{"id":191590,"date":"2026-09-07T07:26:36","date_gmt":"2026-09-07T07:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=191590"},"modified":"2026-09-07T07:29:24","modified_gmt":"2026-09-07T07:29:24","slug":"sin-duw-r-lleuad-ur-a-harran","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cy\/sin-duw-r-lleuad-ur-a-harran\/","title":{"rendered":"Sin \u2013 Duw’r Lleuad Ur a Harran"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Sin\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sin \u2013 duw'r lleuad Mesopotamaidd ac arglwydd y nos<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Duw<\/span>Mesopotamia<\/a>Duwdod y lleuad<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\nRoedd Sin (a elwid hefyd Nanna, duw’r lleuad, yn y pantheon<\/span> Sumeraidd) yn ymgorffori’r lleuad ac felly drefn amser. Fel arglwydd yr awyr liw nos, roedd yn rheoli misoedd a gwyliau, yn cael ei ystyried yn gyfrifydd doeth y dyddiau ac yn dad i dduwiau pwysig y pantheon Babilonaidd. Yn Ur a Harran, parhaodd ei gwltiau teml hyd ymhell i’r Hen Fyd Diweddar<\/span> Islamaidd.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trosolwg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae Sin, a elwid Nanna neu Suen yn Sumeraidd, yn perthyn i’r duwdodau hynaf a mwyaf parhaol yn Mesopotamia<\/a>. Fel duw’r lleuad, roedd yn dal safle amlwg o fewn y pantheon, gan fod y lleuad yn strwythuro’r calendr ac felly’r bywyd crefyddol a economaidd cyfan.<\/p>

Yn y drefn ddiwinyddol, roedd Sin yn cael ei ystyried yn fab i Enlil a Ninlil, ac felly’n sefydlog o fewn y deulu duwiol uchaf.<\/p>

O Sin daeth duwdodau pwysig eraill. Ei blentyn oedd duw’r haul Shamash, a hefyd y dduwies Ishtar yn ei ffurf fel seren Fenws.<\/p>

Felly safai Sin wrth wraidd y duwdodau nefol hynny a oedd yn ganolog i grefydd astral Mesopotamaidd. Mae’r lleuad fel tad i’r haul a Fenws yn adlewyrchu’r parch mawr a oedd gan yr awyr liw nos yn y diwylliant hwn.<\/p>

Yn hanesyddol grefyddol, mae hirhoedledd cwlt Sin yn nodedig. Tra bod duwdodau eraill yn colli pwysigrwydd, cadwodd Sin ddilynwyr ffyddlon dros filoedd o flynyddoedd. Yn arbennig, arhosodd y gysegrfa<\/span> yn Harran yng ngogledd Mesopotamia yn ganolfan fyw o addoliad y lleuad hyd yr Hen Fyd Diweddar<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Enw ac Etymoleg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae’r duw yn dwyn dwy brif enw, a bu’r berthynas rhyngddynt yn destun trafodaeth academaidd am amser hir. Yr enw Sumeraidd Nanna yw’r hynaf; wrth ei ochr saif y ffurf Suen, a chr\u00ebwyd yr enw Sin ohono trwy ddatblygiad seinegol yn Acadaidd. Yn nifer o destunau, ymddengys yr ysgrifen fel cyfuniad o’r arwyddion a gynrychiolai Nanna a Suen.<\/p>

Nid yw ystyr union yr enw Nanna wedi ei egluro’n llwyr. Cynigiwyd dehongliadau a’i cysylltai \u00e2’r corff nefol golau neu \u00e2 chysyniadau am ddisgleirdeb ac urddas. I Suen, mae’r darddeiriaeg yn ansicr hefyd. Yn bwysicaf oll na’r tarddiad ieithyddol yw’r sylw bod y ddwy enw wedi eu defnyddio ar draws holl hanes Mesopotamia, yn aml ochr yn ochr.<\/p>

Roedd gan Sin nifer o lysenwau a ddisgrifiai ei swyddogaethau. Fe’i gelwid y tarw disgleiriol, arglwydd y goron, yr arglwydd doeth neu gyfrifydd y dyddiau. Daw’r cyswllt \u00e2’r tarw o gilgant y lleuad, a oedd ei si\u00e2p yn atgoffa o gyrn tarw. Mae’r delweddau hyn yn treiddio hymnau a gwedd\u00efau ac yn llywio’r ddealltwriaeth grefyddol o’r duw.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Disgrifiad ac Eiconograffeg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Y symbol<\/span> clir a sefydlog dros y canrifoedd ar gyfer Sin yw’r cilgant lleuad gorweddol. Mae’n ymddangos ar seliau rholio, cerrig terfyn, steli ac mewn celf teml. Yn aml, mae’r cilgant wedi’i ddarlunio i atgoffa o gwch, sy’n cyd-fynd \u00e2’r syniad bod duw’r lleuad yn croesi’r awyr liw nos fel ar long dd\u0175r.<\/p>

Yn ddarluniau anthropomorffig, ymddengys Sin fel duw barfog, ar orsedd, gyda choron gorniog. Mae rhai delweddau yn ei ddangos gyda hanner lleuad uwch ei ben neu yn ei law.<\/p>

Ar gerrig terfyn Babilonaidd, y Kudurrus, mae cilgant y lleuad yn un o’r symbolau dwyfol a ddarlunnir amlaf ac fel arfer mae’n ymddangos wrth ochr seren haul Shamash a seren Fenws Ishtar.<\/p>

Mae’r disgrifiad llenyddol yn tanlinellu golau Sin. Disgrifir ei ddisgleirdeb fel un mwyn, ond hefyd yn dreiddiol. Mae’n goleuo’r nos heb ei gwrthyrru, ac yn galluogi cyfeiriadedd yn y tywyllwch.<\/p>

Cafodd cynyddiad a lleihad y lleuad eu dehongli’n fytholegol a’u cysylltu ag ymddangosiad a diflaniad rheolaidd y duw. Roedd y natur gylchol hon yn gwneud Sin yn ddelwedd o’r drefn ddibynadwy, hunan-adnewyddol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Chwedlau mytholegol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Disgrifir genedigaeth Sin yn chwedl Enlil a Ninlil. Ar \u00f4l i Enlil aflonyddu ar y dduwies Ninlil, caiff ei alltudio i’r Isfyd gan gynulliad y duwiau. Mae Ninlil, sydd wedi cenhedlu duw’r lleuad ganddo, yn ei ddilyn.<\/p>

Er mwyn sicrhau nad yw’r plentyn, a berthyn i’r nen olau, yn aros yn yr Isfyd, mae Enlil a Ninlil, drwy gyfarfyddiadau pellach, yn rhoi duwiau amgen i’r Isfyd yn ei le. Fel hyn daw Sin i’r nen, tra bo’r duwiau tanddaearol yn preswylio yn y dyfnder.<\/p>

Ymddengys Sin hefyd mewn chwedlau lle mae cythreuliaid yn ei erlid. Mae un chwedl swyngyfaredd yn disgrifio sut y mae grymoedd drwg yn tywyllu’r lleuad. Yn \u00f4l chwedl a gadwyd i lawr, mae saith cythraul drwg yn cynghreirio i amgylchynu Sin yn y nen a diffodd ei olau.<\/p>

Ystyrid diffyg ar y lleuad yn arwydd anfad, yn ymosodiad gan fodau gelyniaethus ar y duw. Ar adegau o’r fath, byddai offeiriaid swyngyfaredd yn galw ar dduwiau eraill am gymorth, er mwyn i Sin adennill ei olau. Mae’r motiff naratif hwn yn cysylltu myth<\/span> a rhithual<\/span> yn uniongyrchol \u00e2’i gilydd.<\/p>

Yn emynau, disgrifir Sin fel cynghorwr doeth, a fydd, ynghyd \u00e2’i fab Shamash, yn gwylio dros gyfraith a gwirionedd. Tra bo Shamash, fel duw’r haul, yn gweld pob dim yn ystod y dydd, mae Sin yn treiddio’r nos.<\/p>

O’r cyfluniad hwn daw’r syniad o olwg dduwiol ddi-fwlch, nad yw’n gadael dim ynghudd. Dywedir bod tynged y mis yn cael ei phenderfynu gan Sin, a dyna paham y byddai ei ymddangosiad misol yn cael ei wylio \u00e2 sylw arbennig.<\/p>

Mae motiff naratif ar wah\u00e2n yn ymwneud \u00e2’r breuddwyd, lle mae Sin yn ymddangos i bobl. Mae Nabonidus, brenin olaf Babilon, yn adrodd yn ei arysgrifau fod duw’r lleuad wedi ymddangos iddo mewn breuddwyd a’i gomisiynu i ailadeiladu ei deml<\/span> ddadfeiliedig yn Harran.<\/p>

Nid mythau yn yr ystyr gaeth yw testunau o’r fath, ond dangosant sut yr oedd syniadaeth fythegol am dduw a lefarai ac a arweiniai yn dylanwadu hyd yn oed ar hunan-gyflwyniad brenhinol.<\/p>

Yn emynau a briodolir i Enheduanna, ac mewn gwedd\u00efau’r archoffeiriaidesau, ymddengys Sin hefyd fel duw a wrandawai ar geisiadau ac a anfonai arwyddion. Roedd dehongli’r arwyddion hyn, yn enwedig gwahanolyddau’r lleuad a safle’r lleuad newydd, yn destun ymarfer arsylwi a dehongli cywrain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cwlt ac Addoliad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Prif ganolfan gwlt Sin yn ne Mesopotamia oedd dinas Ur. Yno safai’r deml<\/span> Ekishnugal, ac roedd sigwrat enwog Ur, llwyfan teml risiog, wedi ei gysegru<\/span> i dduw’r lleuad. Cododd y Brenin Ur-Nammu a’i fab Shulgi’r sigwrat aruthrol ar y ffurf y gellir ei hadnabod o hyd yn ei hadfeilion heddiw.<\/p>

O dan Drydedd Linach Ur, cafodd y gwlt<\/span> gyfnod arbennig o fri.<\/p>

Chwaraeodd swydd yr archoffeiriades i dduw’r lleuad ran amlwg, a merched brenhinol a’i daliai yn aml. Y ddaliedydd fwyaf adnabyddus o’r swydd hon oedd Enheduanna, merch i’r Brenin Sargon o Akkad, y priodolir emynau llenyddol iddi.<\/p>

Parhaodd y swydd am ganrifoedd, a hyd yn oed y Brenin Nabonidus a benododd ei ferch yn offeiriades yn Ur, gan gyfeirio at ddewisiad dwyfol a nodwyd trwy argoel o’r lleuad.<\/p>

Yng ngogledd Mesopotamia, Harran oedd ail ganolfan fawr addoliad y lleuad. Mwynhaodd teml<\/span> Sin yno, o’r enw Ehulhul, barch am gyfnod hynod o hir.<\/p>

Hyd yn oed yn y mileniwm cyntaf cyn ein cyfnod amser, dangosodd llywodraethwyr Neo-Asyriaidd a Neo-Fabilonaidd ddiddordeb mawr yn y gysegrfa<\/span> hon. Rhoddodd Nabonidus, brenin olaf Babilon, sylw arbennig i Sin o Harran, gan ailadeiladu’r deml<\/span> a threulio sawl blwyddyn i ffwrdd o Babilon, peth a wynebodd wrthwynebiad gan offeiriadaeth duwiau eraill, yn enwedig Marduc.<\/p>

Roedd mam Nabonidus hefyd, y cofnodir ei hoedran maith mewn arysgrif<\/span> unigryw, yn agos gysylltiedig \u00e2 gwlt<\/span> Sin yn Harran.<\/p>

Roedd y gwlt<\/span> yn cynnwys offrymau<\/span> dyddiol, gwyliau misol yn \u00f4l gwedd y lleuad, a gwedd\u00efau. Roedd y lleuad newydd, y lleuad lawn, a diflaniad y lleuad yn adegau defodol<\/span> pwysig, pan gyflawnwyd defodau arbennig. Ystyriwyd dydd diflaniad y lleuad yn beryglus, a chysylltid ef \u00e2 defodau galar a chymod.<\/p>

Roedd gan y temlau<\/span> diroedd helaeth a chyfundrefn offeiriadol raddedig gyda chantorion, offeiriaid galar, a staff gweinyddol. Daw darganfyddiadau archeolegol cyfoethog o Ur, gan gynnwys gysegrfa<\/span> swydd yr archoffeiriades, y Gipar, sy’n rhoi cipolwg ar ddiwylliant materol gwlt Sin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ymarfer amddiffynnol ac elfennau apotrop\u00e4ig<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Roedd Sin yn gysylltiedig yn agos \u00e2 byd amddiffyn a gwrthsefyll drygioni, gan fod ei olau yn goleuo tywyllwch y nos, adeg pan gredid fod grymoedd cythreulig yn arbennig o weithredol.<\/p>

Byddai gwedd\u00efau at Sin yn gofyn am ei olau fel cymorth a chyfarwyddyd. Gan fod y lloer yn trefnu’r calendr, roedd ei ddibynadwyedd yn amddiffyniad ar yr un pryd yn erbyn anhrefn amser dienw.<\/p>

Roedd Sin yn chwarae r\u00f4l arbennig mewn cysylltiad ag eclipsau lleuad. Ystyrid eclips fel ymosodiad gan fodau gelyniaethus ar y duw, ac fel argoel drychinebus, yn enwedig i’r brenin.<\/p>

Roedd testunau ritual arbennig i geisio gwrthsefyll canlyniadau niweidiol eclips. Un dull adnabyddus oedd rhithiol y brenin dirprwy, lle byddai dirprwy yn cymryd yn symbolaidd y drygioni a fygythiwyd gan yr argoel arno’i hun, tra bo’r brenin gwirioneddol yn parhau’n ddiogel.<\/p>

Mewn swynion, byddid yn galw ar Sin ynghyd \u00e2 duwiau eraill i wella’r cleifion a gyrru ysbrydion drwg allan. Nid yw duw’r lloer yn ymddangos yma fel grym amddiffynnol ar ei ben ei hun, ond fel rhan o gymorth dwyfol ehangach.<\/p>

Gan fod Sin yn cael ei ystyried yn dduw doeth a chyfiawn, ymddiriedwyd ynddo i gynorthwyo’r rhai a oedd yn cael eu gorthrymu ar gam. Roedd ei olau tyner ond cyson yn symbol<\/span> o obaith fod hyd yn oed y nos dywyllaf yn dod i ben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cymariaethau mewn diwylliannau eraill<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ceir tystiolaeth am dduwiau lleuad mewn llawer o ddiwylliannau’r Dwyrain Agos Hynafol a thu hwnt. Yn y rhanbarth Gorllewin-Semitig roedd duwiau lleuad ar wah\u00e2n, ac yn Deheubarth Arabia roedd y lloer yn ganolog i gwltiau pwysig. Mae’r cysylltiad rhwng lloer, calendr a threfn amser yn batrwm sy’n ymddangos dro ar \u00f4l tro, gan fod cylch y lloer yn sail fwyaf naturiol i gymdeithasau cynfodern gyfrif amser.<\/p>

Mae’n nodedig fod duw’r lloer Sin yn cael ei ystyried yn dad i dduw’r haul yn y system Mesopotamaidd. Yn nifer o systemau mytholegol eraill, fel yr un Groegaidd, mae’r berthynas i’r gwrthwyneb neu wedi’i phwysoli’n wahanol, gyda’r haul yn cymryd safle blaenllaw. Mae’r pwysigrwydd uwch a roddwyd i’r lloer yn Mesopotamia yn adlewyrchu pwysigrwydd gwylio’r awyr yn y nos a’r calendr lloerol.<\/p>

Cwlt<\/span> Sin yn Harran yw achos arbennig o barhad crefyddol. Er bod y grefydd Mesopotamaidd hynafol wedi diflannu ers amser maith mewn mannau eraill, parhaodd ffurfiau o addoliad y cyrff nefol yn Harran hyd at yr Hen Oesoedd Diweddar<\/span>. Mae ffynonellau diweddarach yn adrodd am gymuned yn Harran a arferai gwltiau seryddol.<\/p>

Mae dyfarniad ar y newyddion hyn yn ddadleuol yn ymhlith ysgolheigion, ond maent yn dangos pa mor barhaus fu dylanwad addoliad y lloer yn y lle hwn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Derbyniad a Ymchwil Gyfoes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae ymchwil i gwlt Sin yn seiliedig ar sail eang o ffynonellau. Datgelwyd deml<\/span>au, y ziggurat, y gipar a nifer fawr o ddarganfyddiadau gan gloddiadau yn Ur, yn arbennig gwaith Leonard Woolley yn hanner cyntaf yr ugeinfed ganrif.<\/p>

Ychwanegir at hyn destunau cwneiff, gan gynnwys hymnau, gwedd\u00efau, testunau ritual a dogfennau gweinyddol, sy’n cofnodi’r cwlt<\/span> yn ei wahanol gyfnodau. Mae arysgrifau Nabonidus yn ffurfio corff ffynonellau ar wah\u00e2n, sydd wedi cael sylw dwys yng nghyswllt cyfnod diweddar addoliad y lloer.<\/p>

Pwnc a ddadleuir yn barhaus yw polisi crefyddol Nabonidus. Cyflwynwyd ei ffafriaeth o Sin dros Marduk mewn testunau diweddarach a oedd yn wrthwynebus iddo fel camwedd. Mae ysgolheigion yn ceisio gwahanu’r ffynonellau tueddol hyn oddi wrth ddatganiadau’r brenin ei hun ac ail-lunio cefndir yr ymgiprys rhwng yr offeiriadaethau.<\/p>

Testun ymchwil pwysig yw dimensiwn seryddol crefydd Mesopotamia. Mae Sin yn ganolog i’r cwestiwn sut y cydweithiodd gwylio’r awyr, y system galendr a dehongli crefyddol.<\/p>

Datblygodd ysgolheigion Mesopotamaidd ddehongliad manwl o argoelion, lle roedd ffenomenau’r lloer yn chwarae r\u00f4l ganolog. Mae’r testunau hyn o ddiddordeb nid yn unig o safbwynt hanes crefydd ond hefyd hanes gwyddoniaeth, gan eu bod yn perthyn i wreiddiau seryddiaeth ddiweddarach.<\/p>

Mae ffigwr Enheduanna hefyd wedi cael llawer o sylw yn y degawdau diwethaf. Fel archoffeiriades duw’r lloer a thybir iddi fod yn awdur hymnau, ystyrir hi fel un o’r awduresau cynharaf a adnabyddir wrth ei henw yn hanes llenyddiaeth.<\/p>

Mae priodoli’r testunau hyn yn cael ei drafod yn fanwl yn y byd academaidd. Yn gyffredinol, mae Sin yn parhau’n ffigwr y gellir astudio them\u00e2u canolog hanes crefydd Mesopotamaidd drwyddo mewn modd enghreifftiol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Llenyddiaeth (dewis)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t