{"id":191818,"date":"2026-09-07T07:27:17","date_gmt":"2026-09-07T07:27:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=191818"},"modified":"2026-09-07T07:29:24","modified_gmt":"2026-09-07T07:29:24","slug":"besprechen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cy\/besprechen\/","title":{"rendered":"Besprechen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besprechen \u2014 y gair amddiffynnol iachusol<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Ymarfer Amddiffynnol<\/span>Defodau Amddiffynnol a Gwedd\u00efau<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae Besprechen yn arfer sy’n cael ei dystiolaethu’n arbennig o drwchus yn draddodiad gwerin yr ardaloedd Almaeneg, lle mae person yn ceisio, drwy adrodd yn dawel neu’n lled dawel fformwla draddodiadol, gadw niwed draw oddi wrth berson neu anifail.<\/p>

Ystyr y gair “besprechen” yma yw gorchuddio rhywun neu rywbeth \u00e2 fformwla, hynny yw ei amdoi \u00e2 geiriau, ac fel hyn ei amddiffyn rhag effaith niweidiol neu wrthdroi effaith a ddigwyddodd eisoes.<\/p>\n

Mae Besprechen yn wahanol i’r Bannspruch<\/a> (swyn gwahardd) mewn un pwynt hanfodol: nid yw’n canolbwyntio ar erlid neu rwymo bod, ond ar y person neu’r anifail y bwriedir ei iach\u00e1u neu ei amddiffyn.<\/p>

Yn yr draddodiad<\/span>, mae fformwl\u00e2u Besprechen yn tueddu i fod yn fyrrach, yn fwy penodol ac wedi’u teilwra at anhwylderau neu beryglon penodol, megis gwaedu, llosgiadau, y llygad drwg, erysipelas neu afiechydon plentyndod.<\/p>

Ar y llaw arall, mewn llawer o draddodiadau mae’r arfer yn gofyn am allu arbennig gan y person sy’n adrodd y fformwla, allu a ddiffinnir gan darddiad, oedran, rhyw, neu ddawn y cyfrifir yn rhodd ddwyfol.<\/p>\n

Mae Besprechen yn perthyn i gategori Rhithiau ac Alwadau Amddiffynnol<\/a>.<\/p>\n

Mae Besprechen yn defnyddio’r gair amddiffynnol llafar fel modd yn erbyn afiechyd a drygioni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Bendithio\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trosolwg cyflym<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae Besprechen yn cyfeirio at adrodd amddiffynnol neu iachusol fformwla draddodiadol dros berson neu anifail. Yn draddodiad gwerin yr ardaloedd Almaeneg, mae’r arfer wedi’i ddogfennu’n dda o’r Oesoedd Canol hyd ddechrau’r 20fed ganrif. Mae’n cyfuno elfennau Cristnogol, galwad<\/span> ar seintiau neu enwau Duw, gyda strwythurau cyn-Gristnogol, achosion cynsail mytholegol a fformwl\u00e2u tiriogaethol.<\/p>

Nid pawb a ystyrir yn abl, dim ond personau arbennig fel gwragedd h\u0177n, y seithfed mab, neu’r fydwraig. Yn llawer o draddodiadau mae’r fformwla’n gyfrinach, ac ni chaniateir ei hadrodd yn uchel nac o flaen dieithriaid.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tarddiad a thraddodiad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae gwreiddiau Besprechen yn mynd yn ddyfnach na’r draddodiad<\/span> Gristnogol.<\/p>

Mae Swynion Merseburg o’r 10fed ganrif, y tystiolaethau Almaeneg hynaf sydd wedi goroesi o’r math hwn, yn dangos strwythur sylfaenol y cyfrifir yn nodweddiadol o’r arfer hwn: achos cynsail mytholegol lle mae duw neu arwr yn datrys problem, wedi’i ddilyn gan y fformwla “Fel y digwyddodd hynny bryd hynny, boed iddo ddigwydd yn awr”.<\/p>

Mae’r strwythur hwn, y math a elwir historiola, i’w gael mewn fformwl\u00e2u Besprechen ar draws Ewrop gyfan, sy’n awgrymu henaint mawr a lledaeniad eang.<\/p>\n

Yn y traddodiad Cristnogol, mae enwau’r duwiau paganaidd yn cael eu disodli gan Iesu, Mair a’r seintiau, ond mae’r strwythur yn aml yn parhau i fod yn adnabyddadwy debyg.<\/p>

Mae’r person sy’n adrodd y fformwla’n galw ar y ffaith fod Crist wedi iach\u00e1u clwyf, fod Mair wedi troi’r twymyn oddi wrth Iesu’r baban, cyn parhau: felly boed i’r clwyf hwn iach\u00e1u, i’r twymyn hwn gilio yn ei dro. Mae cyfraith yr eglwys wedi condemnio arferion o’r fath dro ar \u00f4l tro, sy’n awgrymu eu bod yn eang a gwydn.<\/p>\n

Yn y Cyfnod Modern Cynnar, mae cofnodion prawf gwrachod, llyfrau cynghori meddygol a chofnodion ymweliadau esgobaethol yn dogfennu bod Besprechen yn arfer eang mewn bywyd bob dydd.<\/p>

Yn aml, gwragedd oedd yn cyflawni’r besprechen ar ran eu pentref neu gymuned, gan gynnal fformwl\u00e2u ar gyfer clwyfau, afiechydon anifeiliaid, neu niwed gan y llygad drwg. Yn y 19eg ganrif, casglodd ysgolheigion gwerin yn yr Almaen, Awstria a’r Swistir gasgliadau eang o fformwl\u00e2u o’r fath.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Egwyddor weithredu yn \u00f4l traddodiad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae egwyddor weithredu Besprechen yn seiliedig ar y syniad fod iaith, o’i mynegi’n gywir ac \u00e2’r ymarweddiad mewnol cywir, yn arfer grym trefnu ar y maes gwybodaeth cosmig.<\/p>

Ystyrir y niwed, yr effaith, y drygioni, fel rhywbeth a ddaeth at berson o’r tu allan. Mae’r fformwla’n enwi’r drygioni hwn, yn ei ddatgan yn ddieithr ac anberthnasol, ac yn ei wrthod.<\/p>\n

Mae’r ap\u00eal at awdurdod sanctaidd yn ganolog: nid yw’r person sy’n adrodd y fformwla’n siarad yn ei enw ei hun, ond fel cyfryngwr neu gyfryngwraig grym sydd yn uwch nag ef neu hi.<\/p>

Dyna reswm pam mae’r arfer, mewn llawer o draddodiadau, yn gaeth i fath penodol o berson: nid pawb a gaiff neu a all gyflawni’r swyddogaeth gyfryngol hon. Lle nad oes gallu personol, ystyrir bod y fformwla’n aneffeithiol.<\/p>\n

Mae trosglwyddo cyfrinachol y fformwla, o fenyw i ddyn, o’r h\u0177n i’r iau, ar amser penodol ac o dan amodau penodol, hefyd yn rhan sefydlog o resymeg y traddodiad. Ystyrir fformwl\u00e2u sydd yn adnabyddus i’r cyhoedd, yn \u00f4l llawer o ddisgrifiadau, yn wedi eu treulio neu’n wanach.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lledaeniad ar draws diwylliannau<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nid yw egwyddor sylfaenol Besprechen yn gyfyngedig i’r ardaloedd Almaeneg. Gellir dod o hyd i arferion cyfatebol ym mron pob traddodiad gwerin Ewropeaidd. Yn Sgandinafia, gelwir yr ymarferwyr yn kloka gubbar neu kloka gummor, gw\u0177r doeth a gwragedd doeth.<\/p>

Yn Lloegr, siaredir am “cunning folk”, a fu’n tynnu fformwl\u00e2u Besprechen o lawysgrifau. Yn Rwsia a gweddill y byd Slafeg, ceir yr hyn a elwir yn Scheptanie, y sibrwd geiriau iachusol, a berthyn yn agos yn strwythurol i’r Besprechen Almaeneg.<\/p>\n

Yn Iwerddon a’r Alban, mae fformwl\u00e2u iachusol yn Gaeleg wedi goroesi, sef Ortha neu Eolas, sydd \u00e2’r un adeiladwaith historiola. Mae fformwla Wyddelig ar gyfer iach\u00e1u llosgiadau’n galw ar Sant Brigid, a iachaodd anaf, yn union fel mae fformwla Almaeneg Isel ar gyfer yr un broblem yn cyfeirio at Grist.<\/p>\n

Y tu allan i Ewrop hefyd, ceir arferion cyfatebol yn strwythurol. Ym mannau o Orllewin Affrica ac yn draddodiad Affro-Carib\u00efaidd, mae fformwl\u00e2u’n hysbys sy’n cael eu hadrodd dros berson claf neu dan fygythiad, gyda’r bwriad o gynhyrchu grym amddiffynnol neu iachusol. Mewn rhai rhanbarthau o America Ladin, mae’r goresgyniad trefedigaethol o draddodiadau Besprechen brodorol a Christnogol wedi goroesi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yn erbyn beth y caiff ei ddefnyddio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Yn \u00f4l y draddodiad<\/span>, mae’r besprechen (llafarganu iachaol) yn anelu’n bennaf at ddylanwadau a effeithiodd, neu sy’n dal i effeithio, ar berson o’r tu allan. Ymhlith y meysydd cymhwyso a gofnodwyd amlaf y mae:<\/p>\n

Y llygad ddrwg, a ddeellir mewn llawer o ddiwylliannau fel grym a drosglwyddwyd trwy genfigen neu fwriad drwg, ac sy’n peri salwch neu anlwc. Ysbrydion a bwganod, yn enwedig y rhai a barhaodd yn anesmwyth ar \u00f4l marwolaeth person ac sy’n aflonyddu ar y byw neu’n peri iddynt fod yn s\u00e2l.<\/p>

Melltithion gwrachod a hudoliaeth niweidiol, hynny yw, dylanwadau a arferwyd gan berson arall \u00e2 bwriad drwg. Rhai clefydau penodol mewn pobl ac anifeiliaid fferm, a briodolid yn aml yn y byd cyn-ddiwydiannol i ddylanwad goruwchnaturiol, gan gynnwys erysipelas, y rhosyn, llyngyr neu’r Alp. Ac yn olaf yr Alpiau a hunllefau nosweithiol, a ystyrid yn achos anhwylderau cwsg, ofn mygu ac ofn yn y nos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Defnydd a Chyfyngiadau<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Yn \u00f4l y draddodiad<\/span>, ystyrir bod y besprechen yn ddibynnol ar amodau penodol, sy’n amrywio yn \u00f4l rhanbarth a ffynhonnell, ond sydd \u00e2 chraidd cyffredin. Mae’n rhaid i’r fformwla fod yn gywir, hynny yw, wedi ei throsglwyddo’n gyflawn a’i llafarganu’n ddigyfnewid.<\/p>

Mae’n rhaid i’r person sy’n llafarganu gael ei ystyried yn gymwys. Fel arfer, ni ddylid gwylio’r besprechen, neu o leiaf ni ddylid llefaru’r fformwla ei hun yn glywadwy. Yn \u00f4l rhai traddodiadau, rhagnodir amser penodol o’r dydd, yn aml wawr y dydd neu fachlud haul.<\/p>\n

Ymhlith y cyfyngiadau a drosglwyddwyd y mae hefyd y syniad na fydd y besprechen yn gweithio yn erbyn gwrthwynebydd mwy pwerus. Yn erbyn ddemon<\/span> o radd uchel, nid yw fformwla iach\u00e1u syml yn ddigon; yno mae angen y rheol fwrw ysbrydion lawn. Yn \u00f4l y rhesymeg hon, mae’r besprechen yn addas ar gyfer dylanwadau bob dydd, nid ar gyfer achosion eithriadol.<\/p>\n

Mae ganddo berthynas agos \u00e2’r fformwla fwrw ysbrydion<\/a>, ond mae’n gwahaniaethu drwy ganolbwyntio ar y person y mae’r effaith yn ymwneud ag ef yn hytrach na’r bod sy’n peri’r dylanwad. Yn rhai traddodiadau, cyfunir y ddwy ffurf: mae’r fformwla’n llafarganu’r person yn gyntaf ac yna’n troi’r drwg i ffwrdd.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Llenyddiaeth (dewis)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t