{"id":15018,"date":"2026-05-13T20:23:37","date_gmt":"2026-05-13T20:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/lono-2\/"},"modified":"2026-06-18T12:04:08","modified_gmt":"2026-06-18T12:04:08","slug":"lono","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/lono\/","title":{"rendered":"Lono \u2013 dios hawaiano de la paz y la fertilidad"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15018\" class=\"elementor elementor-15018 elementor-2602 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lono \u2013 dios supremo hawaiano de la paz, la agricultura y el Makahiki<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono es, en la religi\u00f3n hawaiana, uno de los cuatro dioses supremos, Atua de la paz, la fertilidad, la lluvia, la agricultura y la gran fiesta anual del Makahiki. Es la figura paralela m\u00e1s cercana del Atua maor\u00ed <a href=\"\/es\/rongo\/\">Rongo<\/a>. Esta exposici\u00f3n describe su posici\u00f3n en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span>, el sistema del Makahiki y la c\u00e9lebre conexi\u00f3n hist\u00f3rica con James Cook.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-lono-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios de la tradici\u00f3n Polinesia \/ Maor\u00ed.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitolog\u00eda de la tradici\u00f3n Polinesia \/ Maor\u00ed.\">Polinesia \/ Maor\u00ed<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deidad suprema de la paz.\">Deidad suprema de la paz<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-lono-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 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data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n en el pante\u00f3n hawaiano<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono pertenece a los cuatro dioses supremos de Haw\u00e1i, junto con Ku, Kane y <a href=\"\/es\/kanaloa\/\">Kanaloa<\/a>. Es Atua de la paz y se sit\u00faa as\u00ed en oposici\u00f3n funcional a Ku, el dios de la guerra. En el calendario ritual anual se alternaba la veneraci\u00f3n de Ku y de Lono: durante el tiempo de guerra dominaba Ku, mientras que durante los cuatro meses del Makahiki dominaba Lono.<\/p><p>Valeri muestra en <em>Kingship and Sacrifice<\/em> c\u00f3mo el sistema religioso hawaiano institucionaliz\u00f3 esta estructura de dos estaciones. La alternancia entre tiempo de guerra y tiempo de paz no es solo calend\u00e1rica, sino teol\u00f3gica y pol\u00edticamente fundamental.<\/p><p>Aunque Lono figura entre los cuatro dioses supremos de Haw\u00e1i y su <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> estaba firmemente anclado en el calendario ritual, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y las creencias de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> subyacente \u2013 al igual que la tradici\u00f3n maor\u00ed emparentada \u2013 no conoce una doctrina sistem\u00e1tica ni un cuerpo de ense\u00f1anza cerrado.<\/p><p>Lo que los Atua poseen de realidad lo adquieren en el acto: en el Karakia, en las asambleas del Marae, en las recitaciones del Whakapapa. Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, esta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y las creencias de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> sustentada en la pr\u00e1ctica se considera una contribuci\u00f3n aut\u00f3noma a la disciplina; Mary Ann Boord y Edward Tregear la han elaborado sistem\u00e1ticamente en sus estudios religionetno\u00adgr\u00e1ficos sobre Polinesia.<\/p><p>Quien investiga a Lono tropieza con una dificultad fundamental de la investigaci\u00f3n religiosa polinesia: numerosas fuentes proceden del siglo XIX colonial y est\u00e1n te\u00f1idas por la percepci\u00f3n de misioneros y etn\u00f3logos.<\/p><p>Esto se hace notar especialmente en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a Lono, estrechamente vinculado al episodio de Cook. La investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente trabaja por ello de manera constante en una descolonizaci\u00f3n de estos fondos, poniendo en el centro las voces polinesias y cuestionando cr\u00edticamente las categor\u00edas occidentales.<\/p><p>Si se sit\u00faa la religi\u00f3n polinesia junto a otras religiones ind\u00edgenas de Ocean\u00eda, Australia y el Sudeste Asi\u00e1tico, se aprecia una doble caracter\u00edstica: en sus motivos fundamentales se mantiene notablemente constante, pero al mismo tiempo se adapta a nivel local. El hecho de que Lono corresponda al Rongo maor\u00ed y, sin embargo, haya adquirido una expresi\u00f3n hawaiana propia es un ejemplo de ello.<\/p><p>Semejante equilibrio entre herencia panpolinesia y arraigo local es un tema central de la etnolog\u00eda religiosa del Pac\u00edfico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y etimolog\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El nombre Lono corresponde etimol\u00f3gicamente al <a href=\"\/es\/rongo\/\">Rongo<\/a> maor\u00ed. La ra\u00edz proto-polinesia *Rongo significa &#8216;sonido&#8217;, &#8216;noticia&#8217;, &#8216;rumores&#8217;. En Haw\u00e1i se produce el cambio fon\u00e9tico de r a l. La conexi\u00f3n sem\u00e1ntica entre &#8216;noticia&#8217; y &#8216;paz&#8217; es tan reconocible en Haw\u00e1i como entre los maor\u00eds.<\/p><p>Entre los ep\u00edtetos de Lono se encuentran Lono-i-ka-makahiki (&#8216;Lono del Makahiki&#8217;), Lono-nui-akea (&#8216;Lono grande y vasto&#8217;) y Lono-makua (&#8216;Padre Lono&#8217;). Esta diversidad muestra los distintos \u00e1mbitos funcionales.<\/p><p>El hecho de que Lono sea invocado con varios ep\u00edtetos tiene un trasfondo hist\u00f3rico-ling\u00fc\u00edstico: tal abundancia de nombres da testimonio de una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y relatos a lo largo de generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> oral que se ha diferenciado regionalmente con gran riqueza.<\/p><p>La profundidad ling\u00fc\u00edstica de los te\u00f3nimos maor\u00eds y hawaianos est\u00e1 documentada en los trabajos lexicogr\u00e1ficos de Bruce Biggs y Hugh Clarke. Quien desee comprender el parentesco de las lenguas polinesias no puede prescindir de esta investigaci\u00f3n.<\/p><p>Los ep\u00edtetos de Lono son en muchos casos m\u00e1s que mero ornamento. Codifican determinadas funciones rituales y est\u00e1n fijados en las f\u00f3rmulas del Karakia. Los Tohunga, especialistas rituales, sab\u00edan con exactitud qu\u00e9 ep\u00edteto deb\u00eda invocarse en cada situaci\u00f3n. Esta pr\u00e1ctica lit\u00fargica precisamente regulada es objeto de estudio de Charles Royal y Pou Temara.<\/p><p>El significado originario que subyace a los ep\u00edtetos es con frecuencia objeto de controversia. A menudo coexisten propuestas etimol\u00f3gicas rivales sin que las fuentes disponibles permitan una decisi\u00f3n definitiva. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina que estudia las religiones de manera comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> moderna valora esta diversidad como riqueza y no como deficiencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n e iconograf\u00eda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o significado de manera sustitutiva.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> iconogr\u00e1fico central de Lono es el estandarte de Lono: un largo palo de madera con un travesa\u00f1o y un pa\u00f1o blanco (Tapa), a menudo adornado con ramos de plumas. Este estandarte era transportado de isla en isla durante la fiesta del Makahiki. Su forma se asemeja en secci\u00f3n transversal a una cruz, lo que en 1779 dio lugar a una c\u00e9lebre confusi\u00f3n.<\/p><p>Tambi\u00e9n los cerdos, las calabazas y determinadas plantas est\u00e1n asociadas a Lono. Beckwith y Valeri documentan la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Estudio de los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span> con detalle. Hoy el estandarte de Lono es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signo que representa una idea o significado de manera sustitutiva.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de la afirmaci\u00f3n cultural hawaiana.<\/p><p>En las \u00faltimas cinco d\u00e9cadas, el arte de la talla de los maor\u00eds y los hawaianos ha experimentado un impresionante renacimiento. Cliff Whiting, Robyn Kahukiwa, Wright Bowman y Sam Ka&#8217;ai se cuentan entre los artistas que han desarrollado tanto formas transmitidas como elaboraciones modernas.<\/p><p>Los Atua, entre ellos Lono, aparecen de m\u00faltiples maneras en sus obras; su presencia iconogr\u00e1fica se extiende as\u00ed hasta el arte contempor\u00e1neo.<\/p><p>El arte polinesio no puede separarse de su significado cosmol\u00f3gico. Cada espiral (koru), cada ornamento y cada l\u00ednea porta un sentido fenomenol\u00f3gico-religioso \u2013 tambi\u00e9n el estandarte de Lono con su travesa\u00f1o y sus ramos de plumas. Roger Neich, Damian Skinner y otros historiadores del arte han explorado sistem\u00e1ticamente estas capas de significado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La fiesta Makahiki<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El Makahiki era la fiesta anual m\u00e1s importante de la religi\u00f3n hawaiana. Duraba aproximadamente cuatro meses, de noviembre a febrero (seg\u00fan el calendario lunar hawaiano). Durante ese tiempo se prohib\u00eda la guerra, el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> a Ku quedaba en suspenso y Lono dominaba. Por las islas era transportado el estandarte de Lono, cada Ahupua&#8217;a (distrito territorial) ofrendaba dones, y se organizaban competiciones deportivas y representaciones de danza.<\/p><p>Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, el Makahiki es una cl\u00e1sica fiesta de acci\u00f3n de gracias por la cosecha, comparable a las Saturnalia romanas o al Akitu mesopot\u00e1mico. Valerie Valeri analiza la estructura como &#8216;inversi\u00f3n ritual&#8217;: durante la fiesta las jerarqu\u00edas sociales normales se invierten parcialmente, domina la paz y el pueblo es agasajado con dones.<\/p><p>Tambi\u00e9n el material narrativo en torno a la fiesta del Makahiki debe leerse cient\u00edficamente como una red de relatos que se explican mutuamente y son acentuados de manera diferente en las distintas tradiciones tribales. No existe aqu\u00ed un relato unitario y cerrado.<\/p><p>Esta estructura rizom\u00e1tica y en red plantea desaf\u00edos metodol\u00f3gicos a la investigaci\u00f3n, pero le abre al mismo tiempo una profundidad hermen\u00e9utica. Las versiones divergentes de una misma historia se consideran expresiones regionales de igual rango; en ning\u00fan caso se califican de &#8216;err\u00f3neas&#8217; o &#8216;adulteradas&#8217;.<\/p><p>Las tradiciones en torno al Makahiki se transmiten de manera activa en lugar de ser meramente recordadas \u2013 en el Karakia, en los discursos del Marae y en la ense\u00f1anza. Son, por tanto, pr\u00e1ctica viva y no un archivo clausurado. Los programas ling\u00fc\u00edsticos para el Te Reo Maori y el Olelo Hawai&#8217;i han reforzado considerablemente esta vitalidad en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lono y James Cook<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En enero de 1779, James Cook ancl\u00f3 con sus barcos en la bah\u00eda de Kealakekua en Haw\u00e1i. Por coincidencia, aquel era precisamente el momento culminante del Makahiki. Las estructuras rectangulares de m\u00e1stil, travesa\u00f1o y pa\u00f1o de su barco recordaban al estandarte de Lono. Una serie de fuentes hawaianas y observadores occidentales refieren que Cook fue recibido <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a una secuencia de acciones religiosas establecida.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span> como encarnaci\u00f3n de Lono o al menos como referencia a \u00e9l.<\/p><p>Esta historia es objeto de una c\u00e9lebre controversia entre Marshall Sahlins (<em>Islands of History<\/em>, 1985) y Gananath Obeyesekere (<em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em>, 1992). Sahlins defiende la tesis de la identificaci\u00f3n ritual; Obeyesekere argumenta que se trata de una construcci\u00f3n colonial.<\/p><p>Desde el punto de vista de la historia de las religiones sigue siendo central que Cook fue muerto el 14 de febrero de 1779 en un enfrentamiento \u2013 probablemente despu\u00e9s de que el Makahiki hubiera concluido y su inusual regreso ya no fuera interpretable teol\u00f3gicamente.<\/p><p>El episodio en torno a James Cook, cuya llegada fue asociada a Lono, solo puede comprenderse si se conoce un rasgo fundamental de la religi\u00f3n de los maor\u00eds y los hawaianos: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa fija y recurrente.\" tabindex=\"0\">el rito<\/span> y la actividad cotidiana se entrelazan.<\/p><p>Mientras otros sistemas religiosos separan n\u00edtidamente lo sagrado de lo profano, aqu\u00ed las referencias a los Atua impregnan la totalidad de la vida. Esta religiosidad anclada en el mundo vivido es objeto de estudios fenomenol\u00f3gico-religiosos de Mason Durie, Charles Royal, Lilikala Kame&#8217;eleihiwa y otros estudiosos polinesios de la generaci\u00f3n actual.<\/p><p>La estrecha imbricaci\u00f3n entre pr\u00e1ctica ritual y cotidianidad puede leerse tambi\u00e9n en el lenguaje: t\u00e9rminos como mana, tapu, aroha o hauora forman hoy parte del ingl\u00e9s general de Aotearoa y se emplean tambi\u00e9n fuera de contextos religiosos. El hecho de que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y las creencias de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> maor\u00ed se haya inscrito as\u00ed en el uso ling\u00fc\u00edstico documenta su profunda influencia cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto y rituales<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono era venerado en Heiau propios, entre ellos en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinado a la veneraci\u00f3n de una o varias deidades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Halulu en Lana&#8217;i. Determinados Heiau eran &#8216;Heiau de la paz&#8217; (Lono-Heiau) y otros &#8216;Heiau de la guerra&#8217; (Ku-Heiau). Esta diferenciaci\u00f3n es cient\u00edficamente reveladora: muestra una separaci\u00f3n ritual sistem\u00e1tica de los \u00e1mbitos de la vida.<\/p><p>En el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia regulada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> del Makahiki era central una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El orden establecido del culto de una comunidad religiosa.\" tabindex=\"0\">liturgia<\/span> espec\u00edfica que documentan Pukui y Beckwith. Esta comprende oraciones, danza, ofrendas y la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una procesi\u00f3n religiosa solemne.\" tabindex=\"0\">procesi\u00f3n<\/span> del estandarte de Lono. Los agricultores ofrendaban al estandarte los frutos de su cosecha; la nobleza distribu\u00eda regalos.<\/p><p>La religi\u00f3n polinesia permanece viva sobre todo en los Marae y los Heiau, esos lugares que son al mismo tiempo espacio de reuni\u00f3n y lugar de culto \u2013 y precisamente durante los meses del Makahiki Lono estaba vinculado a los ritos de los Heiau. Cada Marae y cada Heiau tiene su propia Whakapapa, sus propias tradiciones y sus propias referencias a los Atua.<\/p><p>Una visita al Marae comienza con el Powhiri, el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una secuencia regulada de acciones simb\u00f3licas con significado religioso o cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> en el que los Tangata Whenua acogen solemnemente a sus hu\u00e9spedes. No es una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida, con costumbres, relatos y canciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n popular<\/span> ceremonial, sino pr\u00e1ctica religiosa viva, y cient\u00edficamente se cuenta entre los rituales de bienvenida polinesios mejor documentados.<\/p><p>En los siglos XX y XXI la pr\u00e1ctica del culto ha cambiado notablemente. Donde antes los Tohunga desempe\u00f1aban un papel central, hoy los portadores del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una acci\u00f3n religiosa fija y recurrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> son con frecuencia los Kaumatua, los ancianos, as\u00ed como los comit\u00e9s del Marae. Desde el punto de vista de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, este desplazamiento es revelador; Manuka Henare y Mason Durie lo abordan en su investigaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono es venerado en contextos de protecci\u00f3n principalmente mediante la invocaci\u00f3n de la paz y la fertilidad. Los agricultores que oran por una buena cosecha se dirigen a Lono. Tambi\u00e9n en las negociaciones de paz Lono era el punto de referencia. Esta pr\u00e1ctica ha sido parcialmente revitalizada en el marco de iniciativas culturopol\u00edticas.<\/p><p>El Makahiki anual es celebrado hoy de nuevo en algunas escuelas hawaianas, centros culturales y movimientos soberanistas, a menudo como recordatorio simb\u00f3lico del orden precolonial. Esta pr\u00e1ctica debe entenderse en clave cultural-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Perteneciente a una secuencia de acciones religiosas establecida.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span>; no tiene car\u00e1cter m\u00e1gico.<\/p><p>En el tema de la protecci\u00f3n merece la pena, desde el punto de vista cient\u00edfico, establecer una distinci\u00f3n: la comprensi\u00f3n occidental parte del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objeto portado al que se le atribuye un efecto protector y de alejamiento del mal.\" tabindex=\"0\">amuleto<\/span> eficaz, mientras que la polinesia parte de la relaci\u00f3n cultivada. La protecci\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed planteada de manera relacional y ritualizada; no se basa en una eficacia m\u00e1gico-causal.<\/p><p>Quien mantiene una relaci\u00f3n con un Atua como Lono y cuida esa relaci\u00f3n se considera &#8216;protegido&#8217;. La protecci\u00f3n no la porta el efecto de un objeto, sino la obligatoriedad cosmol\u00f3gica de una relaci\u00f3n existente. En la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n este pensamiento se enmarca bajo el concepto de &#8216;ontolog\u00eda relacional&#8217;.<\/p><p>La pr\u00e1ctica de la protecci\u00f3n es adem\u00e1s un campo en el que la tradici\u00f3n y la modernidad se encuentran. Aplicaciones para tel\u00e9fono inteligente con Karakia, instrucciones en l\u00ednea para rituales de protecci\u00f3n y visitas virtuales al Marae muestran que la religi\u00f3n polinesia incorpora los nuevos medios a su pr\u00e1ctica. Esta modernizaci\u00f3n debe entenderse como un desarrollo adaptativo, y no cabe hablar de empobrecimiento.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dentro de Polinesia, Lono corresponde al <a href=\"\/es\/rongo\/\">Rongo<\/a> maor\u00ed, al Ro&#8217;o tahitiano, y es comparable con Demeter, Ceres o Saturno (en su funci\u00f3n agraria). Al igual que estos, Lono encarna la planta cultivada y la paz social.<\/p><p>Es importante la especificidad del Makahiki: una fase de paz institucionalizada de cuatro meses al a\u00f1o es hist\u00f3ricamente notable y est\u00e1 documentada de manera tan marcada en muy pocas otras culturas. Valeri y Sahlins discuten esta especificidad.<\/p><p>Tales estructuras universales de la experiencia religiosa han sido estudiadas sistem\u00e1ticamente por Joseph Campbell y Mircea Eliade. Por fundamentales que sean sus trabajos, deben ser reexaminados para los contextos polinesios concretos sin caer en una simplificaci\u00f3n pan-globalizadora. La investigaci\u00f3n polinesia m\u00e1s reciente concede gran importancia a esta interpretaci\u00f3n sensible al contexto.<\/p><p>En el marco de los Indigenous Studies internacionales, desde los a\u00f1os noventa se vienen elaborando sistem\u00e1ticamente paralelos entre las cosmovisiones polinesias y otras tradiciones de pueblos originarios. Este campo de investigaci\u00f3n ha sido decisivamente marcado por la acad\u00e9mica maor\u00ed Linda Tuhiwai Smith con su obra de referencia aparecida en 1999 <em>Decolonizing Methodologies<\/em>, cuya l\u00ednea metodol\u00f3gica ha sido recogida en todo el mundo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepci\u00f3n actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono est\u00e1 presente en el renacimiento hawaiano. Los movimientos para la revitalizaci\u00f3n del Makahiki, el fomento del calendario lunar hawaiano y el cuidado de los Lono-Heiau est\u00e1n activos. Lilikala Kame&#8217;eleihiwa y otros acad\u00e9micos hawaianos trabajan en la reintroducci\u00f3n de Lono en la conciencia p\u00fablica.<\/p><p>El debate Cook-Lono es objeto de ense\u00f1anza etnol\u00f3gico-religiosa internacional. Una clasificaci\u00f3n m\u00e1s profunda en la <a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\">familia religiosa polinesia<\/a> muestra el estrecho parentesco de Lono con Rongo y la expresi\u00f3n espec\u00edficamente hawaiana.<\/p><p>Una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span> como Lono, vinculada al ideal de la paz, la agricultura y la fiesta del Makahiki, pertenece a un sistema religioso al que el discurso internacional reconoce cada vez m\u00e1s autonom\u00eda y que ya no es denigrado como &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los relatos m\u00edticos sobre los dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">mitolog\u00eda<\/span>&#8216; o &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popular transmitida, con costumbres, relatos y canciones.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span>&#8216;.<\/p><p>T\u00e9rminos como &#8216;mana&#8217;, &#8216;tapu&#8217;, &#8216;mauri&#8217; y &#8216;whakapapa&#8217; forman parte ya del lenguaje cient\u00edfico especializado, lo que documenta este reconocimiento. Su uso presupone, no obstante, una sensibilidad contextual que no se da por sentada.<\/p><p>La manera en que las religiones polinesias son recogidas en la cultura popular \u2013 en producciones de Disney, en el turismo, en la literatura esot\u00e9rica \u2013 es objeto de debates cr\u00edticos. \u00bfD\u00f3nde se produce una mediaci\u00f3n adecuada y d\u00f3nde se simplifica o se distorsiona? Estas preguntas se debaten con insistencia y en p\u00fablico en Aotearoa y Haw\u00e1i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Investigaci\u00f3n y fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contribuciones importantes sobre Lono se encuentran en Martha Beckwith, Mary Kawena Pukui, David Malo, Valerio Valeri, Marshall Sahlins, Gananath Obeyesekere y Lilikala Kame&#8217;eleihiwa. El <em>Islands of History<\/em> de Sahlins y el <em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em> de Obeyesekere son los textos centrales del debate Cook-Lono. El <em>Kingship and Sacrifice<\/em> de Valeri es la obra de referencia sobre la estructura del sistema religioso hawaiano.<\/p><p>Lono sigue siendo una referencia central para la comprensi\u00f3n de la religi\u00f3n hawaiana precolonial y su encuentro con Europa.<\/p><p>El di\u00e1logo entre las tradiciones de conocimiento internas a Polinesia y la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica es sostenido hoy por una serie de instituciones: la Royal Society of New Zealand \u2013 Te Aparangi, el Departamento de Estudios Maor\u00eds de la Universidad de Auckland, la Universidad de Haw\u00e1i en Manoa y la fundaci\u00f3n Te Punga Tipu.<\/p><p>Este sustrato institucional garantiza que la investigaci\u00f3n polinesia parta tambi\u00e9n de la propia Polinesia y vaya m\u00e1s all\u00e1 de un mero hablar sobre Polinesia.<\/p><p>Un puente hacia la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina que estudia las religiones de manera comparada y sin vinculaci\u00f3n confesional.\" tabindex=\"0\">ciencia de las religiones<\/span> global lo tienden estudios que emplean la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y las creencias de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> polinesia como caso ejemplar de una religiosidad no occidental. Por exigente que sea metodol\u00f3gicamente este trabajo comparativo, abre nuevas perspectivas para comprender la religi\u00f3n como fen\u00f3meno cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d3003bc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d3003bc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp29fa8a39 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp29fa8a39\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La controversia Sahlins-Obeyesekere: Lono y los l\u00edmites de la interpretaci\u00f3n etnogr\u00e1fica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2643cac5 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2643cac5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp22515bb9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp22515bb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Apenas hay figura de la religi\u00f3n hawaiana tan estrechamente asociada a una controversia cient\u00edfica como <em>Lono<\/em>. En el centro se halla la pregunta acerca del papel que desempe\u00f1\u00f3 Lono en la llegada del navegante brit\u00e1nico James Cook, quien a principios de 1779, durante el <em>Makahiki<\/em>, la gran paz de la cosecha, desembarc\u00f3 en Haw\u00e1i y fue muerto all\u00ed pocas semanas despu\u00e9s.<\/p><p>El antrop\u00f3logo estadounidense Marshall Sahlins sostuvo en varios trabajos de los a\u00f1os ochenta la tesis de que los hawaianos habr\u00edan encuadrado a Cook en el esquema m\u00edtico de Lono.<\/p><p>Su llegada durante la fiesta de Lono, su ruta y su comportamiento habr\u00edan correspondido a expectativas culturalmente predeterminadas, de modo que los hawaianos lo habr\u00edan percibido como manifestaci\u00f3n o retorno del Atua. Sahlins utiliz\u00f3 el caso para apoyar su argumento m\u00e1s amplio de que la historia y la estructura cultural se interpenetran mutuamente.<\/p><p>El antrop\u00f3logo de origen esrilanqu\u00e9s Gananath Obeyesekere rebati\u00f3 con energ\u00eda en 1992. Acus\u00f3 a la interpretaci\u00f3n de Sahlins de repetir un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un relato transmitido sobre dioses, or\u00edgenes y el orden del mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> colonial, a saber, la halagadora idea europea de que el reci\u00e9n llegado blanco hab\u00eda sido tomado por un dios.<\/p><p>Obeyesekere argument\u00f3 que los hawaianos habr\u00edan tratado a Cook como un poderoso jefe y extranjero, no como una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">deidad<\/span>, y que la divinizaci\u00f3n ser\u00eda una construcci\u00f3n europea posterior. Sahlins respondi\u00f3 en 1995 con una extensa r\u00e9plica en la que revis\u00f3 de nuevo las fuentes hawaianas y las m\u00e1s tempranas.<\/p><p>La controversia no ha sido resuelta definitivamente hasta hoy, y precisamente eso la hace instructiva para la presentaci\u00f3n de Lono. Muestra, en primer lugar, cu\u00e1n escasa y cu\u00e1n filtrada por perspectivas europeas es la base de fuentes.<\/p><p>Casi todos los primeros testimonios proceden de las tripulaciones de los barcos; los testimonios escritos hawaianos comienzan a aparecer d\u00e9cadas despu\u00e9s y est\u00e1n ellos mismos marcados por la misi\u00f3n y la historiograf\u00eda. Muestra, en segundo lugar, que la pregunta sobre qu\u00e9 cre\u00edan realmente los actores hist\u00f3ricos es metodol\u00f3gicamente mucho m\u00e1s dif\u00edcil de responder de lo que sugieren las exposiciones populares.<\/p><p>Para un tratamiento serio de Lono esto significa presentar el episodio de Cook como un caso controvertido en el que se muestran los l\u00edmites metodol\u00f3gicos de la etnograf\u00eda, en lugar de exponerlo como un hecho hist\u00f3rico-religioso establecido. El n\u00facleo cient\u00edficamente s\u00f3lido sigue siendo la vinculaci\u00f3n de Lono con la lluvia, la fertilidad y el calendario del Makahiki, con independencia de la cuesti\u00f3n relativa a Cook.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Martha Beckwith: <em>Hawaiian Mythology<\/em> (1940)<\/li><li>Valerio Valeri: <em>Kingship and Sacrifice<\/em> (1985)<\/li><li>Marshall Sahlins: <em>Islands of History<\/em> (1985)<\/li><li>Gananath Obeyesekere: <em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em> (1992)<\/li><li>Lilikala Kame&#8217;eleihiwa: <em>Native Land and Foreign Desires<\/em> (1992)<\/li><li>David Malo: <em>Hawaiian Antiquities<\/em> (1898)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-lono e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-lono\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-lono-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-lono-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Como <strong>dios supremo<\/strong> de la paz, la agricultura y la \u00e9poca festiva anual del Makahiki, Lono ocupa una posici\u00f3n central en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalidad de los dioses de una religi\u00f3n o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> hawaiano y constituye el contrapolo del belicoso Ku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>T\u00e9rminos clave relacionados: Lono Hawaii Makahiki James Cook Estandarte de Lono Parentesco con Rongo Dios de la paz.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-lono\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard y las tradiciones de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard se inscribe en la tradici\u00f3n cultural-hist\u00f3rica de los objetos de protecci\u00f3n portables, en la tradici\u00f3n de <a href=\"\/es\/polynesisch-maori\/\">Polinesia \/ Maor\u00ed<\/a> y de muchas otras culturas del mundo. 41 niveles, oro aut\u00e9ntico, platino, plata, fabricado en Alemania. Derecho de devoluci\u00f3n de 30 d\u00edas.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-lono-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/es\/ueber-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">M\u00e1s sobre el iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Las experiencias personales pueden variar. No es un producto sanitario. Sin promesa de curaci\u00f3n.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-lono-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>no es un producto sanitario<\/strong> y no sustituye ning\u00fan tratamiento m\u00e9dico ni psicoterap\u00e9utico. Los contenidos de ciencia de las religiones son clasificaci\u00f3n cultural-hist\u00f3rica, no una recomendaci\u00f3n de pr\u00e1ctica espiritual.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2712,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Lono Hawaii Makahiki","_yoast_wpseo_title":"Lono \u2013 Dios hawaiano de la paz, mito","_yoast_wpseo_metadesc":"Lono es el dios supremo hawaiano de la paz y patr\u00f3n de la fiesta del Makahiki. 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