{"id":138530,"date":"2026-09-03T07:11:41","date_gmt":"2026-09-03T07:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138530"},"modified":"2026-09-03T08:03:54","modified_gmt":"2026-09-03T08:03:54","slug":"shimenawa-det-hellige-risstroreb-fra-shinto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/shimenawa-det-hellige-risstroreb-fra-shinto\/","title":{"rendered":"Shimenawa \u2013 det hellige rissnorrreb fra Shinto"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Shimenawa \u2013 det flettede str\u00e5reb som gr\u00e6nse for det hellige<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa er et flettet reb af risstr\u00e5, der i den japanske religion afgr\u00e6nser hellige omr\u00e5der. Beh\u00e6ngt med hvide papirstrimler tr\u00e6kker det en synlig gr\u00e6nse mellem det rene og det urene og holder det uheldsvangre p\u00e5 afstand. Det flettede str\u00e5reb markerer i den japanske religion gr\u00e6nsen mellem det rene og det urene.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Japan<\/a>T\u00e6rskelreb<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Shimenawa\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa er et helligt reb fra den religi\u00f8se verden i Japan<\/a>. Det best\u00e5r af risstr\u00e5, der flettes til en tyk streng.<\/p>

Shimenawas opgave er afgr\u00e6nsning. Det tr\u00e6kker en gr\u00e6nse omkring et omr\u00e5de, en genstand eller et sted og betegner dette som helligt<\/span>, som rent og som helliget tilbedelse.<\/p>

Shimenawa h\u00f8rer til Shinto<\/span>, Japans indf\u00f8dte religion. I Shinto<\/span> har adskillelsen mellem det rene og det urene h\u00f8j rang, og shimenawa g\u00f8r denne adskillelse synlig.<\/p>

Ofte er rebet beh\u00e6ngt med hvide, zigzagfoldede papirstrimler. Disse strimler kaldes shide og h\u00f8rer fast til shimenawas udseende.<\/p>

I religionsvidenskaben<\/span> er shimenawa et godt eksempel p\u00e5 et gr\u00e6nsetegn. Det beskytter ikke gennem et skr\u00e6mmebillede, men ved at tr\u00e6kke en t\u00e6rskel, som det urene ikke skal overskride.<\/p>

Denne side behandler shimenawa som et beskyttelses- og gr\u00e6nsetegn. Det h\u00f8rer til en gruppe af t\u00e6rskeltegn, der i mange kulturer markerer overgangen mellem et almindeligt og et beskyttet omr\u00e5de.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skikkelse og materiale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa er et reb, men et reb af s\u00e6rlig art. Det best\u00e5r af risstr\u00e5, den t\u00f8rrede st\u00e6ngel af risplanten.<\/p>

Str\u00e5et snoes til strenge, og disse strenge flettes sammen. Derved opst\u00e5r et tykt, fast reb. Nogle shimenawa er slanke, andre af betydeligt omfang og v\u00e6gt.<\/p>

Et kendetegn ved shimenawa er flettningens retning. Det flettes ofte imod den almindelige drejningsretning. Dermed er rebet allerede gennem sin fremstillingsm\u00e5de kendetegnet som noget s\u00e6rligt, som noget der st\u00e5r i mods\u00e6tning til det hverdagslige.<\/p>

Mange shimenawa smalner af mod enderne eller er tykkest i midten. Fra det flettede reb h\u00e6nger der ofte tjafser af l\u00f8st str\u00e5, hvilket giver shimenawa dets kendetegnende udseende.<\/p>

P\u00e5 rebet er de hvide papirstrimler, shide, fastgjort med j\u00e6vne mellemrum. Deres zigzagfoldning g\u00f8r, at de ligner sm\u00e5 lyn, og g\u00f8r shimenawa genkendeligt p\u00e5 lang afstand.<\/p>

Materialet har betydning. Ris er den vigtigste afgr\u00f8de i Japan, og risstr\u00e5 er et velkendt materiale, forbundet med livet og n\u00e6ringen. Af dette hverdagslige materiale fremstilles det hellige reb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gr\u00e6nsen for det hellige<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawas vigtigste opgave er at tr\u00e6kke en gr\u00e6nse. Hvor et shimenawa er anbragt, begynder et omr\u00e5de, der betragtes som helligt<\/span> og rent.<\/p>

Denne gr\u00e6nse er v\u00e6sentlig i Shinto<\/span>. Shinto<\/span> skelner strengt mellem det rene og det urene. Hellige steder skal holdes rene, og det urene skal holdes borte fra dem.<\/p>

Shimenawa g\u00f8r denne adskillelse synlig. Det markerer linjen, hvor det almindelige oph\u00f8rer og det hellige begynder. Den, der ser rebet, ved, at han tr\u00e6der ind i et s\u00e6rligt omr\u00e5de.<\/p>

Denne gr\u00e6nse er ikke bygget af fast stof. Et shimenawa holder ingen fysisk tilbage. Dens gr\u00e6nse er en betydningsgr\u00e6nse, en synlig opfordring til at behandle omr\u00e5det med respekt.<\/p>

Frem for alt skal gr\u00e6nsen holde det urene og det uheldsvangre p\u00e5 afstand. Det, der kunne skade det hellige omr\u00e5de, skal ikke overskride rebet. I denne forstand er shimenawa et beskyttelsestegn.<\/p>

Shimenawa beskytter dermed ved at ordne. Det deler rummet i et helligt og et almindeligt omr\u00e5de og afsk\u00e6rmer det hellige omr\u00e5de fra det, der ikke h\u00f8rer til der.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Shimenawa ved helligdommen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Det mest almindelige sted for shimenawa er helligdommen<\/span>. Ved helligdommene i shinto<\/span> ses det hellige reb ofte.<\/p>

Ofte h\u00e6nger et shimenawa over indgangen til helligdomsomr\u00e5det eller ved porten, som p\u00e5 japansk kaldes torii. Dermed markerer det den t\u00e6rskel, som den bes\u00f8gende krydser, n\u00e5r han tr\u00e6der ind i det hellige omr\u00e5de.<\/p>

Ogs\u00e5 p\u00e5 selve helligdommens bygninger er der anbragt shimenawa. Nogle helligdomme er kendt for s\u00e6rligt store og tunge shimenawa, hvis fremstilling kr\u00e6ver meget rishalm og stor omhu.<\/p>

Inden for helligdomsomr\u00e5det afgr\u00e6nser shimenawa de s\u00e6rligt hellige steder. Det markerer det sted, hvor guddommen<\/span> anses for at v\u00e6re til stede, og afsk\u00e6rmer det fra de mindre hellige omr\u00e5der.<\/p>

Shimenawa strukturerer dermed helligdommen<\/span>. Det leder den bes\u00f8gende fra t\u00e6rskel til t\u00e6rskel, fra et omr\u00e5de med mindre hellighed til et omr\u00e5de med st\u00f8rre hellighed, og g\u00f8r denne gradvise stigning synlig.<\/p>

Ved helligdommen<\/span> opfylder shimenawa dermed sin grundl\u00e6ggende opgave fuldt ud. Det ordner det hellige rum, markerer dets gr\u00e6nser og beskytter de helligste steder mod det urene.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hellige tr\u00e6er, klipper og nyt\u00e5ret<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa er ikke begr\u00e6nset til helligdommen<\/span>. Det markerer ogs\u00e5 hellige naturgenstande, der findes uden for helligdommene.<\/p>

I shinto<\/span> kan enkelte tr\u00e6er, klipper eller andre naturgenstande g\u00e6lde som s\u00e6de for en guddom<\/span>. Et s\u00e5dant helligt tr\u00e6 eller en s\u00e5dan klippe bliver ofte omvundet med et shimenawa.<\/p>

Rebet h\u00e6ver dette tr\u00e6 eller denne klippe ud fra sin naturlige omgivelse. Det viser, at der her ikke er tale om en almindelig del af naturen, men om et helligt sted forbundet med en guddom<\/span>.<\/p>

Kendt er ogs\u00e5 to klipper forbundet med et shimenawa, som tilbedes som et par. Rebet udtrykker her den hellige forbindelse mellem de to klipper.<\/p>

En egen, meget udbredt anvendelse har shimenawa til det japanske nyt\u00e5r. I denne periode anbringes mindre shimenawa, ofte forsynet med yderligere udsmykning, ved husenes indgange.<\/p>

Denne nyt\u00e5rsudsmykning skal holde huset rent og holde ulykke p\u00e5 afstand, s\u00e5 guddommen<\/span> for det nye \u00e5r kan tages vel imod. S\u00e5ledes tr\u00e6kker shimenawa ved \u00e5rsskiftet ogs\u00e5 sin beskyttende gr\u00e6nse omkring menneskenes huse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Papirstrimlerne shide<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Til shimenawa h\u00f8rer i de fleste tilf\u00e6lde de hvide papirstrimler, shide. De er et selvst\u00e6ndigt tegn med sin egen betydning.<\/p>

Shide er strimler af hvidt papir, der foldes p\u00e5 en bestemt m\u00e5de. Gennem den zigzagformede foldning f\u00e5r de en karakteristisk form, der minder om et lyn.<\/p>

Det hvide papir henviser til renheden. Farven hvid er i shinto<\/span> t\u00e6t forbundet med renheden, og shide udtrykker denne tanke ved shimenawa.<\/p>

Shide h\u00e6nges med j\u00e6vne mellemrum p\u00e5 rebet. Dermed understreger de shimenawas opgave. De betoner, at der p\u00e5 den anden side af rebet begynder et rent omr\u00e5de.<\/p>

De samme papirstrimler findes ogs\u00e5 andre steder i shinto<\/span>. De h\u00e6nger p\u00e5 en stav, der bruges ved den rituelle renselse, og h\u00f8rer dermed fast til billedet af renselse og indvielse.<\/p>

Shimenawa og shide udg\u00f8r sammen et tegn. Rebet tr\u00e6kker gr\u00e6nsen, papirstrimlerne betoner renheden p\u00e5 den anden side af denne gr\u00e6nse. Kun sammen giver de det fulde billede af det hellige, afgr\u00e6nsede omr\u00e5de.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00e6rskeltegn tv\u00e6rs over kulturerne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa kan betragtes i den st\u00f8rre sammenh\u00e6ng af t\u00e6rskeltegn. Markeringen af gr\u00e6nser og t\u00e6rskler har betydning i mange kulturer.<\/p>

I talrige traditioner opleves t\u00e6rsklen, overgangen fra et omr\u00e5de til et andet, som s\u00e6rligt betydningsfuld og s\u00e6rligt udsat. Ved t\u00e6rsklen anbringes derfor ofte et beskyttelsestegn.<\/p>

Den j\u00f8diske tradition kender mezuzaen p\u00e5 d\u00f8rstolpen, den islamiske tradition beskyttelsesteksterne over d\u00f8ren, mange europ\u00e6iske skikke kender tegn ved husets t\u00e6rskel. Der er altid tale om den beskyttede overgang.<\/p>

Shimenawa h\u00f8rer til denne gruppe. Det er det japanske t\u00e6rskeltegn, der markerer og beskytter overgangen fra det almindelige til det hellige omr\u00e5de.<\/p>

Det s\u00e6rlige ved shimenawa er dets grundtanke. Det beskytter ikke gennem et billede eller en tekst, men alene ved at tr\u00e6kke en gr\u00e6nse. Det er p\u00e5 sin vis en ren, synligt gjort t\u00e6rskel.<\/p>

Shimenawa viser dermed, at tanken om den beskyttende gr\u00e6nse er udbredt tv\u00e6rs over kulturerne. Dets japanske udformning forbinder denne tanke med den h\u00f8je v\u00e6rdi af renhed, der kendetegner shinto<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Renhed og orden i shinto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa kan ikke forst\u00e5s uden tanken om renhed. Renhed er et af de centrale begreber i shinto<\/span>.<\/p>

Shinto<\/span> kender sondringen mellem en ren og en uren tilstand. Det urene er forbundet med d\u00f8den, med sygdom og med besmittelse, det rene med livet, med sundhed og med n\u00e6rhed til guderne.<\/p>

Hellige steder og hellige handlinger kr\u00e6ver renhed. F\u00f8r man g\u00e5r ind i et helligdom, renser de bes\u00f8gende sig ved at skylle h\u00e6nder og mund med vand. Renheden er foruds\u00e6tningen for tilbedelsen.<\/p>

Shimenawa indg\u00e5r i denne ordning. Det markerer det rene, hellige omr\u00e5de og afgr\u00e6nser det fra det almindelige. Det er s\u00e5 at sige den synlige linje for renheden.<\/p>

Dermed er shimenawa mindre et afv\u00e6rgende beskyttelsesmiddel end et ordnende tegn. Det holder ikke det urene p\u00e5 afstand ved at skr\u00e6mme det, men ved at skabe en klar ordning af rummet.<\/p>

Shimenawa er dermed et godt eksempel p\u00e5 en beskyttelsesforst\u00e5else, der bygger p\u00e5 ordning. Beskyttelsen ligger i den klare skelnen mellem det rene og det urene, og shimenawa g\u00f8r denne skelnen synlig.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Shimenawa er allestedsn\u00e6rv\u00e6rende i det nutidige Japan. Ved helligdomme, ved hellige tr\u00e6er og klipper og ved nyt\u00e5r p\u00e5 husene ses det hellige reb mange steder.<\/p>

De store shimenawa fra ber\u00f8mte helligdomme er kendt langt uden for Japan. Deres fremstilling er en h\u00e5ndv\u00e6rksm\u00e6ssig pr\u00e6station, og deres fornyelse fejres ofte som en f\u00e6lles begivenhed.<\/p>

Ved \u00e5rsskiftet h\u00f8rer shimenawa-udsmykningen ved husd\u00f8ren for mange mennesker til en fast skik<\/span>. Ogs\u00e5 de, der ikke er t\u00e6t forbundet med shinto<\/span>, s\u00e6tter ofte et s\u00e5dant reb op ved nyt\u00e5r.<\/p>

Shimenawa er ogs\u00e5 blevet et velkendt billede i japansk kultur. Det optr\u00e6der i fremstillinger af Japan, i kunsten og i formgivningen som et tegn p\u00e5 det hellige og traditionen.<\/p>

En saglig fremstilling betegner shimenawa for det, det er, et gr\u00e6nse- og renhedstegn i shinto<\/span>. Det tr\u00e6kker en betydningsgr\u00e6nse, ikke en gr\u00e6nse, der fysisk holder noget tilbage.<\/p>

Shimenawa forbliver dermed et levende tegn i den japanske religion. I det forenes den h\u00f8je v\u00e6rdi af renhed, tanken om den beskyttende gr\u00e6nse og \u00f8nsket om synligt at skille det hellige fra det almindelige.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t