{"id":15117,"date":"2026-05-19T07:22:16","date_gmt":"2026-05-19T07:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hera-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:06:52","modified_gmt":"2026-06-18T12:06:52","slug":"hera","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/hera\/","title":{"rendered":"Hera"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15117\" class=\"elementor elementor-15117 elementor-2975 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02c38e4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"02c38e4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd34ca0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bd34ca0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95d8c55 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"95d8c55\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc0d859 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc0d859\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hera, diosa del matrimonio y reina del Olimpo<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-233b87c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"233b87c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hera figura en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pante\u00f3n<\/span> griego entre las doce principales deidades ol\u00edmpicas y es considerada hermana y esposa de Zeus. Encarna el matrimonio leg\u00edtimo, el v\u00ednculo conyugal y la soberan\u00eda de la reina. En la \u00abTeogon\u00eda\u00bb de Hes\u00edodo se la menciona como hija de Cronos y Rea, lo que la sit\u00faa en la generaci\u00f3n m\u00e1s antigua de los ol\u00edmpicos.<\/p><p>Su ep\u00edteto \u00abteleia\u00bb, la \u00abConsumada\u00bb, la designa como patrona del matrimonio consumado; en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> argivo aparece como \u00abArgeia\u00bb, la Argiva.<\/p><p>M\u00e1s all\u00e1 del epos hom\u00e9rico, Hera es reconocible en numerosos cultos locales, desde Argos y Samos hasta Olimpia y la Magna Grecia. La pr\u00e1ctica cultual de esos lugares apunta a una se\u00f1ora de la ciudad independiente que solo en una segunda capa se convirti\u00f3 en esposa ol\u00edmpica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4b5642 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"d4b5642\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5fd9db elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f5fd9db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: m\u00e1xima potencia personalizada en el pante\u00f3n de una cultura, con atribuciones definidas \u2013 fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerada a trav\u00e9s de cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/griechenland\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00f3n y mitolog\u00eda de la Grecia antigua desde la \u00e9poca mic\u00e9nica hasta la Antig\u00fcedad tard\u00eda.\">Grecia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-283b43a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"283b43a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d4e971 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"0d4e971\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0d4e971\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0d4e971\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__0d4e971\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03277b6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"03277b6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcfe2b5 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dcfe2b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133179\" alt=\"Hera - 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Pausanias registra una tradici\u00f3n arcadia seg\u00fan la cual Hera creci\u00f3 de ni\u00f1a junto al r\u00edo Asteri\u00f3n, cerca de Argos, cuidada por sus tres hijas Euboea, Prosimna y Acraia, veneradas posteriormente como ninfas de los manantiales del santuario.<\/p>\n<p>La \u00abTeogon\u00eda\u00bb interpreta la uni\u00f3n con Zeus como hieros gamos, la sagrada boda que fundamenta cosmol\u00f3gicamente la realeza en el Olimpo. De este matrimonio nacen, seg\u00fan Hes\u00edodo, Ares, Hebe y Ilit\u00eda; Hefesto es, seg\u00fan la fuente, engendrado por Hera sola, como respuesta desafiante al nacimiento partenog\u00e9nico de Atenea de la cabeza de Zeus.<\/p><p>En Homero las genealog\u00edas son m\u00e1s estables, pero el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tem\u00e1tico recurrente en el arte o la narraci\u00f3n.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> de la maternidad independiente de Hera sigue siendo un elemento recurrente en sus mitos. Una tard\u00eda tradici\u00f3n helen\u00edstica, recogida por Diodoro (V, 72), menciona al propio Argos como lugar de nacimiento y convierte a T\u00e9menos, hijo de Pelasgo, en el primer ordenador de sus ritos.<\/p>\n<p>Son notables los indicios de una autonom\u00eda prehel\u00e9nica: Walter Burkert se\u00f1al\u00f3 en \u00abGriechische Religion der archaischen und klassischen Epoche\u00bb que los centros de culto de Hera en Argos, Samos y Perachora parecen anteriores al orden ol\u00edmpico plenamente desarrollado.<\/p><p>Los hallazgos de tablillas mic\u00e9nicas en Lineal B procedentes de Pilos y Tebas atestiguan, bajo el nombre \u00abe-ra\u00bb, una receptora de ofrendas ya en el siglo XIII antes de nuestra era. La diosa presenta as\u00ed rasgos de una se\u00f1ora de la ciudad independiente que solo de forma secundaria fue integrada en el sistema hom\u00e9rico de esposa de Zeus.<\/p>\n<p>Geneal\u00f3gicamente, Hera proyecta su influencia a trav\u00e9s de sus hijos en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de manera extensa. Ares llega a ser padre de Eros (en una de las tradiciones en competencia), de Fobos y Deimos; Hebe se casa, tras la apoteosis de Heracles, con el h\u00e9roe divinizado; Ilit\u00eda se convierte en la acompa\u00f1ante indispensable de todo nacimiento.<\/p><p>Esta l\u00ednea muestra a Hera menos como madre primordial cosmol\u00f3gica que como fundadora de instituciones sociales: el matrimonio, el parto, la juventud.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74f07 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74f07\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-768fc0b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"768fc0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconograf\u00eda y atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-465c0ec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"465c0ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El atributo cl\u00e1sico de Hera es el diadema o la stephane, una corona alta \u2013a menudo de forma turricular\u2013 que marca su rango regio. Con frecuencia sostiene el cetro y, ocasionalmente, la p\u00e1tera (phiale) para la libaci\u00f3n.<\/p><p>El pavo real, asociado firmemente a ella en \u00e9poca romana, aparece en la tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica griega solo tard\u00edamente; en \u00e9poca arcaica predominan el cuclillo y la vaca. La vinculaci\u00f3n con el pavo real se remonta a Ovidio (\u00abMetamorfosis\u00bb I, 722 a 723), quien hace renacer los cien ojos del Argos muerto en las plumas del ave.<\/p>\n<p>El ep\u00edteto \u00abboopis\u00bb, &#8216;de ojos bovinos&#8217;, es un ep\u00edteto est\u00e1ndar hom\u00e9rico y remite a una antigua relaci\u00f3n con el ganado vacuno. Heinrich Schliemann y las generaciones de investigadores que lo siguieron encontraron en los hallazgos argivos \u00eddolos interpretados como bukrania (cr\u00e1neos de toro) que refuerzan la proximidad de Hera con el ganado.<\/p><p>El cuclillo desempe\u00f1a un papel en el mito nupcial: Zeus habr\u00eda adoptado la forma de un cuclillo aterido de fr\u00edo que Hera acogi\u00f3, momento en que el dios se revel\u00f3 y la cortej\u00f3. Pausanias (II, 17, 4) confirma esta variante como tradici\u00f3n local argiva.<\/p>\n<p>En la pintura de vasos cl\u00e1sica, Hera viste un peplos largo ce\u00f1ido, complementado con velo y, ocasionalmente, la granada como fruto del matrimonio y de la fertilidad.<\/p><p>Policleto cre\u00f3 para el Heraion de Argos una estatua de culto crisoelefantina de la que Pausanias informa que llevaba una corona con C\u00e1rites y Horas, en una mano la granada y en la otra el cetro con un cuclillo posado.<\/p><p>La estatua era considerada una de las obras principales de Policleto, comparable con su Dor\u00edforo, y determin\u00f3 la imagen de la diosa madura y entronizada durante siglos.<\/p>\n<p>Entre los atributos menos conocidos figuran el arbusto de lygos (sauzgatillo), que en la Tonaia samia envolv\u00eda su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representaci\u00f3n visual de una deidad venerada en un templo o santuario.\" tabindex=\"0\">imagen de culto<\/span>, y la granada. Esta \u00faltima conecta a Hera con Pers\u00e9fone y remite a la doble funci\u00f3n del fruto como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa por delegaci\u00f3n una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de fertilidad conyugal y de v\u00ednculo con el inframundo.<\/p><p>La separaci\u00f3n iconogr\u00e1fica entre Hera y Dem\u00e9ter permanece imprecisa en las representaciones arcaicas, lo que sustenta la tesis de una diosa de la vegetaci\u00f3n y de la ciudad originariamente emparentada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f74891a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f74891a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2223a90 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2223a90\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-830b952 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"830b952\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> del Heraion se articula en varias grandes l\u00edneas. En Argos Hera era considerada diosa protectora de la ciudad: el Heraion, situado entre Micenas y Argos, era el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> central de la Arg\u00f3lide, con sacerdocio propio y una fiesta de varios d\u00edas, las Heraia. En estos juegos se ofrec\u00edan hecatombes, motivo por el cual las Heraia recib\u00edan tambi\u00e9n el nombre de \u00abHecatombaia\u00bb.<\/p><p>El orden cultual inclu\u00eda una carrera de carros cuyo vencedor recib\u00eda un escudo de bronce como honor, as\u00ed como una solemne procesi\u00f3n de la sacerdotisa en un carro tirado por bueyes blancos, descrita en el episodio de Cleobis y Bit\u00f3n referido por Her\u00f3doto (I, 31).<\/p>\n<p>En Samos se erigi\u00f3 el Heraion j\u00f3nico, cuyo templo alcanz\u00f3 dimensiones colosales en el siglo VI antes de nuestra era. Her\u00f3doto describe el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> como uno de los m\u00e1s grandes de Grecia (Her\u00f3doto III, 60).<\/p><p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglamentada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> central era la Tonaia: la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representaci\u00f3n visual de una deidad venerada en un templo o santuario.\" tabindex=\"0\">imagen de culto<\/span> era llevada de noche a la playa, envuelta en ramas de lygos y lavada, lo que se interpreta como renovaci\u00f3n de la Hera virginal y como retorno simb\u00f3lico al estado prenupcial. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> explicaba el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa establecida y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> como recuerdo del intento de unos piratas carios de robar la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representaci\u00f3n visual de una deidad venerada en un templo o santuario.\" tabindex=\"0\">imagen de culto<\/span>.<\/p>\n<p>En Olimpia el templo de Hera es anterior al de Zeus; aqu\u00ed se celebraban las Heraia, una carrera de doncellas distribuidas en tres categor\u00edas de edad sobre cinco sextos de la longitud del estadio, descrita por Pausanias (V, 16). Diecis\u00e9is matrona, elegidas entre las filai eleas, tej\u00edan la prenda de peplos para la diosa.<\/p><p>En Perachora, junto a Corinto, el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lugar sagrado dedicado a la veneraci\u00f3n de una deidad.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> de Hera Akraia y Limenia, la Hera &#8216;rocosa&#8217; y &#8216;portuaria&#8217;, atestigua un antiguo culto mar\u00edtimo vinculado a la navegaci\u00f3n; miles de exvotos, entre ellos escarabeos fenicios, muestran la importancia del culto portuario en los siglos VII y VI antes de nuestra era.<\/p>\n<p>Una l\u00ednea propia la constituye el culto nupcial. En Platea los beocios celebraban las \u00abDaidala\u00bb, en las que una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representaci\u00f3n visual de una deidad venerada en un templo o santuario.\" tabindex=\"0\">imagen de culto<\/span> de madera era adornada como novia, llevada en procesi\u00f3n triunfal al monte Citer\u00f3n y finalmente quemada.<\/p><p>Pausanias (IX, 3) explica la fiesta como rito de reconciliaci\u00f3n entre Zeus y Hera, que se hab\u00eda retirado tras una disputa. Tales ritos muestran a Hera como personificaci\u00f3n de un enlace matrimonial c\u00edclicamente repetido, en el que la separaci\u00f3n y la reuni\u00f3n tienen significado c\u00f3smico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-34db45c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"34db45c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56068f1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"56068f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santuarios y templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-896894f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"896894f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El Heraion argivo se encuentra a unos ocho kil\u00f3metros al noreste de Argos, sobre una terraza del monte Euboea. El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> arcaico del siglo VII ardi\u00f3 en 423 antes de nuestra era, seg\u00fan anota Tuc\u00eddides (IV, 133); el edificio cl\u00e1sico que lo sucedi\u00f3 fue construido bajo el arquitecto Eupolemos.<\/p><p>Aqu\u00ed, seg\u00fan la tradici\u00f3n posterior, los a\u00f1os argivos se contaban a partir de las sacerdotisas de Hera; Tuc\u00eddides data con la sacerdotisa Crisis un acontecimiento de la Guerra del Peloponeso.<\/p>\n<p>El Heraion samio, en Ireon, se desarroll\u00f3 desde el siglo VIII hasta convertirse en un punto de atracci\u00f3n panhel\u00e9nico. El tercer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>, dise\u00f1ado por Rhoikos y Teodoros, era un d\u00edptero con m\u00e1s de cien columnas.<\/p><p>Los hallazgos abarcan desde bronces egipcios hasta marfiles del norte de Siria y muestran la amplia red de relaciones del santuario. Pol\u00edcrates hizo construir un edificio sucesor que, seg\u00fan Her\u00f3doto, habr\u00eda sido el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> griego m\u00e1s grande de su \u00e9poca, aunque nunca fue concluido.<\/p>\n<p>Otros lugares significativos son el Heraion de Foce del Sele, cerca de Paestum en Lucania; los cimientos del templo de Hera Lacinia en Crotona, Calabria (Estrab\u00f3n VI, 1, 11); y el templo de Hera en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un bosque sagrado que serv\u00eda como lugar de culto.\" tabindex=\"0\">bosque sagrado<\/span> ol\u00edmpico (Heraion de Olimpia), donde seg\u00fan Pausanias se hallaba el Hermes de Prax\u00edteles.<\/p><p>Tambi\u00e9n el segundo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una construcci\u00f3n destinada a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Paestum, denominado en el siglo XIX \u00abtemplo de Poseid\u00f3n\u00bb, es hoy considerado mayoritariamente un templo de Hera. El Heraion Lakinion era lugar de reuni\u00f3n de los griegos italotas y centro de una liga que perdur\u00f3 hasta \u00e9poca romana.<\/p>\n<p>Entre los santuarios menos conocidos figuran el Heraion de Tirinto \u2013erigido sobre las ruinas del antiguo megaron tras la destrucci\u00f3n de la fortaleza mic\u00e9nica\u2013, el Heraion de Corinto y el Heraion de Mantinea. La continuidad de estos lugares entre la \u00e9poca mic\u00e9nica y la arcaica es uno de los argumentos m\u00e1s importantes a favor de un estrato prehel\u00e9nico del culto a Hera.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6cfea5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6cfea5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-397f5f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"397f5f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relatos m\u00edticos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7eb4199 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7eb4199\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tres ciclos narrativos definen la figura m\u00edtica de Hera. El primero es la persecuci\u00f3n de las rivales y los hijos bastardos de Zeus. En Apolodoro (\u00abBiblioteca\u00bb II, 4, 8), Hera env\u00eda dos serpientes para matar al ni\u00f1o Heracles en su cuna; el ni\u00f1o las estrangula.<\/p><p>Posteriormente le inflige la locura, de modo que asesina a sus propios hijos, lo que se convierte en el motivo de los doce trabajos.<\/p><p>En el caso de Io, Zeus transforma a su amante en una vaca que Hera reclama y hace vigilar por Argos Panoptes.<\/p><p>Tras la muerte de este a manos de Hermes, un t\u00e1bano enviado por Hera persigue a Io por el mundo hasta Egipto, donde recupera su forma humana; Esquilo convierte esta peregrinaci\u00f3n en el \u00abPrometeo encadenado\u00bb en un anuncio anticipado de la genealog\u00eda de Heracles.<\/p>\n<p>El segundo ciclo ata\u00f1e a los dramas del parto. Seg\u00fan Homero (\u00abIl\u00edada\u00bb XIX, 95 a 133), Hera retrasa el nacimiento de Heracles reteniendo a Ilit\u00eda, de modo que Euristeo nace primero y obtiene as\u00ed el derecho de primogenitura.<\/p><p>En la disputa en torno a Leto, Hera expulsa de tierra firme a la amante embarazada de Zeus; Delos, una isla flotante, se convierte en el lugar de nacimiento de Apolo y \u00c1rtemis. La transformaci\u00f3n de Calisto en osa, recogida por Ovidio (\u00abMetamorfosis\u00bb II, 466 a 495), es atribuida en algunas variantes a Hera.<\/p>\n<p>El tercer ciclo describe a Hera como reina activa en la guerra de Troya. En el \u00abEnga\u00f1o de Zeus\u00bb (\u00abIl\u00edada\u00bb XIV, 153 a 360), seduce a su esposo en la cima del Ida con el cintur\u00f3n de Afrodita para procurar ventajas a los aqueos.<\/p><p>Esta escena es considerada uno de los ejemplos m\u00e1s antiguos de astucia femenina en la literatura europea. En los antecedentes de la guerra, tras el juicio de Paris, es la enemiga m\u00e1s encarnizada de Troya: Paris hab\u00eda entregado la manzana de oro de Eris a Afrodita, no a Hera, que le hab\u00eda prometido el poder regio y la gloria guerrera.<\/p>\n<p>Un cuarto episodio, menos conocido, es la rebeli\u00f3n en el Olimpo: en Homero (\u00abIl\u00edada\u00bb I, 396 a 406), Aquiles relata que Hera, Poseid\u00f3n y Atenea encadenaron en cierta ocasi\u00f3n a Zeus, hasta que Tetis llam\u00f3 en su auxilio al cent\u00edmano Briareo, que liber\u00f3 al padre de los dioses.<\/p><p>Este episodio muestra a Hera como dirigente de una facci\u00f3n aristocr\u00e1tica frente a la pretensi\u00f3n mon\u00e1rquica del esposo y refuerza su condici\u00f3n de soberana que act\u00faa con autonom\u00eda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c041306 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c041306\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93398f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93398f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaciones en el pante\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2a0c61 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2a0c61\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tensi\u00f3n entre Hera y Zeus recorre todo el epos hom\u00e9rico. No es mera envidia, sino expresi\u00f3n de dos pretensiones de soberan\u00eda en competencia: Zeus como soberano ol\u00edmpico, Hera como reina leg\u00edtima.<\/p><p>En P\u00edndaro y en las tragedias aparece como garante incorruptible del derecho matrimonial. La frecuente reconciliaci\u00f3n de ambas deidades, como en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de las \u00abDaidala\u00bb de Platea, puede leerse como actualizaci\u00f3n ritual de un enlace c\u00f3smico que debe renovarse cada a\u00f1o.<\/p>\n<p>Con Atenea y Poseid\u00f3n la une la derrota en la disputa por Argos: Pausanias transmite que los dioses fluviales \u00cdnaco, Cefiso y Asteri\u00f3n fallaron a favor de Hera, tras lo cual Poseid\u00f3n hizo secar los r\u00edos.<\/p><p>Con Afrodita existe una relaci\u00f3n ambivalente: Hera le toma prestado el cintur\u00f3n, pero rechaza la esencia de la seducci\u00f3n er\u00f3tica como principio. La n\u00edtida separaci\u00f3n entre uni\u00f3n conyugal (Hera) y erotismo libre (Afrodita) es una de las polaridades fundamentales del colegio divino griego.<\/p>\n<p>Hefesto, seg\u00fan la tradici\u00f3n su hijo, le forja en una variante un trono de oro que aprisiona a su madre, hasta que Dioniso trae al herrero ebrio de vuelta y lo convence de que la libere.<\/p><p>La relaci\u00f3n con Heracles, hijo de Alcmena, sigue siendo la enemistad m\u00e1s marcada del pante\u00f3n; solo tras la apoteosis de este se reconcilian ambos, y Hebe, hija de Hera, se convierte en su esposa ol\u00edmpica. Con Iris, la mensajera de los dioses, existe una relaci\u00f3n singularmente estrecha de sierva y se\u00f1ora: Iris ejecuta los encargos de Hera habitualmente sin el rodeo por Zeus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0bc498a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0bc498a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db984cd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"db984cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d85d2c9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d85d2c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la religi\u00f3n romana Hera se identifica con Juno, venerada en Roma como parte de la tr\u00edada capitolina junto a J\u00fapiter y Minerva. Los ep\u00edtetos de Juno, como Lucina (asistente del parto), Moneta (admonitora) y Regina, trasladan al contexto latino las funciones de la Hera griega, aunque a\u00f1aden nuevos aspectos de culto estatal.<\/p><p>La \u00abEneida\u00bb de Virgilio convierte a Juno en la principal antagonista de la migraci\u00f3n troyana hacia Italia y, por ende, en la adversaria de la fundaci\u00f3n del Estado romano, antes de que finalmente sea reconciliada (Eneida XII, 791 a 842).<\/p>\n<p>La Edad Media conoci\u00f3 a Hera principalmente a trav\u00e9s de la recepci\u00f3n de Ovidio. En el \u00abOvide moralis\u00e9\u00bb y en los manuales mitogr\u00e1ficos de Boccaccio aparece como figura aleg\u00f3rica, reducida a menudo a los celos.<\/p><p>El Renacimiento trae con las obras de Botticelli y Rafael un redescubrimiento de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Estudio de los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span> antigua; la galer\u00eda de Annibale Carracci en el Palazzo Farnese muestra el triunfal carro de Juno tirado por pavos reales. Rubens pint\u00f3 varias versiones del \u00abJuramento de Juno\u00bb y de la disputa por la manzana de oro.<\/p>\n<p>En los siglos XIX y XX la recepci\u00f3n acad\u00e9mica se concentra en la cuesti\u00f3n de una forma egea previa de Hera. Martin Persson Nilsson la vio como reflejo de diosas de la ciudad minoicas; Karl Ker\u00e9nyi interpret\u00f3 a Hera como personificaci\u00f3n del ciclo vital femenino completo \u2013doncella, esposa y viuda\u2013, lo que puede leerse en los ep\u00edtetos Pais, Teleia y Chera.<\/p><p>En la religi\u00f3n comparada moderna Hera sirve como paradigma de una soberana del matrimonio frente a la diosa del amor er\u00f3tico. La investigaci\u00f3n feminista del mito ha rele\u00eddo desde los a\u00f1os ochenta a Hera como compleja figura femenina de poder que las fuentes literarias redujeron a menudo a papeles secundarios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-930558b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"930558b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58bd161 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"58bd161\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n desde las ciencias de la religi\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc260ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cc260ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Desde la perspectiva indoeuropea, la vinculaci\u00f3n de Hera con Zeus es probablemente la capa m\u00e1s reciente; una etimolog\u00eda indoeuropea de su nombre es controvertida. Se han propuesto derivaciones de \u00abhora\u00bb (estaci\u00f3n, tiempo propicio), con lo que Hera quedar\u00eda interpretada como personificaci\u00f3n del tiempo maduro y apto para el matrimonio.<\/p><p>Otros autores, entre ellos Robert Beekes, consideran m\u00e1s plausible un origen prehel\u00e9nico, posiblemente egeo. El testimonio mic\u00e9nico \u00abe-ra\u00bb confirma la existencia del nombre, pero no permite extraer conclusiones seguras sobre la funci\u00f3n original.<\/p>\n<p>En la comparaci\u00f3n con el material del antiguo Oriente llaman la atenci\u00f3n los paralelos con la sumeria Inanna o con la hitita Hebat, que tambi\u00e9n act\u00faan como se\u00f1oras de la ciudad y reinas del dios de la tormenta.<\/p><p>Sin embargo, Hera se diferencia de estas por su estricto anclaje en el estado matrimonial leg\u00edtimo; no es una diosa del amor, sino una diosa del v\u00ednculo. La prehistoria egea pudo haber conocido una diosa de la ciudad independiente que fue integrada en el sistema ol\u00edmpico en el curso de la inmigraci\u00f3n griega.<\/p>\n<p>Burkert sit\u00faa a Hera en el esquema de la \u00abpolis-religion\u00bb: es ante todo se\u00f1ora protectora de una comunidad pol\u00edtica y, en segundo lugar, esposa c\u00f3smica. La investigaci\u00f3n m\u00e1s antigua de Wilamowitz-Moellendorff ve\u00eda en Hera un testimonio de la fusi\u00f3n de tradiciones locales de culto en una figura panhel\u00e9nica, modelo que sigue siendo v\u00e1lido hasta hoy.<\/p><p>Trabajos m\u00e1s recientes de Joan Breton Connelly sobre el papel de las sacerdotisas destacan la posici\u00f3n institucional del sacerdocio de Hera, que en Argos funcionaba como instancia de dataci\u00f3n y pose\u00eda as\u00ed una dimensi\u00f3n pol\u00edtica sin parang\u00f3n comparable en los cultos de dioses masculinos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f79547f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f79547f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-991ff3e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"991ff3e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4929a8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4929a8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Hes\u00edodo, \u00abTeogon\u00eda\u00bb, versos 453 a 506 y 921 a 929. Homero, \u00abIl\u00edada\u00bb, especialmente libros I, IV, XIV y XIX. Apolodoro, \u00abBiblioteca\u00bb, I, 1 a 4 y II, 4, 8. Pausanias, \u00abDescripci\u00f3n de Grecia\u00bb, II, 17 (Heraion de Argos), V, 16 (Olimpia) y IX, 3 (Daidala de Platea).<\/p><p>Her\u00f3doto, \u00abHistorias\u00bb, I, 31 y III, 60. Tuc\u00eddides, \u00abHistoria de la Guerra del Peloponeso\u00bb, IV, 133. Ovidio, \u00abMetamorfosis\u00bb, especialmente libro I (Io) y II (Calisto).<\/p><p>Virgilio, \u00abEneida\u00bb, especialmente libros I y XII. Walter Burkert, \u00abGriechische Religion der archaischen und klassischen Epoche\u00bb, Stuttgart 1977. Karl Ker\u00e9nyi, \u00abZeus und Hera. Urbild des Vaters, des Gatten und der Frau\u00bb, Leiden 1972. Martin P. Nilsson, \u00abGeschichte der griechischen Religion\u00bb, M\u00fcnchen 1955.<\/p>\n\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b31c44f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b31c44f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-889c41b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"889c41b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Preguntas frecuentes sobre Hera<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d3a2d8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d3a2d8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQui\u00e9n es Hera en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>?<\/h3>\n\n\n\n<p>Hera es en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos en una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span> griega la reina de los dioses, hermana y esposa de Zeus, una de las doce deidades ol\u00edmpicas. Es la diosa del matrimonio, la familia y el parto, y se la considera protectora de las mujeres casadas.<\/p><p>Hera es representada como una figura digna y majestuosa, frecuentemente con diadema y cetro; su animal sagrado es el pavo real. Su equivalente romano es Juno, que da nombre al mes de junio.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPor qu\u00e9 se considera a Hera celosa en los mitos?<\/h3>\n\n\n\n<p>Hera aparece en numerosos mitos como esposa celosa y rencorosa, lo que est\u00e1 directamente relacionado con la infidelidad de Zeus: Zeus engendr\u00f3 innumerables hijos con diosas y mujeres mortales, y la ira de Hera se dirig\u00eda a menudo contra esas amantes y sus descendientes.<\/p><p>Es c\u00e9lebre su persecuci\u00f3n de por vida a Heracles, hijo de Zeus, cuyo nombre significa parad\u00f3jicamente &#8216;gloria de Hera&#8217;. 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