{"id":15019,"date":"2026-05-13T20:23:43","date_gmt":"2026-05-13T20:23:43","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hina-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:04:10","modified_gmt":"2026-06-18T12:04:10","slug":"hina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/hina\/","title":{"rendered":"Hina \u2013 diosa de la luna y madre primigenia polinesia"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15019\" class=\"elementor elementor-15019 elementor-2603 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hina \u2013 Diosa polinesia de la luna, madre primordial y Atua de m\u00faltiples rostros<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina es una de las principales Atua femeninas de la religi\u00f3n polinesiana. Bajo diferentes ep\u00edtetos aparece como diosa de la luna, madre primordial, diosa del agua o diosa del inframundo. En la tradici\u00f3n maor\u00ed est\u00e1 estrechamente vinculada a Hine-nui-te-po, la gran mujer de la noche. Esta descripci\u00f3n presenta su posici\u00f3n plural desde el punto de vista de la ciencia de las religiones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-hina-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Diosa de la tradici\u00f3n Polinesia \/ Maor\u00ed.\">Diosa<\/span><a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda de la tradici\u00f3n Polinesia \/ Maor\u00ed.\">Polinesia \/ Maor\u00ed<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deidad lunar y madre primordial.\">Deidad lunar y madre primordial<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-hina-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-hina-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-hina-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-hina-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n en el pante\u00f3n polinesio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina es una figura pan-polinesiana. En Haw\u00e1i (Hina), Tahit\u00ed (Hina), Tonga (Hina) y Aotearoa (Hina, en la forma Hine) aparece bajo nombres similares. Sus funciones exactas var\u00edan seg\u00fan la regi\u00f3n: en Haw\u00e1i es frecuentemente diosa de la luna y madre de M\u0101ui; en Tahit\u00ed, diosa de la luna y madre; en Aotearoa, como Hine-nui-te-po, diosa del inframundo y de la mortalidad.<\/p><p>Margaret Orbell, Martha Beckwith y Mary Kawena Pukui documentan las variaciones regionales. Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, Hina es uno de los mejores ejemplos de que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> polinesiana compone panteones regionalmente distintos a partir de un acervo com\u00fan de figuras.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> maor\u00ed, en la que Hina deja su huella bajo la forma de Hine, prescinde de un sistema doctrinal cerrado. No existe una doctrina fijada; la realidad que poseen los Atua se acredita en la pr\u00e1ctica: en el Karakia, en las reuniones en el Marae y en las recitaciones de Whakapapa.<\/p><p>Esta forma de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> sustentada en la pr\u00e1ctica es valorada por la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que investiga las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> como una contribuci\u00f3n propia a la disciplina; Mary Ann Boord y Edward Tregear la han desarrollado sistem\u00e1ticamente en sus estudios etnogr\u00e1fico-religiosos sobre Polinesia.<\/p><p>Quien investiga a Hina tropieza con una dificultad fundamental de la investigaci\u00f3n religiosa polinesiana: gran parte de las fuentes procede del siglo XIX colonial y est\u00e1 te\u00f1ida por la percepci\u00f3n de misioneros y etn\u00f3logos.<\/p><p>La investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente trabaja por ello de manera continua en una descolonizaci\u00f3n de estos acervos, poniendo en el centro las voces polinesias y cuestionando cr\u00edticamente los conceptos ordenadores occidentales.<\/p><p>Si se compara la religi\u00f3n polinesiana con otras religiones ind\u00edgenas de Ocean\u00eda, Australia y el Sudeste Asi\u00e1tico, se advierte una doble particularidad: en sus motivos fundamentales resulta notablemente constante, pero al mismo tiempo se adapta localmente. Hina, que en Haw\u00e1i, Tahit\u00ed, Tonga y Aotearoa aparece bajo nombres similares y con funciones distintas, es un ejemplo ilustrativo de ello.<\/p><p>Esta tensi\u00f3n entre universalidad y localidad constituye un importante objeto de estudio de la etnolog\u00eda religiosa del Pac\u00edfico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y etimolog\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El nombre Hina, Hine o Sina (con alternancia fon\u00e9tica seg\u00fan la rama ling\u00fc\u00edstica) significa en maor\u00ed &#8216;mujer&#8217; o &#8216;ser femenino joven&#8217;. En composiciones como Hinetitama (&#8216;Hina del amanecer&#8217;), Hine-nui-te-po (&#8216;Hina de la gran noche&#8217;), Hina-ka-malama (&#8216;Hina en la luna&#8217;) se precisan las funciones.<\/p><p>La etimolog\u00eda remite al proto-polinesio *Sina con el significado de &#8216;gris&#8217; (como la luz lunar) o &#8216;mujer&#8217;. Ambos significados est\u00e1n presentes en los relatos de la tradici\u00f3n. Bruce Biggs y otros ling\u00fcistas han debatido la etimolog\u00eda.<\/p><p>El hecho de que Hina aparezca bajo formas como Hine o Sina y adem\u00e1s con numerosos ep\u00edtetos resulta revelador desde el punto de vista de la historia de la lengua: tal abundancia de nombres remite a una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> oral que se ha diferenciado ricamente seg\u00fan las regiones.<\/p><p>La profundidad ling\u00fc\u00edstica de los te\u00f3nimos maor\u00edes y hawaianos est\u00e1 documentada en los trabajos lexicogr\u00e1ficos de Bruce Biggs y Hugh Clarke, una investigaci\u00f3n que es al mismo tiempo fundamental para comprender el parentesco de las lenguas polinesias.<\/p><p>Los ep\u00edtetos de Hina son con frecuencia algo m\u00e1s que mero ornamento. Codifican determinadas funciones rituales y quedan fijados en las f\u00f3rmulas Karakia. Los Tohunga, los especialistas rituales, sab\u00edan con exactitud qu\u00e9 ep\u00edteto deb\u00eda invocarse en cada situaci\u00f3n. Charles Royal y Pou Temara estudian esta pr\u00e1ctica lit\u00fargica minuciosamente reglamentada.<\/p><p>El significado originario que subyace a los ep\u00edtetos es a menudo controvertido: incluso el nombre Hina en s\u00ed puede remontarse al proto-polinesio *Sina tanto con el sentido de &#8216;gris&#8217; como con el de &#8216;mujer&#8217;. Con frecuencia coexisten propuestas etimol\u00f3gicas contrapuestas sin que las fuentes disponibles permitan una resoluci\u00f3n definitiva. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que investiga las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> moderna valora esta pluralidad como riqueza y no como deficiencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n e iconograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina se representa como una mujer hermosa que aparece frecuentemente a la luz de la luna. En algunos relatos golpea tela tapa (corteza) en la luna: las manchas lunares se interpretan en algunas tradiciones polinesias como el mazo de tapa de Hina. En Haw\u00e1i se la representa a menudo con el mazo para tapa (i&#8217;e kuku).<\/p><p>Como Hine-nui-te-po en la tradici\u00f3n maor\u00ed, Hina es una figura aterradora, con ojos semejantes a la obsidiana, dientes afilados y una presencia que media entre la muerte y el nacimiento. Esta doble naturaleza iconogr\u00e1fica es central desde el punto de vista cient\u00edfico.<\/p><p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la talla en madera maor\u00ed y hawaiana ha recobrado nueva vitalidad. Tallistas como Cliff Whiting, Robyn Kahukiwa, Wright Bowman y Sam Ka\u02bbai combinan el lenguaje formal de la tradici\u00f3n con elaboraciones propias. En una figura como Hina, vinculada en numerosas versiones regionales con la luna, con las mujeres y con el arte de elaborar tapa y tejidos, se aprecia tambi\u00e9n la amplitud de la tradici\u00f3n: la luna creciente, la calabaza y el mazo para golpear la corteza reaparecen en las tallas y mantienen visualmente presentes sus distintos roles.<\/p><p>En sus obras, los Atua, entre ellos Hina, adoptan formas diversas; su presencia iconogr\u00e1fica se extiende as\u00ed hasta el arte contempor\u00e1neo.<\/p><p>El arte polinesiano no puede desvincularse de su significado cosmol\u00f3gico. Cada espiral (koru), cada ornamento y cada l\u00ednea porta un sentido fenomenol\u00f3gico-religioso, tambi\u00e9n en las representaciones de Hina con el mazo para tapa. Roger Neich, Damian Skinner y otros historiadores del arte han desentra\u00f1ado sistem\u00e1ticamente estas capas de significado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los caminos de Hina hacia la luna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En Haw\u00e1i y Tahit\u00ed existe el relato de c\u00f3mo Hina sube a la luna. Es una mujer mortal o semidivina cuyo hermano o marido la maltrata; ella huye hacia la luna.<\/p><p>Beckwith refiere la versi\u00f3n hawaiana: Hina toma una calabaza y sus herramientas y asciende a trav\u00e9s de un arco iris o un rayo de luna hasta la luna, donde reside desde entonces.<\/p><p>Desde el punto de vista cient\u00edfico, se trata de un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> aitiol\u00f3gico cl\u00e1sico de las manchas lunares. Las manchas de la luna se interpretan mitol\u00f3gicamente en muchas culturas (el &#8216;conejo de la luna&#8217; en Asia oriental, el &#8216;hombre en la luna&#8217; en Europa). La variante polinesiana es espec\u00edficamente femenina.<\/p><p>Los relatos sobre los viajes de Hina hacia la luna tampoco pueden leerse cient\u00edficamente como una narraci\u00f3n cerrada, sino como una red de relatos que se explican mutuamente y se acent\u00faan de manera distinta en cada tradici\u00f3n tribal.<\/p><p>La tradici\u00f3n sobre Hina no est\u00e1 fijada en un \u00fanico relato v\u00e1lido. En Hawai\u02bbi, en Aotearoa y en otras islas aparecen distintas figuras de Hina: unas veces como mujer lunar, otras como madre fundadora, otras como guardiana del arte del tejido. Esta configuraci\u00f3n plural dificulta una investigaci\u00f3n lineal, pero al mismo tiempo ofrece a la investigaci\u00f3n un material abundante. Las versiones divergentes de un relato se consideran manifestaciones regionales con igual legitimidad, no versiones defectuosas.<\/p><p>Los relatos sobre Hina no descansan \u00fanicamente en la memoria. Se transmiten de manera activa: en el Karakia, en los discursos del Marae y en la ense\u00f1anza. Son, por tanto, pr\u00e1ctica viva y no un archivo est\u00e1tico. Los programas ling\u00fc\u00edsticos para el Te Reo Maor\u00ed y el \u02bb\u014clelo Hawai\u02bbi han reforzado considerablemente esta vitalidad a lo largo de los \u00faltimos treinta a\u00f1os.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hina como Hinetitama y Hine-nui-te-po<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la tradici\u00f3n maor\u00ed, Hina est\u00e1 vinculada al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> central en torno a T\u0101ne y la primera mujer. T\u0101ne modela a Hineahuone con arcilla roja y engendra con ella a Hinetitama. Hinetitama se convierte en esposa de T\u0101ne, pero al descubrir que su marido es tambi\u00e9n su padre, huye al P\u014d (inframundo), donde se transforma en Hine-nui-te-po.<\/p><p>Como Hine-nui-te-po es la diosa de la mortalidad. <a href=\"\/es\/maui\/\">El intento de M\u0101ui<\/a> de atravesarla para otorgar la inmortalidad a la humanidad fracasa. Hine-nui-te-po mata a M\u0101ui y los seres humanos permanecen mortales. Este relato es de gran profundidad cient\u00edfica. Anne Salmond y Margaret Orbell lo interpretan como mito clave de la antropolog\u00eda maor\u00ed.<\/p><p>El hecho de que Hina, como Hinetitama y como Hine-nui-te-po, medie entre el amanecer y la gran noche, entre el nacimiento y la muerte, remite a un rasgo fundamental de la religi\u00f3n de maor\u00edes y hawaianos: el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa fija y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> y la actividad cotidiana se entrelazan.<\/p><p>Mientras que algunos sistemas religiosos separan tajantemente lo sagrado de lo cotidiano, en Polinesia las referencias a los Atua atraviesan toda la vida. En el caso de Hina esto se aprecia en actividades concretas: la elaboraci\u00f3n de tapa, el recuento de las noches seg\u00fan la posici\u00f3n de la luna y las labores atribuidas a las mujeres est\u00e1n vinculadas a ella. Su presencia alcanza as\u00ed las tareas artesanales y las que ordenan el tiempo. Esta religiosidad arraigada en lo cotidiano es objeto de estudios fenomenol\u00f3gico-religiosos.<\/p><p>El estrecho entrelazamiento entre pr\u00e1ctica ritual y vida cotidiana puede leerse tambi\u00e9n en el lenguaje: t\u00e9rminos como mana, tapu, aroha o hauora forman parte hoy del ingl\u00e9s general de Aotearoa y se usan tambi\u00e9n fuera de contextos religiosos. El hecho de que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> maor\u00ed se haya inscrito de este modo en el uso ling\u00fc\u00edstico documenta su profunda repercusi\u00f3n cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y rituales<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina es honrada en la tradici\u00f3n polinesiana mediante el golpeo del tapa, la observaci\u00f3n de la luna y determinados rituales femeninos. En Haw\u00e1i exist\u00edan calendarios lunares vinculados a las fases de Hina. Tambi\u00e9n los ritos espec\u00edficamente femeninos, como la menstruaci\u00f3n y el parto, pod\u00edan tener referencias a Hina.<\/p><p>En el calendario lunar (maramataka) de los maor\u00edes, ciertas noches son noches de Hina. En algunos Iwi existen Karakia que se recitan durante esas noches. Esta pr\u00e1ctica ha sido parcialmente revitalizada en el marco del renacimiento del maramataka.<\/p><p>La religi\u00f3n polinesiana permanece viva principalmente en los Marae y Heiau, esos espacios que son a la vez lugar de reuni\u00f3n y de culto. Cada Marae y cada Heiau tiene su propio Whakapapa, sus propias tradiciones y sus propios v\u00ednculos con los Atua, que en el caso de una figura pan-polinesiana como Hina presentan expresiones muy distintas seg\u00fan la regi\u00f3n.<\/p><p>Una visita al Marae comienza con el P\u014dwhiri, el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia reglamentada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> en el que los Tangata Whenua acogen solemnemente a sus visitantes. No es <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida con costumbres, relatos y canciones.\" tabindex=\"0\">folclore<\/span> ceremonial, sino pr\u00e1ctica religiosa viva, que la ciencia cuenta entre los rituales de bienvenida polinesias mejor documentados.<\/p><p>La veneraci\u00f3n de figuras como Hina forma parte tambi\u00e9n de una pr\u00e1ctica cultual que ha experimentado cambios notables en los siglos XX y XXI. El papel ritual central que antes correspond\u00eda a los Tohunga recae hoy frecuentemente en los Kaumatua, los ancianos, y en los comit\u00e9s del Marae. Manuka Henare y Mason Durie abordan este desplazamiento, revelador desde el punto de vista de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, en sus investigaciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la tradici\u00f3n maor\u00ed, Hina como Hine-nui-te-po no es invocada primariamente en un contexto de protecci\u00f3n: es m\u00e1s bien un poder que ha de ser respetado. Los moribundos son acogidos en su reino; los rituales de duelo (tangihanga) honran su recepci\u00f3n de los muertos.<\/p><p>En Haw\u00e1i y Tahit\u00ed, Hina est\u00e1 m\u00e1s presente como diosa lunar propicia. Las mujeres embarazadas pueden solicitar la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Otorgamiento de salud y protecci\u00f3n, a menudo en forma ling\u00fc\u00edstica fija.\" tabindex=\"0\">bendici\u00f3n<\/span> de Hina; los artesanos del tapa piden su ayuda para el oficio. Esta pr\u00e1ctica ha sido parcialmente revitalizada en el marco del renacimiento hawaiano.<\/p><p>En el tema de la protecci\u00f3n conviene establecer una distinci\u00f3n cient\u00edfica: el pensamiento occidental apuesta a menudo por el amuleto eficaz, mientras que el pensamiento polinesiano lo hace por la relaci\u00f3n cultivada. En el trato con Hina esto se expresa, por ejemplo, en que respetar los tiempos y las actividades que se le atribuyen, como la elaboraci\u00f3n del tapa o la observaci\u00f3n de la luna, ordena el v\u00ednculo. La protecci\u00f3n no descansa aqu\u00ed en ning\u00fan efecto m\u00e1gico-causal. Se concibe como relaci\u00f3n y est\u00e1 regulada ritualmente.<\/p><p>Quien mantiene una relaci\u00f3n con un Atua como Hina y la cuida se considera &#8216;protegido&#8217;. El fundamento no reside en ning\u00fan objeto que despliegue una fuerza; m\u00e1s bien, una relaci\u00f3n existente es cosmol\u00f3gicamente vinculante. En la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n esto se trata bajo el concepto de &#8216;ontolog\u00eda relacional&#8217;.<\/p><p>Precisamente en la pr\u00e1ctica protectora, que incluye tambi\u00e9n invocaciones a figuras como Hina, tradici\u00f3n y modernidad se encuentran. Aplicaciones para tel\u00e9fonos inteligentes con Karakia, tutoriales en l\u00ednea sobre rituales de protecci\u00f3n y visitas virtuales al Marae atestiguan que la religi\u00f3n polinesiana incorpora los nuevos medios a su pr\u00e1ctica. Esta modernizaci\u00f3n debe entenderse como una evoluci\u00f3n adaptativa, en ning\u00fan caso como una trivializaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina puede compararse con numerosas diosas lunares: Selene y Artemis (griegas), Luna (romana), Chang&#8217;e (china), Mawu (\u00c1frica occidental). La vinculaci\u00f3n entre la luz lunar, la feminidad y el agua est\u00e1 ampliamente extendida a escala global.<\/p><p>La manifestaci\u00f3n espec\u00edficamente polinesiana es la uni\u00f3n de la luna y la diosa de la muerte en una sola figura. Hine-nui-te-po como poder a la vez creador y mortal es cient\u00edficamente notable. Esta doble naturaleza recuerda a Kali en la tradici\u00f3n hinduista, pero surgi\u00f3 de manera independiente.<\/p><p>Joseph Campbell y Mircea Eliade investigaron sistem\u00e1ticamente las estructuras universales de la experiencia religiosa, como las que toca una figura situada entre el nacimiento y la muerte como Hina.<\/p><p>Por fundamentales que sean sus obras, deben ser repensadas para los contextos polinesias concretos sin caer en una simplificaci\u00f3n pan-globalizante. La investigaci\u00f3n polinesiana m\u00e1s reciente concede gran importancia a esta interpretaci\u00f3n sensible al contexto.<\/p><p>La diosa lunar Hina no puede contemplarse de forma aislada, pues la investigaci\u00f3n global de los estudios ind\u00edgenas trabaja sistem\u00e1ticamente en la identificaci\u00f3n de paralelos entre las religiones polinesias y otras religiones ind\u00edgenas. Con Decolonizing Methodologies (1999), Linda Tuhiwai Smith estableci\u00f3 est\u00e1ndares metodol\u00f3gicos de alcance internacional.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina es hoy una figura de referencia importante del movimiento feminista polinesiano. Marie Alohalani Brown, Anne Salmond y otras investigadoras han revalorizado la posici\u00f3n de Hina. La figura de Hine-nui-te-po en particular es le\u00edda como poderoso <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa por delegaci\u00f3n una idea o un significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de autonom\u00eda femenina y afirmaci\u00f3n de s\u00ed misma.<\/p><p>En el hula hawaiano y en el haka maor\u00ed, Hina aparece en numerosas obras. Tambi\u00e9n en la literatura pac\u00edfica moderna (por ejemplo en Sia Figiel o Patricia Grace) Hina es un punto de referencia recurrente. Una clasificaci\u00f3n m\u00e1s profunda en la <a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\">familia religiosa polinesiana<\/a> evidencia su posici\u00f3n central como figura pan-polinesiana.<\/p><p>La diosa lunar Hina forma parte de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> religiosa que en el discurso internacional es reconocida de manera creciente como sistema aut\u00f3nomo y ya no se menosprecia como &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre los dioses de una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>&#8216; o &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida con costumbres, relatos y canciones.\" tabindex=\"0\">folclore<\/span>&#8216;.<\/p><p>El hecho de que t\u00e9rminos como &#8216;mana&#8217;, &#8216;tapu&#8217;, &#8216;mauri&#8217; y &#8216;whakapapa&#8217; hayan pasado al vocabulario especializado cient\u00edfico acredita este reconocimiento. Quien los utiliza necesita, sin embargo, una sensibilidad contextual que no se adquiere por s\u00ed sola.<\/p><p>La incorporaci\u00f3n de las religiones polinesias a la cultura popular, a trav\u00e9s de producciones de Disney, el turismo y la literatura esot\u00e9rica, es objeto de debates cr\u00edticos. \u00bfD\u00f3nde tiene lugar una mediaci\u00f3n adecuada y d\u00f3nde se trivializa o distorsiona? Estas preguntas se discuten con \u00e9nfasis y p\u00fablicamente en Aotearoa y Haw\u00e1i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Investigaci\u00f3n y fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contribuciones importantes sobre Hina proceden de Margaret Orbell, Martha Beckwith, Mary Kawena Pukui, Anne Salmond, Marie Alohalani Brown y Patrick Kirch. Sus obras documentan las variaciones regionales y la profundidad hist\u00f3rico-religiosa de la figura.<\/p><p>Hina sigue siendo una figura central para comprender los conceptos polinesias de feminidad y su inserci\u00f3n cosmol\u00f3gica. Su doble naturaleza como luna y muerte, nacimiento y mortalidad, posee una profundidad cient\u00edfica particular.<\/p><p>El di\u00e1logo entre las tradiciones de conocimiento internas a Polinesia y la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica encuentra hoy un apoyo institucional en la Royal Society of New Zealand \u2013 Te Aparangi, en el Departamento de Estudios Maor\u00edes de la Universidad de Auckland, en la Universidad de Hawai\u02bbi en Manoa y en la fundaci\u00f3n Te Punga Tipu.<\/p><p>Estas instituciones garantizan que la investigaci\u00f3n polinesiana sobre Polinesia sea realizada igualmente desde la propia Polinesia.<\/p><p>El v\u00ednculo con la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La ciencia que investiga las religiones de forma comparativa y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> global lo establecen estudios que emplean la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> polinesiana como caso ejemplar de una religiosidad no occidental. Este trabajo comparativo es metodol\u00f3gicamente exigente, pero abre nuevas perspectivas para la comprensi\u00f3n de la religi\u00f3n como fen\u00f3meno cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp259c0f7f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp259c0f7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp28039edf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp28039edf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hina en la luna y el golpeo de las telas de corteza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2e8cbde8 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2e8cbde8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20749182 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp20749182\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Uno de los relatos sobre Hina m\u00e1s extendidos en Polinesia vincula a la diosa con la luna. En numerosos archipi\u00e9lagos, desde Haw\u00e1i pasando por las islas de la Sociedad hasta Aotearoa, existen versiones en las que Hina abandona el \u00e1mbito de vida terrestre y se traslada a la luna.<\/p><p>En la tradici\u00f3n hawaiana que Martha Beckwith recopil\u00f3 en <em>Hawaiian Mythology<\/em>, ella recibe all\u00ed el nombre de <em>Hina-i-ka-malama<\/em>, Hina en la luna.<\/p><p>El motivo de su ascenso es con frecuencia su actividad como elaboradora de <em>kapa<\/em> o <em>tapa<\/em>, el tejido obtenido golpeando corteza de \u00e1rbol, utilizado en toda Polinesia para ropa, mantas y fines rituales. Hina es considerada la creadora m\u00edtica de este trabajo femenino.<\/p><p>Cansada del peso de la vida en la tierra, de un marido severo o de un trabajo interminable, asciende por un arco iris o una senda de luz hacia la luna. Las manchas oscuras del disco lunar son interpretadas en algunas tradiciones como la propia Hina, su base de golpeo de <em>kapa<\/em> o el \u00e1rbol de banyan cuya corteza ella trabaja.<\/p><p>El sonido r\u00edtmico del golpeo de la corteza, que formaba parte de la vida cotidiana en los poblados polinesias, vinculaba a las mujeres que realizaban esta labor con la diosa. Hina no es, por tanto, una figura c\u00f3smica lejana, sino que est\u00e1 ligada a una t\u00e9cnica concreta y espec\u00edficamente femenina. Es cient\u00edficamente notable que el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> traduzca una fatiga cotidiana en una imagen cosmol\u00f3gica: la diosa que escapa de la carga del trabajo terrenal permanece a la vez visible en el cielo con las herramientas de ese mismo trabajo. La relaci\u00f3n con <a href=\"\/es\/tane-mahuta\/\">T\u0101ne<\/a> y otras divinidades de la naturaleza muestra que Hina est\u00e1 integrada en un entramado muy amplio de relatos polinesios.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20ed8aa9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp20ed8aa9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp29297094 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp29297094\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">M\u0101ui y Hina: \u00bfmadre, hermana o esposa?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2f2d4061 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2f2d4061\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2649fb75 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2649fb75\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En los ciclos de M\u0101ui, que pertenecen a los complejos narrativos m\u00e1s conocidos de Polinesia, Hina es una figura recurrente, aunque con una determinaci\u00f3n distinta seg\u00fan el archipi\u00e9lago. En algunas tradiciones es la madre del h\u00e9roe cultural M\u0101ui, en otras su hermana y en otras su esposa.<\/p><p>Esta variabilidad no es un error de transmisi\u00f3n, sino expresi\u00f3n del hecho de que el nombre Hina designa a escala pan-polinesiana a todo un grupo de figuras femeninas, habitualmente acompa\u00f1adas de un ep\u00edteto explicativo.<\/p><p>En un episodio atestiguado en varios archipi\u00e9lagos, M\u0101ui intenta conquistar la inmortalidad para su madre o esposa Hina introduci\u00e9ndose en el cuerpo de la diosa de la muerte <em>Hine-nui-te-p\u014d<\/em>, cuyo propio nombre contiene una forma de Hina.<\/p><p>El intento fracasa, M\u0101ui es muerto y la muerte permanece para los seres humanos. En la tradici\u00f3n neozelandesa que George Grey recogi\u00f3 en el siglo XIX en <em>Polynesian Mythology<\/em>, este v\u00ednculo est\u00e1 especialmente desarrollado.<\/p><p>Otro episodio conocido es el de Hina y la anguila: un ser en forma de anguila acosa a Hina, M\u0101ui lo mata y de su cabeza o cuerpo crece la primera palmera de coco. Este relato explica al mismo tiempo el origen de una de las plantas \u00fatiles m\u00e1s importantes de Polinesia. La investigaci\u00f3n, por ejemplo en Katharine Luomala en su estudio <em>Maui-of-a-Thousand-Tricks<\/em> (1949), cartografi\u00f3 la ramificaci\u00f3n de estos ciclos y mostr\u00f3 lo estrechamente unidos que est\u00e1n Hina y M\u0101ui en toda la tradici\u00f3n narrativa polinesia. La indeterminaci\u00f3n de su relaci\u00f3n de parentesco refleja la apertura de una tradici\u00f3n oral que recombinaba los mismos nombres a lo largo de siglos y a trav\u00e9s de miles de millas n\u00e1uticas.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d6d1209 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d6d1209\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c884a00 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2c884a00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los coleccionistas coloniales y la distorsi\u00f3n de la imagen de Hina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2fa19e2e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2fa19e2e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26ab99ee elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp26ab99ee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El conocimiento actual sobre Hina procede casi exclusivamente de registros elaborados en el siglo XIX y principios del XX por coleccionistas europeos y norteamericanos, y esta situaci\u00f3n de las fuentes condiciona la imagen de la diosa de una manera que exige reflexi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p><p>Misioneros como William Wyatt Gill, que trabaj\u00f3 durante d\u00e9cadas en Mangaia en las islas Cook y public\u00f3 relatos en <em>Myths and Songs from the South Pacific<\/em> (1876), recogieron abundante material, pero lo ordenaron seg\u00fan categor\u00edas gen\u00e9ricas europeas y lo filtraron a trav\u00e9s de su perspectiva teol\u00f3gica.<\/p><p>Un problema frecuente es la tendencia a fundir las numerosas figuras de Hina en una sola diosa. Las tradiciones polinesias conocen a Hina-i-ka-malama, Hina-of-the-tapa, Hine-nui-te-p\u014d y muchas m\u00e1s, cada una con su propio ep\u00edteto y su propia funci\u00f3n.<\/p><p>Los primeros coleccionistas allanaban con frecuencia esta diversidad hasta convertirla en una figura comprensible, porque eso se ajustaba a sus esquemas ordenadores. De ello surgi\u00f3 la impresi\u00f3n enga\u00f1osa de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span>.<\/p><p>A esto se a\u00f1ade que los coleccionistas masculinos obten\u00edan sus relatos principalmente de informantes masculinos y las tradiciones femeninas vinculadas a Hina, como los cantos durante el <em>kapa<\/em>, est\u00e1n peor documentadas. Investigadoras posteriores como Katharine Luomala y Martha Beckwith han corregido en parte este desequilibrio. Por eso, desde el punto de vista cient\u00edfico vale lo siguiente: toda afirmaci\u00f3n sobre Hina depende de una determinada colecci\u00f3n, de un determinado informante y de una determinada isla. La idea hoy difundida de una diosa lunar polinesia unitaria es en buena parte un producto de la actividad colonial de recopilaci\u00f3n y no el reflejo fiel de una \u00fanica tradici\u00f3n ind\u00edgena.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Margaret Orbell: <em>The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend<\/em> (1995)<\/li><li>Martha Beckwith: <em>Hawaiian Mythology<\/em> (1940)<\/li><li>Mary Kawena Pukui: <em>Nana I Ke Kumu<\/em> (1972)<\/li><li>Anne Salmond: <em>Tears of Rangi<\/em> (2017)<\/li><li>Marie Alohalani Brown: <em>Facing the Spears of Change<\/em> (2016)<\/li><li>Patrick Kirch: <em>On the Road of the Winds<\/em> (2000)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-hina e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-hina\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-hina-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-hina-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de las acciones de veneraci\u00f3n religiosa dedicadas a una divinidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de <em>Hina<\/em> est\u00e1 atestiguado en gran parte de Polinesia, desde Haw\u00e1i pasando por Tahit\u00ed hasta Aotearoa, donde es invocada bajo nombres afines como diosa de la luna y madre primordial.<\/p><p>Las manifestaciones locales del culto vinculan a Hina con la elaboraci\u00f3n del tapa, el parto y el tr\u00e1nsito al lado nocturno de la existencia, y muestran el estrecho v\u00ednculo que en la religi\u00f3n polinesiana existe entre la luna, el quehacer femenino y el ciclo vital.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-hina e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-hina\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-hina-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-hina-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hina aparece en las tradiciones polinesias como una Atua <em>de m\u00faltiples rostros<\/em> que, seg\u00fan el archipi\u00e9lago, es descrita como diosa de la luna, madre primordial, patrona de la elaboraci\u00f3n del tapa o compa\u00f1era de M\u0101ui.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-hina-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>T\u00e9rminos clave relacionados: Hina Polinesia diosa de la luna Hine-nui-te-po maramataka Tapa Hinetitama.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-hina\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-hina-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard y las tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard enlaza con la tradici\u00f3n hist\u00f3rico-cultural de los objetos de protecci\u00f3n portables, en la tradici\u00f3n de <a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\">Polinesia \/ Maor\u00ed<\/a> y de muchas otras culturas en todo el mundo. 41 niveles, oro aut\u00e9ntico, platino, plata, fabricado en Alemania. Derecho de devoluci\u00f3n en 30 d\u00edas.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-hina-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-hina-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-hina-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-hina-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-hina-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-hina-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-hina-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Las experiencias personales pueden variar. No es un producto m\u00e9dico. No se promete efecto terap\u00e9utico alguno.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-hina-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-hina-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-hina-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>no es un producto m\u00e9dico<\/strong> y no sustituye a ning\u00fan tratamiento m\u00e9dico ni psicoterap\u00e9utico. Los contenidos de ciencia de las religiones son clasificaci\u00f3n hist\u00f3rico-cultural, no una recomendaci\u00f3n de pr\u00e1ctica espiritual.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2710,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Hina Polinesia diosa de la luna","_yoast_wpseo_title":"Hina \u2013 Diosa lunar polinesiana, mito y culto","_yoast_wpseo_metadesc":"Hina es la diosa lunar polinesiana y madre primordial, vinculada a la muerte y al nacimiento, pr\u00f3xima a Hine-nui-te-po en la tradici\u00f3n 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