{"id":191738,"date":"2026-09-07T07:27:06","date_gmt":"2026-09-07T07:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=191738"},"modified":"2026-09-07T07:29:24","modified_gmt":"2026-09-07T07:29:24","slug":"tabled-schiwiti-llun-addoliad-iddewig","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cy\/tabled-schiwiti-llun-addoliad-iddewig\/","title":{"rendered":"Tabled Schiwiti \u2013 y llun addoliad ac amddiffyn Iddewig"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tabled Schiwiti \u2013 y llun addoliad ac amddiffyn Iddewig<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae tabled Schiwiti yn llun addoliad Iddewig. Daw ei enw o adnod o Salm, ac mae’n fwriedig i atgoffa’r addolwr am bresenoldeb parhaus Duw. Yn ei enwau Duw gorwedd hefyd rinwedd amddiffynnol.<\/p>\n

Mae tabled Schiwiti yn llun addoliad ac amddiffyn ar unwaith yn y cartref Iddewig.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Symbol Amddiffynnol<\/span>Iddewiaeth<\/a>Llun Addoliad<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Schiwiti\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trosolwg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae’r Tabl Schiwiti yn ddarlun defosiynol o’r traddodiad Iddewig. Mae’n dabl ysgrifenedig neu ddalen mewn ffr\u00e2m, wedi’i addurno \u00e2 geiriau ac arwyddion cysegredig.<\/p>

Daw enw’r Tabl Schiwiti o air yn y Salmau. Mae’r gair Hebraeg y mae adnod arbennig o’r Salmau’n dechrau ag ef yn Schiwiti, ac ar ei \u00f4l y mae’r tabl wedi’i enwi.<\/p>

Yn bennaf oll, darlun defosiynol yw’r Tabl Schiwiti. Ei bwrpas yw casglu meddwl y sawl sy’n gwedd\u00efo a’i atgoffa am bresenoldeb Duw yn barhaus.<\/p>

Y tu hwnt i’r swyddogaeth ddefosiynol hon, mae gan y Tabl Schiwiti nodwedd amddiffynnol hefyd. Mae’n cynnwys enwau Duw a geiriau cysegredig y priodolir iddynt rym gwarcheidiol yn y traddodiad Iddewig.<\/p>

Yn y Astudiaethau Crefyddol<\/span>, mae’r Tabl Schiwiti’n enghraifft dda o wrthrych lle mae defosiwn<\/span> ac amddiffyniad yn plethu i’w gilydd. Mae’n llai o amwled<\/span> gwrthyrrol ac yn fwy o ddarlun sy’n canoli’r meddwl, sydd ar yr un pryd yn amddiffyn.<\/p>

Mae’r Tabl Schiwiti felly’n dangos nad yw’r ffin rhwng darlun defosiynol ac arwydd amddiffynnol yn glir. Gall darlun sy’n cyfeirio at Dduw hefyd gael ei ddeall fel amddiffyniad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Adnod y Salm Schiwiti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Wrth galon y Tabl Schiwiti mae adnod benodol o’r Salmau. Mae’n adnod sy’n s\u00f4n am gyfeiriad parhaus dyn tuag at Dduw.<\/p>

Mae’r adnod, mewn ystyr, yn dweud bod y sawl sy’n gwedd\u00efo’n dal Duw o flaen ei lygaid yn barhaus. Mae’r person yn cadw presenoldeb Duw o flaen ei lygaid yn ddi-baid, ym mhopeth a wna.<\/p>

Gyda’r gair hwn, Schiwiti, y mae’r adnod Hebraeg yn dechrau. Ei ystyr yw rhywbeth tebyg i rwyf wedi gosod neu rwy’n ei ddal o flaen fy llygaid. Y gair cyntaf hwn a roddodd ei enw i’r tabl.<\/p>

Mae’r adnod yn mynegi agwedd sylfaenol o dduwioldeb<\/span> Iddewig. Dylai’r person fyw gyda’r ymwybyddiaeth fod Duw’n bresennol yn barhaus a bod ei weithredoedd yn digwydd yng ng\u0175ydd Duw.<\/p>

Mae’r Tabl Schiwiti’n gwneud yr agwedd sylfaenol hon yn weladwy. Mae fel petai’n adnod y Salm ar ffurf ddarluniadol, gwrthrych sy’n dwyn i gof y cyfeiriad parhaus tuag at Dduw.<\/p>

O’r adnod hon y daw pwrpas y tabl. Ei nod yw atgoffa’r sawl sy’n gwedd\u00efo i ddal Duw o flaen ei lygaid yn barhaus, ac i’w gynorthwyo i wneud hynny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ffurf y tabled<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae tabled Schiwiti fel rheol yn ddalen wedi’i fframio neu’n dabled a osodir ar wal. Mae ei ffurfiant yn gelfydd ac yn dilyn patrymau traddodiadol penodol.<\/p>

Yn y canol yn aml saif enw Duw, yn amlach na pheidio wedi’i ddarlunio’n fawr ac wedi’i amlygu. O’i amgylch trefnir geiriau, adnodau ac enwau cysegredig eraill.<\/p>

Un patrwm llunio arbennig o gyffredin yw ffurf y canhwyllbren saith-braich. Ysgrifennir Salm yn y modd fel bod ei linellau yn ail-greu ffurf y canhwyllbren.<\/p>

Gelwir yr ysgrifen hon ar ffurf lun fel micrograffeg. O lythrennau bychan iawn wedi’u hysgrifennu ffurfir lluniau a phatrymau. Mae tabled Schiwiti yn esiampl adnabyddus o’r grefft hon.<\/p>

Gallai’r tabledi fod wedi’u addurno’n gyfoethog. Ochr yn ochr \u00e2’r ysgrifen, roedd ganddynt batrymau, addurniadau ac arwyddion eraill o draddodiad delweddol Iddewig.<\/p>

Yn y cyfuniad celfydd o ysgrythur gysegredig a llun mae nodwedd hanfodol tabled Schiwiti. Mae’n ysgrifen a llun ar unwaith, llun addoliad wedi’i lunio o eiriau cysegredig.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tabled Schiwiti yn y synagog<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae gan y Tabl Schiwiti ei le yn bennaf yn y synagog, y gofod cynulliad a gweddi Iddewig.<\/p>

Yn y synagog, gosodir y tabl yn aml yn y fan lle saif arweinydd y weddi. Mae arweinydd y weddi’n arwain y gwedd\u00efo<\/span> cymunedol, a chyferbyn ag ef y mae’r Tabl Schiwiti’n hongian.<\/p>

I arweinydd y weddi, mae gan y tabl bwrpas manwl. Mae’n dal adnod y Salm ac enw Duw o flaen ei lygaid, gan ei atgoffa i gyflawni ei weddi<\/span> yn yr agwedd gywir ac wedi’i chyfeirio at Dduw.<\/p>

Mae’r Tabl Schiwiti felly’n gymorth defosiynol<\/span>. Mae’n cynorthwyo’r sawl sy’n gwedd\u00efo i ganoli ei feddwl ac yn cyfeirio ei ysbryd<\/span> tuag at y weddi<\/span>.<\/p>

Y tu hwnt i le arweinydd y weddi, gellid gosod y Tabl Schiwiti mewn mannau eraill o’r synagog hefyd. Bob amser, gwasanaethai’r un pwrpas, sef cyfeiriad tuag at bresenoldeb Duw.<\/p>

Mae’r Tabl Schiwiti felly’n rhan o gyfarpar y gofod gweddi Iddewig. Mae’n ddarlun defosiynol sy’n cyd-fynd \u00e2 ac yn cynnal y weddi<\/span> gymunedol a phersonol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tabled Schiwiti yn y cartref<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nid oedd y llechen Schiwiti wedi’i chyfyngu i’r synagog. Roedd hi hefyd yn cael ei lle mewn tai a chartrefi.<\/p>

Wedi’i gosod yn y cartref, byddai’r llechen yn atgoffa’r trigolion o bresenoldeb parhaus Duw. Byddai’n trosglwyddo agwedd adnod y Salm o’r man gwedd\u00efo i’r man byw.<\/p>

Roedd llechen Schiwiti yn y cartref yn gosod y man byw o dan arwydd presenoldeb Duw. C\u00e2i pwy bynnag a’i gwelai ei atgoffa o’i ffydd a’r ffordd gywir o fyw.<\/p>

Yn y defnydd cartrefol hwn, mae’r nodwedd amddiffynnol o’r llechen yn dod i’r amlwg yn gliriach. Ystyrid t\u0177 lle mae enw Duw ac adnod y Salm yn bresennol yn d\u0177 bendithiedig ac wedi’i amddiffyn.<\/p>

Felly mae llechen Schiwiti yn agos at arwyddion t\u0177 Iddewig eraill, yn enwedig y Mesusa, y capsiwl ysgrifen ar bost y drws. Mae’r ddau yn gosod y t\u0177 o dan arwydd y geiriau sanctaidd.<\/p>

Mae llechen Schiwiti felly’n cwmpasu’r ddwy faes, y man gwedd\u00efo a’r cartref. Yn y ddau, mae’n cyflawni’r un swyddogaeth, sef y cyfeiriad tuag at bresenoldeb Duw.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Myfyrdod a Diogelwch<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Yn bennaf, mae llechen Schiwiti yn ddelwedd fyfyrdod. Ei phrif swyddogaeth yw canolbwyntio’r sawl sy’n gwedd\u00efo a’i atgoffa o bresenoldeb Duw.<\/p>

Ar yr un pryd, mae’r llechen yn dwyn nodwedd amddiffynnol. Mae hyn yn deillio o’i chynnwys, gan fod y llechen yn cynnwys enwau Duw a geiriau sanctaidd.<\/p>

Yn nhraddodiad Iddewig, priodolir grym cadwol i enwau Duw a’r geiriau sanctaidd. Ystyrir bod ystafell lle maent yn bresennol wedi’i gosod o dan amddiffyniad.<\/p>

Mae llechen Schiwiti felly’n gweithredu’n debyg i arwydd bendith. Nid yw’n gwrthsefyll trwy ddelwedd frawychus nac yn dal llygad drwg. Mae’n sancteiddio gofod trwy ddwyn presenoldeb Duw i’r meddwl.<\/p>

Myfyrdod<\/span> a diogelwch yn ymblethu ym llechen Schiwiti. Mae’r cyfeiriad tuag at Dduw yn ei hun yn osodiad o dan ei amddiffyniad. Mae pwy bynnag sy’n dwyn Duw o flaen ei lygaid yn gwybod ei fod yn ddiogel yn ei agosrwydd.<\/p>

Mae llechen Schiwiti felly’n esiampl dda o ba mor agos y mae delwedd fyfyrdod ac arwydd amddiffynnol at ei gilydd. Mae’n y ddau, delwedd o ganolbwyntio ac arwydd o ddiogelwch trwy bresenoldeb Duw.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Llechen Schiwiti a'r Mesusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Gellir cymharu llechen Schiwiti yn dda ag arwydd t\u0177 Iddewig arall, y Mesusa. Mae’r ddau yn gosod t\u0177 neu ystafell o dan arwydd y geiriau sanctaidd.<\/p>

Mae’r Mesusa yn gapsiwl bach ar bost y drws sy’n cynnwys memrwn ysgrifenedig \u00e2 geiriau o’r Torah<\/span>. Mae’n nodi trothwy’r cartref Iddewig.<\/p>

Llechen Schiwiti, ar y llaw arall, yw delwedd fyfyrdod fwy o faint, weladwy, y tu mewn i’r ystafell. Nid yw’n cael ei gosod ar y trothwy, ond yn y man lle mae llygad y sawl sy’n gwedd\u00efo yn ei weld.<\/p>

Mae’r ddau’n perthyn i draddodiad Iddewig y geiriau sanctaidd yn y man byw a’r man gwedd\u00efo. Mae’r ddau’n cysylltu presenoldeb y geiriau sanctaidd \u00e2 diogelwch a’r ffordd gywir o fyw.<\/p>

Maent yn cydymffurfio \u00e2’i gilydd. Mae’r Mesusa yn diogelu’r trothwy, tra bod llechen Schiwiti yn cyfeirio’r ysbryd<\/span> tuag at Dduw y tu mewn. Gyda’i gilydd, maent yn gosod y t\u0177 o dan arwydd y geiriau sanctaidd.<\/p>

Mae llechen Schiwiti a’r Mesusa felly’n dangos sut y ffurfiodd y traddodiad Iddewig y man byw a’r man gwedd\u00efo. Roedd geiriau sanctaidd ar y trothwy a thu mewn i’r ystafell yn cyd-fynd \u00e2 bywyd bob dydd.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ysgrifen fel Delwedd<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Un o nodweddion arbennig llechen Schiwiti yw’r cyswllt celfydd rhwng ysgrifen a delwedd. Ar lawer o’r llechenni, mae’r ysgrythur sanctaidd ei hun yn dod yn ddelwedd.<\/p>

Yr esiampl fwyaf cyffredin yw’r cynllun ar ffurf y ganhwyllbren saith-cangen. Trefnir Salm gyfan mewn ysgrifen f\u00e2n fel bod ei linellau’n amlinellu’r ganhwyllbren.<\/p>

Mae’r grefft hon, micrograffeg, yn gyffredin yn nhraddodiad Iddewig. Ffurfir delweddau, patrymau a siapiau o lythrennau a ysgrifennwyd yn f\u00e2n iawn.<\/p>

Y tu \u00f4l i micrograffeg mae agwedd nodedig. Yn nhraddodiad Iddewig, ystyrir portreadu delweddol gyda phwyll. Ar y llaw arall, mae’r ysgrifen yn cael ei hanrhydeddu’n fawr. Mae micrograffeg yn cyfuno’r ddau, gan iddi greu delweddau a ffurfir yn gyfan gwbl o ysgrifen.<\/p>

Mae llechen Schiwiti yn esiampl adnabyddus o’r grefft hon. Arni, ffurfir y ganhwyllbren a siapiau eraill o eiriau’r Salmau ac o enwau sanctaidd.<\/p>

Yn y cyswllt hwn rhwng ysgrifen a delwedd y mae swyn arbennig llechen Schiwiti. Mae’n ddelwedd sydd wedi’i ffurfio’n gyfan gwbl o eiriau sanctaidd, ac felly’n esiampl glir o’r parch Iddewig at ysgrifen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Derbyniad Cyfoes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae llechen Schiwiti yn dal i fod mewn defnydd hyd heddiw. Yn llawer o synagogau gwelir hi yn safle’r sawl sy’n arwain y gwedd\u00efo, a mewn cartrefi hefyd, mae’n parhau i’w gosod.<\/p>

Yng nghasgliadau llawer o amgueddfeydd, cadwyd llechenni Schiwiti celfydd. Maent yn dystiolaeth o grefft micrograffeg a thraddodiad Iddewig y gair sanctaidd wedi’i ffurfio.<\/p>

I ymchwil ar ddefosiwn<\/span> a chelfyddyd Iddewig, mae llechen Schiwiti yn wrthrych gwerthfawr. Mae’n dangos sut mae myfyrdod<\/span>, ysgrifen a delwedd yn cydweithio yn nhraddodiad Iddewig.<\/p>

Mae llechen Schiwiti hefyd yn esiampl dda o’r ffaith nad yw pob gwrthrych crefyddol yn amwled amddiffynnol pur. Yn bennaf, mae’n ddelwedd fyfyrdod sy’n dwyn nodwedd amddiffynnol ynddi’i hun.<\/p>

Felly mae llechen Schiwiti yn ychwanegu at y darlun o ddiwylliant amddiffyn a defosiwn Iddewig. Ochr yn ochr \u00e2’r amwledau a’r arwyddion trothwy, saif y ddelwedd fyfyrdod sy’n cyfeirio’r ysbryd<\/span> tuag at Dduw.<\/p>

Mae llechen Schiwiti yn parhau i fod yn esiampl drawiadol. Ynddi, mae adnod y Salm am bresenoldeb Duw, celfyddyd yr ysgrifen, a’r syniad fod cyfeirio tuag at Dduw yn golygu diogelwch a diogelwch mewnol yr un pryd yn dod at ei gilydd.<\/p>

Tudalennau cysylltiedig yn y geiriadur: trosolwg o’r symbolau amddiffynnol ar gip<\/a> yn ogystal \u00e2’r dudalen am yr amwled cabalistig<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Llenyddiaeth (dewis)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t