{"id":14824,"date":"2026-04-27T10:35:37","date_gmt":"2026-04-27T10:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/samael-2\/"},"modified":"2026-06-18T11:58:53","modified_gmt":"2026-06-18T11:58:53","slug":"samael","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/samael\/","title":{"rendered":"Samael"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"14824\" class=\"elementor elementor-14824 elementor-1978 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, dios de la tradici\u00f3n jud\u00eda<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael es la figura del arc\u00e1ngel de la tradici\u00f3n de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span>, una fuerza ambivalente entre el castigo y la protecci\u00f3n. Su importancia en el estudio de las religiones radica en la encarnaci\u00f3n de la severidad divina (Geburah), en la vertiente demoniaca del \u00e1rbol de las Sephiroth\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">M\u00edstica<\/span> y en la compleja <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina cient\u00edfica que estudia a Dios y la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Teolog\u00eda<\/span> de la ira como instrumento espiritual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personalizado en el pante\u00f3n de una cultura, con \u00e1mbitos de competencia bien definidos: fuerzas de la naturaleza, destino, guerra, fertilidad. Venerado mediante cultos, ofrendas e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/judentum\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradici\u00f3n de fe jud\u00eda desde el Tanaj hasta la Kabbala y la m\u00edstica moderna.\">Juda\u00edsmo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Arc\u00e1ngel, clase ang\u00e9lica suprema en la tradici\u00f3n jud\u00eda, cristiana e isl\u00e1mica.\">Arc\u00e1ngel<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133375\" alt=\"Samael - 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Sus atributos comprenden el castigo, la ira, pero tambi\u00e9n la justicia.<\/p><p>Los mitos centrales son: la seducci\u00f3n de Eva por Samael (hagadoth pseudoepigr\u00e1ficas), su papel como acusador ante el trono (Zohar), el viaje m\u00edstico a trav\u00e9s de los Hekhaloth (literatura Hekhaloth), y su estatus ambivalente como Dios\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> as\u00ed como rey de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonios<\/span> (Samael como rey de los demonios, Zohar I:19a).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Visi\u00f3n r\u00e1pida: Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael procede de fuentes jud\u00edas ap\u00f3crifas y cabal\u00edsticas: Sefer ha-Razim (siglos III\u2013IV), literatura Hekhaloth (siglos V\u2013VI, en hebreo) y, especialmente, el Zohar (siglo XIII). La asignaci\u00f3n contextual se sit\u00faa en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente del siglo III al VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> con refuerzo en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span>. El estado de la investigaci\u00f3n (Scholem, Karppe, Wolfson) muestra a Samael como figura sincr\u00e9tica, marcada por el gnosticismo dualista y la influencia zoro\u00e1strica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Per\u00edodo de los textos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La figura de Samael puede rastrearse en las fuentes a lo largo de aproximadamente un milenio y medio, desde las menciones en la literatura apocal\u00edptica temprana, pasando por el Talmud y el Midrash, hasta el Zohar y la Kabbala luriana. A lo largo de ese recorrido, los acentos fueron desplaz\u00e1ndose: del acusador y \u00e1ngel de la muerte de los textos rab\u00ednicos surgi\u00f3, en la Kabbala, el pr\u00edncipe del mundo demon\u00edaco contrapuesto. El nombre contin\u00faa apareciendo tambi\u00e9n en la esot\u00e9rica moderna y en la cultura popular, por lo general en referencia a estas capas m\u00e1s antiguas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c1rea de difusi\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael no estaba limitado a una regi\u00f3n o localizaci\u00f3n concreta, sino que era conocido y venerado \u2013o temido con respeto\u2013 de manera universal en todo el mundo del juda\u00edsmo. Tanto en los grandes centros urbanos como en las regiones rurales perif\u00e9ricas, tanto entre las \u00e9lites sociales como entre el pueblo llano, la importancia espiritual o cultural de esta entidad era reconocida de forma constante y universal.<\/p><p>Samael no era una creencia popular de alcance local, sino parte integrante de la literatura erudita del juda\u00edsmo, le\u00edda en todas las comunidades de la di\u00e1spora. Con el Talmud, el Midrash y, m\u00e1s tarde, el Zohar, las ideas sobre el acusador y el \u00e1ngel de la muerte viajaron desde Babilonia y la tierra de Israel hasta Espa\u00f1a, la Provenza, Italia y Europa oriental. Como las comunidades se apoyaban en los mismos textos, la imagen de Samael se mantuvo sorprendentemente uniforme a trav\u00e9s de grandes distancias.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las fuentes primarias son el Sefer ha-Razim (en hebreo, siglos III\u2013IV), el Hekhaloth Rabbati (en hebreo, siglos V\u2013VI), el Zohar I:19a, b, 55a (en arameo, siglo XIII, redacci\u00f3n de Isaac Luria) y el Pirke de-Rabbi Eliezer 13 (siglo X).<\/p><p><span data-nosnippet>Como fuentes secundarias, Scholem (Jewish Mysticism, 1941; Kabbalah, 1974), Karppe (\u00c9sot\u00e9risme et Cabale, en franc\u00e9s, 1909), Wolfson (Through a Speculum That Shines, 1994) y Abrams (Kabbalistic Imaginery) analizaron el origen sincr\u00e9tico de Samael a partir del gnosticismo, el zoroastrismo y la demonolog\u00eda jud\u00eda temprana.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nombre y variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael es representado en las diversas fuentes y tradiciones art\u00edsticas mediante determinados elementos iconogr\u00e1ficos recurrentes que se mantienen relativamente constantes a lo largo de d\u00e9cadas y de distintos espacios geogr\u00e1ficos. Estos elementos est\u00e1n codificados de forma profundamente simb\u00f3lica y poseen una gran carga de significado; en ning\u00fan caso son puramente decorativos ni elegidos al azar.<\/p><p>En las fuentes, Samael es descrito menos a trav\u00e9s de im\u00e1genes que de funciones, pues la tradici\u00f3n jud\u00eda apenas conoce representaciones figurativas. Sus rasgos distintivos son cargos y motivos: el acusador ante el tribunal celestial, el \u00e1ngel de la muerte con la espada en cuya punta cuelga la gota de bilis, el jinete de la serpiente en el Midrash sobre la ca\u00edda, y en la Kabbala el pr\u00edncipe de la Sitra Achra y compa\u00f1ero de Lilith. Quien conoce la literatura rab\u00ednica y cabal\u00edstica puede determinar con precisi\u00f3n el rango y el \u00e1mbito de actuaci\u00f3n de Samael a partir de estas atribuciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descripci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael ocupaba un lugar central en la pr\u00e1ctica religiosa, en los rituales cotidianos y en la comprensi\u00f3n diaria del juda\u00edsmo. Las personas se dirig\u00edan a esta entidad en situaciones cr\u00edticas o determinadas de la vida, o en ciertas \u00e9pocas rituales del a\u00f1o, mediante rituales estructurados, a menudo elaborados, oraciones u ofrendas.<\/p><p>El trato con Samael era, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, asunto de los eruditos, no de la piedad popular. El Talmud y el Midrash lo abordan dentro de una tradici\u00f3n exeg\u00e9tica reglada; los cabalistas lo integraron en su sistematizaci\u00f3n de la Sitra Achra, el \u00abotro lado\u00bb. Tambi\u00e9n las pr\u00e1cticas de protecci\u00f3n contra el \u00e1ngel de la muerte \u2013determinadas oraciones y f\u00f3rmulas protectoras, por ejemplo\u2013 segu\u00edan prescripciones transmitidas y eran difundidas y verificadas por autoridades rab\u00ednicas.<\/p><p>Que la tradici\u00f3n sobre Samael se prolongara del Talmud hasta la Kabbala se debi\u00f3 a su utilidad pr\u00e1ctica para la ense\u00f1anza. La figura cumpl\u00eda varias funciones: como acusador explicaba de d\u00f3nde provienen la tentaci\u00f3n y la tribulaci\u00f3n, sin responsabilizar al propio Dios de ello. Como \u00e1ngel de la muerte daba al morir una forma identificable, contra la cual pod\u00edan dirigirse oraciones de protecci\u00f3n. En la Kabbala, Samael sirvi\u00f3 finalmente para concebir el mal como una esfera propia dentro del orden de la creaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perfil: Samael<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El Perfil abarca a Samael en seis dimensiones: su complejo origen en el gnosticismo y la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span>, su p\u00fablico entre los cabalistas m\u00edsticos con inter\u00e9s en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que buscan intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">Magia<\/span> demoniaca, su representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica como \u00e1ngel del castigo\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> o rey de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonios<\/span>, su ambivalencia funcional entre castigo y ense\u00f1anza, comparaciones con otros arc\u00e1ngeles demoniacos (Uriel, Raguel), y su papel contemplativo en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">M\u00edstica<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El origen de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael procede de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transici\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y la Edad Media, aproximadamente del siglo III al VII.\" tabindex=\"0\">Antig\u00fcedad tard\u00eda<\/span> (siglos III\u2013IV, Sefer ha-Razim) con fijaci\u00f3n cabal\u00edstica en el siglo XIII (Zohar). El origen geogr\u00e1fico se sit\u00faa en Judea y en los centros posteriores de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span> (Provenza, Espa\u00f1a, Safed).<\/p><p>La dataci\u00f3n de la primera menci\u00f3n corresponde al Sefer ha-Razim (siglos III\u2013IV). La formulaci\u00f3n teol\u00f3gica como rey de los demonios no aparece hasta el Zohar (siglo XIII), efecto tard\u00edo del pensamiento gn\u00f3stico-dualista.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El p\u00fablico objetivo de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael se dirig\u00eda principalmente a cabalistas avanzados en la m\u00edstica. Su p\u00fablico son los m\u00edsticos con inter\u00e9s en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1cticas que buscan intervenir en el curso de los acontecimientos mediante acciones o f\u00f3rmulas especiales.\" tabindex=\"0\">Magia<\/span>, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ritual ling\u00fc\u00edstico destinado a invocar o vincular a un poder.\" tabindex=\"0\">Evocaci\u00f3n<\/span> demoniaca y el conocimiento gn\u00f3stico. Las ocasiones son las visiones m\u00edsticas (viajes Hekhaloth), los actos de penitencia (la penitencia como contacto con Samael), las pr\u00e1cticas m\u00e1gicas (Yichudim) y la confrontaci\u00f3n con los demonios interiores. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuratoria de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">Invocaci\u00f3n<\/span> se realizaba m\u00e1s en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">M\u00edstica<\/span> privada que en el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los actos de veneraci\u00f3n religiosa dedicados a una deidad o figura sagrada.\" tabindex=\"0\">Culto<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La apariencia de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Iconograf\u00eda de Samael: figura masculina o andr\u00f3gina con alas negras o rojas, fisonom\u00eda grave o iracunda. Sus atributos son la espada o la lanza (castigo), el fuego y, en ocasiones, la serpiente (aspecto seductor). En el Zohar y en Luria: Samael porta una corona de la c\u00e1scara (Qelippa, esfera maligna) y su aspecto es aterrador. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrina sobre los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">Iconograf\u00eda<\/span> var\u00eda entre el \u00e1ngel del castigo\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> y el rey de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonios<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El efecto de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>\u00c1mbito de actuaci\u00f3n:<\/strong> Samael (\u05e1\u05de\u05d0\u05dc, &#8216;veneno de Dios&#8217;) aparece en la literatura rab\u00ednica y cabal\u00edstica como arc\u00e1ngel de la muerte, como encarnaci\u00f3n de la justicia divina punitiva (Middat ha-Din) y, en la recepci\u00f3n posterior, como caudillo de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngeles<\/span> ca\u00eddos.<\/p><p>En el <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Obra principal del juda\u00edsmo rab\u00ednico con la interpretaci\u00f3n de la tradici\u00f3n religiosa.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> Yerushalmi<\/em> (Sanhedrin 24a) es el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e1ngel al que se atribuye la protecci\u00f3n de un ser humano concreto.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel guardi\u00e1n<\/span> de Esa\u00fa; en el <em>Targum Pseudo-Jonathan<\/em> a G\u00e9n 3 act\u00faa como la serpiente en el Para\u00edso.<\/p><p>El <em>Zohar<\/em> (II, 35a) lo sistematiza como esposo de Lilith y cabeza de la Sitra Achra (el &#8216;otro lado&#8217;, el contrapunto demon\u00edaco al mundo de las diez Sefirot).<\/p><p>Su acci\u00f3n abarca la enfermedad, la tentaci\u00f3n y la muerte; es el ejecutor del juicio divino: un ejecutante comisionado, no un rebelde como el Satan\u00e1s cristiano. En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span> luriana su ca\u00edda se vincula con la &#8216;rotura de los vasos&#8217; (Shvirat ha-Kelim).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">C\u00f3mo repeler a Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael era considerado peligroso y ambivalente, no puramente malo ni bueno. Las pr\u00e1cticas de invocaci\u00f3n eran escasas y entra\u00f1aban un alto riesgo. En los textos Hekhaloth se practicaban conjuros bajo estricta cobertura ritual. Las pr\u00e1cticas de protecci\u00f3n inclu\u00edan la purificaci\u00f3n, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuratoria de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">Invocaci\u00f3n<\/span> de Dios y el uso de talismanes protectores con Nombres Santos. El respeto ante Samael se manifestaba como temor y cautela, no como veneraci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los paralelos de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Figuras comparables: Uriel (\u00e1ngel del fuego\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> del castigo, pero no demon\u00edaco), Raguel (justicia c\u00f3smica), Chamuel (severidad de Dios, con frecuencia equivalente de Samael). Fuera del juda\u00edsmo: Ahriman (adversario zoro\u00e1strico, dualismo), Azazel (pr\u00edncipe de los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonios<\/span>, pero no arc\u00e1ngel). La ambivalencia entre castigo y protecci\u00f3n es la caracter\u00edstica propia de Samael.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protecci\u00f3n en la vida cotidiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituales apotropaicos<\/strong><\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">M\u00edstica<\/span> jud\u00eda no conoce tradicionalmente la veneraci\u00f3n directa de Samael, sino su rechazo. La v\u00edspera del Sabbat (<em>Erev Shabbat<\/em>) se considera un momento de especial vulnerabilidad: el encendido de las velas del Sabbat, el cubrimiento de la mesa con mantel blanco y el silencio antes del Kidush son actos apotropaicos.<\/p><p>El <em>Zohar<\/em> recomienda la recitaci\u00f3n del Salmo 91 antes de dormir como protecci\u00f3n contra las &#8216;plagas de la noche&#8217;.<\/p><p><strong>Conjuros y f\u00f3rmulas de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Exclusi\u00f3n m\u00e1gica o religiosa; tambi\u00e9n el encadenamiento de un poder mediante f\u00f3rmula.\" tabindex=\"0\">Exorcismo<\/span><\/strong><\/p><p>Manuscritos medievales asquenaz\u00edes (como el <em>Sefer Raziel ha-Malakh<\/em>) transmiten f\u00f3rmulas de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Exclusi\u00f3n m\u00e1gica o religiosa; tambi\u00e9n el encadenamiento de un poder mediante f\u00f3rmula.\" tabindex=\"0\">Exorcismo<\/span> contra Samael, que operan habitualmente con la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuratoria de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">Invocaci\u00f3n<\/span> del Tetragr\u00e1maton y de los arc\u00e1ngeles Mikhael, Gabriel, Uriel y Raphael.<\/p><p>La <em>Pulsa de-Nura<\/em> cabal\u00edstica fue reorientada posteriormente en el contexto ritual contra \u00e9l. La f\u00f3rmula \u00abMi ka-El, mi ka-Adonai\u00bb (\u00bfQui\u00e9n es como Dios?) se considera una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La invocaci\u00f3n suplicante o conjuratoria de una deidad o poder.\" tabindex=\"0\">Invocaci\u00f3n<\/span> directa de Mikhael contra Samael.<\/p><p><strong>Amuletos y s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/strong><\/p><p>La <em>Mezuz\u00e1<\/em> en el marco de la puerta (Dt 6:9; 11:20) es interpretada tradicionalmente como baluarte contra Samael y su hueste (cf. <em>Menajot<\/em> 33b). Amuletos protectores con la estrella de seis puntas (<em>Magen David<\/em>) o con el nombre de setenta y dos letras de Dios (Shem ha-Mephorash) se encuentran en la pr\u00e1ctica de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span>.<\/p><p>El uso diario de los Tefil\u00edn (Ex 13:16) se considera una protecci\u00f3n continua; en las comunidades yemen\u00edes el texto del enrollamiento se relaciona espec\u00edficamente con la <em>Sitra Achra<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, paralelos en otras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><p><strong>Tradici\u00f3n jud\u00eda:<\/strong> Samael se halla en competencia con Uriel y Chamuel (ambos tambi\u00e9n \u00e1ngeles del castigo\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span>). La diferencia radica en que Samael est\u00e1 demonizado, mientras que Uriel y Chamuel permanecen ambivalentes pero no demon\u00edacos. Los textos del Zohar presentan a Samael como el otro lado del castigo, ca\u00eddo en el dualismo. Azazel (demonio del chivo expiatorio\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonio<\/span>) es una figura paralela sin el rango de arc\u00e1ngel.<\/p><p><strong>Mundo grecorromano:<\/strong> No existen paralelos directos. Con cierta distancia se relacionan: Helios\/Apolo como jueces, o las Erinias\/Eum\u00e9nides como demonios del castigo. La funci\u00f3n judicial demoniaca las une. Tambi\u00e9n Hades (rey del inframundo) presenta rasgos demon\u00edacos.<\/p><p><strong>Mesopotamia:<\/strong> Equivalente mesopot\u00e1mico: Nergal (dios de la guerra y la pestilencia, soberano del inframundo, ambivalente). Samael y Nergal comparten la combinaci\u00f3n de autoridad divina y car\u00e1cter demon\u00edaco. Tambi\u00e9n Kingu (demonio del caos\u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual al que se atribuye un efecto da\u00f1ino o ambivalente.\" tabindex=\"0\">Demonio<\/span>, adversario de Marduk) cumple una funci\u00f3n demoniaca similar.<\/p><p><strong>India\/Asia:<\/strong> Equivalente indio: Rudra (dios de la ira, la destrucci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de la protecci\u00f3n, hinduismo). Samael y Rudra comparten la naturaleza ambivalente. Paralelo budista: Mahakala (dios protector sombr\u00edo). Ambos son severos y peligrosos, pero no puramente demon\u00edacos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe83adf5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe83adf5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4e5bfd7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4e5bfd7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael en la literatura rab\u00ednica y en el Midrash<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpee52509 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpee52509\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe3b4347 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpe3b4347\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael (en hebreo, aproximadamente <em>Sammael<\/em>) es una de las figuras demon\u00edacas y ang\u00e9licas m\u00e1s importantes de la tradici\u00f3n jud\u00eda. Sin embargo, en la Biblia hebrea no aparece en ning\u00fan lugar; solo la literatura postb\u00edblica lo conoce. Su caracterizaci\u00f3n m\u00e1s detallada se encuentra en el Midrash, en la tradici\u00f3n <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y narraciones a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">hag\u00e1dica<\/span> y en escritos ap\u00f3crifos de los siglos posteriores al inicio de la era cristiana.<\/p><p>En esta literatura, Samael es una figura poli\u00e9drica. Se le describe con frecuencia como un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> de alto rango, pero al mismo tiempo como acusador y adversario que se funde con el papel del acusador celestial, el <em>Sat\u00e1n<\/em>.<\/p><p>En varios Midrashim, Samael es considerado el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> que dirige desde la sombra el relato de la ca\u00edda; una tradici\u00f3n lo convierte en el verdadero instigador de la seducci\u00f3n en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, que se sirve de la serpiente o se identifica con ella.<\/p><p>Otros textos vinculan a Samael con el intento de impedir o entorpecer el sacrificio de Isaac por Abraham, o con la tentaci\u00f3n de Job.<\/p><p>Una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmisi\u00f3n de conocimientos y narraciones a trav\u00e9s de las generaciones.\" tabindex=\"0\">tradici\u00f3n<\/span> especialmente conocida convierte a Samael en el \u00e1ngel de la muerte, en el ser que arrebata el alma a los seres humanos. En esta funci\u00f3n es un ejecutor dentro del orden establecido por Dios, algo muy distinto a ser simplemente malvado.<\/p><p>Desde el punto de vista del estudio de las religiones, esta ambig\u00fcedad es caracter\u00edstica: en el pensamiento rab\u00ednico, Samael aparece como un ser peligroso, acusador y portador de la muerte que, sin embargo, sigue formando parte de la jerarqu\u00eda celestial, no como un contradios opuesto a Dios. La n\u00edtida separaci\u00f3n entre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> y diablo, tal como la conocen concepciones posteriores, no se ha consumado todav\u00eda aqu\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpcd05cd9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpcd05cd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp59c59e6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp59c59e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El nombre y la cuesti\u00f3n de su significado<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6a96f0f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp6a96f0f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpfe876ad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpfe876ad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La etimolog\u00eda del nombre Samael ha sido objeto de interpretaci\u00f3n desde antiguo, sin que se haya llegado a una explicaci\u00f3n completamente segura. El segundo componente, <em>&#8216;-el&#8217;<\/em>, es inequ\u00edvoco: es la palabra hebrea que significa Dios y que aparece en numerosos nombres de \u00e1ngeles como Michael o Gabriel. Identifica a Samael como un ser que pertenece originariamente a la esfera ang\u00e9lica.<\/p><p>El primer componente, <em>&#8216;sam-&#8216;<\/em>, admite diversas interpretaciones. Una explicaci\u00f3n extendida lo relaciona con la palabra hebrea <em>&#8216;sam&#8217;<\/em>, que significa veneno; Samael significar\u00eda entonces &#8216;veneno de Dios&#8217; o &#8216;el venenoso de Dios&#8217;, lo que encajar\u00eda bien con su papel de \u00e1ngel de la muerte y seductor.<\/p><p>Esta interpretaci\u00f3n es antigua y est\u00e1 representada en la propia tradici\u00f3n. Otras propuestas parten de una ra\u00edz con el significado de ceguera, con lo que Samael ser\u00eda &#8216;el ciego de Dios&#8217; o &#8216;el que ciega&#8217;; esta interpretaci\u00f3n fue recogida en la literatura cabal\u00edstica y vinculada a la idea de que el mal es una suerte de ofuscaci\u00f3n.<\/p><p>La investigaci\u00f3n subraya que tales interpretaciones etimol\u00f3gicas son con frecuencia ex\u00e9gesis posteriores que revelan m\u00e1s sobre la comprensi\u00f3n de la figura en una \u00e9poca determinada que sobre el origen ling\u00fc\u00edstico real del nombre. Lo \u00fanico seguro es la referencia a Dios en la terminaci\u00f3n.<\/p><p>La incertidumbre sobre la primera s\u00edlaba es en s\u00ed misma reveladora: muestra que ya la propia tradici\u00f3n jud\u00eda percib\u00eda el nombre como necesitado de interpretaci\u00f3n y lo relacionaba con las propiedades centrales de Samael \u2013veneno, muerte, ofuscaci\u00f3n\u2013.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp80c149a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp80c149a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9718754 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9718754\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael en la C\u00e1bala y como esposo de Lilith<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7a0e1a3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7a0e1a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp194ea76 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp194ea76\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente de la m\u00edstica jud\u00eda con obras principales como Sefer Jezira y Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbala<\/span> medieval, especialmente en la literatura en torno al <em>Zohar<\/em> y en los sistemas cabal\u00edsticos posteriores, Samael recibe una posici\u00f3n sistem\u00e1tica dentro de la doctrina del mal.<\/p><p>Aqu\u00ed es el jefe de la <em>Sitra Achra<\/em>, el &#8216;otro lado&#8217;, es decir, esa esfera contrapuesta a lo divino que se concibe como el correlato oscuro del mundo de las emanaciones divinas. En este sistema, Samael ocupa la c\u00faspide de las potencias impuras, del mismo modo que en el lado sagrado se halla un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> supremo.<\/p><p>Estrechamente vinculada a esto se encuentra la concepci\u00f3n de Samael como esposo de <a href=\"\/es\/lilith\/\">Lilith<\/a>. La pareja formada por Samael y Lilith constituye en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El conjunto de los relatos m\u00edticos sobre dioses transmitidos por una cultura.\" tabindex=\"0\">Mitolog\u00eda<\/span> cabal\u00edstica el correlato oscuro de una pareja sagrada y es considerada el origen de otros seres demon\u00edacos.<\/p><p>Su uni\u00f3n es interpretada como la fuente de la propagaci\u00f3n del mal en el mundo. Esta concepci\u00f3n de la pareja es una elaboraci\u00f3n espec\u00edficamente cabal\u00edstica que a\u00fan no se encuentra de ese modo en la literatura rab\u00ednica m\u00e1s antigua.<\/p><p>Desde el punto de vista acad\u00e9mico, la doctrina cabal\u00edstica de Samael es un ejemplo destacado de la sistematizaci\u00f3n del mal dentro de un marco monote\u00edsta. La <em>Sitra Achra<\/em> no es un contradios independiente, sino que permanece dependiente del orden divino y se concibe, en \u00faltima instancia, subordinada a \u00e9l. En este sistema, Samael encarna la posibilidad del mal sin renunciar al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La creencia en un \u00fanico Dios.\" tabindex=\"0\">Monote\u00edsmo<\/span>.<\/p><p>Corrientes esot\u00e9ricas y ocultistas posteriores de la \u00e9poca moderna han desvinculado a Samael de este contexto teol\u00f3gico y lo han convertido en parte en una figura aut\u00f3noma, lo que no obstante pasa por alto el punto central de la Kabbala: que tambi\u00e9n el otro lado forma parte de un \u00fanico todo determinado por Dios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp69c20b3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp69c20b3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp02f3474 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp02f3474\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, el \u00e1ngel guardi\u00e1n de Esa\u00fa y de Roma<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6801553 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp6801553\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpce51878 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpce51878\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una l\u00ednea de tradici\u00f3n independiente vincula a Samael con la idea de los \u00e1ngeles guardianes celestiales de los pueblos. Seg\u00fan una concepci\u00f3n extendida en la literatura rab\u00ednica, cada pueblo tiene un pr\u00edncipe o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel<\/span> celestial que lo representa e intercede por \u00e9l. En este marco, Samael se convierte en el pr\u00edncipe celestial de Esa\u00fa y, por tanto, de Roma.<\/p><p>Esta asignaci\u00f3n debe entenderse hist\u00f3ricamente. Esa\u00fa es considerado en la ex\u00e9gesis jud\u00eda como el patriarca de Edom, y Edom se convirti\u00f3 en la \u00e9poca postb\u00edblica en cifra de Roma y, m\u00e1s tarde, del poder cristiano, es decir, de la gran potencia bajo cuya dominaci\u00f3n viv\u00eda y sufr\u00eda el pueblo jud\u00edo.<\/p><p>Al convertir a Samael \u2013el acusador y adversario\u2013 en el representante celestial de ese poder hostil, la experiencia hist\u00f3rica de la dominaci\u00f3n extranjera y la opresi\u00f3n adquiere una interpretaci\u00f3n c\u00f3smica. La lucha entre Jacob y Esa\u00fa, entre Israel y Edom, se refleja en el conflicto celestial entre el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e1ngel al que se atribuye la protecci\u00f3n de un ser humano concreto.\" tabindex=\"0\">\u00c1ngel guardi\u00e1n<\/span> de Israel y Samael.<\/p><p>Una conocida narraci\u00f3n ag\u00e1dica interpreta incluso la lucha nocturna de Jacob en el r\u00edo Jaboc, referida en el libro del G\u00e9nesis, como el combate de Jacob con Samael, el pr\u00edncipe ang\u00e9lico de Esa\u00fa. Desde el punto de vista acad\u00e9mico, esta l\u00ednea de tradici\u00f3n muestra c\u00f3mo una figura demoniaca pudo convertirse en veh\u00edculo de una interpretaci\u00f3n teol\u00f3gico-hist\u00f3rica.<\/p><p>Samael es aqu\u00ed el poder hist\u00f3rico hostil personificado y, en consecuencia, trasciende al seductor del jard\u00edn del Ed\u00e9n o al \u00e1ngel de la muerte. Esta vinculaci\u00f3n entre demonolog\u00eda e interpretaci\u00f3n de la historia es un rasgo importante del pensamiento jud\u00edo y distingue la figura de Samael de la de un mero tentador individual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enlaces complementarios<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/es\/lilith\/\">Lilith, esposa de Samael en la Kabbala luriana<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/azazel\/\">Azazel, \u00e1ngel ca\u00eddo af\u00edn en el 1 Henoc<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/mikail\/\">Mikhael, principal adversario de Samael en la jerarqu\u00eda ang\u00e9lica<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/azrael\/\">Azrael, \u00e1ngel de la muerte af\u00edn de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/shedim\/\">Shedim, hueste demoniaca bajo el mando de Samael<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/judentum\/\">Juda\u00edsmo, contexto religioso<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>Scholem, Gershom: <em>Die j\u00fcdische <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">Mystik<\/span> in ihren Hauptstr\u00f6mungen<\/em>. Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1980.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Scholem, Gershom: <em>Von der mystischen Gestalt der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ser venerado como divino dentro de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Gottheit<\/span><\/em>. Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1973.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Idel, Moshe: <em>Kabbalah: New Perspectives<\/em>. Yale University Press, New Haven 1988.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Mach, Michael: <em>Entwicklungsstadien des j\u00fcdischen Engelglaubens in vorrabbinischer Zeit<\/em>. Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 1992.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Davidson, Gustav: <em>A Dictionary of Angels<\/em>. The Free Press, New York 1967.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Patai, Raphael: <em>The Hebrew Goddess<\/em>. 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