareros que en muchas religiones producen la creaci\u00f3n humana a partir del barro.<\/p><p>Concepciones comparables se encuentran en el sumerio Enki, que forma al ser humano a partir del barro, y en el relato de la creaci\u00f3n hebreo (G\u00e9nesis 2, 7). All\u00ed Ad\u00e1n es formado a partir de la tierra y animado por el aliento de Dios. En el mito griego de Prometeo, los seres humanos son igualmente formados a partir del barro; el v\u00e9dico Tva\u1e63\u1e6d\u1e5b forja los seres vivientes. En el mito chino de N\u00fcwa, la creadora forma a los seres humanos a partir de barro amarillo.<\/p><p>Esta convergencia muestra un topos universal que aparece en numerosas culturas de forma independiente o por difusi\u00f3n.<\/p>\n<p>La particularidad teol\u00f3gica de Khnum reside en la concepci\u00f3n diferenciada del \u00abKa\u00bb, la fuerza vital, que es formada y animada paralelamente al cuerpo. Esta concepci\u00f3n egipcia es hist\u00f3ricamente notable porque proporciona un concepto claro de un componente de vida inmortal que est\u00e1 vinculado al cuerpo pero puede tambi\u00e9n existir de forma independiente.<\/p><p>La posterior concepci\u00f3n griega de la Psique y la concepci\u00f3n cristiana del alma presentan similitudes estructurales, sin derivar directamente del concepto del Ka de Khnum.<\/p>\n<p>Jan Assmann ha identificado en sus trabajos sobre el \u00abtopos del creador\u00bb egipcio a Khnum como caso modelo de una teolog\u00eda de la creaci\u00f3n \u00abartesanal\u00bb. Mientras la tradici\u00f3n heliopolitana describe a Atum como autogenerador y la tradici\u00f3n menfita presenta a Ptah como creador pensante, la tradici\u00f3n khnumita muestra al creador como alfarero y artesano.<\/p><p>Estos tres conceptos iluminan distintos aspectos de la misma actividad creadora divina, sin entrar en competencia entre s\u00ed. Erik Hornung ha subrayado en \u00abDer Eine und die Vielen\u00bb que la religi\u00f3n egipcia, en lugar de un creador unitario, conoce numerosas manifestaciones locales cuya diversidad teol\u00f3gica constituye la profundidad religiosa de la cultura egipcia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce9b335 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ce9b335\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f60b24 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f60b24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544522d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"544522d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Textos de las Pir\u00e1mides, Sentencias 522 y 660 (Khnum como formador). Inscripciones del templo de Esna, edici\u00f3n de Serge Sauneron, seis vol\u00famenes, Le Caire 1962 a 1975. Estela del Hambre<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una placa de piedra o madera erigida verticalmente, con inscripciones o im\u00e1genes.\" tabindex=\"0\">de Sehel, edici\u00f3n de Paul Barguet. Sala de nacimiento en Deir el-Bahari, edici\u00f3n de \u00c9douard Naville. Relieves de los Mammisis de Dendara y Edfu, edici\u00f3n de Fran\u00e7ois Daumas.<\/span> de Sehel, edici\u00f3n de Paul Barguet. Sala de nacimiento en Deir el-Bahari, edici\u00f3n de \u00c9douard Naville. Relieves de los Mammisis de Dendara y Edfu, edici\u00f3n de Fran\u00e7ois Daumas.<\/p><p>Estrab\u00f3n, \u00abGeographika\u00bb XVII, 1, 47 (Elefantina); Plutarco, \u00abDe Iside et Osiride\u00bb 56. Henri Frankfort, \u00abKingship and the Gods\u00bb, Chicago 1948. Erik Hornung, \u00abDer Eine und die Vielen\u00bb, Darmstadt 1971. Jan Assmann, \u00ab\u00c4gypten. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> und <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La actitud y pr\u00e1ctica religiosa vivida de una persona.\" tabindex=\"0\">Fr\u00f6mmigkeit<\/span> einer fr\u00fchen Hochkultur\u00bb, Stuttgart 1984. Christian Leitz (Hrsg.), \u00abLexikon der \u00e4gyptischen G\u00f6tter und G\u00f6tterbezeichnungen\u00bb, Leuven 2002 bis 2003.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3206,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Khnum","_yoast_wpseo_title":"Khnum \u2013 Dios creador egipcio en el torno de alfarero","_yoast_wpseo_metadesc":"Khnum es el dios creador egipcio con cabeza de carnero que forma a los seres humanos en el torno de alfarero.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[47,27],"class_list":["post-15125","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-aegypten","category-goetter"],"yoast_head":"<!-- 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