{"id":138577,"date":"2026-09-03T07:12:21","date_gmt":"2026-09-03T07:12:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138577"},"modified":"2026-09-03T08:05:36","modified_gmt":"2026-09-03T08:05:36","slug":"skyddskredsen-afgraensning-mod-skade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/skyddskredsen-afgraensning-mod-skade\/","title":{"rendered":"Skyddskredsen som afgr\u00e6nsning mod skade"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skyddskredsen: den optrukne kreds som gr\u00e6nse mod skadelige indflydelser<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skyddskredsen er en af de simpleste og samtidig mest udbredte beskyttelsesformer. Den best\u00e5r af en sluttet linje, der omgiver et rum eller en person og tr\u00e6kker en gr\u00e6nse mellem et omr\u00e5de, der anses for sikkert, og et omr\u00e5de, der anses for udsat.<\/p>

Denne artikel placerer kredsen religionsvidenskabeligt og f\u00f8lger dens spor fra antikken<\/span> til den nutidige rekonstruktion. Der skelnes mellem historisk dokumenteret skik og brug<\/span> og moderne esoterisk tolkning.<\/p>\n

Den optrukne kreds danner en gr\u00e6nse, der skal holde skadelige indflydelser ude.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Kulturoverskridende<\/a>Afv\u00e6rgeritual<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Skyddskredsen\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering: Hvad skyddskredsen er<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skyddskredsen er en sluttet, oftest cirkelformet linje, der bevidst tr\u00e6kkes rundt om et sted, en genstand eller en person. Dens kendetegn er sluttetheden. Det er f\u00f8rst den ubrudte linje, der g\u00f8r en markering til en gr\u00e6nse, der skiller et indre rum fra et yderre.<\/p>

Kredsens grundtanke er afgr\u00e6nsning. Indenfor ligger et omr\u00e5de, der skal anses for beskyttet, udenfor det omr\u00e5de, som skadelige indflydelser tilskrives. Kredsen er dermed ikke et billedmotiv, men samtidig en handling og en linje.<\/p>

Kredsen kan tr\u00e6kkes med forskellige midler. Overleveret er linjer af kridt, aske, salt, mel eller blot ridser i jorden. Ogs\u00e5 det at g\u00e5 rundt om et omr\u00e5de eller omkredse et sted kunne opfattes som at tr\u00e6kke en kreds.<\/p>

Ud over den fysisk optrukne kreds findes den t\u00e6nkte eller udtalte kreds. Her markeres gr\u00e6nsen ikke synligt, men tr\u00e6kkes gennem ord eller forestilling. Begge former f\u00f8lger det samme princip om afgr\u00e6nsning.<\/p>

Inden for beskyttelsessymbolerne<\/a> h\u00f8rer kredsen til de geometriske beskyttelsesformer. Den arbejder ikke med et genkendeligt billede, men med en ren form, der i mange kulturer g\u00e6lder som udtryk for sluttethed og fuldst\u00e6ndighed.<\/p>

Skyddskredsen forekommer b\u00e5de som en enkeltst\u00e5ende handling i et ritual<\/span> og som en varig markering. I det f\u00f8rste tilf\u00e6lde forsvinder den efter brug, i det andet forbliver den som linje p\u00e5 stedet, for eksempel som en kreds omkring en bygning.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skyddskredsens oprindelse og historiske dybde<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kredsen som beskyttelsesform kan kun med vanskelighed f\u00f8res tilbage til en enkelt oprindelse. Forestillingen om en sluttet gr\u00e6nselinje kan p\u00e5vises uafh\u00e6ngigt af hinanden i mange kulturer, hvilket g\u00f8r en f\u00e6lles oprindelse usandsynlig.<\/p>

Fra det gamle Orienten kendes rensnings- og beskyttelseshandlinger, hvor et sted blev afgr\u00e6nset ved at str\u00f8 mel eller tr\u00e6kke linjer. Mesopotamiske besv\u00e6rgelsestekster omtaler det at omslutte en syg person eller et hus med en beskyttende markering.<\/p>

I den gr\u00e6ske og romerske antik<\/span> spillede omkredsede eller afgr\u00e6nsede omr\u00e5der en rolle i kult<\/span> og ret. Hellige distrikter blev udpeget ved gr\u00e6nser, og det at g\u00e5 rundt om et omr\u00e5de tjente dets rituelle bestemmelse.<\/p>

I den europ\u00e6iske middelalder og tidlige nyere tid fremtr\u00e6der den optrukne kreds fremtr\u00e6dende i besv\u00e6rgelses- og trolddomsb\u00f8ger. Der bliver den til magerens standkreds, hvor han skal st\u00e5 inden for linjen, mens de tilkaldte kr\u00e6fter blev t\u00e6nkt uden for.<\/p>

Parallelt hermed levede den enkle skyddskreds videre i den bondelige skik<\/span>. Her blev den brugt uden l\u00e6rd besv\u00e6rgelsesl\u00e6re, for eksempel som en linje rundt om hus, stald eller kv\u00e6g. Denne folkelige linje skal skelnes fra den l\u00e6rde magi<\/span>.<\/p>

Samlet fremst\u00e5r skyddskredsen som en fremgangsm\u00e5de, der er dokumenteret gennem \u00e5rtusinder og over mange kulturer. Dens historie er mindre historien om et vandrende motiv end historien om en grundform, der igen og igen er opst\u00e5et p\u00e5 ny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den underliggende forestilling om den beskyttende gr\u00e6nse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den tankem\u00e6ssige kerne i skyddskredsen (den beskyttende cirkel) er skellet mellem inde og ude. Mange folketroens systemer g\u00e5r ud fra, at skadelige p\u00e5virkninger m\u00e5 tr\u00e6de ind i et omr\u00e5de for at kunne virke. En trukket gr\u00e6nse skal netop forhindre denne indtr\u00e6den.<\/p>

Cirklen anses for at v\u00e6re en s\u00e6rligt velegnet gr\u00e6nseform, fordi den ikke har nogen begyndelse og ingen ende. En sluttet linje har ikke noget sted, hvor gr\u00e6nsen skulle v\u00e6re \u00e5ben. Denne ubrudthed blev opfattet som et billede p\u00e5 en fuldst\u00e6ndig beskyttelse.<\/p>

I mange overleveringer er det uafbrudte forl\u00f8b afg\u00f8rende. Hvis linjen brydes et sted, anses cirklen for virkningsl\u00f8s, fordi gr\u00e6nsen d\u00e9r er \u00e5ben. Denne forestilling viser tydeligt, at det handler om selve den sluttede form.<\/p>

Det valgte materiale b\u00e6rer sin egen betydning. Salt, aske og jern blev i mange kulturer selv anset for afv\u00e6rgende stoffer. En cirkel af et s\u00e5dant materiale forbandt id\u00e9en om gr\u00e6nsen med id\u00e9en om et virksomt stof.<\/p>

Ogs\u00e5 selve handlingen med at tr\u00e6kke cirklen havde v\u00e6gt. Cirklen blev til gennem en bevidst bev\u00e6gelse, ofte ledsaget af ord. Denne forbindelse mellem bev\u00e6gelse, linje og ord gjorde det at tr\u00e6kke cirklen til et ritual<\/span> og ikke blot til en markering.<\/p>

Den her beskrevne forestilling er en kulturhistorisk forklaring p\u00e5, hvorfor cirklen blev anset for beskyttende. Den beskriver en tro og ikke en p\u00e5vist virkning. Forskningen dokumenterer forestillingen uden at bekr\u00e6fte den.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eksempler fra oldtiden og Mellem\u00f8sten<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I mesopotamiske besv\u00e6rgelsesritualer blev en syg person eller et udsat sted ofte omgivet af en linje af mel. Denne linje skulle afgr\u00e6nse et omr\u00e5de, som skadelige kr\u00e6fter ikke skulle kunne tr\u00e6nge ind i. Teksterne beskriver den n\u00f8jagtige fremgangsm\u00e5de.<\/p>

Mesopotamiske kilder kender ogs\u00e5 opstilling af figurer langs en s\u00e5dan gr\u00e6nse. Sm\u00e5 lerfigurer blev nedgravet ved d\u00f8rtrin og langs linjer og skulle yderligere sikre det afgr\u00e6nsede omr\u00e5de.<\/p>

I den gr\u00e6ske verden blev hellige omr\u00e5der markeret med gr\u00e6nsesten og mure. Adgangen til disse omr\u00e5der var underlagt regler, og gr\u00e6nsen skilte et indviet rum fra et almindeligt.<\/p>

I den romerske skik<\/span> havde det at afg\u00e5 et omr\u00e5des gr\u00e6nse en fast plads ved byens grundl\u00e6ggelse og i religi\u00f8se handlinger. Det afgr\u00e6nsede areal blev anset for fastlagt og beskyttet mod indgreb udefra.<\/p>

Fra den antikke magi kendes besv\u00e6rgelsestekster, hvor et sted blev afgr\u00e6nset med ord eller tegn. S\u00e5danne tekster forbinder linjen med udtalte formler og med indskrevne tegn.<\/p>

Disse eksempler viser, at det afgr\u00e6nsede areal i det antikke Middelhavsomr\u00e5de og i Mellem\u00f8sten spillede en rolle i kult<\/span>, ret og magi<\/span>. Skyddskredsen er dermed ikke begr\u00e6nset til et enkelt omr\u00e5de.<\/p>

Ogs\u00e5 fra det gamle Egypten er der overleveret afgr\u00e6nsede omr\u00e5der i forbindelse med beskyttelse og renhed. Tempelomr\u00e5der og grave blev skilt fra det omgivende rum med mure og linjer, og ved gr\u00e6nserne findes indskrifter, der udpeger det indre rum som indviet<\/span>.<\/p>

Det afgr\u00e6nsede areal tjente d\u00e9r b\u00e5de til kultisk fastl\u00e6ggelse og til afv\u00e6rgelse af p\u00e5virkninger, der blev anset for urene.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eksempler fra den europ\u00e6iske folkemagi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den europ\u00e6iske folkemagi er skyddskredsen (den beskyttende cirkel) rigt belagt. Folkloristiske samlinger fort\u00e6ller om cirkler, der blev trukket med kridt, aske eller salt omkring senge, vugger, stalde og forr\u00e5dsrum.<\/p>

Cirklen blev ofte trukket p\u00e5 bestemte tidspunkter, for eksempel om n\u00e6tter, som man tilskrev en \u00f8get risiko. Ledsagende formularer og valget af et bestemt materiale h\u00f8rte i mange regioner til skikken<\/span>.<\/p>

Fra den l\u00e6rde magi i den tidlige moderne tid kendes besv\u00e6rgelseskredsen. Trolddomsb\u00f8ger beskriver en cirkel, som brugeren skal st\u00e5 i, ofte med indskrevne navne og tegn. Denne linje skulle beskytte den, der udf\u00f8rte besv\u00e6rgelsen.<\/p>

I den bondske skik<\/span> blev cirklen brugt uden denne l\u00e6rde l\u00e6re. Her skulle den afgr\u00e6nse hus, g\u00e5rd og kv\u00e6g mod p\u00e5virkninger, der blev opfattet som skadelige. Denne enkle linje skal skelnes fra den l\u00e6rde besv\u00e6rgelse<\/span>.<\/p>

Beretninger om skyddskredsen dokumenterer brugernes forventninger, ikke en p\u00e5vist virkning. De viser, at det at tr\u00e6kke en gr\u00e6nse blev opfattet som en beroligende og tryghedsskabende handling.<\/p>

Med tilbagegangen af den magiske husskik mistede skyddskredsen sin dagligdags rolle. Den er bevaret som genstand for folkloristiske optegnelser og i enkelte, lokalt videref\u00f8rte skikke.<\/p>

Folkloristiske kilder fra det tysksprogede omr\u00e5de bem\u00e6rker desuden, at cirklen ikke kun blev trukket omkring steder, men ogs\u00e5 omkring enkelte handlinger. Ved ops\u00f8gning af et urtested eller ved gravning efter en genstand, der ans\u00e5s for betydningsfuld, blev der somme tider f\u00f8rst trukket en linje. H\u00e5ndbogen om tysk overtro (Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens) registrerer s\u00e5danne skikke fra flere landskaber.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eksempler fra Asien og andre kulturer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I Sydasien er afgr\u00e6nsede og m\u00f8nstrede flader kendt fra husholdningsskikke. Foran d\u00f8rtrin l\u00e6gges gulv- og t\u00e6rskelm\u00f8nstre af mel eller farvet pulver, som markerer og udsmykker et bestemt omr\u00e5de.<\/p>

I den tibetansk-buddhistiske og den hinduistiske tradition spiller cirkelformede diagrammer en rolle, som opdeler og afgr\u00e6nser et rum. S\u00e5danne diagrammer er en del af den rituelle praksis og udf\u00f8res kun for varigheden af et ritual.<\/p>

I dele af Afrika er det overleveret, at man tr\u00e6kker linjer og spreder stoffer omkring boliger og syge. Det afgr\u00e6nsede omr\u00e5de skal her udpege et sted, der anses for sikkert.<\/p>

I \u00f8stasiatiske husholdningsskikke afgr\u00e6nses et omr\u00e5de nogle gange ved at str\u00f8 salt eller ved at anbringe tegn ved dets kanter. Ogs\u00e5 her st\u00e5r ideen om gr\u00e6nsen i centrum.<\/p>

Tv\u00e6rs igennem disse rum viser det sig, at den lukkede gr\u00e6nselinje ikke er et motiv<\/span> fra en enkelt kultur. Det dukker op i meget forskellige religi\u00f8se sammenh\u00e6nge og forbindes hver gang med lokale forestillinger.<\/p>

Mangfoldigheden af eksempler viser tydeligt, at beskyttelseskredsen skal forst\u00e5s som en grundform. Den opst\u00e5r overalt, hvor mennesker bevidst \u00f8nsker at skille et rum fra et andet.<\/p>

I den japanske tradition markeres et omr\u00e5de nogle gange foran byggepladser og ved indgange med sp\u00e6ndte reb og strimler. Denne markering udpeger en flade som renset og beskyttet. Den f\u00f8lger samme grundtanke om den bevidst trukne gr\u00e6nse, som ogs\u00e5 ligger til grund for den europ\u00e6iske beskyttelseskreds.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Anvendelse i ritual og dagligliv<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Beskyttelseskredsen tr\u00e6kkes i praksis oftest i en bestemt r\u00e6kkef\u00f8lge. Overleveringen omfatter ofte en fastlagt retning, for eksempel i solens gang, samt et klart start- og slutpunkt for linjen.<\/p>

I rituelle sammenh\u00e6nge ledsages selve tr\u00e6kningen ofte af en talt tekst. Ord og bev\u00e6gelse h\u00f8rer da sammen, og kredsen anses f\u00f8rst for fuldst\u00e6ndig, n\u00e5r linjen er sluttet og formularen afsluttet.<\/p>

I hverdagen blev kredsen is\u00e6r trukket p\u00e5 steder, der ans\u00e5s for udsatte, for eksempel omkring en vugge, en sygeseng eller en stald. Linjen skulle afgr\u00e6nse et bestemt omr\u00e5de for varigheden af en nat eller en begivenhed.<\/p>

Varige kredse er sj\u00e6ldnere, men kendt. S\u00e5dan kunne en bygning en gang omg\u00e5s og dermed symbolsk omkredses, eller en linje kunne forblive som markering. I s\u00e5danne tilf\u00e6lde fungerede kredsen som en varig gr\u00e6nse.<\/p>

Opl\u00f8sningen af kredsen var i nogle overleveringer et selvst\u00e6ndigt trin. Omr\u00e5det skulle f\u00f8rst forlades efter en bevidst \u00e5bning. I andre skikke forsvandt kredsen simpelthen ved at linjen blev udvisket.<\/p>

Der findes ingen ensartet ritualorden for beskyttelseskredsen. Den n\u00f8jagtige form afhang af region, tradition og anledning, hvilket den folkloristiske forskning flere gange har konstateret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besl\u00e6gtede beskyttelsesformer og afgr\u00e6nsning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Beskyttelseskredsen er n\u00e6rt besl\u00e6gtet med t\u00e6rskelbeskyttelsen. Begge arbejder med ideen om en gr\u00e6nse. Hvor kredsen omslutter et helt omr\u00e5de, sikrer t\u00e6rskelbeskyttelsen den enkelte \u00e5bning, hvorigennem et omr\u00e5de kan betr\u00e6des.<\/p>

Der er ogs\u00e5 en forbindelse til at str\u00f8 salt og jernsp\u00e5ner. Disse stoffer blev ofte udlagt langs en linje og forbinder dermed ideen om gr\u00e6nsen med ideen om et apotrop\u00e6isk stof.<\/p>

Kredsen adskiller sig tydeligt fra billedamuletten. \u00d8je-, h\u00e5nd- eller dyremotiver virker via et genkendeligt billede. Kredsen derimod er en ren form og en handling. Den h\u00f8rer til den geometriske, ikke den billedlige gruppe af beskyttelsessymboler<\/a>.<\/p>

Beskyttelseskredsen skal afgr\u00e6nses fra det cirkelformede smykke- eller billedmotiv. En malet eller graveret cirkel som udsmykning b\u00e6rer ikke n\u00f8dvendigvis en beskyttende betydning. Det afg\u00f8rende er funktionen som en bevidst trukket gr\u00e6nse.<\/p>

Der findes ogs\u00e5 en gr\u00e6nse til det indviede omr\u00e5de i religi\u00f8s ret. Hellige omr\u00e5der er ogs\u00e5 afgr\u00e6nsede, men deres gr\u00e6nse tjener f\u00f8rst og fremmest en retlig og kultisk udpegning, ikke afv\u00e6rgelse.<\/p>

Placeringen i dette nabolag hj\u00e6lper med at fastl\u00e6gge beskyttelseskredsen n\u00f8jagtigt. Den er en bevidst trukket, lukket gr\u00e6nselinje med afv\u00e6rgende funktion og adskiller sig fra billedamuletter, smykkemotiver og indviede omr\u00e5der.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption af beskyttelseskredsen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den moderne esoterik<\/span> er beskyttelseskredsen et ofte brugt element. I nypaganistiske og ritualmagiske str\u00f8mninger opfattes tr\u00e6kningen af en kreds som indledningen til en rituel handling og forbindes til tider med faste forl\u00f8b.<\/p>

Disse nutidige praksisser henviser ofte til historiske forbilleder, men omformer dem. Den religionsvidenskabelige forskning beskriver dem som en selvst\u00e6ndig moderne tradition, der skiller sig fra de \u00e6ldre folkloristiske skikke.<\/p>

De moderne kredsritualer tilskrives til tider virkninger. S\u00e5danne p\u00e5stande er ikke belagt. Kredsen skal forst\u00e5s som et kulturelt symbol<\/span> og som en rituel handling, ikke som et efterpr\u00f8veligt beskyttelsesmiddel.<\/p>

I popul\u00e6rkulturen forekommer beskyttelseskredsen ofte i film, romaner og spil, som regel som en trukket kreds omkring en person, der vil sikre sig mod en fare. Disse fremstillinger tager motivet<\/span> op og overdriver det.<\/p>

For religionsvidenskaben<\/span> er beskyttelseskredsen et tydeligt eksempel p\u00e5 et beskyttelsesprincip, der bygger p\u00e5 rum og gr\u00e6nse. Den viser, hvordan en simpel geometrisk id\u00e9 opstod uafh\u00e6ngigt i mange kulturer.<\/p>

Den, der i dag besk\u00e6ftiger sig med beskyttelseskredsen, finder f\u00f8rst og fremmest et kulturhistorisk emne. En saglig tilgang skiller den dokumenterede historie om skikken fra moderne virkningsl\u00f8fter, som ikke holder for en pr\u00f8velse.<\/p>

I sagkulturforskningen er kredslinjer, der er ridset eller malet i jorden, et unders\u00f8gelsesobjekt, i den udstr\u00e6kning de er bevaret. De registreres og tolkes som vidnesbyrd om tidligere skikke. P\u00e5 denne m\u00e5de forbliver beskyttelseskredsen h\u00e5ndgribelig, ogs\u00e5 d\u00e9r hvor den bagvedliggende tro ikke l\u00e6ngere er levende.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t