{"id":138239,"date":"2026-09-03T07:07:29","date_gmt":"2026-09-03T07:07:29","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=138239"},"modified":"2026-09-03T07:54:49","modified_gmt":"2026-09-03T07:54:49","slug":"polynesien-maori-hawaii-og-beskyttelsestraditioner","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/da\/polynesien-maori-hawaii-og-beskyttelsestraditioner\/","title":{"rendered":"Polynesien \u2013 Maori, Hawaii og beskyttelsestraditioner"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Polynesien, Maori, Hawaii og beskyttelsesobjekter fra Stillehavet<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Polynesien betegner den store oceaniske trekant mellem Hawaii i nord, New Zealand i sydvest og P\u00e5ske\u00f8en i syd\u00f8st, en kulturel enhed, der er forbundet gennem \u00e5rhundreders s\u00f8fart og en f\u00e6lles sprogfamilie.<\/p>

Religi\u00f8se begreber som mana (numin\u00f8s kraft), tapu (helligt<\/span>, forbudt) og atua (gudom<\/span>) pr\u00e6ger hele regionen, med lokale udformninger hos maorierne i Aotearoa-New Zealand, p\u00e5 Hawaii, Samoa, Tonga og Tahiti.<\/p>

Beskyttelsespraksis i det stillehavsomr\u00e5det er et fokusomr\u00e5de; mange beskyttelsesobjekter stammer fra hele Stillehavet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Hi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mana og tapu, grundbegreber i oceanisk religion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mana og tapu er de to pr\u00e6gende religi\u00f8se kategorier i Polynesien. Mana betegner virkningsfuld, sakral kraft; den h\u00e6nger ved personer (h\u00f8vdinge, pr\u00e6ster, store krigere), steder (hellige bjerge, kilder, helligdomme), objekter (redskaber fra succesrige forf\u00e6dre, kultgenstande) og handlinger.<\/p>

Tapu (hvorfra \u201etabu\u201c er l\u00e5nt) betegner det hellige i betydningen \u201edet udskilte\u201c; det, der er tapu, m\u00e5 ikke ber\u00f8res eller betr\u00e6des uden anledning. Overtr\u00e6delse af tapu kan medf\u00f8re tab af mana og sociale sanktioner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Maori, whakapapa og pantheonet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Maorierne i Aotearoa (New Zealand) forbinder deres identitet med whakapapa, den genealogiske linje, der f\u00f8rer hvert menneske gennem generationer, kano-migrationer og forf\u00e6drehelte tilbage til atua (guderne).<\/p>

Vigtige atua: Tane Mahuta (skovenes og fuglenes gud), Tangaroa (havet), Rongo (fred og landbrug), Tu (krig), Haumia (vilde planter), Tawhirimatea (vind). Skabelsesdramaet om adskillelsen af Ranginui (himmelfader) og Papatuanuku (jordmoder) ved deres s\u00f8nner er en central myte<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tiki og hei-matau, b\u00e6rbare beskyttelsesobjekter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tikien, en stiliseret menneskelig figur af pounamu (nefrit-jade, greenstone), knogle eller tr\u00e6, er det internationalt mest kendte maori-beskyttelsesobjekt. Den repr\u00e6senterer ofte det f\u00f8rste menneske eller en forfader og b\u00e6res som en beskyttelsesvedh\u00e6ng p\u00e5 en l\u00e6derrem om halsen.<\/p>

Hei-matau er en stiliseret fiskekrog-form af samme materiale, symbol<\/span> for forbindelse med havet, sikker rejse og velstand. Begge former er i dag de vigtigste motiver i maori-smykkekunsten, med relation til whakapapa og personlig identitet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hawaii, Pele, Maui og heiau-systemet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den hawaiianske religion kender fire centrale guder: Kane (skaber, ferskvand), Lono (fred, regn, landbrug), Ku (krig, politik, mandlig kraft) og Kanaloa (hav, underverden). Pele er vulkangudinden for K\u012blauea, hendes s\u00f8ster Hi’iaka er helbredende danser.<\/p>

Maui er trickster-helt: han fanger solen med et lasso og fisker \u00f8erne op fra havet. Heiau er tempel<\/span>-anl\u00e6g (stenplatforme med tr\u00e6bygninger), hvor kahuna (pr\u00e6ster) udf\u00f8rte riter.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rapa Nui, P\u00e5ske\u00f8-traditionen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

P\u00e5 Rapa Nui (P\u00e5ske\u00f8en) udviklede der sig fra en polynesisk substrat-tradition en selvst\u00e6ndig kultur med moai, over 900 monolitiske statuer, der repr\u00e6senterer forf\u00e6dre eller oph\u00f8jede h\u00f8vdinge. Tangata-manu-ritualet<\/span> (fuglemand-kulten<\/span>) tr\u00e5dte i en senere fase i stedet for opf\u00f8relsen af moai. Rongorongo-skriften er stadig ikke tydet; dens kultiske eller administrative funktion er stadig omdiskuteret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u0101 moko, tatovering og smykker<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

T\u0101 moko, maoriernes ansigts- og kropstatovering, er ikke smykker i vestlig forstand, men en manifestation af whakapapa, rang og personlig historie. Stregerne blev traditionelt sl\u00e5et ind i huden med uhi-mejsler, farvepigmenterne kom fra awheto-tr\u00e6kul.<\/p>

Den polynesiske tatoveringstradition (hvorfra ordet \u201etattoo\u201c stammer) er i dag del af en pan-pacifisk identitetsbev\u00e6gelse. Pounamu-smykker, knoglevedh\u00e6ng og flettede h\u00f8r-b\u00e5nd supplerer de b\u00e6rbare identitetsmark\u00f8rer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nutidig situation og forskning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Maori-traditionen har siden 1970’erne oplevet en st\u00e6rk revitalisering, sprogskoler (Kohanga Reo), marae som forsamlingssteder, anerkendelse af Waitangi-traktaten. Hawaii har haft sin egen kulturelle ren\u00e6ssance siden 1970’erne, med hula-tradition, sprogskoler og suver\u00e6nitetsbev\u00e6gelse.<\/p>

Religionsvidenskabelige kilder: Margaret Orbell The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend<\/em>, Martha Beckwith Hawaiian Mythology<\/em>, Patrick Kirch On the Road of the Winds<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det polynesiske omr\u00e5de og dets \u00f8grupper<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Polynesien betegner en enorm, af \u00f8er opdelt trekant i Stillehavet, hvis hj\u00f8rner groft set udg\u00f8res af Hawaii i nord, P\u00e5ske\u00f8en i syd\u00f8st og New Zealand, p\u00e5 maori Aotearoa<\/em>, i sydvest.<\/p>

Dette omr\u00e5de blev befolket gennem en af historiens mest bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige migrationsbedrifter, hvor s\u00f8farere med dobbeltskrogsb\u00e5de over \u00e5rhundreder n\u00e5ede stadig mere fjerntliggende \u00f8er. New Zealand blev f\u00f8rst n\u00e5et sent, omkring det 13. \u00e5rhundrede.<\/p>

Denne f\u00e6lles oprindelse skaber et sl\u00e6gtskab mellem sprogene og forestillingerne, som dog har udviklet sig selvst\u00e6ndigt p\u00e5 de enkelte \u00f8grupper. Hawaii, Tahiti og de \u00f8vrige Selskabs\u00f8er, Samoa, Tonga, Marquesas\u00f8erne, Cook\u00f8erne, den fjerntliggende P\u00e5ske\u00f8en og maori-Aotearoa udg\u00f8r hver deres egen religi\u00f8se verden med eget panteon<\/span>, egen ritualpraksis og egen historie.<\/p>

Sl\u00e6gtskabet viser sig blandt andet i, at der p\u00e5 tv\u00e6rs af mange \u00f8grupper findes besl\u00e6gtede navne for centrale guder og begreber, i hver sin lydligt tilpassede form. Samtidig forskydes disse v\u00e6seners rang og betydning betydeligt fra \u00f8 til \u00f8, s\u00e5dan at en gudeskikkelse<\/span> kan st\u00e5 centralt p\u00e5 en \u00f8gruppe, men spille en meget lille rolle p\u00e5 en anden.<\/p>

Forskningen advarer derfor mod at tale om den polynesiske religion i ental eller lade en enkelt \u00f8gruppe st\u00e5 som repr\u00e6sentant for alle. Et mere fornuftigt greb er et sammenlignende blik, der peger p\u00e5 f\u00e6llestr\u00e6k uden at udj\u00e6vne den regionale egenart. De enkelte v\u00e6sen-sider inden for dette kulturomr\u00e5de behandler guderne mere konkret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mana, tapu og den kosmiske orden<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

To begreber pr\u00e6ger forst\u00e5elsen af polynesisk religion s\u00e6rligt st\u00e6rkt i forskningen: mana<\/em> og tapu<\/em>. Mana<\/em> betegner en virksom kraft, som i forskellig grad tilkommer personer, ting og steder.<\/p>

H\u00f8j rang, succesfulde bedrifter og gudommelig afstamning f\u00f8lger med h\u00f8j mana<\/em>. Begrebet har via etnologien<\/span> endda fundet vej ind i den almene religionsvidenskab<\/span>, men er derved ofte blevet gjort til en for generel st\u00f8rrelse.<\/p>

N\u00e6rt forbundet er tapu<\/em>, hvorfra ordet tabu stammer. Tapu<\/em> betegner det, som er udskilt, beskyttet og omgivet af adf\u00e6rdsregler. En h\u00f8jtst\u00e5ende person, et helligsted<\/span> eller en d\u00f8d kan v\u00e6re tapu<\/em>, det samme kan bestemte handlinger p\u00e5 bestemte tidspunkter.<\/p>

Modstykket, tilstanden af det almindelige og frigivne, ben\u00e6vnes forskelligt fra \u00f8 til \u00f8, i maori-omr\u00e5det for eksempel noa<\/em>. Ritualer bruges ofte til at formidle mellem disse tilstande.<\/p>

Verdens tilblivelse fort\u00e6lles ofte som en r\u00e6kke af avlinger og adskillelser. I en udgave, der er udbredt i maori-omr\u00e5det, ligger himmelfaderen og jordmoderen, Ranginui<\/em> og Papatuanuku<\/em>, f\u00f8rst t\u00e6t sammenslynget, indtil deres b\u00f8rn med magt skiller dem fra hinanden og derved skaber rum for lys og liv.<\/p>

Andre \u00f8grupper har fort\u00e6llinger om, hvordan \u00f8erne blev trukket op fra havet af en helt eller halvgud.<\/p>

Genealogien, p\u00e5 maori whakapapa<\/em>, er mere end et stamtr\u00e6. Den forbinder guder, naturkr\u00e6fter, forf\u00e6dre og levende i en sammenh\u00e6ngende k\u00e6de og giver hvert v\u00e6sen sin plads i ordenen. Den, der kender sin genealogi og kan fremsige den, dokumenterer dermed samtidig sin herkomst, rang og rettigheder. Kosmologi<\/span> og samfundsorden er dermed ul\u00f8seligt forbundet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mundlig overlevering og nedskrivning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

De polynesiske religioner blev overleveret mundtligt, b\u00e5ret af en h\u00f8jtudviklet fort\u00e6lle-, sang- og genealogikunst. I flere \u00f8samfund fandtes specialiserede vidensb\u00e6rere og skoler, hvor genealogier, skabelsesfort\u00e6llinger og ritualtekster blev omhyggeligt indl\u00e6rt og videregivet. P\u00e5ske\u00f8en havde med rongorongo<\/em>-tavlerne et tegnsystem, som stadig ikke er blevet dechifreret, og hvis karakter forbliver omdiskuteret.<\/p>

Den skriftlige overlevering<\/span> begyndte med kontakten til europ\u00e6erne i det 18. og is\u00e6r det 19. \u00e5rhundrede. Forskningsrejsende, mission\u00e6rer og koloniale embedsm\u00e6nd nedskrev observationer, dog selektivt og pr\u00e6get af deres eget perspektiv. Ofte er de optegnelser, der er blevet til i samarbejde med indf\u00f8dte kilder, mere v\u00e6rdifulde.<\/p>

I maori-omr\u00e5det spiller skriften en s\u00e6rlig rolle, fordi maorier hurtigt blev alfabetiseret i det 19. \u00e5rhundrede og selv begyndte at nedskrive genealogier, fort\u00e6llinger og sange.<\/p>

Centrale v\u00e6rker fra tidlig tid, for eksempel samlingerne af George Grey, bygger p\u00e5 s\u00e5danne indf\u00f8dte forl\u00e6g, men m\u00e5tte senere granskes kritisk af forskningen, fordi allerede samleren selv udvalgte og udj\u00e6vnede stoffet.<\/p>

For Hawaii b\u00f8r man ogs\u00e5 n\u00e6vne de i det 19. \u00e5rhundrede nedskrevne v\u00e6rker af indf\u00f8dte l\u00e6rde som David Malo og Samuel Kamakau, der fastholdt gammel viden fra en allerede kristnet situation.<\/p>

Nutidens forskning kombinerer disse tidlige tekster med ark\u00e6ologi<\/span>, sprogsammenligning og samarbejde med nutidige samfund, og er sig bevidst, at hver kilde allerede udg\u00f8r et udvalg.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mission, kulturel fornyelse og nutid<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I 1800-tallet blev store dele af Polynesien kristnet, ofte inden for f\u00e5 \u00e5rtier. Missionsselskaber, senere koloniale administrationer, fortr\u00e6ngte overleverede ritualer, danse og til dels ogs\u00e5 sprog.<\/p>

P\u00e5 Hawaii blev hulaen for eksempel undertrykt i perioder, og p\u00e5 New Zealand mistede maorierne en del af deres kulturelle grundlag i forbindelse med landber\u00f8velser og skolepolitik. F\u00f8rkristen religion blev dermed mange steder ikke ligefrem afl\u00f8st, men tr\u00e6ngt tilbage i familiekundskab, genealogier og enkelte praksisser.<\/p>

Siden 1900-tallet, og forst\u00e6rket siden 1970’erne, kan man iagttage en bred kulturel genoplivningsbev\u00e6gelse. Inden for maori-omr\u00e5det opstod sprogreder for b\u00f8rn, maori-sprogskoler og en ren\u00e6ssance for udsk\u00e6ringskunst, dans og forsamlingshus-ritual. Genopbygningen af traditionelle dobbeltskrogsb\u00e5de og langturssejladser uden moderne instrumenter, blandt andet gennem Polynesian Voyaging Society, blev et symbol<\/span> p\u00e5 en genbesindelse, der omfatter hele Stillehavsomr\u00e5det.<\/p>

Denne genoplivning er ikke blot en genopstandelse af en afsluttet fortid. Den forbinder overleverede forestillinger med nutidens ofte kristent pr\u00e6gede livsverden og med politiske krav om anerkendelse, sprog og land. P\u00e5 New Zealand er begreber som tapu<\/em>, mana<\/em> og whakapapa<\/em> blevet en del af det offentlige og til dels det juridiske sprogbrug.<\/p>

Religionsvidenskaben<\/span> betoner, at polynesisk religion dermed hverken kan beskrives som en udg\u00e5et mytologi<\/span> eller som en uforandret arv. Det er et levende, foranderligt felt, der formes af samfundene selv.<\/p>

En passende fremstilling tager h\u00f8jde for regionale forskelle, den koloniale brudhistorie og nutidige samfunds ret til selv at bestemme over deres egen viden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

V\u00e6sener i denne tradition (12)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Hi\u2019iaka<\/div>
Hi\u2019iaka \u2013 Hawaiisk gudinde for dans og helbredelse<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Hina<\/div>
Hina \u2013 Polynesisk m\u00e5negudinde og urmoder<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Kanaloa<\/div>
Kanaloa \u2013 Hawaiiansk gud for havet<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Lono<\/div>
Lono \u2013 Hawaiiansk gud for fred og frugtbarhed<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Maui<\/div>
Maui \u2013 Polynesisk trickster-heros<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Papat\u016b\u0101nuku<\/div>
Papat\u016b\u0101nuku \u2013 jordmoderen i maorisk kosmologi<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Pele<\/div>
Pele \u2013 Hawaiiansk gudinde for vulkaner<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Ranginui<\/div>
Ranginui \u2013 himmelfaderen i maorienes kosmologi<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Rongo<\/div>
Rongo \u2013 Maori-gud for fred og s\u00f8dkartoffelen<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Tane<\/div>
Tane Mahuta \u2013 gud for skovene og fuglene hos maorierne<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Tangaroa<\/div>
Tangaroa \u2013 maoriernes havgud<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a>
\"Tu<\/div>
Tu Matauenga \u2013 maoriernes krigsgud<\/div>
\u2192 Til v\u00e6senet<\/div><\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Begrebet polynesisk<\/em> omfatter kulturerne mellem Hawaii, Aotearoa og Rapa Nui, hvis beskyttelsesobjekter som Tiki, Hei-Tiki og Patu er forankret i en f\u00e6lles forst\u00e5else af mana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Relaterede n\u00f8glebegreber: Maori Hawaii Tiki Mana Tapu Atua Hei-Matau Pounamu Greenstone Pele Maui Tangaroa Rongo Tu Whakapapa.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradition<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Polynesisk tradition kender Tiki-figurer af Pounamu (Greenstone), Hei-Matau-fiskekrog-vedh\u00e6ng, flettede h\u00f8r-b\u00e5nd og benarbejder som b\u00e6rbare beskyttelses- og identitetsobjekter; t\u0101 moko udtrykker whakapapa direkte p\u00e5 huden.<\/p>

iWell Guard indg\u00e5r i denne kulturhistoriske linje af b\u00e6rbare beskyttelsesobjekter i nutidig materialearkitektur, fremstillet i Tyskland. 41 lag, \u00e6gte guld, platin, s\u00f8lv. 30 dages returret.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
Mere om iWell Guard<\/span><\/div>
Mere om iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>