{"id":15071,"date":"2026-05-13T20:32:13","date_gmt":"2026-05-13T20:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sila-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:05:35","modified_gmt":"2026-06-18T12:05:35","slug":"sila","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/sila\/","title":{"rendered":"Sila \u2013 aliento del mundo y se\u00f1or del clima de los inuit"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15071\" class=\"elementor elementor-15071 elementor-2655 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sila \u2013 aliento del mundo, tiempo atmosf\u00e9rico y conciencia en el pensamiento inuit<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sila es, en la concepci\u00f3n de los <a href=\"\/es\/inuit\/\">Inuit<\/a> del \u00c1rtico central, no un dios personal en sentido estricto, sino el principio ordenador del aire, el clima, el aliento y la raz\u00f3n.<\/p><p>Quien conoce a Sila conoce al mismo tiempo el tiempo atmosf\u00e9rico, el pensamiento y el orden del mundo, pues la lengua inuit abarca estas esferas en un \u00fanico concepto. Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Sila es uno de los conceptos conceptualmente m\u00e1s profundos de toda la historia religiosa circumpolar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-sila-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Esp\u00edritu del tiempo atmosf\u00e9rico de la tradici\u00f3n Inuit.\">Esp\u00edritu del tiempo atmosf\u00e9rico<\/span><a href=\"\/es\/inuit\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda de la tradici\u00f3n Inuit.\">Inuit<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Principio del mundo y del tiempo atmosf\u00e9rico.\">Principio del mundo y del tiempo atmosf\u00e9rico<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-sila-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-sila-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-sila-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-sila-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n y perfil breve<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sila pertenece, en la clasificaci\u00f3n de la ciencia de las religiones, a los escasos conceptos que designan a la vez un principio cosmol\u00f3gico, meteorol\u00f3gico y epist\u00e9mico. Knud Rasmussen, quien desarroll\u00f3 el concepto en sus registros de la 5.\u00aa Expedici\u00f3n Thule como clave religiosa de los Inuit del \u00c1rtico central, lo tradujo como raz\u00f3n universal; otros autores como Daniel Merkur y Fr\u00e9d\u00e9ric Laugrand hablan de aliento del mundo.<\/p><p>Esta amplitud de traducciones no es expresi\u00f3n de imprecisi\u00f3n, sino que corresponde a la profundidad sem\u00e1ntica de la propia palabra, que no tiene equivalente directo en el vocabulario occidental.<\/p><p>Sila, a diferencia de <a href=\"\/es\/sedna\/\">Sedna<\/a>, no est\u00e1 integrada en una biograf\u00eda narrativa. Sila no tiene falanges, ni canoa, ni padre, ni prometidos. Sila es la condici\u00f3n invisible y omnipenetrante en la que se mueven los animales y los seres humanos.<\/p><p>Precisamente por eso, los Inuit consideran el tiempo atmosf\u00e9rico como manifestaci\u00f3n de una instancia reflexiva, observadora y a veces punitiva. La mediaci\u00f3n entre el ser humano y el mundo ocurre a trav\u00e9s del propio aliento del mundo, sin que sea necesario representar a un dios.<\/p><p>Esta doble determinaci\u00f3n como tiempo atmosf\u00e9rico y como raz\u00f3n convierte a Sila en un concepto puente entre la percepci\u00f3n de la naturaleza y la reflexi\u00f3n religiosa. El debate clim\u00e1tico actual ha retomado el concepto: cuando los ancianos Inuit dicen que Sila ha cambiado, se alude a mucho m\u00e1s que al tiempo atmosf\u00e9rico, es decir, a un orden mundial en crisis.<\/p><p>Esta actualidad convierte a Sila en el concepto quiz\u00e1s m\u00e1s vivo de la historia religiosa inuit y lo distingue de conceptos puramente hist\u00f3ricos de otras religiones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimolog\u00eda y estratificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La palabra <em>sila<\/em> est\u00e1 documentada en todo el espacio ling\u00fc\u00edstico inuit, desde Chukotka hasta Groenlandia, en una forma casi id\u00e9ntica, lo que apunta a una gran profundidad de la concepci\u00f3n. Sus significados incluyen: el tiempo exterior, el mundo exterior, el cielo, el entendimiento, la raz\u00f3n, la sensatez y el juicio correcto de una situaci\u00f3n.<\/p><p>Derivado de ello, <em>silatujuq<\/em> designa a una persona inteligente y sabia, literalmente alguien que posee Sila. Esta formaci\u00f3n l\u00e9xica es central en la fenomenolog\u00eda de la religi\u00f3n, porque muestra que la inteligencia se entiende aqu\u00ed ante todo como una posesi\u00f3n de Sila, m\u00e1s que como un rendimiento cognitivo.<\/p><p>El hecho de que la misma ra\u00edz lleve significado meteorol\u00f3gico e intelectual no es casual desde el punto de vista de la historia de la lengua. Cient\u00edficamente se ve en ello una epistemolog\u00eda ind\u00edgena en la que la evaluaci\u00f3n correcta del entorno y el pensamiento correcto forman una unidad.<\/p><p>Quien no puede leer el tiempo atmosf\u00e9rico no es inteligente, y a la inversa: quien no es inteligente pasa por alto las se\u00f1ales del tiempo. Esta imbricaci\u00f3n es, desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda de la religi\u00f3n, un fen\u00f3meno aut\u00f3nomo sin paralelo directo en las lenguas europeas.<\/p><p>En el uso ling\u00fc\u00edstico religioso aparece adem\u00e1s la expresi\u00f3n compuesta <em>sila inua<\/em>, literalmente la persona de Sila o el hombre del tiempo. \u00c9sta designa una instancia cuasi-personal que puede ser invocada en el discurso cham\u00e1nico, sin que de ello surja una figura divina plenamente desarrollada.<\/p><p>Esta ambivalencia entre principio y persona es especialmente reveladora desde el punto de vista cient\u00edfico y corresponde a una especie de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> modal: Sila es interpelada de forma m\u00e1s o menos personalizada seg\u00fan el contexto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n en las fuentes etnogr\u00e1ficas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las descripciones m\u00e1s antiguas y densas de Sila provienen de las conversaciones de Rasmussen con los chamanes Iglulik Aua, Ivaluardjuk y Kibkarjuk en los a\u00f1os 1920.<\/p><p>Aua explic\u00f3 a Rasmussen que Sila era un poder cuya voz era tan silenciosa que solo los ni\u00f1os pod\u00edan o\u00edrla, y cuyo mensaje, cuando se manifestaba, pod\u00eda transformarse en tormenta, ventisca y hambre. Esta afirmaci\u00f3n se ha convertido en el pasaje cl\u00e1sico del repertorio cient\u00edfico est\u00e1ndar sobre la religi\u00f3n \u00e1rtica.<\/p><p>Sila era, por consiguiente, en todos los sentidos a la vez el tiempo atmosf\u00e9rico circundante y la instancia vigilante que registraba el comportamiento humano. Otro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Especialista religioso al que se atribuye la mediaci\u00f3n entre los seres humanos y el mundo de los esp\u00edritus.\" tabindex=\"0\">cham\u00e1n<\/span> Iglulik dijo: Los muertos y el sol y la luna, todos pertenecen a Sila, pues todo lo acontecido es Sila.<\/p><p>De ello, Merkur extrae la conclusi\u00f3n de que Sila es, en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> Iglulik, una especie de principio monista de fondo que abarca las deidades personales sin absorberlas. Esta interpretaci\u00f3n es cient\u00edficamente controvertida, pero ha ejercido una influencia considerable en la investigaci\u00f3n posterior.<\/p><p>En Groenlandia, Hinrich Rink transmite el concepto en la forma <em>silap inua<\/em>, en la tundra del Canad\u00e1 central <em>sila<\/em>, entre los Inuit del Mackenzie en parte como <em>hila<\/em>. A pesar de la variaci\u00f3n dialectal, la funci\u00f3n religiosa es constante.<\/p><p>La estabilidad del concepto a lo largo de miles de kil\u00f3metros es cient\u00edficamente notable y apunta a una capa conceptual muy antigua, que probablemente se remonta al estadio ling\u00fc\u00edstico proto-esquimo-aleutiano y podr\u00eda tener por tanto varios milenios de antig\u00fcedad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sila como fen\u00f3meno meteorol\u00f3gico y principio cosmol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la vida cotidiana \u00e1rtica, Sila como tiempo atmosf\u00e9rico decide entre la vida y la muerte. Un whiteout repentino, las ventiscas y la ruptura del hielo marino se consideran expresi\u00f3n de una instancia que reacciona al comportamiento humano, en ning\u00fan caso como fen\u00f3menos naturales fortuitos.<\/p><p>Cient\u00edficamente, esto no es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concepci\u00f3n seg\u00fan la cual tambi\u00e9n los animales, las plantas y los objetos poseen un alma.\" tabindex=\"0\">animismo<\/span> en el sentido cl\u00e1sico, sino una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> ecol\u00f3gica en la que el tiempo atmosf\u00e9rico vale como magnitud personalmente interpelable. Esta diferencia respecto al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concepci\u00f3n seg\u00fan la cual tambi\u00e9n los animales, las plantas y los objetos poseen un alma.\" tabindex=\"0\">animismo<\/span> de las definiciones de investigaciones anteriores es anal\u00edticamente importante.<\/p><p>Cosmol\u00f3gicamente, en algunas declaraciones Iglulik, Sila es descrita como el antiguo gigante que, tras su muerte, fue extendido sobre el mundo y cuyo aliento mueve ahora el viento.<\/p><p>Otras narraciones conocen a Sila \u00fanicamente como el elemento circundante, sin historia geneal\u00f3gica. Esta variaci\u00f3n no es cient\u00edficamente una contradicci\u00f3n, sino el reflejo del hecho de que la religi\u00f3n inuit no es un sistema dogm\u00e1tico, sino que vive en la tradici\u00f3n oral y se configura de forma dependiente del contexto.<\/p><p>Es importante la imbricaci\u00f3n con otras instancias. Sila se sit\u00faa junto a <a href=\"\/es\/sedna\/\">Sedna<\/a> como se\u00f1ora de los animales marinos, junto a <a href=\"\/es\/igaluk\/\">Igaluk<\/a> la luna, y junto a <a href=\"\/es\/pinga\/\">Pinga<\/a>, que vela por los animales terrestres.<\/p><p>El poder est\u00e1 distribuido; Sila constituye el marco que todo lo abarca. Esta distribuci\u00f3n es, desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda de la religi\u00f3n, un patr\u00f3n propio y convierte a la religi\u00f3n inuit en una teolog\u00eda de las relaciones en lugar de una jerarqu\u00eda. El mundo de las deidades est\u00e1 organizado en red; no cabe hablar de un orden piramidal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sila como intelecto e instancia \u00e9tica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El doble sentido sem\u00e1ntico convierte a Sila en una magnitud \u00e9tica. Quien transgrede <em>pittailiniq<\/em>, los tab\u00faes, perder\u00e1 los animales y, adem\u00e1s, su propio Sila, es decir, se volver\u00e1 imprudente, juzgar\u00e1 mal el tiempo atmosf\u00e9rico, se perder\u00e1 y se helar\u00e1.<\/p><p>El error de juicio y la desgracia meteorol\u00f3gica son as\u00ed dos formas de manifestaci\u00f3n de la misma transgresi\u00f3n del orden mundial. Esta imbricaci\u00f3n es cient\u00edficamente profunda, porque muestra que la \u00e9tica inuit funciona mediante categor\u00edas de prudencia en lugar de categor\u00edas de culpa.<\/p><p>Entre los Iglulik, Rasmussen describe un concepto que denomina estoicismo inuit: la actitud correcta en la tormenta ser\u00eda la resistencia paciente, clara y conforme a Sila, no la resistencia desesperada.<\/p><p>Quien atraviesa el tiempo sin perder su Sila no se helar\u00e1. La disciplina para dominar los afectos es, desde el punto de vista religioso, una forma de entrega a Sila. Este control de los afectos ha encontrado un espacio de discusi\u00f3n considerable en la investigaci\u00f3n etnopsicol\u00f3gica.<\/p><p>Esta conexi\u00f3n entre tiempo atmosf\u00e9rico, raz\u00f3n y autodisciplina \u00e9tica ha recibido una atenci\u00f3n considerable en la filosof\u00eda de la religi\u00f3n de la segunda mitad del siglo XX, por ejemplo en los trabajos de Merkur y en la discusi\u00f3n sobre la ecolog\u00eda del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser incorp\u00f3reo al que se le atribuye un efecto en el mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edritu<\/span> \u00e1rtico en Tim Ingold.<\/p><p>La proximidad estructural con las \u00e9ticas de la antigua Stoa es llamativa, pero no deber\u00eda conducir a una identificaci\u00f3n precipitada, ya que los contextos hist\u00f3rico-culturales son distintos y la \u00e9tica inuit surgi\u00f3 de una situaci\u00f3n hist\u00f3rica diferente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pr\u00e1ctica cham\u00e1nica y ritual meteorol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los Angakkuit, los chamanes, ten\u00edan, junto al viaje a Sedna, una segunda tarea menos dram\u00e1tica pero m\u00e1s cercana a la vida cotidiana: calmar o mover el tiempo atmosf\u00e9rico. Esta pr\u00e1ctica estaba dirigida a Sila.<\/p><p>Ante la amenaza de una tormenta, un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Especialista religioso al que se atribuye la mediaci\u00f3n entre los seres humanos y el mundo de los esp\u00edritus.\" tabindex=\"0\">cham\u00e1n<\/span> pod\u00eda entrar en trance e invocar a Sila, a veces conteniendo la respiraci\u00f3n, a veces golpeando el aire con un l\u00e1tigo de piel de foca. Estas pr\u00e1cticas est\u00e1n documentadas de forma menos dram\u00e1tica que los viajes a Sedna, pero son igualmente significativas en la vida cotidiana de la pr\u00e1ctica religiosa.<\/p><p>Otras pr\u00e1cticas consist\u00edan en trazar peque\u00f1as im\u00e1genes o en recitar palabras antiguas consideradas formas de Sila. Lo importante era la actitud: no se ped\u00eda a Sila, sino que uno se orientaba correctamente hacia Sila.<\/p><p>La diferencia respecto a la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ritual ling\u00fc\u00edstico destinado a invocar o vincular un poder.\" tabindex=\"0\">invocaci\u00f3n<\/span> m\u00e1gico-instrumental es cient\u00edficamente decisiva y distingue la pr\u00e1ctica inuit de las tradiciones siberianas afines, en las que la invocaci\u00f3n del tiempo sol\u00eda estar configurada de forma m\u00e1s concreta y manipuladora.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Apotropaico: dicho de se\u00f1ales y objetos destinados a mantener alejadas las influencias da\u00f1inas.\" tabindex=\"0\">De manera apotropaica<\/span>, los Inuit trabajaban adem\u00e1s con el lenguaje. Ciertas palabras dirigidas a Sila eran tab\u00fa; otras deb\u00edan ser pronunciadas. Quien reprend\u00eda a un ni\u00f1o no lo hac\u00eda con demasiada dureza, porque Sila podr\u00eda registrarlo y volver el tiempo atmosf\u00e9rico contra quien reprend\u00eda.<\/p><p>Esta delicada constelaci\u00f3n muestra c\u00f3mo el orden religioso, la educaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n del tiempo atmosf\u00e9rico estaban entrelazados. Cient\u00edficamente, esto es un caso paradigm\u00e1tico de una religiosidad penetrante que no se limita a islotes rituales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sila en comparaci\u00f3n con otros conceptos meteorol\u00f3gicos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Cient\u00edficamente, Sila es especialmente notable porque no es comparable ni con el tipo mediterr\u00e1neo de Zeus ni con el modelo indoeuropeo del dios del trueno. Se asemeja m\u00e1s al <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En la concepci\u00f3n china, la fuerza vital activa que todo lo atraviesa.\" tabindex=\"0\">qi<\/span><\/em> chino, al <em>pneuma<\/em> estoico y al <em>mana<\/em> polinesio, si bien est\u00e1 anclado de forma espec\u00edficamente \u00e1rtica en la dependencia meteorol\u00f3gica de la sociedad de cazadores. Esta comparabilidad es fenomenol\u00f3gicamente productiva en el \u00e1mbito de la ciencia de las religiones, pero no deber\u00eda desembocar en construcciones precipitadas de universalismo.<\/p><p>Dentro de la regi\u00f3n circumpolar, la paralela m\u00e1s cercana se da con la concepci\u00f3n sami de <em>Ilmaris<\/em> o con el <em>Num<\/em> nenets, que tambi\u00e9n abarca el tiempo atmosf\u00e9rico y el cielo como principio monista.<\/p><p>Tambi\u00e9n aqu\u00ed la personalizaci\u00f3n es d\u00e9bil, mientras que el alcance del concepto es amplio. Esta coincidencia sugiere una antigua capa circumpolar de formaci\u00f3n de conceptos religiosos, cuya historia precisa a\u00fan no ha sido elaborada.<\/p><p>El puente hacia la filosof\u00eda natural europea ha sido tendido en diversas ocasiones. Hugh Brody y Tim Ingold han argumentado que Sila puede leerse como variante ind\u00edgena de un concepto amplio de lo atmosf\u00e9rico, que aparece en la fenomenolog\u00eda occidental en autores como Hermann Schmitz o Gernot B\u00f6hme.<\/p><p>La profundidad religiosa de Sila va, sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier filosof\u00eda occidental de la atm\u00f3sfera, porque trasciende lo descriptivo y es relevante para la acci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sila y el cambio clim\u00e1tico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Desde los a\u00f1os 1990, Sila se ha convertido en el concepto central de la discursivizaci\u00f3n clim\u00e1tica inuit. Los ancianos Inuit, por ejemplo en los informes de Inuit Tapiriit Kanatami y del Inuit Circumpolar Council, describen el cambio clim\u00e1tico ante todo como p\u00e9rdida de la previsibilidad de Sila, m\u00e1s que como aumento de temperatura. El tiempo atmosf\u00e9rico se vuelve imprevisible, lo que significa al mismo tiempo: ya no se corresponde con la raz\u00f3n transmitida por la tradici\u00f3n.<\/p><p>Cient\u00edficamente, esto es notable porque un concepto religioso tradicional se convierte en el lenguaje de la crisis ecol\u00f3gica sin desembocar en una restituci\u00f3n fundamentalista. La investigadora Sheila Watt-Cloutier ha utilizado en <em>The Right to Be Cold<\/em> Sila como concepto de traducci\u00f3n para el debate clim\u00e1tico del derecho internacional, mostrando as\u00ed c\u00f3mo los conceptos religiosos ind\u00edgenas pueden adquirir eficacia pol\u00edtica a escala global.<\/p><p>Esta actualidad muestra que Sila no es un fen\u00f3meno religioso del pasado, sino un concepto vivo y en transformaci\u00f3n. La ense\u00f1anza inuit de la \u00e9tica del tiempo atmosf\u00e9rico confluye aqu\u00ed con discursos cient\u00edficos y pol\u00edticos globales sin perder su propia profundidad.<\/p><p>Cient\u00edficamente, esto es un caso paradigm\u00e1tico de la activaci\u00f3n de conceptos tradicionales para los discursos globales actuales, con una relevancia metodol\u00f3gica que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la tradici\u00f3n Inuit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Historia de la investigaci\u00f3n y recepci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n de Sila atraviesa tres fases. En primer lugar, los exploradores polares de finales del siglo XIX y principios del XX documentaron el concepto de forma fragmentaria (Boas, Rink, Birket-Smith). Rasmussen proporcion\u00f3 en 1929 la base que durante d\u00e9cadas no fue cuestionada. Daniel Merkur y Mircea Eliade construyeron a partir de ella la s\u00edntesis cient\u00edfica que fue <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente al corpus de escritos reconocido como vinculante en una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">can\u00f3nica<\/span> durante la segunda mitad del siglo XX.<\/p><p>Desde los a\u00f1os 1990, Fr\u00e9d\u00e9ric Laugrand y Jarich Oosten se dedican a una diferenciaci\u00f3n regional m\u00e1s precisa del concepto de Sila. Muestran que Iglulik, Netsilik, Baffin y Groenlandia desarrollan connotaciones ligeramente distintas, sin que la estructura fundamental se disuelva.<\/p><p>Una cuarta fase marca la actualizaci\u00f3n ecol\u00f3gica y pol\u00edtica desde los a\u00f1os 2000, en la que autoras y autores Inuit publican ellos mismos sobre Sila, modificando as\u00ed de forma determinante el estado de la investigaci\u00f3n.<\/p><p>Dentro del propio espacio cultural inuit, Sila ha encontrado su lugar en la educaci\u00f3n escolar y universitaria. La transmisi\u00f3n del concepto a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes forma parte hoy de una preservaci\u00f3n consciente de la lengua y el conocimiento, que es acompa\u00f1ada cient\u00edficamente, pero no reemplazada.<\/p><p>Esta duplicidad entre la comunidad de saber ind\u00edgena y la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica es, desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda de la religi\u00f3n, un punto propio y un ejemplo de la reformataci\u00f3n poscolonial de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que investiga las religiones de forma comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Referencias cruzadas en el l\u00e9xico inuit<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Quien desee profundizar en la imbricaci\u00f3n de Sila con otras instancias encontrar\u00e1 en el l\u00e9xico los lemas dedicados a <a href=\"\/es\/sedna\/\">Sedna<\/a>, <a href=\"\/es\/igaluk\/\">Igaluk<\/a>, <a href=\"\/es\/pinga\/\">Pinga<\/a>, <a href=\"\/es\/tornarssuk\/\">Tornarssuk<\/a>, <a href=\"\/es\/nanook\/\">Nanook<\/a>, <a href=\"\/es\/tupilak\/\">Tupilak<\/a>, <a href=\"\/es\/anguta\/\">Anguta<\/a>, <a href=\"\/es\/malina-inuit\/\">Malina<\/a> y <a href=\"\/es\/qailertetang\/\">Qailertetang<\/a>. De forma supraordenada, el centro cultural <a href=\"\/es\/inuit\/\">Inuit-Tradition<\/a> enmarca la topograf\u00eda religiosa del \u00c1rtico central.<\/p><p>Quien desee comprender a Sila en el contexto circumpolar m\u00e1s amplio encontrar\u00e1 paralelos importantes en los conceptos <a href=\"\/es\/sami\/\">sami<\/a> del tiempo atmosf\u00e9rico y de la atm\u00f3sfera, en particular en la constelaci\u00f3n Beaivi-Sara.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2cd38ede e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2cd38ede\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20442d65 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp20442d65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire, mente y clima: la dificultad de traducir Sila<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b5f2985 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2b5f2985\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp266dd50f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp266dd50f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El concepto <em>Sila<\/em>, atestiguado en distintas graf\u00edas como <em>Silap Inua<\/em> o <em>Sila Inua<\/em>, pertenece a las concepciones de las tradiciones Inuit que con mayor tenacidad se sustraen a las categor\u00edas de traducci\u00f3n occidentales. La palabra abarca un campo sem\u00e1ntico que en espa\u00f1ol se distribuye en varios conceptos separados.<\/p><p><em>Sila<\/em> puede designar el mundo exterior en el sentido de tiempo atmosf\u00e9rico y clima, puede referirse al aire y al cielo, y puede significar a la vez entendimiento, raz\u00f3n o conciencia. Un ni\u00f1o que empieza a volverse sensato puede describirse con una expresi\u00f3n que contiene Sila.<\/p><p>Esta amplitud de significados no es una carencia de la lengua, sino expresi\u00f3n de una concepci\u00f3n diferente del mundo. Sila conecta lo abarcador del exterior con el comprender del interior. La concepci\u00f3n de <em>Silap Inua<\/em>, el Inua o due\u00f1o de Sila, piensa esta conexi\u00f3n como un poder de car\u00e1cter personal.<\/p><p>Inua, traducido frecuentemente como propietario o habitante, designa en las tradiciones Inuit la persona inmanente de un lugar, un animal o una manifestaci\u00f3n. Silap Inua es, por tanto, el interior personal de todo el orden circundante, no un dios del tiempo en sentido europeo.<\/p><p>Knud Rasmussen, quien durante la Quinta Expedici\u00f3n Thule registr\u00f3 conversaciones con chamanes, conserv\u00f3 algunas declaraciones en las que Sila aparece como un gran poder inaprensible que no puede ser interpelado con palabras ordinarias y que se manifiesta a trav\u00e9s del tiempo atmosf\u00e9rico, de las tormentas y del comportamiento de los animales.<\/p><p>Las transcripciones de Rasmussen son valiosas, pero son traducciones de traducciones, mediadas por int\u00e9rpretes y por su propia b\u00fasqueda de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina acad\u00e9mica que estudia a dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> comprensible. Algunos investigadores sospechan que la coherencia con la que Sila aparece en cierta literatura secundaria como deidad suprema es en parte un efecto de esta situaci\u00f3n de registro.<\/p><p>Para una exposici\u00f3n precisa se derivan de ello dos consecuencias. En primer lugar, no debe reducirse a Sila precipitadamente a un dios del tiempo, pues con ello se perder\u00eda la conexi\u00f3n con la raz\u00f3n y el orden de vida que es esencial para la concepci\u00f3n inuit.<\/p><p>En segundo lugar, en toda afirmaci\u00f3n sobre Sila debe tenerse en cuenta la mediaci\u00f3n colonial. Las fuentes son escasas, dif\u00edcilmente controlables en lengua original y est\u00e1n te\u00f1idas por el inter\u00e9s de los recopiladores en un sistema religioso ordenado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Knud Rasmussen: <em>Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos<\/em> (Copenhague 1929)<\/li><li>Daniel Merkur: <em>Powers Which We Do Not Know<\/em> (Moscow ID 1991)<\/li><li>Fr\u00e9d\u00e9ric Laugrand y Jarich Oosten: <em>Inuit Shamanism and Christianity<\/em> (Montreal 2010)<\/li><li>Hinrich Rink: <em>Tales and Traditions of the Eskimo<\/em> (Edimburgo 1875)<\/li><li>Sheila Watt-Cloutier: <em>The Right to Be Cold<\/em> (Toronto 2015)<\/li><li>Tim Ingold: <em>The Perception of the Environment<\/em> (Londres 2000)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-sila-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Conceptos clave relacionados: Sila Silap Inua Aliento del mundo Principio del tiempo Raz\u00f3n inuit Pittailiniq Iglulik.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-sila\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-sila-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard y las tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard se enlaza con la tradici\u00f3n hist\u00f3rico-cultural de los objetos de protecci\u00f3n port\u00e1tiles, en la tradici\u00f3n de los <a href=\"\/es\/inuit\/\">Inuit<\/a> y de muchas otras culturas del mundo. 41 niveles, oro aut\u00e9ntico, platino, plata, fabricado en Alemania. Derecho de devoluci\u00f3n de 30 d\u00edas.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-sila-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-sila-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-sila-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-sila-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-sila-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-sila-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-sila-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Las experiencias personales pueden variar. No es un producto m\u00e9dico. Sin promesa de curaci\u00f3n.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-sila-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-sila-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-sila-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>no es un producto m\u00e9dico<\/strong> y no reemplaza ning\u00fan tratamiento m\u00e9dico ni psicoterap\u00e9utico. Los contenidos de ciencia de las religiones son una clasificaci\u00f3n hist\u00f3rico-cultural, no una recomendaci\u00f3n de pr\u00e1ctica espiritual.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2879,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Sila Inuit Aliento del mundo","_yoast_wpseo_title":"Sila \u2013 Aliento del mundo de los Inuit, tiempo atmosf\u00e9rico y","_yoast_wpseo_metadesc":"Sila es el principio \u00e1rtico del mundo que abarca el tiempo atmosf\u00e9rico, el aire y la raz\u00f3n, concepto ordenador de los Inuit del \u00c1rtico 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