{"id":138490,"date":"2026-09-03T07:11:06","date_gmt":"2026-09-03T07:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138490"},"modified":"2026-09-03T08:02:41","modified_gmt":"2026-09-03T08:02:41","slug":"horus-cippus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/horus-cippus\/","title":{"rendered":"Horus-cippus \u2013 den \u00e6gyptiske beskyttelses- og helestele"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus-cippussen \u2013 den \u00e6gyptiske beskyttelses- og helestele<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horus-cippussen er en \u00e6gyptisk beskyttelses- og helestele. Den viser gudebarnet Horus, som overvinder farlige dyr, og er d\u00e6kket af tryllesangstekster mod slangebid og skorpionstik.<\/p>\n

Horus-cippussen h\u00f8rer til det gamle \u00c6gyptens helesteler.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>\u00c6gypten<\/a>Apotrop\u00e6ikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Horus-cippus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Indplacering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horus-cippussen er et beskyttelsesobjekt fra det gamle \u00c6gypten<\/a>. Det er en stele<\/span>, alts\u00e5 en tavle eller plade, som er d\u00e6kket af billeder og tekster. I midten st\u00e5r den unge gud Horus.<\/p>

I mods\u00e6tning til en b\u00e5ret amulet<\/span> er cippussen et objekt, der blev opstillet eller holdt. Der findes sm\u00e5 stykker til husligt brug og st\u00f8rre steler, som stod i helligdomme og p\u00e5 offentlige steder.<\/p>

Horus-cippussen retter sig mod en meget bestemt fare. Den skal beskytte mod giften fra skadelige dyr og hj\u00e6lpe mod slangens bid og skorpionens stik.<\/p>

Dermed er cippussen b\u00e5de et beskyttelses- og et heleobjekt. Den skal afv\u00e6rge giften og, hvor den allerede virker, oph\u00e6ve dens virkning. Beskyttelse og helbredelse er t\u00e6t forbundet i den.<\/p>

I religionsvidenskaben<\/span> er cippussen et godt eksempel p\u00e5 et objekt, der forbinder billede, ord og handling i en beskyttelsespraksis. Dens virkning beror p\u00e5 samspillet mellem disse tre elementer.<\/p>

Cippussen viser desuden, at den \u00e6gyptiske religion svarede p\u00e5 konkrete farer i hverdagen. Slanger og skorpioner var en reel, allestedsn\u00e6rv\u00e6rende trussel, og cippussen var det religi\u00f8se svar p\u00e5 dette.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus, barnet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I midten af cippussen st\u00e5r en s\u00e6rlig fremtr\u00e6delsesform af guden Horus, nemlig Horus som barn. Denne barnlige skikkelse af Horus omtales i forskningen ofte med det gr\u00e6ske navn Harpokrates.<\/p>

Horus som barn er s\u00f8nnen af Isis og Osiris. Den \u00e6gyptiske overlevering<\/span> fort\u00e6ller, hvordan Isis skjulte sin s\u00f8n i Nildeltaets sumpe og beskyttede ham mod hans fjender.<\/p>

I denne tid var den lille Horus udsat for mange farer. Fort\u00e6llinger beretter, at barnet blev stukket af en skorpion eller bidt af en slange og kom i den yderste n\u00f8d.<\/p>

Denne n\u00f8d blev overvundet. Ved gudernes magt og ved virksomme trylleformularer blev den lille Horus helbredt. Fort\u00e6llingen om gudebarnets helbredelse er kernen, som cippussen bygger p\u00e5.<\/p>

Den, der brugte cippussen, henviste til denne fort\u00e6lling. Ligesom den lille Horus blev helbredt for gift og fare, skulle ogs\u00e5 det menneske helbredes, som vendte sig til cippussen.<\/p>

Cippussen viser dermed ikke en m\u00e6gtig, voksen gud, men et udsat og reddet barn. Netop i denne redning af barnet ligger det forbillede, som skulle g\u00f8re cippussen virksom.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stelens form<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippussen viser i midten den n\u00f8gne gudedreng Horus. Han st\u00e5r oprejst og ser p\u00e5 beskueren. Denne frontale fremstilling er, ligesom hos Bes, us\u00e6dvanlig i \u00e6gyptisk kunst.<\/p>

Den lille Horus st\u00e5r p\u00e5 to krokodiller. Med sine h\u00e6nder griber og behersker han farlige dyr, blandt andet slanger, skorpioner og andre skabninger, der anses for truende. Han holder dem fast og fratager dem deres kraft.<\/p>

Over Horus’ hoved viser sig ofte guden Bes’ ansigt. Den beskyttende husgud skuer dermed ned over scenen fra oven. Bes og Horus, to beskyttende skikkelser, virker sammen p\u00e5 cippussen.<\/p>

Billedscenen viser dermed en sejr. Gudebarnet har overvundet de farlige dyr og holder dem i sin magt. Denne beherskelse af faren er billedets centrale udsagn.<\/p>

Rundt om hovedscenen og p\u00e5 bagsiden er cippussen d\u00e6kket af tekster. Disse tekster er trylleformularer, og de er lige s\u00e5 vigtige for cippussens virkning som billedet.<\/p>

Billede og tekst udg\u00f8r p\u00e5 cippussen en enhed. Billedet viser sejren over faren, teksten udtaler de formularer, der fremkalder denne sejr. Kun sammen udg\u00f8r de det virksomme beskyttelsesobjekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Teksterne mod giften<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippussen er d\u00e6kket af tekster fra top til bund. Disse tekster er besv\u00e6rgelser og trylleformularer, som retter sig mod giften og mod de giftige dyr.<\/p>

Formularerne bygger p\u00e5 fort\u00e6llingen om helbredelsen af Horusbarnet. De fort\u00e6ller, hvordan Horus var truet af gift og hvordan han blev reddet. Fort\u00e6llingen om denne redning skulle fremkalde menneskets redning.<\/p>

I teksterne kaldes de guder p\u00e5, som allerede havde hjulpet den lille Horus. Frem for alt fremtr\u00e6der Isis, moderen, og Thoth, guden for visdom og de virksomme ord, i disse formularer.<\/p>

Trylleformularerne fulgte forestillingen om, at det rigtigt udtalte ord er virksomt. En formular, der genkaldte den guddommelige helbredelse, skulle gentage denne helbredelse i nutiden.<\/p>

Teksterne retter sig direkte til giften. De befaler den at forlade kroppen, ligesom den engang forlod Horus’ krop. Ordet bliver dermed et v\u00e5ben mod giften.<\/p>

Denne t\u00e6tte forbindelse mellem tekst og virkning er kendetegnende for cippussen. Den er ikke blot et billede, men en b\u00e6rer af ord, og i disse ord ligger en v\u00e6sentlig del af dens beskyttende kraft.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det indviede vand<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus af Horus blev anvendt p\u00e5 en s\u00e6rlig m\u00e5de. Denne anvendelse forbandt objektet direkte med helbredelsen af den ramte person.<\/p>

Man h\u00e6ldte vand over cippusen. Vandet l\u00f8b over billederne og over de indridsede tekster. Derved optog det, efter egyptisk forestilling, kraften fra billederne og besv\u00e6rgelserne.<\/p>

Det vand, der p\u00e5 denne m\u00e5de var flydt over cippusen, blev opsamlet. Det gjaldt nu som indviet<\/span> og som gennemtrukket af beskyttelseskraften fra stelen<\/span>. Almindeligt vand var blevet et virksomt l\u00e6gemiddel.<\/p>

Dette indviede vand blev derefter brugt til at hj\u00e6lpe den stukne eller bidte. Det blev drukket eller anvendt p\u00e5 anden m\u00e5de. Med vandet skulle cippusens beskyttelseskraft n\u00e5 ind i personens krop.<\/p>

P\u00e5 denne m\u00e5de blev stelens<\/span> kraft bev\u00e6gelig. Den var ikke l\u00e6ngere bundet til stenen, men kunne via vandet bringes til den person, der havde brug for den.<\/p>

Denne skik<\/span> viser en sl\u00e5ende forestilling. Billede og ord fra stelen<\/span> bliver s\u00e5 at sige opl\u00f8st af vandet og overf\u00f8rt til mennesket. Cippusen er dermed et objekt, hvis kraft kan gives videre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beskyttelse mod slange og skorpion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippusen retter sig mod en meget konkret fare, mod de giftige dyr. Slanger og skorpioner var allestedsn\u00e6rv\u00e6rende i Egypten og udgjorde en konstant, reel trussel.<\/p>

Et slangebid eller et skorpionstik kunne ende d\u00f8deligt. Egypten kendte ingen sikker behandling i nutidig forstand. I denne situation var gudernes beskyttelse af allerst\u00f8rste betydning.<\/p>

Cippusen var det religi\u00f8se svar p\u00e5 denne fare. Den skulle beskytte, f\u00f8r ulykken skete, og den skulle hele, n\u00e5r giften allerede virkede. Forebyggelse og helbredelse h\u00f8rte sammen.<\/p>

De sm\u00e5 cippi til hjemmebrug kunne opbevares i huset. I en n\u00f8dsituation stod objektet til r\u00e5dighed, og der kunne h\u00e6ldes vand over det.<\/p>

Dermed h\u00f8rer cippusen til de beskyttelsesobjekter, der er rettet mod en bestemt, navngiven fare. I mods\u00e6tning til et alment beskyttelsestegn retter den sig m\u00e5lrettet mod dyrenes gift.<\/p>

I denne pr\u00e6cise rettethed viser sig den egyptiske beskyttelsespraksis’ n\u00e6rhed til livet. Cippusen svarede ikke p\u00e5 en abstrakt trussel, men p\u00e5 en fare, mennesker dagligt var udsat for.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fra husstele til stor cippus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus af Horus findes i meget forskellige st\u00f8rrelser. Denne bredde sp\u00e6nder fra sm\u00e5, h\u00e5ndterlige stykker til store, omhyggeligt udarbejdede steler.<\/p>

De sm\u00e5 cippi var bestemt til hjemmebrug. De kunne opbevares i huset og bruges ved behov. De var den enkelte families beskyttelse.<\/p>

Derudover fandtes store cippi, som stod ved helligdomme og p\u00e5 offentlige steder. De var tilg\u00e6ngelige for alle. Enhver, der havde brug for hj\u00e6lp, kunne opn\u00e5 det indviede vand ved dem.<\/p>

Det mest ber\u00f8mte eksempel p\u00e5 en s\u00e5dan stor stele<\/span> er den s\u00e5kaldte Metternich-stele<\/span>. Den er helt d\u00e6kket af billeder og tekster og h\u00f8rer til blandt de betydeligste bevarede cippi.<\/p>

Disse store steler viser, at beskyttelsen mod giften var et anliggende for hele samfundet. Ikke kun den enkelte familie, men ogs\u00e5 helligdommen<\/span> og det offentlige rum stod beskyttelsen til r\u00e5dighed.<\/p>

Bredden fra det lille husobjekt til den store offentlige stele<\/span> viser tydeligt, hvor udbredt cippusen var. Den d\u00e6kkede den private og den offentlige sf\u00e6re lige meget.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Virkningsprincippet: ord, billede og vand<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus af Horus forbinder flere virkningsprincipper i \u00e9n enkelt beskyttelsespraksis. Denne forbindelse g\u00f8r den til et s\u00e6rligt oplysende beskyttelsesobjekt.<\/p>

Det f\u00f8rste element er billedet. Fremstillingen af det sejrrige Horusbarn, der behersker de farlige dyr, viser sejren over faren. Billedet g\u00f8r denne sejr n\u00e6rv\u00e6rende.<\/p>

Det andet element er ordet. Besv\u00e6rgelserne p\u00e5 stelen<\/span> tilkalder guderne og befaler giften at vige. Det korrekt talte og skrevne ord gjaldt for virksomt.<\/p>

Det tredje element er vandet. Det optager kraften fra billede og ord og overf\u00f8rer den til mennesket. Vandet g\u00f8r beskyttelseskraften bev\u00e6gelig og anvendelig.<\/p>

F\u00f8rst i samspillet mellem disse tre elementer udfolder cippusen sin fulde betydning. Billede, ord og vand danner en samlet beskyttelsespraksis, hvor hvert element har sin opgave.<\/p>

Denne forbindelse af billede, ord og handling er kendetegnende for den egyptiske beskyttelsespraksis. Cippusen viser den i en s\u00e6rligt klar og fuldst\u00e6ndig form og h\u00f8rer derfor til blandt de mest l\u00e6rerige beskyttelsesobjekter fra det gamle Egypten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus af Horus er i dag prim\u00e6rt kendt af kendere af den egyptiske kultur. Han h\u00f8rer ikke til de bredt udbredte tegn, men inden for egyptologien er han en vigtig og velunders\u00f8gt genstand.<\/p>

I museernes store Egypten-samlinger er der bevaret cippi, fra sm\u00e5 husstykker til store steler. Metternich-stelen<\/span> h\u00f8rer til de mest kendte eksemplarer og opbevares i en betydningsfuld samling.<\/p>

For forskningen i den egyptiske religion har cippusen stor v\u00e6rdi. Dens tekster giver indblik i den egyptiske l\u00e6gekunst, i besv\u00e6rgelsen<\/span> og i forbindelsen mellem religion og helbredelse.<\/p>

Cippusen viser, at den egyptiske religion havde et pr\u00e6cist svar p\u00e5 livets konkrete farer. Beskyttelsen mod dyrenes gift var et presserende anliggende, som havde sin egen genstand.<\/p>

Dermed er cippusen et sl\u00e5ende eksempel p\u00e5 en beskyttelsesgenstand, der forener beskyttelse og helbredelse. Den skulle afv\u00e6rge ulykke og, hvor den allerede var indtruffet, oph\u00e6ve dens virkning.<\/p>

Cippus af Horus h\u00f8rer dermed til de mest gennemt\u00e6nkte beskyttelsesgenstande fra den gamle verden. I den forenes myten<\/span> om det reddede gudebarn, ordets kraft og en skik<\/span>, der videregiver denne kraft til mennesket gennem vandet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (udvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t