{"id":138564,"date":"2026-09-03T07:12:10","date_gmt":"2026-09-03T07:12:10","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138564"},"modified":"2026-09-03T08:05:13","modified_gmt":"2026-09-03T08:05:13","slug":"sami-tromme-sjamantromme-fra-sapmi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/sami-tromme-sjamantromme-fra-sapmi\/","title":{"rendered":"Sami-tromme: Sjamantromme fra S\u00e1pmi"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Samernes sjamantromme: ritual- og beskyttelsesobjekt fra S\u00e1pmi<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Samernes sjamantromme, som i de samiske sprog betegnes med forskellige ord, er et ritualobjekt best\u00e5ende af en tr\u00e6ramme eller en udhulet tr\u00e6sk\u00e5l med en sp\u00e6ndt skindmembran. P\u00e5 denne membran er der malet figurer, som gengiver et billede af samernes verden.<\/p>

Trommen blev brugt af den rituelle specialist til at r\u00e5dsp\u00f8rge de \u00e5ndelige magter og til at beskytte f\u00e6llesskabet. Fra et religionsvidenskabeligt perspektiv er den et centralt vidnesbyrd om samernes f\u00f8rkristne religion. Da denne religion blev undertrykt af kristen mission, beskriver denne tekst trommen fra et udenforst\u00e5ende perspektiv og med respekt for det, der er helligt<\/span> for samerne. Artiklen beskriver trommen som et ritual- og beskyttelsesobjekt i den samiske overlevering.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Samer (S\u00e1pmi)<\/a>Sjamanistisk objekt<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Tromme\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering af Sami-trommen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Samernes sjamantromme er et ritualobjekt af tr\u00e6 og skind, som spillede en central rolle i samernes f\u00f8rkristne religion. I de forskellige samiske sprog betegnes den med forskellige ord.<\/p>

Samerne er det oprindelige folk i det nordlige Skandinavien og p\u00e5 Kolahalv\u00f8en. Deres bos\u00e6ttelsesomr\u00e5de, S\u00e1pmi, str\u00e6kker sig over dele af Norge, Sverige, Finland og Rusland. Samerne har egne sprog og en egen kultur.<\/p>

I mods\u00e6tning til et b\u00e6rbart amulet<\/span> er trommen et st\u00f8rre ritualredskab. Den blev brugt af en rituel specialist, som i forskningen ofte betegnes med ordet sjaman<\/span>, men som har egne navne i de samiske sprog, for eksempel noaidi.<\/p>

P\u00e5 trommens skindmembran er der malet figurer. Disse figurer afbilder et verdensbillede, hvor guder, dyr, mennesker og steder har deres plads. Trommen er dermed b\u00e5de ritualredskab og et malet billede af samernes verden.<\/p>

Religionsvidenskabeligt h\u00f8rer Sami-trommen til den bredere sammenh\u00e6ng af beskyttelsessymboler<\/a> og sjamanistiske ritualobjekter. Den tjente til beskyttelse og orientering af f\u00e6llesskabet.<\/p>

Vigtigt for en respektfuld fremstilling er, at samernes f\u00f8rkristne religion blev undertrykt gennem \u00e5rhundreders kristen mission. Meget viden gik tabt eller beskyttes i dag bevidst. Denne tekst beskriver kun det offentligt dokumenterede.<\/p>

Trommen forener dermed to egenskaber, som skiller den fra et b\u00e5ret amulet<\/span>. Den er et st\u00f8rre redskab, som blev brugt af en specialist, og den er samtidig et malet billede, der fremstiller samernes verden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Oprindelse og historie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Samernes religion var f\u00f8r kristningen pr\u00e6get af forestillingen om en besj\u00e6let natur og af formidlingen mellem mennesker og \u00e5ndelige magter. Trommen var et centralt redskab i denne religion.<\/p>

Hvor gammel traditionen med trommen er, kan ikke fastsl\u00e5s med sikkerhed. Skriftlige kilder begynder f\u00f8rst med beretningerne fra rejsende, gejstlige og embedsm\u00e6nd, som skrev om samerne fra 1600-tallet og frem.<\/p>

Med den kristne mission kom trommen i centrum for forf\u00f8lgelsen. Gejstlige betragtede den som et redskab for hedensk religion. I 1600- og 1700-tallet blev talrige trommer beslaglagt, br\u00e6ndt eller bortf\u00f8rt.<\/p>

Nogle trommer endte i samlinger hos kirker, universiteter og museer i Skandinavien og l\u00e6ngere v\u00e6k. En kendt tromme er den s\u00e5kaldte Freavnantjahke-tromme, hvis historie og opholdssted har v\u00e6ret genstand for megen diskussion.<\/p>

P\u00e5 grund af denne forf\u00f8lgelse er der i dag kun bevaret nogle f\u00e5 dusin gamle trommer. De er fordelt p\u00e5 museer i forskellige lande. Hver enkelt bevaret tromme er derfor et sj\u00e6ldent og v\u00e6rdifuldt vidnesbyrd.<\/p>

En vigtig tidlig kilde er en gejstlig mands skrift fra 1600-tallet, som berettede om samernes religion og beskrev talrige trommer. S\u00e5danne tekster er tvetydige. De overleverer viden, som ellers ville v\u00e6re g\u00e5et tabt, men er samtidig skrevet fra missionens perspektiv og skildrer trommen som en genstand, der skulle bek\u00e6mpes.<\/p>

Kristningen medf\u00f8rte, at den \u00e5bne ud\u00f8velse af den gamle religion blev afbrudt i lang tid. Viden om trommen og dens brug blev kun delvist og ofte i det skjulte givet videre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Form, materiale og fremstilling<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Samisketrommen best\u00e5r af et korpus og en sp\u00e6ndt skindmembran. I den ene byggem\u00e5de udg\u00f8r en b\u00f8jet tr\u00e6ramme korpuset, i den anden udhules korpuset af et enkelt stykke tr\u00e6 til en flad sk\u00e5l.<\/p>

Over korpuset sp\u00e6ndes et skind, ofte skind af rensdyr, som var et dyr af stor betydning for samerne. Skindet udg\u00f8r membranen, hvorp\u00e5 figurerne er malet.<\/p>

P\u00e5 membranen blev figurer malet med en r\u00f8dlig farve. Der er afbildet guder, mennesker, rensdyr og andre dyr, solen, b\u00e5de, tjelder og landskaber. Figurernes anordning f\u00f8lger et billede af verden.<\/p>

Til trommen h\u00f8rer en tromestik samt en viser, der blev brugt, n\u00e5r trommen blev r\u00e5dspurgt. Viseren, ofte en ring eller et lille stykke af metal eller horn, bev\u00e6gede sig over de malede figurer, n\u00e5r der blev sl\u00e5et p\u00e5 trommen.<\/p>

Figurernes anordning varierer fra tromme til tromme. Forskere skelner groft mellem flere regionale billedtyper. Den n\u00f8jagtige tydning af enkelte figurer er ofte usikker, da den oprindelige viden kun er overleveret ufuldst\u00e6ndigt.<\/p>

Denne tekst giver bevidst ingen vejledning i at fremstille en rituel tromme. Trommen var et helligt redskab i samernes religion. En efterligning af den uden den kulturelle sammenh\u00e6ng ville forblive en tilegnelse af den ydre form.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religi\u00f8s og mytologisk baggrund<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Samernes religion kendte en mangfoldighed af guder og \u00e5ndelige magter, der var forbundet med naturen, vejret, jagten og menneskenes velf\u00e6rd. Verden var opdelt i flere niveauer, som noaidien kunne bev\u00e6ge sig igennem.<\/p>

Trommen var noaidiens vigtigste redskab. Med dens klang bragte han sig i en \u00e6ndret bevidsthedstilstand for at tr\u00e6de i forbindelse med de \u00e5ndelige magter. Trommen var dermed et middel til den rituelle rejse.<\/p>

Samtidig tjente trommen til r\u00e5dsp\u00f8rgning. En viser blev lagt p\u00e5 membranen, og afh\u00e6ngigt af hvilke figurer den bev\u00e6gede sig over, n\u00e5r der blev sl\u00e5et p\u00e5 trommen, blev der afl\u00e6st et svar p\u00e5 et sp\u00f8rgsm\u00e5l. S\u00e5ledes kunne beslutninger sikres \u00e5ndeligt.<\/p>

De malede figurer afbilder et verdensbillede. De viser guders, menneskers, dyrs og steders stilling i forhold til hinanden. Trommen er dermed en malet model af verden, som samerne forstod den.<\/p>

Videnskabeligt kan samisketrommen indordnes i den bredere sammenh\u00e6ng af shamanistiske traditioner i Nordeurasien. Lignende tromler er kendt fra Sibirien. S\u00e5danne sammenligninger m\u00e5 dog ikke udviske det s\u00e6regne ved den samiske religion.<\/p>

Det er vigtigt, at trommen ikke virkede alene. Dens betydning viste sig f\u00f8rst i noaidiens kunnen, i sangene, joiken, og i de fastlagte handlinger. Uden denne sammenh\u00e6ng forbliver den et bemalet redskab.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rituel brug og b\u00e6rere<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

B\u00e6rer af tromletraditionen var noaidien, den rituelle specialist hos samerne. Han besad s\u00e6rlig viden og gjaldt for at v\u00e6re i stand til at formidle mellem menneskenes verden og de \u00e5ndelige magters verden.<\/p>

Noaidien brugte trommen til at besvare sp\u00f8rgsm\u00e5l fra f\u00e6llesskabet, for eksempel om, hvor forsvundne dyr befandt sig, om jagtens udfald, om sygdom eller om det rette tidspunkt for vigtige foretagender.<\/p>

Under brugen af trommen blev membranen sl\u00e5et, mens noaidien sang. Trommens klang og sangen bragte ham i en tilstand, hvor den rituelle rejse blev mulig.<\/p>

Trommen tjente ogs\u00e5 til beskyttelse af f\u00e6llesskabet. Med dens hj\u00e6lp ville noaidien opdage fare, tyde sygdom og sikre menneskenes og rensdyrflokkenes velf\u00e6rd.<\/p>

Omgangen med trommen var bundet til s\u00e6rlig forsigtighed. Der fandtes forestillinger om, hvem der m\u00e5tte r\u00f8re trommen, og hvordan den skulle behandles. S\u00e5danne regler betonede dens hellige rang.<\/p>

Med kristningen blev denne rituelle brug undertrykt. At besidde eller bruge trommen kunne f\u00f8re til forf\u00f8lgelse. Traditionen blev derved afbrudt, og megen viden gik tabt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Regionale varianter og relaterede emner<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inden for S\u00e1pmi fandtes forskellige byggeformer af trommen. Rammetrommen og sk\u00e5ltrommen, udhulet af et enkelt stykke tr\u00e6, fordeler sig groft p\u00e5 forskellige regioner. Ogs\u00e5 billedprogrammerne varierer regionalt.<\/p>

Forskere skelner mellem flere typer af bemaling. Ved den ene type er figurerne spredt over hele membranen, ved den anden ordner de sig om en central solfigur. Disse typer afspejler regionale traditioner.<\/p>

Besl\u00e6gtet med samisketrommen er de shamanistiske tromler fra Sibirien, som ligeledes blev fremstillet af tr\u00e6 og skind og brugt i rituelle sammenh\u00e6nge. Artiklen om Schutzsymbole<\/a>-feltet indordner s\u00e5danne objekter.<\/p>

Ogs\u00e5 andre ritualobjekter fra Sibirien og Nordeurasien h\u00f8rer til den bredere sammenh\u00e6ng. Shamanistiske spejle og genstandsformede \u00e5ndeboliger er eksempler p\u00e5, hvordan forskellige folk i Norden udrustede deres religion med objekter.<\/p>

Videnskabeligt er der grund til forsigtighed ved s\u00e5danne sammenligninger. De shamanistiske traditioner i Nordeurasien deler grundtr\u00e6k, men er hver for sig selvst\u00e6ndige. En generel ligestilling ville ikke g\u00f8re den samiske religion retf\u00e6rdighed.<\/p>

Inden for S\u00e1pmi selv adskiller tromletraditionerne sig mellem de sydsamiske, nordsamiske og \u00f8stlige omr\u00e5der. De bevarede tromler kan delvist henf\u00f8res til disse omr\u00e5der, men kildesituationen er ufuldst\u00e6ndig. Forskningen arbejder her med forsigtighed, da \u00f8del\u00e6ggelsen af mange tromler har efterladt et ufuldst\u00e6ndigt billede af den regionale mangfoldighed.<\/p>

Inden for feltet af beskyttelses- og ritualobjekter er samisketrommen et eksempel p\u00e5 et redskab, der ikke blev b\u00e5ret p\u00e5 kroppen, men blev brugt af en specialist for hele f\u00e6llesskabet. Artiklen om Amulet og talisman<\/a> forklarer s\u00e5danne forskelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Betydning som beskyttelsesobjekt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sami-tromlen blev anset for beskyttende, fordi den hjalp noaidien med at opfatte fare og sikre samfundets vel. Beskyttelsen var rettet mod mennesker, mod rensdyrflokkene og mod, at vigtige forehavender lykkedes.<\/p>

Beskyttelsen hvilede ikke p\u00e5 tromlen som genstand, men p\u00e5 den formidling mellem verdenerne, som noaidien udf\u00f8rte med dens hj\u00e6lp. Tromlen var det middel, hvormed de \u00e5ndelige magter blev udspurgt og stemt gunstigt.<\/p>

Videnskabeligt kan tromlens beskyttende funktion beskrives som en del af en bearbejdning af usikkerhed. I en tilv\u00e6relse pr\u00e6get af kulde, jagt og bekymring for flokkene gav udsp\u00f8rgningen af tromlen en form for orientering.<\/p>

Denne tekst udtaler sig ikke om faktiske virkninger. Der beskrives kun, hvilken betydning samernes religion tillagde tromlen. Helbredelsesl\u00f8fter og virkningsgarantier er udtrykkeligt udelukket.<\/p>

Beskyttelsen var samtidig bundet til noaidiens kunnen og ansvar. Tromlen alene udvirkede intet. F\u00f8rst i samspillet mellem specialist, sang og f\u00e6llesskab udfoldede den sin betydning.<\/p>

Det skal fastholdes, at tromlens beskyttende betydning var bundet til samernes f\u00f8rkristne religion. Uden for denne sammenh\u00e6ng er tromlen et historisk vidnesbyrd, ikke et selvvirkende beskyttelsesobjekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Forskningshistorie, etiske sp\u00f8rgsm\u00e5l og kulturel tilegnelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den videnskabelige besk\u00e6ftigelse med Sami-tromlen begyndte med beretninger fra pr\u00e6ster og l\u00e6rde fra 1600-tallet og frem. Disse tidlige kilder er samtidig vidnesbyrd om forf\u00f8lgelse, da mange tromler blev konfiskeret i forbindelse med missioneringen.<\/p>

Senere forskning har unders\u00f8gt de bevarede tromler, deres byggeformer og bemaling. Det har vist sig, at tydningen af figurerne ofte forbliver usikker, fordi den oprindelige viden gik tabt under kristningen.<\/p>

Et alvorligt etisk problem er historien om tilegnelsen. Tromler blev taget fra samerne under tvang og endte i museer i forskellige lande. Der har i \u00e5revis p\u00e5g\u00e5et forhandlinger om at returnere enkelte tromler til S\u00e1pmi.<\/p>

For mange samer er tromlen i dag et tegn p\u00e5 deres undertrykte religion og deres kulturelle genopblomstring. Omgangen med den er derfor forbundet med s\u00e6rlig f\u00f8lsomhed. Nogen viden g\u00f8res bevidst ikke offentligt tilg\u00e6ngelig.<\/p>

Den kulturelle tilegnelse af Sami-tromlen inden for den moderne esoterik<\/span> er et selvst\u00e6ndigt problem. Genskabte tromler, seminarer og kurser, der henviser til samiske forl\u00e6g, l\u00f8sriver objektet fra dets betydning og kritiseres af samiske stemmer.<\/p>

En seri\u00f8s fremstilling beskriver tromlen fra et udenfra-perspektiv, g\u00f8r rede for forf\u00f8lgelsens og tilegnelsens historie og afholder sig fra enhver vejledning i genskabelse eller shamanistisk brug.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

For samerne er tromlen i dag et vigtigt tegn p\u00e5 kulturel genopblomstring. Efter \u00e5rhundreders undertrykkelse af den gamle religion knytter samiske kunstnere an til tromlens tradition.<\/p>

Sp\u00f8rgsm\u00e5let om returnering af tromler fra museer er et fortsat emne. Enkelte tromler er vendt tilbage til S\u00e1pmi eller opbevares i samarbejde med samiske institutioner. Disse tilbageleveringer har symbolsk betydning.<\/p>

Samiske museer og kulturinstitutioner viser tromler og forklarer deres betydning. De g\u00f8r det ud fra samernes egen synsvinkel og bidrager derved til anerkendelsen af deres egen historie.<\/p>

Den videnskabelige besk\u00e6ftigelse med tromlen har forandret sig i de seneste \u00e5rtier. Forskning sker i dag oftere i samarbejde med samiske institutioner, og sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvilken viden der m\u00e5 offentligg\u00f8res, stilles udtrykkeligt. Dermed rykker samernes eget perspektiv i centrum af fremstillingen.<\/p>

I den moderne esoterik<\/span> s\u00e6lges tromler og bruges i seminarer, der henviser til samiske eller mere generelt shamanistiske forl\u00e6g. Videnskabeligt er dette en selvst\u00e6ndig receptionsform, som m\u00e5 skilles fra samernes religion.<\/p>

I kunst og litteratur tager samiske skabende mennesker tromlen op for at mindes deres historie og udtrykke deres identitet. Tromlen bliver derved et tegn p\u00e5 selvh\u00e6vdelse.<\/p>

For interesserede l\u00e6sere anbefales en tilbageholdende omgang med emnet. At erhverve viden om Sami-tromlen er legitimt, men at efterligne dens rituelle praksis er det ikke. En respektfuld holdning respekterer gr\u00e6nserne for det offentligt tilg\u00e6ngelige. Flere beskyttelsesobjekter pr\u00e6senteres i afsnittet Beskyttelsessymboler<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t