{"id":15051,"date":"2026-05-13T20:28:49","date_gmt":"2026-05-13T20:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/umai-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:05:03","modified_gmt":"2026-06-18T12:05:03","slug":"umai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/umai\/","title":{"rendered":"Umai \u2013 diosa madre y de los ni\u00f1os de los turcos"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15051\" class=\"elementor elementor-15051 elementor-2635 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai, diosa protectora turco-siberiana de las madres y los reci\u00e9n nacidos<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai es la diosa madre y protectora de los ni\u00f1os del c\u00edrculo religioso t\u00farquico-siberiano, es decir, de la tradici\u00f3n turco-siberiana. Su nombre designa al mismo tiempo la placenta; protege a las madres, las embarazadas, los reci\u00e9n nacidos y los ni\u00f1os peque\u00f1os, y act\u00faa como diosa auxiliar personal de chamanas y parteras.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Diosa de la tradici\u00f3n Siberia \/ Tengrismo.\">Diosa<\/span><a href=\"\/es\/sibirisch-tengrismus\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda de la tradici\u00f3n Siberia \/ Tengrismo.\">Siberia \/ Tengrismo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Diosa protectora.\">Diosa protectora<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-umai-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-col-iwgcomp2-umai\" data-id=\"col-iwgcomp2-umai\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgcomp2-umai elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgcomp2-umai\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai es considerada <strong>t\u00farquico-siberiana<\/strong> diosa protectora de los ni\u00f1os y asistente en el parto. Su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> est\u00e1 documentado en fuentes mongolo-t\u00farquicas desde el siglo VIII. Su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> est\u00e1 documentado en fuentes mongolo-t\u00farquicas desde el siglo VIII.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n y perfil breve<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai (tambi\u00e9n Omai, Omoj, Umaj, May-Ene) es una de las pocas deidades femeninas superiores del tengrismo hist\u00f3rico que est\u00e1n claramente documentadas ya en \u00e9poca preisl\u00e1mica. Mientras que <a href=\"\/es\/tengri\/\">Tengri<\/a> garantiza el orden de fondo como dios celeste distante, Umai es una potencia protectora concretamente pr\u00f3xima en el espacio familiar: vela por el nacimiento, el sue\u00f1o del lactante y el primer a\u00f1o de vida.<\/p><p>Los testimonios van desde las inscripciones orch\u00f3nicas en antiguo turco del siglo VIII (inscripci\u00f3n de Tonyukuk) hasta las etnograf\u00edas yakutas, altaicas y jakasas de los siglos XIX y XX, y llegan hasta los movimientos de revitalizaci\u00f3n modernos en Tuva y Kazajist\u00e1n. Dentro del \u00e1mbito cultural de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span>) hasta las etnograf\u00edas yakutas, altaicas y jakasas de los siglos XIX y XX, y llegan hasta los movimientos de revitalizaci\u00f3n modernos en Tuva y Kazajist\u00e1n. Dentro del \u00e1mbito cultural de la <a href=\"\/es\/sibirisch-tengrismus\/\">Tradici\u00f3n Siberiana-Tengrista<\/a> es la figura materna central y se encuentra en tensi\u00f3n funcional con <a href=\"\/es\/ajisit\/\">Ajisit<\/a>, la diosa del parto yakuta.<\/p><p>Umai resulta especialmente interesante desde el punto de vista de la ciencia de las religiones porque establece un v\u00ednculo poco frecuente entre una funci\u00f3n materna c\u00f3smica abstracta y un sustrato anat\u00f3mico concreto: el t\u00e9rmino <em>umai<\/em> significa literalmente \u00abplacenta\u00bb. De este modo, una parte del cuerpo se convierte en la morada de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span>, lo que recuerda la carga religiosa de elementos anat\u00f3micos reales en muchas otras culturas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y etimolog\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La palabra <em>umai<\/em> designa en antiguo turco al mismo tiempo \u00abplacenta\u00bb y \u00abdeidad protectora de los ni\u00f1os\u00bb. Esta doble acepci\u00f3n es decisiva desde el punto de vista de la historia de las religiones: la placenta se consideraba el correlato material de la protecci\u00f3n divina y, tras el nacimiento, no se desechaba, sino que se depositaba en un lugar sagrado (en un \u00e1rbol, bajo un umbral, junto al hogar).<\/p><p>Etimol\u00f3gicamente, Gerard Clauson y otros turc\u00f3logos clasifican la palabra como antiguo turca, sin pr\u00e9stamo iranio o paleosiberiano claro. Entre los yakutos y los buriatos, ella recibe el nombre de <em>Ymaj<\/em> y <em>Manzan Gormo<\/em> respectivamente, en un papel funcionalmente similar.<\/p><p>Las fuentes mongolas la conocen como <em>Et\u00fcgen Eke<\/em>, \u00abMadre Tierra\u00bb, lo que indica una fusi\u00f3n parcial con la diosa de la tierra; en esta fusi\u00f3n, Umai se aproxima a <a href=\"\/es\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de los k\u00f6kt\u00fcrcos de Tonyukuk (hacia el a\u00f1o 720 d. C.) la menciona junto a Tengri y Yer-Sub, lo que atestigua su papel sustentador del Estado en la religi\u00f3n turca temprana. La investigaci\u00f3n ha interpretado esta f\u00f3rmula de invocaci\u00f3n tripartita como una tr\u00edada cosmol\u00f3gica: cielo, madre y tierra-agua.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n e iconograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai es descrita tradicionalmente como una mujer joven con una larga trenza y adornos de plata. Cabalga sobre un p\u00e1jaro blanco (frecuentemente un cisne), lleva un manto bordado con el sol y la luna, y porta un peque\u00f1o arco dorado con el que ahuyenta los esp\u00edritus da\u00f1inos de las cunas de los ni\u00f1os.<\/p><p>En los tambores cham\u00e1nicos del sur de Siberia, aparece generalmente en la mitad superior, cerca, pero por debajo, de <a href=\"\/es\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a>.<\/p><p>En el sistema simb\u00f3lico dom\u00e9stico, su signo es la madera de la cuna: peque\u00f1os colgantes tallados en forma de p\u00e1jaro o de arco que se suspenden sobre ella. Tambi\u00e9n la primera camisita del reci\u00e9n nacido, a menudo confeccionada con la camisa del padre, se considera el \u00abvestido de Umai\u00bb. La colecci\u00f3n etnogr\u00e1fica del Museo Ruso (San Petersburgo) y la del Museo Etnogr\u00e1fico de Ul\u00e1n-Ud\u00e9 contienen numerosos objetos de este tipo.<\/p><p>En el moderno movimiento de re-tengrismo tuvin\u00e9s y kazajo, Umai se ha convertido en un icono cultural; en Astana, su figura adorna una fuente. Esta iconograf\u00eda moderna se apoya en descripciones tradicionales, pero crea, como suele ocurrir en los renacimientos religiosos, una forma visual consolidada que no exist\u00eda de manera tan unitaria en el material hist\u00f3rico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relatos mitol\u00f3gicos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de Tonyukuk (hacia el a\u00f1o 720 d. C.) menciona a Umai por primera vez junto a Tengri: \u00abTengri, Umai y la sagrada Tierra-y-Agua nos han dado la victoria.\u00bb Umai aparece aqu\u00ed en una trinidad con el dios celeste y la potencia local de la tierra-agua (cf. <a href=\"\/es\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>). Talat Tekin analiz\u00f3 este pasaje gramatical y sem\u00e1nticamente en detalle en 1968.<\/p><p>Una narraci\u00f3n altaica recogida por Wilhelm Radloff describe c\u00f3mo Umai transporta desde el cielo el alma de un reci\u00e9n nacido en una cuna dorada y lo deposita, ya respirando, en el regazo de la madre. Si un ni\u00f1o muere, \u00abUmai recupera su camisita\u00bb, una expresi\u00f3n que refleja la reversibilidad del don divino sin atribuir culpa alguna.<\/p><p>En los epos olonkh\u00f3 yakutos, se funde parcialmente con <a href=\"\/es\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> y aparece como portadora del alma vital. Esta fusi\u00f3n es reveladora desde el punto de vista de la historia de las religiones: muestra c\u00f3mo una funci\u00f3n pan-siberiana se personaliza de manera diferente en los panteones regionales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y veneraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El culto a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos religiosos de veneraci\u00f3n dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">Umai<\/span> estaba estrechamente vinculado al hogar. Los rituales principales eran: la fiesta de purificaci\u00f3n <em>nayan-ot<\/em> celebrada tres d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento, en la que la partera y la madre pasan a trav\u00e9s del humo de enebro y resina de alerce; el \u00abcolgado del arco\u00bb sobre la cuna; y la ofrenda anual de alimentos (reques\u00f3n, leche de yegua, reposter\u00eda de mantequilla) en la fiesta de primavera.<\/p><p>Los chamanes invocaban a Umai principalmente en las sesiones de curaci\u00f3n para ni\u00f1os. Era considerada una potencia accesible, sin aura misteriosa, una \u00abdiosa cercana\u00bb a quien se pod\u00eda hablar en voz alta incluso en la vida cotidiana. Hoy en d\u00eda desempe\u00f1a un papel en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida a trav\u00e9s de costumbres, narraciones y canciones.\" tabindex=\"0\">folclore<\/span> tuvin\u00e9s y jakaso como figura de referencia en la obstetricia y el duelo por los lactantes fallecidos.<\/p><p>La observaci\u00f3n religioso-sociol\u00f3gica de Vladimir Basilov es aqu\u00ed central: Umai llena un vac\u00edo emocional y pr\u00e1ctico que el lejano Tengri no puede colmar. Esta complementariedad es uno de los rasgos estructurales de los panteones plurales con un <em>deus otiosus<\/em> en la cima.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n y lo apotropaico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Descrito cient\u00edficamente (sin promesas de eficacia), el complejo apotropaico en torno a Umai comprend\u00eda: colgar peque\u00f1os arcos de madera o figuras de p\u00e1jaros sobre la cuna; ocultar la placenta en un lugar puro; evitar ruidos fuertes e instrumentos afilados durante los primeros 40 d\u00edas; y colocar un \u00abvestido de Umai\u00bb confeccionado con tela de un hermano sano.<\/p><p>Estas pr\u00e1cticas abordaban, desde la perspectiva interna, la preocupaci\u00f3n de que un lactante pudiera ser arrastrado \u00abhacia abajo\u00bb por esp\u00edritus da\u00f1inos como los <a href=\"\/es\/buga-tungus\/\">Khargi<\/a> o por los emisarios de <a href=\"\/es\/erlik-khan\/\">Erlik Khan<\/a>. Desde la perspectiva externa de la etnograf\u00eda, se trata de rituales que estructuran la vida cotidiana y otorgan una forma cultural a la elevada mortalidad infantil.<\/p><p>El per\u00edodo de cuarentena de 40 d\u00edas tras el nacimiento aparece en muchas religiones euroasi\u00e1ticas (cristianismo ortodoxo, juda\u00edsmo, islam), lo que sugiere que las pr\u00e1cticas centradas en Umai forman parte de un complejo ritual de nacimiento euroasi\u00e1tico m\u00e1s amplio, sin que sea posible establecer una derivaci\u00f3n hist\u00f3rica directa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Son funcionalmente comparables: la griega Ilit\u00eda y Hera Argeia; la romana Juno Lucina; la eslava Mokosch; la n\u00f3rdica Frigg en su papel de partera; y en la propia Siberia <a href=\"\/es\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> (yakutos). En China le corresponde tipol\u00f3gicamente Bixia Yuanjun, la diosa del parto del Tai-Shan; en India, Shashthi.<\/p><p>El punto hist\u00f3rico clave es que en casi todos los panteones que poseen un dios celeste distante existe una figura femenina protectora compensatoria para el drama del primer a\u00f1o de vida. Umai cumple este papel en el tengrismo de forma especialmente compacta. Desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda religiosa, es un ejemplo de manual para la correlaci\u00f3n entre el <em>deus otiosus<\/em> en lo alto y la figura femenina protectora concretamente pr\u00f3xima \u00abpor debajo\u00bb.<\/p><p>Umai comparte una particularidad sem\u00e1ntica con la diosa etrusco-romana Mater Matuta, cuyo nombre remite igualmente a una funci\u00f3n corporal (leche materna \/ aurora como \u00abluz materna\u00bb). Tales paralelismos surgen fenomenol\u00f3gicamente sin que sea necesario un contacto hist\u00f3rico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n e investigaci\u00f3n actuales<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En las versiones modernas republicanas del tengrismo (Tuva, Jakasia, Kazajist\u00e1n), Umai se ha convertido en una figura de identificaci\u00f3n cultural; en Astana la adorna como estatua una fuente urbana. Acad\u00e9micamente, es objeto de estudio de Vladimir Basilov, Igor Stebleva y la turc\u00f3loga finlandesa Marja-Liisa Sergejeva.<\/p><p>Una l\u00ednea de investigaci\u00f3n importante examina el puente ling\u00fc\u00edstico y funcional entre <em>umai<\/em> = placenta y <em>umai<\/em> = deidad protectora como ejemplo de c\u00f3mo la religiosidad se cristaliza en experiencias corporales materiales. Esta investigaci\u00f3n se halla en di\u00e1logo con los estudios comparados sobre el nacimiento y la muerte de Robert Hertz y Arnold van Gennep.<\/p><p>Marja-Liisa Sergejeva ha demostrado en sus Studies in Turkic Folk Religion (Helsinki, 2006) que las pr\u00e1cticas vinculadas a Umai hoy vigentes en Tuva muestran una sorprendente continuidad con los registros etnogr\u00e1ficos de Radloff de 1860, un hallazgo poco frecuente para una religi\u00f3n siberiana tras la fase de represi\u00f3n sovi\u00e9tica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Debates acad\u00e9micos y cuestiones abiertas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dos debates metodol\u00f3gicos marcan la investigaci\u00f3n sobre Umai. En primer lugar: \u00bfen qu\u00e9 medida la estrecha vinculaci\u00f3n entre placenta y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> es un fen\u00f3meno originariamente t\u00farquico-altaico, o bien refleja una sacralizaci\u00f3n anat\u00f3mica universal que encontramos tambi\u00e9n entre los aimaras, en el sur de India y en el complejo yoruba del \u00c1frica occidental?<\/p><p>En segundo lugar: \u00bfpuede identificarse la antigua Umai turca de las inscripciones orch\u00f3nicas con la Umai altaica del siglo XIX, o acaso la palabra designa en \u00e9pocas distintas figuras funcionales diferentes? Sergei Neklyudov argument\u00f3 a favor de una identificaci\u00f3n continua en <em>Mify narodov mira<\/em> (Mosc\u00fa, 1992); investigaciones m\u00e1s recientes aconsejan mayor escepticismo.<\/p><p>El abierto panorama investigador convierte a Umai en un objeto de estudio valioso para una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina que estudia las religiones de manera comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> comparada que tome en serio, junto a los dioses, sus anclajes corporal-materiales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relaci\u00f3n con Umai en la investigaci\u00f3n moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La investigaci\u00f3n sobre Umai se ha diferenciado metodol\u00f3gicamente de manera notable en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina que estudia las religiones de manera comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> orientada al g\u00e9nero (como en Karen Pechilis Prentiss o en la turc\u00f3loga finlandesa Hilkka Bergroth) lee a Umai cada vez m\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 del papel de \u00abdiosa del parto\u00bb, como una figura femenina superior central cuyo estatus qued\u00f3 frecuentemente eclipsado por la predominante investigaci\u00f3n sobre Tengri.<\/p><p>Esta relectura forma parte de una tendencia m\u00e1s amplia de revalorizaci\u00f3n de las deidades femeninas de las religiones altaica y uralica.<\/p><p>Una segunda l\u00ednea de investigaci\u00f3n vincula a Umai con el estudio de la religi\u00f3n material: las pr\u00e1cticas en torno a la placenta (depositar, enterrar, colgar) se leen como intersecci\u00f3n entre anatom\u00eda y <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span>. En este punto, la investigaci\u00f3n enlaza con <em>Reinheit und Gef\u00e4hrdung<\/em> (1966) de Mary Douglas y con los estudios de Robert Hertz sobre la mano \u00abderecha\u00bb e \u00abizquierda\u00bb.<\/p><p>En tercer lugar, la investigaci\u00f3n sobre la di\u00e1spora en Kazajist\u00e1n y Turqu\u00eda ha mostrado que las pr\u00e1cticas vinculadas a Umai se transmiten tambi\u00e9n en contextos de clase media urbana, a menudo como \u00abtradici\u00f3n cultural\u00bb sin carga expl\u00edcitamente religiosa. Esta secularizaci\u00f3n con persistencia es un patr\u00f3n cl\u00e1sico de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fuentes y referencia al Kulturhub<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Quien desee estudiar el complejo de Umai en toda su amplitud encontrar\u00e1 en la p\u00e1gina de resumen <a href=\"\/es\/sibirisch-tengrismus\/\">Tradici\u00f3n Siberiana-Tengrista<\/a> las referencias cruzadas m\u00e1s importantes a figuras protectoras afines como <a href=\"\/es\/ajisit\/\">Ajisit<\/a>, <a href=\"\/es\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a> y la potencia ligada a la tierra <a href=\"\/es\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>. La lectura de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de Tonyukuk en la edici\u00f3n est\u00e1ndar de Talat Tekin (1968) sigue siendo el punto de entrada natural para el estrato en antiguo turco.<\/p><p>Para el estrato etnogr\u00e1fico de los siglos XIX y XX, son obras de referencia <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme<\/em> de Wilhelm Radloff (desde 1866) y <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984) de Vladimir Basilov. Entre los estudios m\u00e1s recientes cabe destacar <em>Studies in Turkic Folk Religion<\/em> (Helsinki, 2006) de Marja-Liisa Sergejeva y los registros etnogr\u00e1ficos de la Academia de Ciencias de la Rep\u00fablica de Tuva.<\/p><p>Desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda religiosa, el libro de Mircea Eliade sobre el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sistema religioso en el que especialistas se comunican con el mundo de los esp\u00edritus.\" tabindex=\"0\">chamanismo<\/span> (1951) sigue siendo un punto de partida productivo, aunque su interpretaci\u00f3n ya no se acepta de manera acr\u00edtica. La cr\u00edtica posterior de Roberte Hamayon (1990) completa el panorama y deber\u00eda leerse de forma complementaria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profundidad fenomenol\u00f3gico-religiosa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Desde el punto de vista de la fenomenolog\u00eda religiosa, Umai es un ejemplo ilustrativo de lo que Mircea Eliade denomina \u00abhierofan\u00eda del comienzo\u00bb: el nacimiento de un ser humano se eleva a la categor\u00eda de acontecimiento c\u00f3smico en el que los l\u00edmites entre lo alto y lo bajo, lo visible y lo invisible, se vuelven permeables. En esta fase, Umai est\u00e1 constitutivamente presente.<\/p><p>Tambi\u00e9n la vinculaci\u00f3n con el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglada de actos simb\u00f3licos con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> de la cuna (el canto nocturno, el balanceo, la colocaci\u00f3n de hilos protectores) pertenece a una amplia clase religioso-antropol\u00f3gica de \u00abrituales de incorporaci\u00f3n\u00bb que el folclorista franc\u00e9s Arnold van Gennep describi\u00f3 sistem\u00e1ticamente en <em>Les rites de passage<\/em> (1909).<\/p><p>En comparaci\u00f3n con otras diosas madre siberianas, Umai se distingue por una especial vinculaci\u00f3n con la esfera pol\u00edtica: en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de Tonyukuk ocupa un lugar entre Tengri y Yer-Sub, es decir, a la altura del poder sustentador del Estado. Esta relevancia pol\u00edtica no es algo obvio desde el punto de vista de la historia de las religiones para una diosa madre protectora.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Reflexi\u00f3n metodol\u00f3gica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El trabajo con las fuentes sobre Umai plantea varios problemas metodol\u00f3gicos. En primer lugar: las fuentes m\u00e1s antiguas son breves f\u00f3rmulas de invocaci\u00f3n en las inscripciones k\u00f6kt\u00fcrcicas; las descripciones etnogr\u00e1ficas detalladas proceden \u00fanicamente de los siglos XIX y XX. Una identificaci\u00f3n directa de ambos estratos no est\u00e1 necesariamente garantizada.<\/p><p>En segundo lugar: la etnograf\u00eda rusa y sovi\u00e9tica identific\u00f3 a menudo a Umai con la \u00abdiosa madre\u00bb de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina que estudia las religiones de manera comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> comparada, lo que sugiere una lectura universalista que no siempre est\u00e1 respaldada por el propio material. Aqu\u00ed se impone la cautela fenomenol\u00f3gico-religiosa.<\/p><p>En tercer lugar: el movimiento contempor\u00e1neo de Umai en Tuva y Kazajist\u00e1n constituye una auto-representaci\u00f3n que, si bien se apoya en fuentes tradicionales, es en s\u00ed misma una construcci\u00f3n moderna. Aqu\u00ed se requiere una etnolog\u00eda reflexiva de la religi\u00f3n, como la que Andrei Znamenski reclam\u00f3 en <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai y la perspectiva comparada circumpolar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una perspectiva circumpolar comparada muestra que Umai pertenece a una amplia familia de deidades femeninas protectoras del nacimiento que se extiende desde Escandinavia a trav\u00e9s de Siberia hasta Am\u00e9rica del Norte. La Akka finlandesa, la Maderakka de la tradici\u00f3n sami, la antigua turca Umai, la yakuta <a href=\"\/es\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> y las \u00abdeidades madre-baya\u00bb norteamericanas de los atabascanos est\u00e1n funcionalmente muy emparentadas.<\/p><p>Juha Pentik\u00e4inen ha descrito sistem\u00e1ticamente esta ramificaci\u00f3n circumpolar en <em>Shamanism and Culture<\/em> (1998). Si se trata de un parentesco gen\u00e9tico o de una convergencia tipol\u00f3gica sigue siendo objeto de debate; ambas hip\u00f3tesis cuentan con s\u00f3lidos argumentos.<\/p><p>Esta inserci\u00f3n comparativa hace a Umai cient\u00edficamente relevante m\u00e1s all\u00e1 del material antiguo turco-siberiano. Ocupa el centro de una tradici\u00f3n investigadora que se ocupa de la pregunta de c\u00f3mo surgen funciones religiosas similares bajo condiciones ecol\u00f3gicas y econ\u00f3micas semejantes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d4e6282 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d4e6282\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ba9a041 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2ba9a041\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai en la tradici\u00f3n de las inscripciones del antiguo turco<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21759807 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp21759807\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26d0f456 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp26d0f456\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El nombre <em>Umai<\/em> es conocido ya a trav\u00e9s de los textos datables m\u00e1s antiguos en una lengua t\u00farquica: las inscripciones r\u00fanicas orch\u00f3nico-turcas del siglo VIII procedentes de Mongolia, mucho antes de cualquier etnograf\u00eda moderna.<\/p><p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> de Tonjukuk y en el entorno de los monumentos del segundo Kaganato Turco aparece <em>Umai<\/em> en una asociaci\u00f3n fija, en la que el \u00e9xito y la protecci\u00f3n de una persona, a menudo una mujer de alto rango o un ni\u00f1o, se atribuyen a la acci\u00f3n del cielo (<em>Tengri<\/em>) y de Umai.<\/p><p>Este temprano testimonio es hist\u00f3ricamente significativo. Muestra que la idea de una potencia femenina protectora vinculada al nacimiento, la descendencia y el florecimiento de los ni\u00f1os no es una construcci\u00f3n folcl\u00f3rica moderna, sino que se remonta al menos a la Alta Edad Media.<\/p><p>Muestra al mismo tiempo que Umai ya entonces era concebida en estrecha pareja con el dios celeste, en una especie de subordinaci\u00f3n y superordinaci\u00f3n en la que Tengri encarna el amplio \u00abarriba\u00bb y Umai lo cercano y acogedor.<\/p><p>Las inscripciones r\u00fanico-turcas fueron descifradas desde finales del siglo XIX, principalmente por Vilhelm Thomsen, quien descodific\u00f3 la escritura en 1893, y por Wilhelm Radloff. La escasez de testimonios significa, sin embargo, que sobre los detalles de un culto a Umai en el Kaganato casi nada se sabe. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texto grabado o tallado en un soporte s\u00f3lido.\" tabindex=\"0\">inscripci\u00f3n<\/span> proporciona un nombre y una funci\u00f3n, pero no un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narraci\u00f3n transmitida sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> ni un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglada de actos simb\u00f3licos con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b28eec4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2b28eec4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26c2cb55 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp26c2cb55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Historia de la palabra: Umai entre placenta y poder protector<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20c542e1 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp20c542e1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21bb0935 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp21bb0935\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una particularidad ling\u00fc\u00edstica de Umai es que el mismo cuerpo f\u00f3nico, o uno estrechamente emparentado, designa en varias lenguas t\u00farquicas al mismo tiempo una palabra concreta y un nombre de deidad. En numerosas lenguas t\u00farquicas, <em>umai<\/em> o una forma f\u00f3nicamente pr\u00f3xima significa placenta, secundinas, y en ocasiones tambi\u00e9n \u00fatero o bolsa amni\u00f3tica.<\/p><p>Esta duplicidad no es casual, sino la clave para la comprensi\u00f3n. La potencia protectora que vela por los reci\u00e9n nacidos y el \u00f3rgano que envuelve y nutre al nonato llevan el mismo nombre porque fueron concebidos como dos caras de una misma realidad.<\/p><p>En algunas costumbres documentadas etnogr\u00e1ficamente, la placenta era por ello tratada con cuidado, guardada o enterrada en un lugar protegido en lugar de deshacerse de ella sin m\u00e1s, pues su destino se consideraba vinculado al del ni\u00f1o.<\/p><p>Existe adem\u00e1s una antigua propuesta de relacionar el nombre con el antiguo indio <em>Um\u0101<\/em>, un ep\u00edteto de la diosa Parvati. Esta propuesta es controvertida en la bibliograf\u00eda especializada y es rechazada por muchos turc\u00f3logos por considerarla insuficientemente respaldada desde el punto de vista f\u00f3nico e hist\u00f3rico; deber\u00eda mencionarse \u00fanicamente como hip\u00f3tesis antigua e incierta. La l\u00ednea m\u00e1s s\u00f3lida sigue siendo la intra-t\u00farquica: Umai como personificaci\u00f3n de una fuerza protectora cuyo nombre procede del \u00e1mbito del nacimiento y la placenta. Para el concepto celeste af\u00edn, v\u00e9ase <a href=\"\/es\/tengri\/\">Tengri<\/a>.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Vladimir Basilov: <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li><li>Wilhelm Radloff: <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme S\u00fcd-Sibiriens<\/em> (1866 y ss.)<\/li><li>Jean-Paul Roux: <em>La religion des Turcs et des Mongols<\/em> (1984)<\/li><li>Roberte Hamayon: <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li><li>Talat Tekin: <em>A Grammar of Orkhon Turkic<\/em> (1968)<\/li><li>Andrei Znamenski: <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-umai\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-umai-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai es considerada en la historia religiosa t\u00farquico-siberiana la diosa protectora de las <strong>madres<\/strong> y los reci\u00e9n nacidos. Entre los turcos del Alt\u00e1i, los jakasas y los tuvineses era invocada especialmente durante el per\u00edodo del parto y el puerperio; su nombre designa en el turco antiguo tambi\u00e9n la placenta, lo que remite a su estrecho v\u00ednculo con el umbral entre la vida prenatal y la nueva vida.<\/p><p>Los registros etnogr\u00e1ficos de los siglos XIX y principios del XX describen ofrendas, rituales de cuna y f\u00f3rmulas protectoras con las que las madres pon\u00edan a sus hijos bajo la tutela de Umai.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>T\u00e9rminos clave relacionados: Umai placenta Tonyukuk cuna protecci\u00f3n infantil Et\u00fcgen Eke.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-umai\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard y las tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard se inscribe en la tradici\u00f3n cultural e hist\u00f3rica de los objetos de protecci\u00f3n portables, en la tradici\u00f3n de <a href=\"\/es\/sibirisch-tengrismus\/\">Siberia \/ Tengrismo<\/a> y de muchas otras culturas del mundo. 41 niveles, oro aut\u00e9ntico, platino, plata, fabricado en Alemania. Derecho de devoluci\u00f3n de 30 d\u00edas.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-umai-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Las experiencias personales pueden variar. No es un producto m\u00e9dico. Sin promesas de curaci\u00f3n.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>no es un producto m\u00e9dico<\/strong> y no sustituye ning\u00fan tratamiento m\u00e9dico ni psicoterap\u00e9utico. Los contenidos de ciencia de las religiones son una clasificaci\u00f3n cultural e hist\u00f3rica, no una recomendaci\u00f3n de pr\u00e1ctica espiritual.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2859,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Umai diosa madre tengrismo","_yoast_wpseo_title":"Umai \u2013 Diosa madre siberiana, culto y fuentes","_yoast_wpseo_metadesc":"Umai es la diosa protectora t\u00farquico-siberiana de las madres y los lactantes. 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