{"id":138403,"date":"2026-09-03T07:09:49","date_gmt":"2026-09-03T07:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138403"},"modified":"2026-09-03T07:59:50","modified_gmt":"2026-09-03T07:59:50","slug":"janus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/","title":{"rendered":"Janus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"138403\" class=\"elementor elementor-138403 elementor-3016 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05047e9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"05047e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3193240 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3193240\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b5239 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33b5239\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06668d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06668d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus, romersk gud for begyndelser<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2af55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e2af55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, og b\u00e5de \u00e5rets begyndelse og enhver ny start var <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgivet det hellige gennem en religi\u00f8s handling og dermed l\u00f8ftet ud af det almindelige.\" tabindex=\"0\">indviet<\/span> til ham. Janus er den tovansede romerske gud for begyndelsen, enden, portene og overgangen.<\/p><p>Han har en s\u00e6rstilling i den italiske religion, fordi han hverken har en direkte gr\u00e6sk eller etruskisk pendant og betragtes som en oprindelig romersk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et v\u00e6sen, der dyrkes som guddommeligt inden for en religion.\" tabindex=\"0\">gudeskikkelse<\/span>.<\/p><p>Hans <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et helligt sted indviet til dyrkelsen af en gud.\" tabindex=\"0\">helligdom<\/span> p\u00e5 Forum, Ianus geminus, regulerede symbolsk krig og fred for hele byen. Ved enhver <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Menneskets sproglige henvendelse til en gud.\" tabindex=\"0\">b\u00f8n<\/span> blev hans navn n\u00e6vnt f\u00f8rst, hvilket gav ham en privilegeret plads i den religi\u00f8se b\u00f8nspraksis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87192d3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"87192d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d43a66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0d43a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Gud\/gudinde: Personificeret h\u00f8jeste magt i en kulturs pantheon, med klare ansvarsomr\u00e5der \u2014 naturkr\u00e6fter, sk\u00e6bne, krig, frugtbarhed. \u00c6ret gennem kulter, offergaver og tempelinstitutioner.\">Gud<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/rom\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Romersk religion fra kongetiden til senantikken \u2014 synkretistisk med gr\u00e6ske og etruskiske lag.\">Rom<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8223baf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8223baf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7012a23 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"7012a23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Der blev ikke fundet nogen overskrifter p\\u00e5 denne side.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndholdsfortegnelse\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__7012a23\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0108958 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0108958\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fc010 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b3fc010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-140025\" alt=\"Janus - guder fra den romerske tradition, historisk-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe12bf e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cbe12bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1ab632 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b1ab632\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5dd818 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d5dd818\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Myte og oprindelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b80c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78b80c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Navnet Janus f\u00f8res sprogligt tilbage til det latinske ord ianua, alts\u00e5 \u00abport\u00bb eller \u00abgennemgang\u00bb. Begge begreber har en indoeurop\u00e6isk rod med betydningen \u00abg\u00e5\u00bb, som ogs\u00e5 findes i sanskritiske og avestanske ord. Janus er dermed etymologisk gud for det at g\u00e5 igennem.<\/p>\n<p>Macrobius fort\u00e6ller i \u00abSaturnalia\u00bb om Janus som en oprindelig italisk herskergestalt. If\u00f8lge denne tradition kom han fra \u00f8sten til det vestlige Latium, tog imod Saturn, der m\u00e5tte flygte fra Iuppiter, og grundlagde sammen med ham Italiens gamle guldalder.<\/p><p>Ovid tager samme fort\u00e6lling op i \u00abFasti\u00bb og indleder sit v\u00e6rk med Janus, som \u00e5bner hele \u00e5ret. I dialog med digteren forklarer guden selv sine funktioner i \u00abFasti\u00bb.<\/p>\n<p>Det tovansede, kaldet Bifrons, antyder en gammel forestilling om en gud, der ser i to retninger p\u00e5 samme tid. Mytologisk tolkes det oftest som et blik mod fortid og fremtid, andre steder som et blik indad og udad eller mod \u00f8st og vest.<\/p><p>I mods\u00e6tning til den gr\u00e6ske Hermes, som blot formidler bev\u00e6gelser, sidder Janus ved selve t\u00e6rsklen og legemligg\u00f8r den. Denne teologiske forestilling er unik i den antikke verden og g\u00f8r ham til et yndet emne i den moderne religionsfilosofi.<\/p>\n<p>Janus havde sandsynligvis ingen indoeurop\u00e6isk forl\u00f8ber, men opstod ud af en oprindeligt italisk lagdeling, hvor d\u00f8ren som husets t\u00e6rskel havde en s\u00e6rlig kultisk v\u00e6rdighed.<\/p><p>I hvert romersk hjem var ianua forbundet med egne ritualer, og guden for t\u00e6rsklerne blev tilbedt som personlig beskytter mod skadelige indflydelser. Forbindelsen mellem den huslige og den statslige t\u00e6rskel er en n\u00f8gle til forst\u00e5elsen af denne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et v\u00e6sen, der dyrkes som guddommeligt inden for en religion.\" tabindex=\"0\">gudeskikkelse<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b2b443 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0b2b443\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e359b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95e359b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboler og attributter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2570a8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2570a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Det centrale <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn, der repr\u00e6senterer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> for Janus er hans dobbelte ansigt. P\u00e5 m\u00f8nter og relieffer fremst\u00e5r han oftest som en sk\u00e6gget gammel mand med to ansigter vendt mod hver sin side. De \u00e5rlige as-m\u00f8nter fra den romerske republik viser ham p\u00e5 denne m\u00e5de, og motivet forblev et standardmotiv i statslig repr\u00e6sentation lige op til kejsertiden.<\/p>\n<p>Stav og n\u00f8gle er hans vigtigste attributter. Staven markerer ham som vejenes vogter, n\u00f8glen som portenes vogter.<\/p><p>Sammen kendetegner de den s\u00e6rlige funktion som t\u00e6rskelgud, der bestemmer over det at \u00e5bne og lukke. I nogle fremstillinger b\u00e6rer han tolv n\u00f8gler, \u00e9n for hver m\u00e5ned i \u00e5ret, som han som gud for den f\u00f8rste m\u00e5ned \u00e5bner.<\/p>\n<p>Ianus geminus p\u00e5 Forum, en dobbelt buet portbygning mellem Forum Romanum og Argiletum, var hans vigtigste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et helligt sted indviet til dyrkelsen af en gud.\" tabindex=\"0\">helligdom<\/span>. Dens to porte stod lukkede i fredstid og \u00e5bne i krigstid.<\/p><p>Livius fort\u00e6ller, at disse porte f\u00f8r Augustus kun havde v\u00e6ret lukket tre gange i historien, hvilket understreger, hvor sj\u00e6ldne romerske fredsperioder i hele riget var. Augustus selv fremh\u00e6ver i \u00abRes gestae\u00bb, at han lukkede portene tre gange i sin regeringstid.<\/p>\n<p>En anden bygning forbundet med Janus er Janus Quadrifrons p\u00e5 Forum Boarium, en firansigtet portanl\u00e6g, der markerede t\u00e6rsklerne i alle fire verdenshj\u00f8rner. Denne bygning fra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsperiode mellem antikken og middelalderen, ca. 3. til 7. \u00e5rhundrede.\" tabindex=\"0\">senantikken<\/span> st\u00e5r stadig i dag stort set velbevaret ved Boarium og betragtes som det sidste store vidnesbyrd om Janus-kulten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d3140e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5d3140e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3616fb5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3616fb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kult og tilbedelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a8162 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"57a8162\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stod ved begyndelsen af hver romersk b\u00f8n og hvert religi\u00f8st ritual. F\u00f8r hvert <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en gudom for at udtrykke tak, b\u00f8n eller \u00e6rb\u00f8dighed.\" tabindex=\"0\">offer<\/span> blev der f\u00f8rst bragt en <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den bedende eller besvergende tiltale af en gudom eller magt.\" tabindex=\"0\">anr\u00e5belse<\/span> til ham, fordi han \u00e5bnede adgangen til de \u00f8vrige guder. Denne f\u00f8rsteplads-funktion fremg\u00e5r ensartet af indskrifter, b\u00f8nneformler og litter\u00e6re kilder. Cicero og Macrobius diskuterer den udf\u00f8rligt.<\/p>\n<p>Hans hovedfest faldt p\u00e5 den 1. januar, nyt\u00e5rsdagen. Allerede i den julianske kalender stod m\u00e5neden Ianuarius under hans beskyttelse. P\u00e5 nyt\u00e5rsdagen udvekslede romerne sm\u00e5 gaver kaldet strenae, som indeholdt slik, dadler eller m\u00f8nter.<\/p><p>Denne gestus havde sk\u00e6bnebestemmende karakter, fordi det, der blev gjort p\u00e5 nyt\u00e5rsdagen, skulle pr\u00e6gede hele \u00e5ret. Denne praksis lever videre i den franske \u00e9trennes og den italienske strenne som nyt\u00e5rsgave den dag i dag.<\/p>\n<p>Vigtige milit\u00e6re operationer begyndte ved Ianus geminus. Portene blev \u00e5bnet af konsulen eller princeps, h\u00e6ren drog symbolsk igennem, og krigen ans\u00e5s for \u00e5bnet. Ved hjemkomst og fredsslutning blev portene lukket i en modsat rettet <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En h\u00f8jtidelig handling, der forl\u00f8ber efter fastlagte regler.\" tabindex=\"0\">ceremoni<\/span>.<\/p><p>Augustus fremh\u00e6vede i sine \u00abRes Gestae\u00bb, at han lod portene lukke tre gange under sit styre, hvilket ellers kun var sket to gange i hele den romerske historie.<\/p>\n<p>Derudover fandtes mindre Janus-helligdomme i Rom. Provinsielle helligdomme er sj\u00e6ldnere belagt, hvilket understreger den specifikt romersk-bym\u00e6ssige forankring af Janus-kulten. I Latium og Etruria kendes dog nogle landlige Janus-altre, som oftest blev opf\u00f8rt ved indgangen til landsbyer eller ved vejkryds.<\/p>\n<p>En s\u00e6rlig rolle indtog Janus ogs\u00e5 i den saliariske sangbog, en gammel b\u00f8nnesamling fra salier-pr\u00e6sterne. Her blev han anr\u00e5bt som gudekonge forud for Iuppiter, hvilket viser den arkaiske lagdeling i den romerske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den videnskabelige l\u00e6re om gud og troen i en religion.\" tabindex=\"0\">teologi<\/span>, hvor Janus havde en tidsoverskridende forrangsstilling.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99562d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99562d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a058ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a058ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vigtige myter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d91477 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d91477\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Den vigtigste mytiske fort\u00e6lling skildrer reddingen af Rom fra sabinerne. If\u00f8lge Livius og Ovid angreb sabinerne Rom, tr\u00e6ngte ind over Capitolium-h\u00f8jen og n\u00e5ede n\u00e6r Forum.<\/p><p>Janus lod i et afg\u00f8rende \u00f8jeblik en varm kilde bryde frem fra jorden, som drev de angribende sabinere tilbage og gav byen tid til at samle sig. Af taknemmelighed indviede romerne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et helligt sted indviet til dyrkelsen af en gudom.\" tabindex=\"0\">helligdommen<\/span> p\u00e5 kildens sted og besluttede at holde portene \u00e5bne i krigstid, s\u00e5 guden kunne gribe ind, hvis der var behov.<\/p>\n<p>En anden fort\u00e6lling forbinder Janus med Saturn. If\u00f8lge Macrobius og Vergil flygtede Saturn fra sin s\u00f8n Iuppiters sejr fra Olympen og kom til Latium, hvor Janus tog ham ind.<\/p><p>Begge regerede sammen og indledte en tid med fred og overflod, som gik ind i Italiens kulturelle hukommelse som Den Gyldne Tidsalder. Senere skulle Janus alene v\u00e6re forblevet og have udbygget lovene og landbruget. Denne fort\u00e6lling giver ham positionen som kulturbringer ved overgangen mellem mytisk og historisk tid.<\/p>\n<p>En tredje fort\u00e6lling handler om nymfen Carna eller Cardea, som Janus elskede, og som han gav magt over d\u00f8rh\u00e6ngslerne. I Ovids \u00abFasti\u00bb fort\u00e6lles <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En overleveret fort\u00e6lling om guder, oprindelser og verdens orden.\" tabindex=\"0\">myten<\/span>, hvor Cardea inds\u00e6ttes som gudinde for t\u00e6rskler og familien.<\/p><p>Hun beskytter b\u00f8rnene i huset, hvorfor der p\u00e5 hendes fest den 1. juni blev \u00e6dt friske b\u00f8nner og bacon for at holde det onde borte. Fort\u00e6llingen forbinder Janus med familiens dagligliv og viser hans virkekraft ud over den bystatslige sf\u00e6re.<\/p>\n<p>En fjerde mytisk fort\u00e6lling beretter om Janus og Iuturna. Janus skal have fjernet d\u00f8deligheden fra nymfen Iuturna og gjort hende til gudinde for kilderne. Denne episode, som Vergil ber\u00f8rer i \u00ab\u00c6neiden\u00bb, knytter Janus til den landlige kildekult og understreger hans funktion som overgangsgud ogs\u00e5 mellem den menneskelige og den gudommelige sf\u00e6re.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49b6e05 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"49b6e05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d81d50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5d81d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relationer i panteonet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9558c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9558c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus st\u00e5r i spidsen for n\u00e6sten alle romerske anr\u00e5belseslister. I inskriptionerne fra Arvalbr\u00f8drene, et gammelt pr\u00e6steskab, n\u00e6vnes Janus altid f\u00f8r Iuppiter, hvilket tydeligt viser den rituelle \u00e5bningsfunktion. Alligevel er Iuppiter i hierarkisk forstand den h\u00f8jeste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et som gudeligt \u00e6ret v\u00e6sen inden for en religion.\" tabindex=\"0\">gudom<\/span>, hvorfor Janus ofte betegnes som \u00abIuppiters \u00e5bner\u00bb.<\/p>\n<p>Med Saturn forbinder ham den mytiske Guldalder, med Vesta omsorgen for t\u00e6rskel og hus, med Mars og Mercur beskyttelsen af det at g\u00e5 ud, med Quirinus funktionen for det romerske folk. I \u00e6ldre b\u00f8nnetekster fremst\u00e5r r\u00e6kken Ianus, Iuppiter, Mars, Quirinus som den kerneromerske gudef\u00f8lge.<\/p>\n<p>I den hellenistiske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sammensmeltning af forestillinger eller gudeskikkelser fra forskellige religi\u00f8se traditioner.\" tabindex=\"0\">synkretisme<\/span> forblev Janus uber\u00f8rt, fordi han ikke har noget direkte gr\u00e6sk modstykke. Dette gjorde ham til et privilegeret eksempel for romerske teologer som Varro og Cicero p\u00e5 den romerske religions selvst\u00e6ndighed i forhold til den gr\u00e6ske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den samlede overleverede gudefort\u00e6lling i en kultur.\" tabindex=\"0\">mytologi<\/span>. I den etruskiske billedverden findes med den firansigtede Culsans en parallel, men den genetiske sammenh\u00e6ng er omstridt.<\/p>\n<p>Janus optr\u00e6der i en gammel triade med Iuppiter og Saturnus, som i forskningen tolkes som et pr\u00e6kapitolinsk lag.<\/p><p>Denne triade, som allerede Macrobius n\u00e6vner i \u00abSaturnalia\u00bb (I, 9), er yngre end den kapitolinske triade af Iuppiter, Iuno og Minerva, men \u00e6ldre end den statsteologisk repr\u00e6sentative fase. Dum\u00e9zil ser i forbindelsen mellem Janus, Iuppiter og Saturnus et arkaisk kompleks af \u00e5bnings-, herred\u00f8mme- og s\u00e6dfunktion.<\/p>\n<p>Med Carna, en gammel gudinde for d\u00f8rh\u00e6ngsler, var Janus i Ovids \u00abFasti\u00bb VI s\u00f8skende eller gift. Carna var ansvarlig for b\u00f8rns sunde opv\u00e6kst, for d\u00f8rh\u00e6ngslers og l\u00e5delenes indre soliditet.<\/p><p>Denne forbindelse markerer indersiden af t\u00e6rskelverdenen, hvis yderside Janus selv udgjorde. Denne dobbeltbes\u00e6ttelse viser den konsekvens, hvormed den romerske religion personificerede alle aspekter af overgangen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3dd144 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3dd144\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f51d5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f51d5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Reception og virkning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09f501c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09f501c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I ren\u00e6ssancen blev Janus det foretrukne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn, der repr\u00e6senterer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> for klogskab og forudseenhed. Andrea Alciato og andre emblematikere fremstillede ham som <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskueligt billede, der st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sindbillede<\/span> p\u00e5 den historiske dannelse, der ser i begge retninger. I v\u00e5benskjolde og trykkerm\u00e6rker optr\u00e6der hans dobbeltansigt ofte, is\u00e6r hos forlag, der ville skabe forbindelser mellem <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke af den gr\u00e6ske og romerske kultur, ca. 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">antikken<\/span> og nutiden.<\/p>\n<p>I arkitekturen pr\u00e6gede Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tilbagevendende indholdselement i kunst eller fort\u00e6lling.\" tabindex=\"0\">motivet<\/span> udformningen af triumfbuer, byporte og havneanl\u00e6g. Argentarernes bue i Rom og adskillige byporte i Frankrig og Spanien tager det dobbelte bue-motiv fra Ianus geminus op. I det 19. \u00e5rhundrede blev det tveansigtede Janus til <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskueligt billede, der st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sindbillede<\/span> for historievidenskaben selv, som udforsker fortid og fremtid samtidig.<\/p>\n<p>I det moderne videnskabssprog har ordet Janus-ansigt eller Janus-faced karakter af en standardmetafor for ambivalens. Den internationale Janus-kinase, et vigtigt enzymsystem, blev i 1989 opkaldt med hentydning til den tveansigtede <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et som gudeligt \u00e6ret v\u00e6sen inden for en religion.\" tabindex=\"0\">gudom<\/span>. Ogs\u00e5 den astronomiske observation af en Saturn-m\u00e5ne kaldet Janus, som udskifter sin bane med m\u00e5nen Epimetheus, knytter sig til den mytiske dobbelthed.<\/p>\n<p>I middelalderen blev Janus, ud over m\u00e5nedsnavnet Ianuarius, videref\u00f8rt i de astronomiske l\u00e6reb\u00f8ger. Isidor af Sevilla hyldede ham i \u00abEtymologiae\u00bb (V, 33) som personifikation af nybegyndelsen.<\/p><p>I den gotiske bygningsplastik findes Janushoveder p\u00e5 klosterportaler og byporte, is\u00e6r i Lombardiet og det sydfranske omr\u00e5de, hvor den <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke af den gr\u00e6ske og romerske kultur, ca. 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">antikke<\/span> t\u00e6rskelgud oplevede sin egen ren\u00e6ssance.<\/p>\n<p>I nutidens psykologiske sprog optr\u00e6der Janus som \u00abJanusansigt\u00bb i betydningen ambivalens. C. G. Jung bruger billedet i \u00abMysterium Coniunctionis\u00bb som eksempel p\u00e5 psykiske indholds dobbeltv\u00e6sen.<\/p><p>I \u00f8konomividenskaben er \u00abJanus-strategi\u00bb et begreb for virksomheder, der samtidig er aktive p\u00e5 gamle og nye markeder. Denne moderne begrebsdannelse viser, hvordan et arkaisk billede lever videre i reflektionssproget gennem to \u00e5rtusinder.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08b23a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08b23a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51dc415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51dc415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Religionsvidenskabelig indordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9aab09f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9aab09f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zil har i flere studier vist, at Janus indtager en s\u00e6rstilling inden for de tre indoeurop\u00e6iske funktioner. Han h\u00f8rer ikke til en af de tre funktioner selv, men st\u00e5r ved deres begyndelse, s\u00e5 at sige som en \u00e5bnende forfunktion. Denne tolkning er blevet bredt accepteret i forskningen og h\u00f8rer til de mindst omdiskuterede dele af Dum\u00e9zils system.<\/p>\n<p>Robert Schilling og Kurt Latte understreger den specifikt italiske oprindelse af Janus-kulten. I mods\u00e6tning til mange andre guddomme findes der ingen etruskisk modpart. Janus fremst\u00e5r dermed som en af de f\u00e5 rent italisk-romerske kultskikkelser uden gr\u00e6sk eller etruskisk forl\u00e6g.<\/p><p>Mary Beard, John North og Simon Price indplacerer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den samlede religi\u00f8se tilbedelse af en guddom eller hellig skikkelse.\" tabindex=\"0\">kulten<\/span> i dens politiske funktion og viser, hvordan \u00e5bningen og lukningen af Ianus geminus blev en statsb\u00e6rende symbolsk handling.<\/p>\n<p>John Scheid har rekonstrueret den rituelle praksis ved forum-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et helligt sted indviet til tilbedelse af en guddom.\" tabindex=\"0\">helligdommen<\/span> og vist, hvordan guden var integreret i det daglige offerliv. J\u00f6rg R\u00fcpke belyser Janus&#8217; betydning for kalenderv\u00e6senet og den august\u00e6iske selvfremstilling, is\u00e6r i forhold til \u00abRes Gestae\u00bb.<\/p><p>Annie Dubourdieu har i sin studie \u00abLes origines et le d\u00e9veloppement du culte des P\u00e9nates \u00e0 Rome\u00bb udredt sammenk\u00e6dningen af Janus med penaterne og den huslige religion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0abc0be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0abc0be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2ce60b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c2ce60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janustempler og topografi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe5baac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe5baac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Det mest ber\u00f8mte Janus-tempel var Janus Geminus ved Forum Romanum, en lille, tv\u00e6rrektangul\u00e6r bygning med to porte, der l\u00e5 over for hinanden. Portene blev lukket i fredstid og \u00e5bnet i krigstid.<\/p><p>Livius fort\u00e6ller i \u00abAb urbe condita\u00bb (I, 19, 2), at portene i hele den romerske historie f\u00f8r Augustus kun blev lukket to gange, nemlig under Numa Pompilius og efter Den F\u00f8rste Puniske Krig i 235 f.Kr.<\/p><p>Augustus lod portene lukke i 29 f.Kr. efter Actium, i 25 f.Kr. efter de kantabriske krige og i 8 f.Kr. efter de germanske felttog, hvilket han fejrede som h\u00f8jdepunktet af sin fredspolitik i sin gerningsberetning, Res gestae divi Augusti (13).<\/p><p>Denne tredobbelte lukning blev et ideologisk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn, der repr\u00e6senterer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> p\u00e5 Pax Augusta.<\/p>\n<p>Andre Janus-bygninger omfattede Janus Quirinus p\u00e5 forum, en bue ved Argiletum, som markerede boghandler- og skomagerkvarteret, samt Janus Pater p\u00e5 Mons Janiculus, en h\u00f8j p\u00e5 Tiberens h\u00f8jre bred, som is\u00e6r blev bes\u00f8gt af b\u00f8nder og soldater.<\/p><p>Disse fire Janus-helligdomme markerede byens gr\u00e6nser i topografisk forstand, fordi Janus som gud for overgange havde ansvaret herfor. Argiletum-buen var samtidig et markedsorienteringspunkt, hvilket tydeligt viser sammenk\u00e6dningen af kultisk og kommerciel funktion i Rom.<\/p>\n<p>Forskningsm\u00e6ssigt har Filippo Coarelli pr\u00e6ciseret lokaliseringen af Janus Geminus mellem Basilica Aemilia og Curia Iulia. P\u00e5 sestertser fra Nero med indskriften Pace populi terra mariq parta Ianum clusit er bygningen afbildet i en arkitektonisk detaljeret form.<\/p><p>Denne numismatiske kilde er et af de vigtigste billedvidnesbyrd om templets udseende. I <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsperioden mellem antikken og middelalderen, ca. 3. til 7. \u00e5rhundrede.\" tabindex=\"0\">senantikken<\/span> blev Janustemplet lukket i forbindelse med kristningsprocessen og nedrevet under Honorius i det 5. \u00e5rhundrede.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91e5003 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91e5003\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-861aa43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"861aa43\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Carmen Saliare og liturgi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f677ba0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f677ba0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stod ved begyndelsen af alle romerske b\u00f8nner. I den \u00e6ldgamle r\u00e6kkef\u00f8lge for gudekald blev hans navn n\u00e6vnt f\u00f8rst, fordi han som gud for overgange ogs\u00e5 symboliserede overgangen fra tavshed til tale.<\/p><p>Cicero kommenterer i \u00abDe natura deorum\u00bb (II, 67), at romerne ved <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en guddom for at udtrykke tak, b\u00f8n eller tilbedelse.\" tabindex=\"0\">offeret<\/span> f\u00f8rst kaldte p\u00e5 Janus og f\u00f8rst derefter p\u00e5 den egentlige hovedguddom. Denne rituelle forrang understreger hans kosmologiske position som indgangsgud.<\/p>\n<p>Carmen Saliare, en arkaisk pr\u00e6stesang, som blev sunget af salierne, et tolvmandskollegium af pr\u00e6ster, under martsfestoptoget, indeholdt en Janus-strofe, som allerede i den sene republik ikke l\u00e6ngere blev fuldt forst\u00e5et.<\/p><p>Varro i \u00abDe lingua Latina\u00bb (VII, 26 ff.) fors\u00f8gte at forklare enkelte ord, men angav, at Saliare-formularerne var \u00abfor arkaiske\u00bb til at kunne tydes med sikkerhed.<\/p><p>De bevarede fragmenter n\u00e6vner Cerus manus duonus Cerus es, hvilket er blevet rekonstrueret som \u00abSkaber, god mand, skaber er du\u00bb, muligvis en <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den bedende eller besv\u00e6rgende tiltale til en guddom eller magt.\" tabindex=\"0\">anr\u00e5belse<\/span> af Cerus, en skabergud forbundet med Janus.<\/p>\n<p>Rex sacrorum, et pr\u00e6steembede, som fortsatte det republikanske konged\u00f8mmes religi\u00f8se funktioner, havde ansvaret for Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den samlede religi\u00f8se tilbedelse af en guddom eller hellig skikkelse.\" tabindex=\"0\">kulten<\/span>. Han udf\u00f8rte Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en guddom for at udtrykke tak, b\u00f8n eller tilbedelse.\" tabindex=\"0\">offeret<\/span> p\u00e5 kalendae hver m\u00e5ned, men is\u00e6r p\u00e5 martsidene, den gamle nyt\u00e5rsdag, og den 9. januar, Janus&#8217; Agonalia-fest.<\/p><p>De liturgiske forskrifter er delvist bevaret i Acta fratrum Arvalium, protokollerne fra de arvalske pr\u00e6ster, og giver et indblik i den rituelle praksis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0a34e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7c0a34e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49604 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba49604\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Numismatik og billedtradition<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb3de82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb3de82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janushovedet, Ianus bifrons med to modstillede ansigter, er en af Roms st\u00e6rkeste billedskabelser. Allerede de tidligste romerske as-m\u00f8nter viste fra det 3. \u00e5rhundrede f.Kr. Janushovedet, fordi as&#8217;et som den mindste v\u00e6rdienhed indtog en grundl\u00e6ggende overgangsposition i m\u00f8ntv\u00e6senet.<\/p><p>Denne tradition fortsatte gennem \u00e5rhundreder: republikanske as-m\u00f8nter, denarer og sestertser b\u00e6rer bifrons-motivet gennem hele kejsertiden. Selv under Diokletian og Konstantin blev der stadig pr\u00e6get Janus-m\u00f8nter.<\/p>\n<p>En sj\u00e6lden variant er Ianus Quadrifrons med fire ansigter, som optr\u00e6der p\u00e5 nogle af Hadrians sestertser. Denne form er en filosofisk udvidelse, hvor Janus samtidig skuer i alle fire verdenshj\u00f8rner eller ser de fire \u00e5rstider p\u00e5 \u00e9n gang. Forum Transitorium, et mindre forumanl\u00e6g opf\u00f8rt af Domitian, var prydet med en Ianus Quadrifrons-bue, som i dag kun kendes fra ren\u00e6ssancetegninger.<\/p>\n<p>I den kristne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsperiode mellem oldtiden og middelalderen, cirka 3. til 7. \u00e5rhundrede.\" tabindex=\"0\">senantik<\/span> blev billedet af bifrons givet en negativ betydning og sidestillet med underfundighed. Augustin polemiserer i \u00abDe civitate Dei\u00bb (VII, 7) mod Janus&#8217; \u00abto ansigter\u00bb som <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn, der repr\u00e6senterer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> p\u00e5 falskhed.<\/p><p>Denne omtydning virkede helt op i middelalderen, hvor \u00abjanusansigtet\u00bb blev selve indbegrebet af dobbelttungethed. Det var f\u00f8rst ren\u00e6ssancen, der genoprettede Janushovedet som <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskueligt billede, der st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sindbillede<\/span> p\u00e5 klog fremsynethed, blandt andet i Alciatos emblembog fra 1531, hvor Janus illustrerer l\u00e6res\u00e6tningen Prudens futuri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f298894 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f298894\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f25b338 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f25b338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kilder og videre l\u00e6sning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882346b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882346b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke i den gr\u00e6ske og romerske kultur, cirka 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">Antikken<\/span> kilder: Vergil \u00abAeneiden\u00bb, Ovid \u00abFasti\u00bb, Livius \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicero \u00abDe natura deorum\u00bb, Varro \u00abDe lingua latina\u00bb, Macrobius \u00abSaturnalia\u00bb, Augustus \u00abRes gestae divi Augusti\u00bb, Servius-kommentaren, Plutarch \u00abNuma\u00bb.<\/p>\n<p>Forskningslitteratur: Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris 1966. Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge 1998. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3257,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Janus","_yoast_wpseo_title":"Janus \u2013 Romersk gud for begyndelser | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-138403","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Janus \u2013 Romersk gud for begyndelser | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-03T07:59:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/\",\"name\":\"Janus \u2013 Romersk gud for begyndelser | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-03T07:09:49+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-03T07:59:50+00:00\",\"description\":\"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Guder fra den romerske tradition.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/janus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/?page_id=137908\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Janus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/da\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Janus \u2013 Romersk gud for begyndelser | iWell Guard","description":"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Janus","og_description":"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-03T07:59:50+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/","name":"Janus \u2013 Romersk gud for begyndelser | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","datePublished":"2026-09-03T07:09:49+00:00","dateModified":"2026-09-03T07:59:50+00:00","description":"Janus er den romerske gud for begyndelser, d\u00f8re og overgange, fremstillet med to ansigter. Janus-templet p\u00e5 Forum, mytologi og kult.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Guder fra den romerske tradition."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/janus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/?page_id=137908"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Janus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/138403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/138403\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}