{"id":138553,"date":"2026-09-03T07:12:00","date_gmt":"2026-09-03T07:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138553"},"modified":"2026-09-03T08:04:50","modified_gmt":"2026-09-03T08:04:50","slug":"mala-den-buddhistiske-bederkaede-af-108-perler","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/mala-den-buddhistiske-bederkaede-af-108-perler\/","title":{"rendered":"Mala \u2013 det buddhistiske bederk\u00e6de af 108 perler"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mala \u2013 buddhismens bederk\u00e6de til recitation<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mala er betegnelsen for den buddhistiske bederk\u00e6de. I sin mest udbredte form best\u00e5r den af 108 perler. Den bruges til at t\u00e6lle ved recitation af mantraer og er samtidig et tegn p\u00e5 \u00e5ndelig samling og fromhed<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Buddhisme<\/a>Bederk\u00e6de<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Mala\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mala er betegnelsen for bederk\u00e6den i buddhismen<\/a>. Ordet stammer fra sanskrit og betyder omtrent krans eller k\u00e6de.<\/p>

Malaen er en snor, hvorp\u00e5 en r\u00e6kke perler er trukket op. I sin mest udbredte form b\u00e6rer den hundrede og otte perler. Derudover findes kortere k\u00e6der med f\u00e6rre perler.<\/p>

Dens opgave er at t\u00e6lle. Ved recitation af mantraer og b\u00f8nner skubbes en perle videre efter hver gentagelse. Malaen hj\u00e6lper den ud\u00f8vende med at holde tal p\u00e5 antallet af gentagelser.<\/p>

Ud over denne praktiske opgave er malaen et tegn p\u00e5 \u00e5ndelig \u00f8velse og fromhed<\/span>. Den, der b\u00e6rer en mala, giver sig til kende som ud\u00f8vende.<\/p>

Malaen b\u00e6res ogs\u00e5 ofte som smykke og som fast ledsager, viklet om h\u00e5ndleddet eller lagt om halsen. I denne form f\u00f8lger den mennesket gennem dagen.<\/p>

I religionsvidenskaben<\/span> er malaen et godt eksempel p\u00e5 et \u00e5ndeligt redskab, der er v\u00e6rkt\u00f8j og tegn p\u00e5 samme tid. Den tjener til \u00f8velse og er samtidig et sindbillede<\/span> p\u00e5 det fromme liv.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bederk\u00e6dens oprindelse og udbredelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bederk\u00e6den er ikke opst\u00e5et i buddhismen. Den er kendt i den indiske verden allerede f\u00f8r buddhismen og h\u00f8rer ogs\u00e5 til hinduismens tradition.<\/p>

I den indiske fromhed<\/span> tjente k\u00e6den fra tidligt til at t\u00e6lle ved gentagelse af hellige ord og navne. Buddhismen overtog dette udbredte redskab.<\/p>

Med buddhismens udbredelse spredte malaen sig ogs\u00e5. Den kom fra Indien til Tibet, til landene i \u00d8stasien og til Syd\u00f8stasien.<\/p>

I de forskellige regioner og skoler fik malaen en lidt forskellig udformning. Antallet af perler, materialet og brugen varierer fra tradition til tradition.<\/p>

Det er v\u00e6rd at bem\u00e6rke, at bederk\u00e6den er kendt langt uden for den indiske og buddhistiske verden. B\u00e5de kristendommen og islam kender knyttede eller trukne hj\u00e6lpemidler til at t\u00e6lle b\u00f8nner.<\/p>

Malaen h\u00f8rer dermed til en verdensomsp\u00e6ndende gruppe af bederk\u00e6der. Tanken om at holde tal p\u00e5 hellige ord ved hj\u00e6lp af et gennemtrukket redskab findes tv\u00e6rs igennem mange religioner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tallet hundrede og otte perler<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den mest udbredte mala b\u00e6rer hundrede og otte perler. Dette tal er ikke valgt tilf\u00e6ldigt, men g\u00e6lder i buddhismen og i den indiske verden som et betydningsfuldt tal.<\/p>

Tallet hundrede og otte forekommer i buddhismen p\u00e5 mange steder. Det forbindes med forskellige opregninger, for eksempel med et antal viklinger eller forhindringer, som mennesket skal overvinde.<\/p>

Om tallets n\u00f8jagtige oprindelse findes forskellige overvejelser. Det begrundes forskelligt, og ingen enkelt tolkning g\u00e6lder som den eneste rigtige.<\/p>

Sikkert er, at tallet blev opfattet som rundt og fuldst\u00e6ndigt. En k\u00e6de af hundrede og otte perler omfatter s\u00e5 at sige en fuld enhed af \u00f8velsen.<\/p>

Ud over den fulde mala findes kortere k\u00e6der. Udbredt er h\u00e5ndk\u00e6der med et mindre antal perler, ofte en divisor af hundrede og otte, som b\u00e6res om h\u00e5ndleddet.<\/p>

Antallet af perler giver malaen dermed en fast orden. Med hver fuldf\u00f8rt omgang har den ud\u00f8vende n\u00e5et et bestemt, betydningsfuldt antal gentagelser.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Malaens opbygning og materiale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Malaen har en ordnet opbygning. Ud over de hundrede og otte t\u00e6lleperler har den yderligere bestanddele, som hver har sin egen opgave.<\/p>

P\u00e5 et sted p\u00e5 k\u00e6den sidder en st\u00f8rre eller anderledes perle, der ofte kaldes mesterperlen. Den markerer begyndelsen og slutningen af omgangen og t\u00e6lles ikke selv med.<\/p>

Over mesterperlen sidder ofte et aflangt slutstykke, der afslutter k\u00e6den. Det forbindes nogle gange med erkendelsens rigdom eller med \u00e5ndelig fuldkommenhed.<\/p>

Nogle malaer b\u00e6rer ekstra t\u00e6lleperler, der er indsat med st\u00f8rre mellemrum. De hj\u00e6lper med at holde tal p\u00e5 st\u00f8rre m\u00e6ngder gentagelser eller antallet af fuldf\u00f8rte omgange.<\/p>

Til perlerne bruges forskellige materialer. Udbredt er tr\u00e6, kerner fra bestemte planter, ben og halv\u00e6delstene. I nogle traditioner s\u00e6ttes et bestemt materiale s\u00e6rligt h\u00f8jt.<\/p>

Den gennemt\u00e6nkte opbygning g\u00f8r malaen til et velovervejet redskab. T\u00e6lleperler, mesterperle, slutstykke og ekstra markeringer griber ind i hinanden og g\u00f8r det muligt at f\u00f8lge recitationen pr\u00e6cist.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Malaen i brug<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Malaen bruges ved reciteringen af mantraer og b\u00f8nner. Dens anvendelse f\u00f8lger en ordnet fremgangsm\u00e5de, som ligner sig selv i de forskellige traditioner, men som varierer i detaljerne.<\/p>

Den ud\u00f8vende holder k\u00e6den i h\u00e5nden og begynder ved den f\u00f8rste perle efter mesterperlen. Efter hver gentagelse af mantraet skubber han med tommelfingeren en perle videre.<\/p>

S\u00e5ledes vandrer den ud\u00f8vende perle for perle gennem k\u00e6den. Er han n\u00e5et til mesterperlen, har han fuldf\u00f8rt en hel runde p\u00e5 et hundrede og otte gentagelser.<\/p>

Vil den ud\u00f8vende forts\u00e6tte, vender han k\u00e6den om og begynder en ny runde. Mesterperlen bliver derved ikke overskredet, men udg\u00f8r altid vendepunktet.<\/p>

Denne h\u00e5ndtering g\u00f8r det muligt for den ud\u00f8vende at rette sig helt mod mantraet<\/span>. T\u00e6llingen sker som af sig selv, uden at opm\u00e6rksomheden tr\u00e6kkes bort fra reciteringen.<\/p>

Malaen er dermed et redskab til samling. Den fritager den ud\u00f8vende fra at t\u00e6lle og lader ham v\u00e6re fri til den egentlige \u00e5ndelige \u00f8velse, gentagelsen af det hellige ord.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mantra, gentagelse og samling<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Malaen er knyttet til mantraet<\/span>. Uden reciteringen af mantraer og b\u00f8nner ville b\u00f8nnek\u00e6den ikke have nogen opgave.<\/p>

Et mantra<\/span> er en hellig formel, et ord eller en s\u00e6tning, der gentages under \u00f8velsen. I buddhismen er der talrige mantraer i brug, som er knyttet til enkelte skikkelser eller l\u00e6res\u00e6tninger.<\/p>

Meningen med gentagelsen ligger i sindets samling. Ved at den ud\u00f8vende taler mantraet<\/span> igen og igen, retter han sin \u00e5nd<\/span> og l\u00f8sner den fra den urolige vandren.<\/p>

Den mangfoldige gentagelse er derved udtrykkeligt tilsigtet. Nogle \u00f8velser foreskriver, at et mantra<\/span> skal siges mange tusinde gange. Her bliver malaen et uundv\u00e6rligt hj\u00e6lpemiddel.<\/p>

Malaen f\u00f8rer t\u00e6llingen, men den er ikke det egentlige. Det egentlige er mantraet<\/span> og den \u00e5ndelige samling, der opst\u00e5r gennem dets gentagelse.<\/p>

Malaen er dermed et tjenende redskab. Den st\u00e5r i reciteringens og samlingens tjeneste, og dens v\u00e6rdi ligger i, at den muligg\u00f8r og ordner denne \u00e5ndelige \u00f8velse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Malaen som tegn og beskyttelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ud over sin opgave som t\u00e6lleredskab er malaen et tegn. Den b\u00e6res ofte hele dagen og giver b\u00e6reren til kende som en ud\u00f8vende.<\/p>

Malaen er dermed et tegn p\u00e5 frommhed<\/span> og den \u00e5ndelige \u00f8velse. Den, der b\u00e6rer den om h\u00e5ndleddet eller om halsen, bekender sig til den buddhistiske praksis.<\/p>

En beskyttende betydning f\u00e5r malaen frem for alt gennem det, der er sket ved den. En k\u00e6de, hvor mange tusinde mantraer er blevet reciteret, anses for at v\u00e6re pr\u00e6get af denne \u00f8velse.<\/p>

I nogle traditioner velsignes malaer desuden af en l\u00e6rer. En velsignet mala forst\u00e5s da som en genstand, der b\u00e6rer \u00f8velsens og l\u00e6rerens velsignelse<\/span> i sig.<\/p>

Malaens beskyttelse ligger dermed ikke i en afv\u00e6rgende kraft. Den ligger i erindringen om \u00f8velsen og i forbindelsen med den recitering, der er fuldf\u00f8rt ved den.<\/p>

Malaen er dermed et godt eksempel p\u00e5 en genstand, der gennem brugen bliver til et tegn. Ud af reciteringens t\u00e6lleredskab bliver et b\u00e5ret tegn p\u00e5 frommhed<\/span> og \u00e5ndelig samling.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Malaen blandt verdens b\u00f8nnek\u00e6der<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Malaen kan betragtes i den st\u00f8rre sammenh\u00e6ng af b\u00f8nnek\u00e6der. S\u00e5danne k\u00e6der og knyttede hj\u00e6lpemidler er kendt i mange religioner.<\/p>

I hinduismen, hvis milj\u00f8 den buddhistiske mala stammer fra, er b\u00f8nnek\u00e6den ligeledes i brug. Ogs\u00e5 der tjener den til at t\u00e6lle ved gentagelsen af hellige navne og formler.<\/p>

Kristendommen kender rosenkransen, en knyttet k\u00e6de med perler, der f\u00f8rer bedende gennem en fast r\u00e6kke af b\u00f8nner. Islam kender b\u00f8nnek\u00e6den til at sige Guds navne.<\/p>

Alle disse k\u00e6der bygger p\u00e5 den samme grundtanke. Den gentagne udtalelse af hellige ord f\u00f8res gennem et r\u00e6kket redskab, s\u00e5 den bedende kan rette sig mod ordet.<\/p>

Forskellene ligger i enkeltheder, i antallet af perler, i de talte ord og i h\u00e5ndteringen. Den f\u00e6lles kerne, den f\u00f8rte t\u00e6lling af reciteringen, er dog den samme overalt.<\/p>

Malaen er dermed den buddhistiske udformning af et verdensomsp\u00e6ndende redskab. Den viser, at tanken om at f\u00f8re b\u00f8nnen<\/span> gennem en k\u00e6de er blevet forst\u00e5et tv\u00e6rs igennem religionerne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Malaen er i den buddhistiske verden fortsat et udbredt og levende redskab. I klostrene og i de troendes \u00f8velse er den u\u00e6ndret i brug.<\/p>

Munke, nonner og ud\u00f8vende l\u00e6gfolk b\u00e6rer malaen under recitationen og i dagligdagen. Den er et velkendt syn i buddhismens lande.<\/p>

Uden for den buddhistiske verden er malaen med interessen for buddhistisk \u00f8velse og for meditation ogs\u00e5 blevet kendt i Vesten. Der bruges og b\u00e6res den i vid udstr\u00e6kning.<\/p>

I denne videre udbredelse b\u00e6res malaen samtidig som smykke. Som en k\u00e6de om h\u00e5ndleddet er den blevet et udbredt smykke.<\/p>

I denne brug kan malaens religi\u00f8se opgave tr\u00e6de i baggrunden. Den forst\u00e5s da almindeligvis som smykke eller som tegn p\u00e5 en hengivenhed til opm\u00e6rksomhed.<\/p>

I sin kerne forbliver malaen dog det, den altid har v\u00e6ret: en bederk\u00e6de til recitation af mantraer, et redskab til \u00e5ndelig samling og et tegn p\u00e5 det fromme, \u00f8vende liv.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t