{"id":14691,"date":"2026-04-21T11:08:48","date_gmt":"2026-04-21T11:08:48","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/iblis-2\/"},"modified":"2026-06-18T11:55:27","modified_gmt":"2026-06-18T11:55:27","slug":"iblis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/es\/iblis\/","title":{"rendered":"Iblis"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"14691\" class=\"elementor elementor-14691 elementor-1023\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iblis, dios de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>El Renegado, adversario del islam.<\/strong><\/p>\n<h2 id=\"dif-iblis\">Iblis en la narrativa de la ca\u00edda de los \u00e1ngeles<\/h2>\n<p>Iblis es primariamente la <strong>figura de la ca\u00edda ang\u00e9lica<\/strong> de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica. Siete suras (Q 2:34; 7:11-18; 15:28-43; 17:61-65; 18:50; 20:116-123; 38:71-85) relatan de forma coherente: Al\u00e1 crea a <strong>Ad\u00e1n del barro<\/strong>, ordena a todos los \u00e1ngeles e Iblis que se prosteren; Iblis se niega alegando que fue creado del <strong>fuego<\/strong>, m\u00e1s noble que el barro. Este pecado de soberbia (<em>kibr<\/em>) conduce a la maldici\u00f3n.<\/p><p>Iblis solicita una pr\u00f3rroga hasta el D\u00eda del Juicio y la obtiene, como <strong>tentador de la humanidad<\/strong>. En esta funci\u00f3n se le llama tambi\u00e9n <em>al-Shaitan<\/em> (\u00abel adversario\u00bb) o <em>al-raj\u012bm<\/em> (\u00abel lapidado\u00bb).<\/p><p>La <strong>lectura suf\u00ed<\/strong> (al-Hallaj, \u02bfAttar) reinterpreta parad\u00f3jicamente su negativa: por amor a Al\u00e1 solo quer\u00eda postrarse ante Dios; esta lectura es her\u00e9tica en la corriente principal, pero teol\u00f3gicamente elaborada. El art\u00edculo profundiza en esta figura demon\u00edaca central de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dios \/ Diosa: Poder supremo personificado en el pante\u00f3n de una cultura, con competencias definidas sobre fuerzas de la naturaleza, el destino, la guerra y la fertilidad. Venerado mediante cultos, sacrificios e instituciones templarias.\">Dios<\/span><a href=\"\/es\/islam\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mundo creyente isl\u00e1mico con arc\u00e1ngeles, Dschinn y seres religiosos.\">Islam<\/a><a href=\"\/es\/anti-dioses\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Potencias del caos y adversarios c\u00f3smicos, antagonistas en el dualismo de la historia de las religiones.\">Anti-Dios<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice de contenidos\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_islam_iblis-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133527\" alt=\"Ibl\u00eds - 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Su escena clave, narrada en el Cor\u00e1n en varios pasajes (entre otros, Sura 2,34; 7,11-18; 15,28-35; 38,71-85), es la negativa a postrarse ante Ad\u00e1n.<\/p><p>Cuando Dios crea al ser humano del barro y ordena a los <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00e1ngeles<\/span> rendir homenaje, Iblis se opone: \u00e9l fue hecho de fuego, Ad\u00e1n solo de barro. Esta \u00fanica negativa lo convierte en jefe de los Shayatin.<\/p><p>Estructuralmente se diferencia de Sat\u00e1n: seg\u00fan la Sura 18,50, Iblis no es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00e1ngel<\/span>, sino un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"En el Cor\u00e1n, seres creados de fuego sin humo con libre albedr\u00edo, ni \u00e1ngeles ni demonios, sino una creaci\u00f3n independiente con su propia moral.\">Jinn<\/span>; sin embargo, se encontraba entre los \u00e1ngeles, tal era su rango. Su ca\u00edda no es una lucha por el poder, sino desobediencia. Su actuaci\u00f3n hasta el D\u00eda del Juicio est\u00e1 permitida por Dios: puede seducir a los seres humanos, pero no obligarlos.<\/p><div><p><strong>Textos clave del Cor\u00e1n<\/strong><\/p><p>Iblis aparece en el Cor\u00e1n en varias suras. La narraci\u00f3n central es la negativa a postrarse ante Ad\u00e1n: <em>Y cuando dijimos a los \u00e1ngeles: \u00abprosternaos ante Ad\u00e1n\u00bb, se prosternaron, excepto Iblis<\/em> (Sura 2,34; similar en 7,11-12; 15,28-32; 17,61; 18,50; 20,116; 38,71-74).<\/p><p>Esta negativa es el pecado original del Cor\u00e1n y establece a Iblis como el antagonista principal de la salvaci\u00f3n humana.<\/p><p>En los vers\u00edculos que la acompa\u00f1an, Iblis expone su argumento: fue creado de fuego sin humo (<em>marij min nar<\/em>), Ad\u00e1n de barro; postrarse ante un ser creado de inferior materia le resulta inaceptable. Esta construcci\u00f3n de la Sura 38,76 hace de la soberbia la causa estructural de la ca\u00edda, en paralelo a la tradici\u00f3n cristiano-lucif\u00e9rica de la <em>superbia<\/em>.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">De un vistazo: Iblis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> adversario, l\u00edder de los Shayatin<br>Origen: Jinn de fuego sin humo (Sura 18,50)<br>Nombres: Iblis, Azazil (preisl\u00e1mico), ash-Shaytan al-Rajim<br>Textos: Cor\u00e1n (numerosos pasajes), Hadith, qisas al-anbiya<br>Funci\u00f3n: tentador, maestro de la falsedad, antagonista escatol\u00f3gico<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Clasificaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Per\u00edodo de los textos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fundamentaci\u00f3n cor\u00e1nica en el siglo VII d. C. Recepci\u00f3n elaborada en la ex\u00e9gesis cor\u00e1nica cl\u00e1sica (Tafsir), los qisas al-anbiya (\u00abhistorias de los profetas\u00bb), y la literatura suf\u00ed (especialmente al-Hallaj e Ibn Arabi con interpretaciones propias). Recepci\u00f3n moderna en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">teolog\u00eda<\/span> isl\u00e1mica y en la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religiosidad vivida en el d\u00eda a d\u00eda, a menudo al margen de la doctrina oficial.\" tabindex=\"0\">religiosidad popular<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c1rea de difusi\u00f3n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mundo isl\u00e1mico en su conjunto. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religiosidad vivida en el d\u00eda a d\u00eda, a menudo al margen de la doctrina oficial.\" tabindex=\"0\">religiosidad popular<\/span> local vincula los relatos sobre Iblis con motivos demonol\u00f3gicos regionales: norteafricanos, turco-centroasi\u00e1ticos y del sudeste asi\u00e1tico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estado de las fuentes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Cor\u00e1n (Suras 2, 7, 15, 17, 18, 20, 38 y otras), colecciones de Hadith (Bujari, Muslim), qisas al-anbiya (al-Kisa&#8217;i, al-Tha&#8217;labi), literatura suf\u00ed (al-Hallaj, Ibn Arabi, Rumi), exposiciones teol\u00f3gicas modernas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Denominaci\u00f3n y graf\u00edas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>\u00c1rabe:<\/strong> <em>Iblis<\/em>, probablemente derivado del griego <em>diabolos<\/em>.<br>Preisl\u00e1mico\/apocal\u00edptico: <em>Azazil<\/em> (en algunas tradiciones, el nombre de Iblis antes del pecado).<br>Ep\u00edtetos: <em>ash-Shaytan al-Rajim<\/em>, \u00abel diablo lapidado\u00bb; <em>al-Khannas<\/em>, \u00abel que se retira\u00bb; <em>&#8216;Aduw&#8217; Allah<\/em>, \u00abenemigo de Dios\u00bb.<\/p><p>La etimolog\u00eda a partir de <em>diabolos<\/em> marca el contacto con la tradici\u00f3n cristiano-jud\u00eda anterior al islam. Los ep\u00edtetos distribuyen aspectos: su expulsi\u00f3n de la proximidad de Dios, su huida al mencionarse a Al\u00e1, su enemistad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rasgos caracter\u00edsticos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Apariencia<\/strong><\/p><p>El Cor\u00e1n no ofrece descripci\u00f3n visual. La literatura suf\u00ed subraya su naturaleza \u00edgnea. La tradici\u00f3n popular lo muestra terrible, cornudo y ardiente. No existe una tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Perteneciente al corpus de escrituras sagradas establecido de una religi\u00f3n; los textos no can\u00f3nicos se consideran ap\u00f3crifos.\">can\u00f3nica<\/span> isl\u00e1mica en sentido estricto.<\/p><p><strong>Comportamiento<\/strong><\/p><p>Se niega a someterse ante Ad\u00e1n. Solicita a Al\u00e1 una pr\u00f3rroga hasta el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n para seducir a la humanidad. Al\u00e1 se la concede; Iblis se convierte en piedra de toque, no en contrapoder c\u00f3smico.<\/p><p><strong>\u00c1mbito de acci\u00f3n<\/strong><\/p><p>La humanidad entera. Su herramienta preferida es la <em>waswasa<\/em> (insinuaci\u00f3n). No act\u00faa mediante la fuerza, sino susurrando dudas y pensamientos falsos.<\/p><p><strong>Clasificaci\u00f3n mitol\u00f3gica<\/strong><\/p><p>Seg\u00fan la Sura 18,50, un Jinn creado de fuego sin humo. Por ello se diferencia esencialmente del \u00ab\u00e1ngel ca\u00eddo\u00bb cristiano-jud\u00edo. Las interpretaciones suf\u00edes (especialmente al-Hallaj) leen la negativa de Iblis tambi\u00e9n como expresi\u00f3n del m\u00e1s puro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">tauhid<\/span> \u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La creencia en un \u00fanico Dios.\" tabindex=\"0\">monote\u00edsmo<\/span>\u2013: solo quer\u00eda postrarse ante Dios, no ante una criatura.<\/p><div><p><strong>La tradici\u00f3n suf\u00ed y las lecturas ambivalentes<\/strong><\/p><p>Una capa especial y fascinante desde el punto de vista de la historia de las religiones la constituye la tradici\u00f3n suf\u00ed sobre Iblis. Mansur al-Hallaj (m. 922) desarroll\u00f3 en su <em>Kitab al-Tawasin<\/em> una lectura parad\u00f3jica: Iblis es el verdadero monote\u00edsta, que mediante su negativa se entrega absolutamente a Dios, porque no se postra ante ning\u00fan otro ser.<\/p><p>Esta lectura fue rechazada por la tradici\u00f3n isl\u00e1mica ortodoxa como <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"En la tradici\u00f3n cristiana, doctrina que se aparta de la posici\u00f3n ortodoxa; en la Antig\u00fcedad y en la Edad Media estuvo sujeta a sanciones.\">herej\u00eda<\/span> y condujo a la ejecuci\u00f3n de al-Hallaj; sin embargo, perdur\u00f3 en la tradici\u00f3n suf\u00ed. Farid ud-Din Attar (m. 1221) la desarroll\u00f3 en su <em>Mantiq at-Tair<\/em>; Ibn Arabi (m. 1240) la integr\u00f3 en su <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Doctrina esot\u00e9rica fundada en 1875 por Helena Petrovna Blavatsky; s\u00edntesis de sabidur\u00eda oriental, espiritismo y ocultismo occidental.\">teosof\u00eda<\/span>.<\/p><p><span data-nosnippet> especulativa. El tratamiento acad\u00e9mico contempor\u00e1neo de esta tradici\u00f3n se encuentra en Peter J. Awn, <em>Satan&#8217;s Tragedy and Redemption. Iblis in Sufi Psychology<\/em> (Brill, Leiden 1983), y en <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Islam\u00f3loga alemana (1922\u20132003); obra principal: Mystische Dimensionen des Islam (1985).\">Annemarie Schimmel<\/span>, <em>Mystische Dimensionen des Islam<\/em> (Diederichs, Colonia 1985).<\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perfil: Iblis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Los aspectos m\u00e1s importantes de Iblis de un vistazo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El origen de Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Jinn de fuego sin humo, en posici\u00f3n elevada entre los \u00e1ngeles. Se neg\u00f3 a postrarse ante Ad\u00e1n; desde entonces es el tentador de la humanidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El p\u00fablico objetivo de Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La humanidad entera, en particular los creyentes. Su insinuaci\u00f3n (waswasa) apunta a la duda, la desobediencia y la soberbia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La apariencia de Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sin <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrina sobre los contenidos de las im\u00e1genes y su significado.\" tabindex=\"0\">iconograf\u00eda<\/span> can\u00f3nica. La tradici\u00f3n suf\u00ed subraya su naturaleza \u00edgnea. El imaginario popular lo muestra cornudo y terrible.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El influjo de Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seducci\u00f3n mediante la insinuaci\u00f3n, no mediante la coacci\u00f3n. Su actuaci\u00f3n est\u00e1 permitida por Dios como prueba; el ser humano tiene la capacidad de elegir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protecci\u00f3n frente a Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>F\u00f3rmula de ta&#8217;awudh (\u00abMe refugio en Al\u00e1 del Sat\u00e1n lapidado\u00bb), Basmala, recitaci\u00f3n de las tres suras protectoras (Ikhlas, Falaq, Nas), Ruqya.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Los paralelos de Iblis<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sat\u00e1n, Lucifer (cristiano), <a href=\"\/es\/azazel\/\">Azazel<\/a> (jud\u00edo), Ahriman (zoro\u00e1strico), Mara (budista).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protecci\u00f3n y modo de proceder<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituales de protecci\u00f3n<\/strong><\/p><p>Ta&#8217;awudh antes del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de acercamiento del ser humano a una deidad.\" tabindex=\"0\">rezo<\/span> y la recitaci\u00f3n cor\u00e1nica. Basmala antes de cada acci\u00f3n. Recitaci\u00f3n diaria de las tres suras protectoras y del Vers\u00edculo del Trono (Ayat al-Kursi). Ruqya en caso de influencia sospechosa.<\/p><p><strong>Postura teol\u00f3gica<\/strong><\/p><p>No hay que temer a Iblis como a un dios contrario de alcance c\u00f3smico; es una criatura, limitada por Dios. La principal protecci\u00f3n es el recuerdo consciente de Dios (<em>dhikr<\/em>). La waswasa solo act\u00faa en la negligencia.<\/p><p><strong>Amuletos<\/strong><\/p><p>Vers\u00edculos cor\u00e1nicos en colgantes (Hirz, Ta\u02bfwidh), especialmente Ayat al-Kursi y las tres suras protectoras. La mano de Hamsa y el <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Objeto al que se le atribuye la capacidad de atraer la buena suerte o el \u00e9xito.\" tabindex=\"0\">talism\u00e1n<\/span> del ojo azul (nazar) como complemento de la religiosidad popular, teol\u00f3gicamente controvertido.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralelos e interpretaci\u00f3n suf\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Paralelos cristiano-jud\u00edos:<\/strong> Sat\u00e1n y Azazel son los paralelos m\u00e1s cercanos. La diferencia: Iblis es un Jinn, no un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00e1ngel<\/span> ca\u00eddo. Su negativa es desobediencia, no ambici\u00f3n de poder.<\/p><p><strong>Zoro\u00e1strico:<\/strong> Ahriman como adversario primordial es estructuralmente diferente: un dios contrapuesto dualista, no una criatura. Sin embargo, existe una proximidad tem\u00e1tica por su car\u00e1cter \u00edgneo.<\/p><p>M\u00edstica suf\u00ed \u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.\" tabindex=\"0\">Al-Hallaj (siglo X) e Ibn Arabi interpretan parad\u00f3jicamente la negativa de Iblis: precisamente por su <\/span>:monote\u00edsmo<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La creencia en un \u00fanico Dios.\" tabindex=\"0\"> absoluto no quiso postrarse ante Ad\u00e1n. La <\/span>teolog\u00eda<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\"> ortodoxa rechaza esta interpretaci\u00f3n; la literatura m\u00edstica la preserva.<\/span>Posici\u00f3n comparativa respecto a Sat\u00e1n y Lucifer<\/p><div><p>Iblis guarda un paralelo estructural con Sat\u00e1n y Lucifer de la tradici\u00f3n judeo-cristiana, pero no es id\u00e9ntico a ellos.<\/p><p>Tres diferencias son decisivas desde el punto de vista de la historia de las religiones: en primer lugar, Iblis no es claramente un <\/p><p>\u00e1ngel<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\"> en sentido estricto en el Cor\u00e1n, sino un Jinn que hab\u00eda estado entre los \u00e1ngeles (Sura 18,50). En segundo lugar, Iblis no es un primog\u00e9nito ca\u00eddo como Lucifer, sino un ser con su propia adscripci\u00f3n de clase (<\/span>jinn<em>). En tercer lugar, la seducci\u00f3n por parte de Iblis se caracteriza expresamente en el Cor\u00e1n como <\/em>).<\/p><p>waswasa<em> (insinuaci\u00f3n), es decir, como una sugesti\u00f3n no coactiva a la que el ser humano puede resistirse.<\/em>Esta construcci\u00f3n teol\u00f3gica descarga menos la responsabilidad humana que la <\/p><p>teolog\u00eda<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\"> del pecado paulino-agustiniana, y preserva un acento m\u00e1s fuerte en la libre elecci\u00f3n (<\/span>ikhtiyar<em>). Un tratamiento detallado de la demonolog\u00eda isl\u00e1mica se ofrece en la secci\u00f3n <\/em>En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.<a href=\"\/es\/jinn\/\">\/jinn\/<\/a>.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpc3fab93 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpc3fab93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8e25925 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp8e25925\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El relato de la negativa a postrarse en el Cor\u00e1n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5fb623a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp5fb623a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe68d8e4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpe68d8e4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\"> de postrarse ante \u00e9l.<\/span>Esta escena se narra en el Cor\u00e1n en varios pasajes, entre otros en las Suras 2, 7, 15, 17, 18, 20 y 38. Dios crea a Ad\u00e1n y ordena a los \u00e1ngeles que se postren ante \u00e9l. Todos obedecen, solo Iblis se niega.<\/p><p>El argumento que el Cor\u00e1n pone en boca de Iblis es revelador. En las Suras 7 y 38 afirma que \u00e9l es mejor que Ad\u00e1n, pues fue creado del fuego, mientras que Ad\u00e1n lo fue del barro.<\/p><p>Iblis opone as\u00ed un orden jer\u00e1rquico propio al mandato divino. La <\/p><p>teolog\u00eda<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"El punto de referencia cor\u00e1nico central para Iblis es el relato de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y la orden dada a los \" tabindex=\"0\"> isl\u00e1mica ha interpretado durante siglos esta actitud como el pecado original de la soberbia, el <\/span>kibr<em> o <\/em>istikbar<em>. Iblis no obedece porque antepone su propio juicio a la orden expresa de Dios.<\/em>Como consecuencia, Iblis es expulsado de la cercan\u00eda de Dios y maldecido. Sin embargo, solicita una pr\u00f3rroga hasta el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, y Dios se la concede. Iblis anuncia entonces que apartar\u00e1 a los seres humanos del camino recto, a excepci\u00f3n de los siervos sinceros de Dios.<\/p><p>Con ello queda establecido en el Cor\u00e1n el papel que Iblis desempe\u00f1a hasta el fin de los tiempos: el del tentador que enga\u00f1a al ser humano, pero no puede obligarlo. Es importante destacar el punto teol\u00f3gico central: Iblis no es un contra-dios. Act\u00faa dentro de los l\u00edmites permitidos por Dios, y su pr\u00f3rroga es en s\u00ed misma una concesi\u00f3n divina.<\/p><p>La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6630484 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp6630484\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9386f49 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9386f49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00bf\u00c1ngeles o Dschinn? Un antiguo debate teol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp00bddc3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp00bddc3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa58846b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpa58846b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>teolog\u00eda<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\"> isl\u00e1mica concierne a la naturaleza de Iblis. El Cor\u00e1n lo llama expresamente uno de los Dschinn en un pasaje, en la Sura 18, vers\u00edculo 50.<\/span>Sin embargo, otros pasajes narran su negativa en el contexto de la orden dada a los <\/p><p>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">, lo que plantea la pregunta de si \u00e9l pertenec\u00eda a los \u00e1ngeles.<\/span>A partir de esta aparente contradicci\u00f3n, los eruditos desarrollaron diversas soluciones. Una corriente argument\u00f3 que Iblis hab\u00eda sido un <\/p><p>\u00e1ngel<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">, pues solo a los <\/span>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\"> se hab\u00eda dirigido la orden, y solo un destinatario de la misma podr\u00eda transgredirla. Iblis habr\u00eda cambiado entonces su naturaleza mediante su desobediencia.<\/span>Otra corriente, que acab\u00f3 por imponerse, lo consider\u00f3 un Dschinn que se encontraba entre los \u00e1ngeles o hab\u00eda alcanzado su rango, raz\u00f3n por la cual la orden lo inclu\u00eda.<\/p><p>Esta soluci\u00f3n tiene la ventaja de respetar la afirmaci\u00f3n expresa de la Sura 18 y de explicar al mismo tiempo que Iblis, a diferencia de los <\/p><p>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\"> impecables, pudiera desobedecer y tener descendencia, pues el Cor\u00e1n menciona su posteridad.<\/span>Tras el debate subyacen cuestiones teol\u00f3gicas de mayor alcance. Si los <\/p><p>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\"> no pueden desobedecer en ning\u00fan caso, entonces Iblis debe ser una excepci\u00f3n o no ser un <\/span>\u00e1ngel<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">. La aclaraci\u00f3n toca as\u00ed la doctrina de la impecabilidad de los <\/span>\u00e1ngeles<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uno de los debates m\u00e1s antiguos e intensamente tratados de la \" tabindex=\"0\"> y la cuesti\u00f3n del libre albedr\u00edo.<\/span>La literatura de comentarios, por ejemplo en at-Tabari, az-Zamajshari y ar-Razi, documenta esta discusi\u00f3n con detalle y recoge diversas opiniones transmitidas. No se ha impuesto una soluci\u00f3n completamente uniforme, aunque la clasificaci\u00f3n como Dschinn predomina en la tradici\u00f3n posterior. Sobre la naturaleza de estos seres, v\u00e9ase tambi\u00e9n <\/p><p>Dschinn<a href=\"\/es\/jinn\/\">En \u00e1rabe se utilizan dos t\u00e9rminos que en espa\u00f1ol se traducen a menudo ambos como diablo o Sat\u00e1n, pero que tienen origen y uso distintos. <\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa44f227 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa44f227\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp55be4bd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp55be4bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iblis y Shaitan: nombres y t\u00e9rminos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9393169 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp9393169\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpca292ef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpca292ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Iblis<em> es en el Cor\u00e1n un nombre propio y designa a la figura concreta que no se postr\u00f3 ante Ad\u00e1n.<\/em>Schaitan<\/p><p><em>, en cambio, es m\u00e1s bien un t\u00e9rmino funcional. Puede referirse a Iblis, pero en el Cor\u00e1n se usa tambi\u00e9n en plural, <\/em>schayatin<em>, y puede designar en general un poder contrario a Dios y tentador, ya sea humano o de naturaleza dschinn\u00ed.<\/em>El origen del nombre Iblis es ling\u00fc\u00edsticamente controvertido. Una explicaci\u00f3n difundida, defendida ya por eruditos musulmanes, lo deriva de la ra\u00edz \u00e1rabe <\/p><p>b-l-s<em>, relacionada con la desesperaci\u00f3n y la falta de esperanza.<\/em>Iblis ser\u00eda entonces aquel que desespera o debe desesperar de la misericordia de Dios. La investigaci\u00f3n actual considera, en cambio, m\u00e1s probable una derivaci\u00f3n del griego <\/p><p>diabolos<em>, el calumniador, transmitida posiblemente a trav\u00e9s del sir\u00edaco u otras v\u00edas de la tradici\u00f3n cristiana en la Arabia preisl\u00e1mica.<\/em>Schaitan<\/p><p><em>, por su parte, es una palabra sem\u00edtica antigua, emparentada con el hebreo <\/em>satan<em>, adversario. Ambos t\u00e9rminos remiten, pues, a dos l\u00edneas de tradici\u00f3n distintas que el Cor\u00e1n re\u00fane.<\/em>La aclaraci\u00f3n precisa de estas etimolog\u00edas es importante para la historia de las religiones, porque muestra c\u00f3mo la concepci\u00f3n isl\u00e1mica del diablo se compone de elementos m\u00e1s antiguos \u2013jud\u00edos, cristianos y \u00e1rabes\u2013 sin ser simplemente id\u00e9ntica a ninguno de ellos. Iblis es una figura cor\u00e1nica independiente que recoge motivos anteriores y los reordena.<\/p><p>Corriente religiosa centrada en la experiencia directa de Dios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe37b786 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe37b786\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd8b5b57 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpd8b5b57\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iblis en la m\u00edstica isl\u00e1mica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5c3c139 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp5c3c139\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5c89634 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp5c89634\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El representante m\u00e1s conocido es al-Hallaj, ejecutado a comienzos del siglo X. En su obra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La creencia en un \u00fanico Dios.\" tabindex=\"0\">Kitab at-Tawasin<\/span> lo presenta como alguien que precisamente por amor y puro <\/p><p>monote\u00edsmo<em> se neg\u00f3 a postrarse ante cualquier otro que no fuera Dios.<\/em>Seg\u00fan esta lectura, Iblis se encontraba ante un conflicto irresoluble: Dios le orden\u00f3 postrarse ante Ad\u00e1n, pero Iblis solo quer\u00eda hacerlo ante Dios. Su desobediencia ser\u00eda, por tanto, expresi\u00f3n de una fidelidad extrema \u2013aunque extraviada\u2013 a la unicidad de Dios.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrina cient\u00edfica sobre Dios y sobre la fe de una religi\u00f3n.\" tabindex=\"0\">Tambi\u00e9n el posterior poeta y m\u00edstico persa Ahmad al-Ghazali, hermano del m\u00e1s c\u00e9lebre te\u00f3logo, sostuvo ideas afines y vio en Iblis un maestro de la entrega absoluta.<\/span>Esta interpretaci\u00f3n permaneci\u00f3 como posici\u00f3n minoritaria y fue en\u00e9rgicamente rechazada por la <\/p><p>teolog\u00eda<\/p><p> ortodoxa. No obstante, es hist\u00f3ricamente significativa desde el punto de vista de la historia de las religiones, porque muestra que la narraci\u00f3n de Iblis no ten\u00eda en la tradici\u00f3n isl\u00e1mica un \u00fanico sentido fijo y establecido.<\/p><p>La opini\u00f3n mayoritaria se mantuvo siempre en que Iblis antepuso su propio juicio a la orden divina expresa y encarna as\u00ed el n\u00facleo de la soberbia.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una interpretaci\u00f3n especial y a menudo sorprendente para los ajenos al tema experiment\u00f3 Iblis en una parte de la m\u00edstica isl\u00e1mica, el sufismo. Mientras que la mayor\u00eda de la tradici\u00f3n condena a Iblis sin ambages como el desobediente soberbio, algunos pensadores m\u00edsticos desarrollaron una visi\u00f3n m\u00e1s matizada y, en algunas formulaciones, decididamente parad\u00f3jica.\" tabindex=\"0\">La lectura contraria de la m\u00edstica, sin embargo, convirti\u00f3 a Iblis en una figura en torno a la cual se debat\u00edan cuestiones fundamentales sobre la obediencia, el amor y la relaci\u00f3n entre la voluntad divina y el mandato divino. Fue estudiada posteriormente con detenimiento por orientalistas occidentales, sobre todo por Louis Massignon en su investigaci\u00f3n sobre al-Hallaj.<\/span>La expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de acercamiento del ser humano a una deidad.<\/p><p>Una cuesti\u00f3n teol\u00f3gicamente central concierne a lo que Iblis puede realmente. El Cor\u00e1n es claro al respecto: Iblis susurra, embellece lo malo haci\u00e9ndolo aparecer como hermoso, despierta falsas esperanzas y extrav\u00eda, pero no tiene poder coactivo sobre los seres humanos.<\/p><p>En la Sura 14, vers\u00edculo 22, el Cor\u00e1n lo hace decir en el D\u00eda del Juicio que \u00e9l solo llam\u00f3 a los seres humanos y ellos lo siguieron; por eso no deben culparlo a \u00e9l, sino a s\u00ed mismos. La responsabilidad del pecado recae, por tanto, sobre el ser humano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf9199fe e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpf9199fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp37696b3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp37696b3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La acci\u00f3n de Iblis y la cuesti\u00f3n del libre albedr\u00edo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp34c6267 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp34c6267\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9559d8a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp9559d8a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Las distintas escuelas teol\u00f3gicas, como los mutazil\u00edes y los asch\u02bfar\u00edes, ponderaron de forma diferente la relaci\u00f3n entre la omnipotencia divina y la responsabilidad humana, pero mantuvieron la limitaci\u00f3n fundamental de Iblis.<\/p><p>En la pr\u00e1ctica, a ello se vincula la doctrina de la <\/p><p>waswasa<\/p><p>, la insinuaci\u00f3n. La tradici\u00f3n de piedad conoce numerosas instrucciones sobre c\u00f3mo el creyente puede protegerse de estas insinuaciones, por ejemplo, pronunciando la f\u00f3rmula de protecci\u00f3n que invoca la ayuda de Dios contra el Iblis maldito, mediante el <\/p><p>rezo<em> y el recuerdo de Dios.<\/em>Las dos \u00faltimas suras del Cor\u00e1n, las llamadas suras protectoras, se recitan de forma especial en este contexto. Iblis sigue siendo, desde esta perspectiva, un adversario real pero limitado, cuyo poder solo alcanza hasta donde el ser humano le da espacio. Con el fin de los tiempos, seg\u00fan el Cor\u00e1n, expirar\u00e1 la pr\u00f3rroga que le fue concedida.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"De esta afirmaci\u00f3n extrajeron los te\u00f3logos la conclusi\u00f3n de que la actuaci\u00f3n de Iblis no anula el libre albedr\u00edo humano. Iblis crea la tentaci\u00f3n, pero no impone nada. Esta doctrina era importante para preservar la justicia de Dios: si el ser humano estuviera indefenso frente a Iblis, no podr\u00eda ser considerado responsable de sus actos.\" tabindex=\"0\">Enlaces internos recomendados:<\/span>Islam<\/p><p>Jinn<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enlaces complementarios<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Enlaces internos recomendados:<\/p><ul><li><a href=\"\/es\/islam\/\">Islam<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/jinn\/\">Jinn<\/a>, <a href=\"\/es\/shayatin\/\">Shayatin<\/a>, <a href=\"\/es\/ifrit\/\">Ifrit<\/a>, <a href=\"\/es\/ghul\/\">Ghul<\/a><\/li><li><a href=\"\/es\/azazel\/\">Azazel<\/a> (antecedentes)<\/li><li><a href=\"\/es\/satan\/\">Sat\u00e1n<\/a> (paralelo cristiano)<\/li><li>Interpretaciones suf\u00edes de Iblis<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Literatura (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>. Leiden 1983.<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Bodman, Whitney: <em>The Poetics of Iblis<\/em>. Cambridge 2011.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Awad, Najib George: <em>Orthodoxy in Arabic Terms<\/em>. Berl\u00edn 2018.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Khalidi, Tarif: <em>Images of Muhammad<\/em>. Nueva York 2009 (en el contexto de los qisas).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Smith, Jane I. \/ Haddad, Yvonne Yazbeck: <em>The Islamic Understanding of Death and Resurrection<\/em>. Oxford 2002.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Otras obras de referencia en la <em>bibliograf\u00eda<\/em>En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.<\/span><\/li><\/ul><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><\/div><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.<a href=\"\/es\/literatur\/\">Preguntas frecuentes sobre Iblis<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec1ed6e e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ec1ed6e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b6065a8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b6065a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<h2>Preguntas frecuentes sobre Iblis<\/h2>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>\u00bfQui\u00e9n es Iblis en el islam?<\/h3><p>Iblis es, en el islam, la figura que corresponde a la del Sat\u00e1n cristiano. Seg\u00fan el Cor\u00e1n (azora 7,11ss), Iblis se neg\u00f3 a postrarse ante el reci\u00e9n creado Ad\u00e1n, por soberbia, porque \u00e9l hab\u00eda sido creado de fuego sin humo y Ad\u00e1n solo de barro.<\/p><p>Por ello fue maldecido. En la concepci\u00f3n isl\u00e1mica, Iblis no es un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En las religiones abrah\u00e1micas, un ser celestial mensajero de Dios.\" tabindex=\"0\">\u00e1ngel<\/span> ca\u00eddo, sino un yinn, un ser hecho de fuego sin humo.<\/p><\/div>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Iblis y Schaitan?<\/h3><p>Iblis es el nombre propio de la figura concreta que se opuso a Al\u00e1. Schaitan (\u00e1rabe para Sat\u00e1n) es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico para todos los esp\u00edritus malignos que tientan a los seres humanos; Iblis es el principal entre ellos.<\/p><p>En algunas interpretaciones, Iblis es el jefe de la hueste de los Schaitan; en otras, Iblis y Schaitan son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos. El Cor\u00e1n utiliza ambos t\u00e9rminos en contextos diferentes.<\/p><\/div>\n<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"\u00bfQui\u00e9n es Iblis en el islam?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Iblis es, en el islam, la figura que corresponde a la del Sat\u00e1n cristiano. Seg\u00fan el Cor\u00e1n (azora 7,11ss), Iblis se neg\u00f3 a postrarse ante el reci\u00e9n creado Ad\u00e1n, por soberbia, porque \u00e9l hab\u00eda sido creado de fuego sin humo y Ad\u00e1n solo de barro.Por ello fue maldecido. En la concepci\u00f3n isl\u00e1mica, Iblis no es un \u00e1ngel ca\u00eddo, sino un yinn, un ser hecho de fuego sin humo.\"}}, {\"@type\": \"Question\", \"name\": \"\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Iblis y Schaitan?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Iblis es el nombre propio de la figura concreta que se opuso a Al\u00e1. Schaitan (\u00e1rabe para Sat\u00e1n) es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico para todos los esp\u00edritus malignos que tientan a los seres humanos; Iblis es el principal entre ellos.En algunas interpretaciones, Iblis es el jefe de la hueste de los Schaitan; en otras, Iblis y Schaitan son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos. El Cor\u00e1n utiliza ambos t\u00e9rminos en contextos diferentes.\"}}]}<\/script>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1595,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Iblis Schaitan Engelsturz","_yoast_wpseo_title":"Iblis \u2013 figura demon\u00edaca de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica","_yoast_wpseo_metadesc":"Iblis es la principal figura antagonista de la tradici\u00f3n isl\u00e1mica. 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