{"id":138569,"date":"2026-09-03T07:12:13","date_gmt":"2026-09-03T07:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138569"},"modified":"2026-09-03T08:05:20","modified_gmt":"2026-09-03T08:05:20","slug":"heksflaske-nedgravet-beholder-mod-skadetrolddom","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/heksflaske-nedgravet-beholder-mod-skadetrolddom\/","title":{"rendered":"Heksflaske \u2013 nedgravet beholder mod skadetrolddom"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Heksflasken: nedgravet afv\u00e6rgebeholder i den tidligmoderne folkemagi<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Heksflasken, i den engelsktalende verden kendt som Witch Bottle, betegner en tillukket og for det meste nedgravet beholder, der i den tidlige moderne tid blev brugt til at afv\u00e6rge formodet skadetrolddom. Den blev typisk fyldt med n\u00e5le, s\u00f8m, h\u00e5r og kropsv\u00e6sker fra den udsatte person.<\/p>

Den ark\u00e6ologiske forskning kender talrige fund af s\u00e5danne beholdere, is\u00e6r fra England og Holland. De betragtes som materielle vidnesbyrd om en afv\u00e6rgepraksis, der var rettet mod den heksekunst, man opfattede som farlig. Denne artikel placerer heksflasken i en folkloristisk og ark\u00e6ologisk sammenh\u00e6ng.<\/p>\n

Heksflasken er en nedgravet afv\u00e6rgebeholder fra den tidligmoderne folkemagi. Heksflasken betragtes folkloristisk som en typisk form for afv\u00e6rgetrolddom mod frygtet heksekunst.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Europ\u00e6isk folkemagi<\/a>Afv\u00e6rgetrolddom<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Heksflaske\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Heksflasken er et materielt vidnesbyrd om den tidligmoderne afv\u00e6rgemagi. Det er som regel en beholder af ler eller glas, der blev fyldt med bestemte stoffer, forseglet og lagt p\u00e5 et skjult sted.<\/p>

Dens form\u00e5l l\u00e5 ikke i et aktivt angreb, men i afv\u00e6rgelsen af en allerede antaget eller befrygtet skadetrolddom. Dermed h\u00f8rer den til de passive beskyttelsesmidler i den europ\u00e6iske folkemagi, i lighed med beskyttelsessymbolerne<\/a> p\u00e5 bygninger.<\/p>

Det tyske udtryk Hexenflasche er en forholdsvis ung orddannelse, der er inspireret af den engelske betegnelse Witch Bottle. I den \u00e6ldre tysksprogede folkloristik<\/span> findes ogs\u00e5 omskrivninger som Zauberflasche eller Abwehrtopf. Selve f\u00e6nomenet var dog udbredt i store dele af Nord- og Mellemeuropa, selv om den t\u00e6tteste overlevering<\/span> stammer fra England.<\/p>

Karakteristisk er forbindelsen mellem beholder, indhold og skjulested. F\u00f8rst samspillet mellem disse tre elementer gjorde en almindelig krukke til et objekt for afv\u00e6rgemagi. Forskningen taler her om et rituelt<\/span> ladet deponat, hvis betydning udspringer af konteksten og ikke af beholderen selv.<\/p>

Heksflasker blev bevidst skjult for \u00f8jnene. Almindelige fundsteder er omr\u00e5det under d\u00f8rt\u00e6rskler, under ildsteder eller i murv\u00e6rk. Dette skjulested skelner heksflasken fra b\u00e5rne beskyttelsesmidler som amulet og talisman<\/a>, der blev b\u00e5ret synligt eller skjult p\u00e5 kroppen.<\/p>

I den folkloristiske systematik h\u00f8rer heksflasken til gruppen af bygningsofre og t\u00e6rskeldeponater. Dermed indg\u00e5r den i en bred tradition af genstande, der blev lagt ved et hus’ kritiske punkter for magisk at sikre overgange og \u00e5bninger.<\/p>

Det er vigtigt n\u00f8gternt at fastsl\u00e5, at heksflasken beskriver et historisk trosf\u00e6nomen. Dens virkning kan ikke bel\u00e6gges naturvidenskabeligt og fremstilles her udelukkende som en forestilling fra den p\u00e5g\u00e6ldende tid, ikke som en reel beskyttende effekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Oprindelse og historie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den t\u00e6tteste overlevering<\/span> af heksflasken stammer fra England i det 17. \u00e5rhundrede. P\u00e5 den tid var troen p\u00e5 skadetrolddom udbredt, og afv\u00e6rgelsen ved modtrolddom blev af mange betragtet som legitim n\u00f8dv\u00e6rge. Samtidige skrifter beskriver nedgravningen af fyldte beholdere som et almindeligt middel mod formodet forheksning.<\/p>

Den engelske l\u00e6rde Joseph Glanvill og andre forfattere fra det 17. \u00e5rhundrede n\u00e6vner praksissen i deres skrifter om heksekunst. S\u00e6rlig oplysende er en beskrivelse i et v\u00e6rk om formodede sp\u00f8gelsesf\u00e6nomener, hvor opvarmningen af en flaske fyldt med urin og n\u00e5le beskrives som et middel mod forheksning.<\/p>

Praksissens r\u00f8dder g\u00e5r sandsynligvis l\u00e6ngere tilbage. Allerede i den middelalderlige folkemagi er forestillinger belagt, hvorefter sygdom eller ulykke blev for\u00e5rsaget af skadetrolddom og kunne ledes tilbage til ophavsmanden ved hj\u00e6lp af modtrolddom. Heksflasken er en konkret materiel udformning af denne forestilling.<\/p>

I det tysksprogede omr\u00e5de er lignende skikke overleverede, dog med et mindre t\u00e6t kildemateriale. Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens n\u00e6vner forskellige former for indeslutning af skadelige stoffer i beholdere, der ligger t\u00e6t p\u00e5 den engelske Witch Bottle. Der fandtes ingen f\u00e6lles betegnelse for dette.<\/p>

Med tilbagegangen af den retsligt forfulgte heksetro i det 18. \u00e5rhundrede tabte heksflasken betydning. I landlige omr\u00e5der forblev praksissen dog lokalt levende indtil det 19. og enkelte steder ind i det 20. \u00e5rhundrede, som folkloristiske unders\u00f8gelser viser.<\/p>

Heksflaskens historie er dermed t\u00e6t forbundet med selve heksetroens historie. Den forsvandt fra den daglige brug i takt med, at forestillingen om personlig skadetrolddom mistede sin samfundsm\u00e6ssige gyldighed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Form, materiale og fremstilling<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Som beholder brugte man, hvad der var til r\u00e5dighed i husholdningen. S\u00e6rligt hyppige er saltglaserede stent\u00f8jskrukker, i det engelske fund de s\u00e5kaldte sk\u00e6gmandskrukker (Bartmannkr\u00fcge) med et p\u00e5sat ansigt. Deres alvorlige, sk\u00e6ggede maskehoved gav s\u00e5danne fund i den \u00e6ldre litteratur navnet Greybeard eller Bellarmine.<\/p>

Derudover blev der brugt enkle lerflasker, glasflasker og sm\u00e5 krukker. I det 18. og 19. \u00e5rhundrede optr\u00e6der glasbeholdere i stigende grad. Materialet var af sekund\u00e6r betydning; det afg\u00f8rende var lukketheden, da indholdet skulle indesluttes sikkert.<\/p>

Indholdet fulgte et tilbagevendende m\u00f8nster. Spidse genstande som knappen\u00e5le, s\u00f8m og torne udg\u00f8r kernen i n\u00e6sten alle fund. Hertil kom h\u00e5r, afklippede fingernagle og et stykke stof eller garn fra den person, der skulle beskyttes.<\/p>

En central ingrediens var menneskeurin, i nogle fund ogs\u00e5 dokumenteret gennem organiske rester. Enkelte steder fandtes hjerteformer af stof eller blik, hvori n\u00e5le var stukket. Denne sammens\u00e6tning kan forklares med den bagvedliggende forestilling, som gennemg\u00e5s i det f\u00f8lgende afsnit.<\/p>

Fremstillingen var ingen offentlig handling. Den fandt sted privat, ofte om natten, og fulgte mundtligt overleverede regler. Nogle overleveringer foreskriver tavshed under arbejdet eller bestemte medf\u00f8lgende formler. En skriftlig vejledning var ikke almindelig.<\/p>

Efter p\u00e5fyldningen blev beholderen lukket t\u00e6t, for eksempel med en kork, en lerprop eller voks. Derefter blev den gravet ned eller muret ind. I nogle overleveringer blev flasken i stedet opvarmet over ilden, hvilket ans\u00e5s for s\u00e6rligt virksomt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Folkloristisk baggrund og trosforestillinger<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bag hekseflasken ligger forestillingen om en magisk forbindelse mellem en person og dennes kropsdele. H\u00e5r, negle og urin blev anset som b\u00e6rere af den personlige substans. Den, der besad dem, kunne efter denne tro p\u00e5virke den p\u00e5g\u00e6ldende person.<\/p>

Ved skadetryllekunst gik man ud fra, at heksen netop st\u00f8ttede sig p\u00e5 denne substans fra sit offer. Hekseflasken vendte denne logik om. Ved at offeret<\/span> indesluttede sin egen urin og sit eget h\u00e5r i beholderen, skulle den magiske forbindelse s\u00e5 at sige opfanges og vendes mod den, der havde for\u00e5rsaget ondet.<\/p>

De spidse n\u00e5le og s\u00f8m havde derved en dobbelt funktion. De skulle skade heksen eller \u00f8del\u00e6gge hendes trylleri og samtidig forhindre, at skadetryllekunsten n\u00e5ede sit egentlige m\u00e5l. Smerten, if\u00f8lge forestillingen, ramte ophavskvinden i stedet for offeret<\/span>.<\/p>

Opvarmningen over ilden forst\u00e6rkede denne forestilling. Man troede, at heksen f\u00f8lte den tiltagende hede i sin egen krop og blev tvunget til at h\u00e6ve trylleriet for at g\u00f8re en ende p\u00e5 pinen. Denne tolkning forklarer, hvorfor nogle overleveringer n\u00e6vner opvarmningen som den mest virksomme form.<\/p>

Bag skikken<\/span> stod en udbredt forklaringsmodel for ulykke. Sygdom, kv\u00e6gd\u00f8d eller vedvarende modgang blev anset for for\u00e5rsaget; en tilf\u00e6ldighed indgik n\u00e6sten ikke i denne tolkning. Hekseflasken tilb\u00f8d en handlemulighed, hvor medicinsk eller \u00f8konomisk viden slog fejl.<\/p>

Folkloristisk betragtet er hekseflasken s\u00e5ledes et udtryk for et verdensbillede, hvor personlig lidelse havde en navngivelig ophavsmand. Den forenede angst, forklaringsbehov og behovet for aktiv handling i en konkret genstand.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Anvendelse og skik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Anvendelsen af hekseflasken forudsatte en mistanke om, at en bestemt person eller magt havde for\u00e5rsaget skade. F\u00f8rst da tog man dette middel i brug. Det var ikke en forebyggende hverdagsgenstand, men en reaktion p\u00e5 konkret ulykke.<\/p>

Efter p\u00e5fyldningen fulgte nedl\u00e6gningen. Det hyppigste sted var omr\u00e5det under d\u00f8rt\u00e6rskelen eller ildstedet. Begge steder blev anset som magiske gr\u00e6nser i huset, hvor skadeligt kunne tr\u00e6nge ind eller kanaliseres. Denne logik deler hekseflasken med andre bygningsbeskyttelsesskikke.<\/p>

En anden anvendelsesform var den allerede n\u00e6vnte opvarmning. Her blev flasken sat over ilden, indtil den sprang eller korken sprang ud. Spr\u00e6ngningen ans\u00e5s som et tegn p\u00e5, at trylleriet var brudt. P\u00e5 grund af skaderisikoen var denne skik<\/span> dog ikke uden fare.<\/p>

Udf\u00f8relsen l\u00e5 ofte hos den ber\u00f8rte person selv eller hos en lokal kyndig helbreder, der i den engelsktalende verden blev kaldt Cunning Man eller Cunning Woman. Disse personer besad den mundtligt overleverede viden om det rette forl\u00f8b.<\/p>

Undervejs blev der fremsagt formler og b\u00f8nner. I kristent pr\u00e6gede omr\u00e5der blandede magiske og religi\u00f8se elementer sig, for eksempel gennem inddragelse af bibelord. Denne sammensmeltning er typisk for folkefrommeligheden<\/span> i den tidlige moderne tid.<\/p>

Efter nedl\u00e6gningen skulle flasken helst ikke r\u00f8res eller graves op igen. En forstyrrelse ans\u00e5s for farlig, da den kunne frigive det indesluttede trylleri igen. Denne forestilling forklarer, hvorfor mange hekseflasker f\u00f8rst blev fundet flere hundrede \u00e5r senere ved byggearbejder.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Regionale varianter og relaterede emner<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den engelske Witch Bottle er den mest kendte, men ikke den eneste form. I Nederlandene er der dokumenteret lignende fund, hvilket peger p\u00e5 en kulturel udveksling over Nords\u00f8en. Ogs\u00e5 i Nordtyskland og Skandinavien findes der besl\u00e6gtede skikke.<\/p>

I det tysktalende omr\u00e5de overlapper heksflasken med skikken<\/span> med at indelukke skadestoffer i potter eller sm\u00e5 beholdere. I stedet for at grave dem ned h\u00e6ngte man dem nogle gange op i skorstenen eller gemte dem i stalden for at beskytte kv\u00e6get.<\/p>

Besl\u00e6gtet hermed er praksissen med m\u00e5lrettet at indbygge genstande i mure og fundamenter. Hertil h\u00f8rer gemte sko, udt\u00f8rrede dyrekroppe og m\u00f8nter. Disse byggeofre deler med heksflasken forestillingen om at sikre husets kritiske punkter magisk.<\/p>

En anden besl\u00e6gtet form er brugen af beskrevne sedler, der blev lagt i beholdere. Her n\u00e6rmer heksflasken sig skikken<\/span> med beskyttelsesbrevet<\/a> og andre skriftbaserede afv\u00e6rgemidler.<\/p>

I Nordamerika levede traditionen videre gennem europ\u00e6iske indvandrere. Ogs\u00e5 der er nedgravede flasker med n\u00e5le og personlige substanser ark\u00e6ologisk dokumenteret. De viser, hvordan skikken<\/span> vandrede med bos\u00e6tterne over Atlanten.<\/p>

De regionale varianter adskiller sig i beholderform, indhold og gemmested, men de deler dog grundideen. Denne konstans ved samtidig lokal mangfoldighed er et gennemg\u00e5ende kendetegn ved folkelig magi i Europa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Betydning som beskyttelsesmiddel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Heksflaskens beskyttende betydning bygger p\u00e5 tanken om vending. Den skulle sende skadetryllerien tilbage til dens ophavsmand, en simpel afv\u00e6rgelse ville have betydet for lidt for dem, der skabte denne skik. Dermed forenede den beskyttelse og modmagi i et enkelt objekt.<\/p>

Fra de ber\u00f8rtes synspunkt l\u00e5 flaskens v\u00e6rdi i, at den gjorde det muligt at handle. Den, der f\u00f8lte sig forheksget, kunne g\u00f8re noget og var dermed netop ikke hj\u00e6lpel\u00f8s overfor ulykken. Denne psykologiske funktion, handlekraften, er blevet fremh\u00e6vet flere gange af forskningen.<\/p>

Gemmestedet forst\u00e6rkede beskyttelsesforestillingen. Ved at flasken l\u00e5 under d\u00f8rtrinnet sikrede den efter troen husets mest farlige overgang. Beskyttelsen var dermed rumligt bundet til arkitekturen.<\/p>

De spidse indhold blev betragtet som en aktiv beskyttelsesbarriere. N\u00e5le og torne skulle ligesom spidde tryllerien og g\u00f8re den virkningsl\u00f8s. Denne forestilling om skarpe og spidse genstandes beskyttende virkning findes ofte i europ\u00e6isk folkelig magi.<\/p>

I mods\u00e6tning til mange andre beskyttelsesmidler var heksflasken personbundet. Efter troen virkede den kun for den person, hvis substans den indeholdt. Dermed var den et individuelt, ikke et almindeligt beskyttelsesobjekt.<\/p>

Det skal fremh\u00e6ves, at denne beskyttende betydning beskriver en historisk trosforestilling. En reel afv\u00e6rgeeffekt mod skade kan ikke dokumenteres. Heksflaskens v\u00e6rdi for forskningen ligger i, at den anskueligg\u00f8r en tidligere tankegang.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kildesituation og forskningshistorie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kildesituationen omkring heksflasken er todelt. P\u00e5 den ene side st\u00e5r skriftlige vidnesbyrd fra den tidlige moderne tid, p\u00e5 den anden side de ark\u00e6ologiske fund, hvis antal st\u00f8t er vokset siden 1800-tallet.<\/p>

Til de vigtigste skriftlige kilder h\u00f8rer v\u00e6rker af engelske forfattere fra 1600-tallet om heksekunst og sp\u00f8gelsesf\u00e6nomener. De giver de \u00e6ldste udf\u00f8rlige beskrivelser af skikken. Hertil kommer retsakter og sj\u00e6les\u00f8rgeriske skrifter, der dokumenterer hekstroen.<\/p>

Den ark\u00e6ologiske udforskning tog fart, da man ved nedrivnings- og ombygningsarbejder regelm\u00e6ssigt fandt fyldte beholdere. L\u00e6nge blev de ikke genkendt og fejltolket som husger\u00e5d. F\u00f8rst den folkloristiske indordning gjorde det muligt at bestemme dem som afv\u00e6rgedepoter.<\/p>

En vigtig rolle for den tysktalende forskning spiller Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens, som udf\u00f8rligt behandler skikken<\/span> med at indelukke skadestoffer. V\u00e6rket placerer heksflasken i den st\u00f8rre sammenh\u00e6ng af modmagiske midler.<\/p>

I nyere tid har naturvidenskabelige analyser udvidet forskningen. Unders\u00f8gelser af beholderindhold har kunnet p\u00e5vise urin og organiske substanser og dermed bekr\u00e6fte skriftkilderne materielt.<\/p>

Forskningshistorien viser, at heksflasken l\u00e6nge stod i periferien af opm\u00e6rksomheden. F\u00f8rst forbindelsen mellem ark\u00e6ologi<\/span>, folkloristik<\/span> og naturvidenskab har etableret den som et seri\u00f8st studieobjekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I moderne esoterik<\/span> og i den samtidige heksetro er hekseflasken igen aktuel. Udbydere og r\u00e5dgivningslitteratur beskriver anvisninger til fremstilling af s\u00e5kaldte beskyttelsesflasker. Denne moderne praksis afviger dog markant fra den historiske overlevering<\/span>.<\/p>

Moderne varianter anvender ofte t\u00f8rrede urter, salt og farvede b\u00e5nd i stedet for urin og n\u00e5le. Karakteren har forskudt sig fra en modtryllemetode mod en konkret fjende til en generel beskyttelse af hus og hjem.<\/p>

P\u00e5 museer og udstillinger er originale hekseflasker i dag eftertragtede genstande. De illustrerer hverdagen i den tidlige moderne tid og omfanget af dengang tidens heksetro p\u00e5 en gribende m\u00e5de.<\/p>

Hekseflasken dukker ogs\u00e5 op i litteratur, film og popul\u00e6re fagb\u00f8ger. Ofte bliver den romantiseret eller brugt som et pittoresk detalje, hvilket lader den historiske kontekst af angst og forf\u00f8lgelse tr\u00e6de i baggrunden.<\/p>

Den, der interesserer sig for den historiske praksis, finder mere solid information i folkloristiske og ark\u00e6ologiske fremstillinger end i esoteriske r\u00e5dgivere. Temaoversigten om beskyttelsessymboler<\/a> giver her en struktureret indgang.<\/p>

Det st\u00e5r fast, at den nutidige reception giver hekseflasken en ny betydning. Fra et selvforsvarsmiddel mod formodet skadetryllekunst er blevet til et dekorativt og symbolsk objekt, hvis historiske betydning b\u00f8r betragtes separat herfra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t