{"id":191580,"date":"2026-09-07T07:26:28","date_gmt":"2026-09-07T07:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=191580"},"modified":"2026-09-07T07:29:24","modified_gmt":"2026-09-07T07:29:24","slug":"aos-si-pobl-y-bryniau","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cy\/aos-si-pobl-y-bryniau\/","title":{"rendered":"Aos S\u00ed \u2013 Pobl y Bryniau yn y Byd Arall Gwyddelig"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Aos\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aos S\u00ed \u2013 Creaduriaid Tylwyth Teg a Phobl y Bryniau<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Ysbrydion<\/span>Celtaidd<\/a>Creaduriaid Tylwyth Teg<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Aos S\u00ed yw’r term casgliadol Gwyddelig ar gyfer pobl y bryniau, creaduriaid tylwyth teg y Byd Arall Celtaidd. Ystyrir mai hwy sydd yn byw yn yr hen dwmpathau claddu ac maent yn cael eu hystyried yn ddisgynyddion i boblogaeth fytholegol gynt Iwerddon. Mae’r erthygl hon yn gosod yr Aos S\u00ed mewn cyd-destun astudiaethau crefyddol, ac yn trin yr enw, y fytholeg<\/span>, yr arfer<\/span> a’r ymchwil.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trosolwg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Aos S\u00ed, mewn hen sillafiad hefyd Aes S\u00eddhe, yw’r term Gwyddelig am ddosbarth o fodau goruwchnaturiol sy’n chwarae rhan flaenllaw yn nhraddodiad Iwerddon<\/a> a’r Alban Aeleg.<\/p>

Mae’r term yn golygu’n llythrennol rywbeth tebyg i ‘bobl y bryniau’ neu ‘bobl y crugiau claddu’. Cyfeirir at drigolion byd cyfochrog anweledig, y byd arall fel y’i gelwir, y credid bod mynedfeydd iddo mewn mannau penodol yn y dirwedd, yn enwedig wrth y crugiau claddu cynhanesyddol a’r gwrthgloddiau.<\/p>

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’n anodd crynhoi’r Aos S\u00ed mewn un term unigol. Nid ydynt yn dduwiau clir nac yn feirw clir chwaith, nid ydynt yn ysbrydion natur pur nac yn gythreuliaid syml. Yn hytrach maent yn ffurfio categori ar wah\u00e2n o fodau sy’n sefyll rhwng y categor\u00efau hyn.<\/p>

Yn yr draddodiad<\/span> canoloesol cynharach, c\u00e2nt eu cysylltu’n agos \u00e2’r Tuatha D\u00e9 Danann, llwyth duwiau chwedlonol a lywodraethai Iwerddon yn \u00f4l y pseudohanesion Gwyddelig, ac a enciliodd i’r bryniau a than y ddaear ar \u00f4l eu trechu. Yn \u00f4l y farn hon, mae’r Aos S\u00ed yn ddelw o dduwiau a syrthiodd i lawr, sy’n parhau i fyw yn y byd arall.<\/p>

Yn y traddodiad gwerin diweddarach, fel y’i cofnodwyd gan gasglwyr o’r 18fed hyd yr 20fed ganrif, ymddengys yr Aos S\u00ed yn fwy fel bodau tylwyth teg yn yr ystyr gulach, fel pobl ar wah\u00e2n \u00e2’u cymdeithas eu hunain, sy’n byw drws nesaf i’r bobl ac yn dod i gysylltiad cyson \u00e2 hwy.<\/p>

Nid oes modd gwahanu’n glir rhwng y ddwy haenen hyn, y fytholegol a’r werinol, ond maent yn asio i’w gilydd.<\/p>

Mae’r syniad o’r Aos S\u00ed wedi’i wreiddio’n ddwfn yn niwylliant Iwerddon a’r Alban ac wedi llywio dros ganrifoedd berthynas pobl \u00e2’u tirwedd, \u00e2 lleoedd penodol, ag afiechyd, marwolaeth a lwc. Mae’n perthyn i’r elfennau mwyaf nodweddiadol o draddodiad<\/span> ieithoedd Celtaidd yn gyffredinol, a hi yw testun canolog ymchwil i’r etifeddiaeth Geltaidd.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Enw ac Etymoleg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae’r term Aos S\u00ed yn cynnwys dwy ran. Ystyr Aos<\/em> yw ‘pobl’ neu ‘genedl’, ac mae s\u00ed<\/em> yn cyfeirio at y bryn, yn fanwl gywir y crug claddu cynhanesyddol neu’r gwrthglawdd. Mae’r gair s\u00ed<\/em> yn golygu’r bryn gweladwy yn y dirwedd yn ogystal \u00e2’r byd arall a dybir sydd oddi mewn iddo.<\/p>

O’r gair hwn hefyd y deillia’r term shee<\/em> a geir yn gyffredin yn draddodiad<\/span> Saesneg, ac felly hefyd yr enw enwog Banshee, ‘gwraig y bryniau’, y sonnir amdani ymhellach isod.<\/p>

Yn ogystal ag Aos S\u00ed, defnyddir nifer o enwau eraill yn gyffredin. Mae’r ymadrodd a gyfieithir fel ‘pobl dda’ neu ‘gymdogion da’ yn gyffredin. Nid damwain yw’r cyfarchiad tyner hwn.<\/p>

Mae’n dilyn y syniad eang na ddylid enwi’r bodau tylwyth teg wrth eu henw priodol, heb s\u00f4n am eu sarhau, gan y gallent wrando a dial. Mae’r ddisgrifiad cyfeillgar ei hun felly yn rhan o’r arferion amddiffynnol.<\/p>

Yn yr Alban, cyfetyb yr Aos S\u00ed Gwyddelig \u00e2’r ‘bobl heddwch’ Gaeleg neu’r ‘Daoine S\u00ecth’. Yma hefyd gwelir y duedd i annerch y bodau ag enw cymodlon, tawelu ei natur. Yn y defnydd Saesneg, daeth yr Aos S\u00ed yn ddiweddarach dan y term cyffredinol tylwyth teg neu bobl y tylwyth teg, er bod hyn yn cymylu’r nodwedd Geltaidd benodol.<\/p>

Mae’n bwysig fod yr eirdarddiad yn datgelu’r cwlwm agos rhwng y bodau a lleoliad penodol yn y dirwedd. Nid yw’r enw’n cyfeirio at ffurf neu nodwedd benodol, ond yn hytrach at y man preswyl, y bryn.<\/p>

Trwy hyn, nodir nodwedd ganolog o’r cychwyn cyntaf: mae’r Aos S\u00ed yn fodau sydd wedi’u clymu i le, ac mae perthynas pobl \u00e2 hwy bob amser hefyd yn berthynas \u00e2 mannau penodol yn eu hamgylchedd eu hunain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Disgrifiad ac Eiconograffeg<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nid yw’r Aos S\u00ed yn ildio i ddisgrifiad unffurf, gan fod y draddodiad llafar<\/span> yn eu portreadu mewn ffyrdd tra gwahanol. Yn y llenyddiaeth fytholegol h\u0177n, ymddangosant fel pobl brydferth ac urddasol, sy’n debyg o ran ffurf allanol i fodau dynol, ond yn eu rhagori’n fawr o ran gras, grym a hirhoedledd.<\/p>

Maent yn byw mewn neuaddau gwych o dan y bryniau, yn cynnal gwleddoedd, yn marchogaeth ceffylau ac yn gwisgo gwisgoedd gwerthfawr. Yn y darlun hwn, maent yn llai brawychus nag yn arallfydol a mawreddog.<\/p>

Mae’r draddodiad llafar<\/span> gwerin yn darlunio darlun llawer mwy amrywiol. Yma gall yr Aos S\u00ed fod yn fawr neu’n fach, yn brydferth neu’n arswydus, yn ymddangos fesul un neu mewn heidiau.<\/p>

Mae rhai chwedlau’n eu disgrifio fel ffigyrau bychan iawn, eraill fel maint dynol. Yn aml cysylltir y lliw gwyrdd \u00e2 nhw, ac yn achlysurol coch. Gallant droi’n anweledig, newid eu ffurf, ac ymddangos ar ffurf anifail.<\/p>

Nid yw’r Aos S\u00ed wedi datblygu eiconograffeg sefydlog yn ystyr math delweddol canonaidd, gan fod eu draddodiad llafar<\/span> yn bennaf naratifol a llafar. Lle bynnag y c\u00e2nt eu darlunio, mae hyn yn digwydd fel arfer o fewn addasiadau llenyddol a chelfyddydol diweddarach.<\/p>

Fodd bynnag, mae rhai ffurfiau ymddangosiadol yn glir iawn. Yn eu plith mae’r hela gwyllt neu’r orymdaith tylwyth teg, torf o w\u0177r meirch sy’n teithio ar draws y tir yn y cyfnos. Yn eu plith hefyd mae’r ffigwr benywaidd unigol yn galaru, y bean s\u00ed, y mae ei chwynfan yn rhagfynegi marwolaeth ddisgwyliedig person.<\/p>

Nodwedd bellach yw’r cysylltiad \u00e2 cherddoriaeth a dawns. Ystyrir yr Aos S\u00ed yn feistri ar gerddoriaeth swynol o brydferth, a mae chwedlau’n adrodd am bobl a glustfeiniodd ar eu caneuon neu a demtiwyd ganddynt i ddawnsio yng nghylchoedd y tylwyth teg.<\/p>

Yn gyffredinol, mae dwyoliaeth sylfaenol yn nodweddu delwedd yr Aos S\u00ed: maent yn brydferth ddeniadol ac yn beryglus ar yr un pryd, yn atyniadol ac yn fygythiol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Chwedlau mytholegol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae sail fytholegol yr Aos S\u00ed yn gorwedd yng nghylch chwedlau’r Tuatha D\u00e9 Danann, llwyth y duwiau yng draddodiad llafar<\/span> Gwyddelig.<\/p>

Yn \u00f4l y pseudo-hanesion canoloesol, yn bennaf y Llyfr Concro’r Tir a elwir, daeth y Tuatha D\u00e9 Danann i Iwerddon fel un o’r tonnau o bobloedd a theyrnasu yno hyd nes iddynt gael eu trechu gan feibion M\u00edl a ddaeth ar eu h\u00f4l, y cyndeidiau mytholegol i’r Gwyddelod.<\/p>

Ar \u00f4l eu gorchfygiad, ni ymadawsant \u00e2’r tir, ond ymgiliasant i mewn iddo, o dan y bryniau ac i’r Byd Arall. Mae’r chwedl hon yn egluro pam y gwelwyd yr Aos S\u00ed fel duwiau a ddisgynnodd.<\/p>

O’r cyfoeth mytholegol hwn deillia llawer o’r chwedlau adnabyddus. Maent yn adrodd am breswylfeydd gwych rhai o arweinwyr y Tuatha D\u00e9 Danann o dan fryniau, gwleddoedd yn y Byd Arall, perthnasau cariadus rhwng bodau’r Byd Arall a bodau dynol, a genedigaeth arwyr sydd \u00e2 rhiant o’r Byd Arall.<\/p>

Un motiff<\/span> cyson yw’r gwahoddiad neu gipiad person i’r Byd Arall, lle mae amser yn mynd rhagddo’n wahanol. Mae’r sawl a ddychwel o’r Byd Arall yn aml yn canfod bod canrifoedd wedi mynd heibio yn y byd dynol.<\/p>

Mae’r traddodiad naratifol gwerin diweddarach wedi ymestyn y cyfoeth hwn a’i drosi i’r bywyd bob dydd.<\/p>

Yma cawn straeon am fydwragedd a alwyd i esgoriad tylwyth teg. Mae eraill yn adrodd am blant a newidiwyd, hynny yw, plant y tylwyth teg a osodwyd yn gudd yn lle plentyn dynol. Eraill fyth yn s\u00f4n am bobl a aeth i mewn i fryn y tylwyth teg ac a lwyddodd o’r braidd i ddod allan ohono. Yn olaf, ceir ffermwyr a dynnodd ddigofaint yr Aos S\u00ed arnynt eu hunain am dorri coeden y tylwyth teg neu godi adeilad ar lwybr y tylwyth teg.<\/p>

Mae un llinyn naratif pwysig yn ymwneud \u00e2’r bean s\u00ed. Mae’r ffigwr benywaidd unigol hwn o’r Byd Arall yn perthyn i deuluoedd penodol ac yn rhagfynegi marwolaeth aelod o’r teulu drwy ei chwynfan. Nid yw’n fod maleisus, ond yn genhades tynged anochel.<\/p>

Yn gyffredinol, dengys y chwedlau yr Aos S\u00ed fel bodau y saif y ddynolryw mewn perthynas gyson a dyrys \u00e2 nhw, perthynas wedi’i llywio gan rwymedigaethau a pheryglon dwyochrog.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cwlt ac Addoliad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Yn wahanol i dduwiau crefyddau teml fawr, ni ellir s\u00f4n am gwlt<\/span> yng ngwir ystyr y gair yng nghyswllt yr Aos S\u00ed, gyda offeiriadaeth, temlau a ffurfiau litwrgaidd sefydlog.<\/p>

Yn hytrach, roedd perthynas pobl \u00e2’r Aos S\u00ed wedi’i gwreiddio yn y bywyd bob dydd ac yn nghylch blynyddol y ffermwr, ac roedd yn cynnwys llu o reolau o barch ac osgoi yn ogystal ag offrymau bychain rheolaidd.<\/p>

Arfer gyffredin oedd cyflwyno offrymau, yn bennaf bwyd. Mewn llawer o leoedd roedd yn arfer<\/span> gosod naill ochr ran o’r pryd bwyd, llwnc o laeth neu gwrw cyntaf brwedd i’r bobl dda, neu ei dywallt ar y llawr.<\/p>

Mewn lleoedd penodol yn y dirwedd, megis ffynhonnau, coed unigol neu’r bryniau eu hunain, gosodwyd offrymau. Roedd y gweithredoedd hyn yn llai o addoliad ac yn fwy o dawelu meddwl. Y nod oedd cadw ewyllys da’r Aos S\u00ed ac osgoi eu digofaint.<\/p>

Roedd arwyddoc\u00e2d arbennig i gyfnodau’r trawsnewid yn y flwyddyn, yn bennaf y gwyliau hen, Calan Gaeaf yn ddiweddglo’r hydref a Calan Mai ar ddechrau’r haf.<\/p>

Ar y diwrnodau hyn, ystyrid y ffin rhwng byd y ddynolryw a’r Byd Arall yn arbennig o dryloyw, ac o ganlyniad ystyrid yr Aos S\u00ed yn arbennig o weithredol a pheryglus bryd hynny. Yn gyfatebol, amlhaodd yr arferion amddiffynnol a thawelu meddwl ar yr adegau hyn.<\/p>

Roedd rhai lleoedd penodol dan warchodaeth arbennig hefyd. Ni chaniateid difrodi, adeiladu arnynt na throi’r ddaear ar fryniau’r tylwyth teg, coed y tylwyth teg, yn aml goed ysgawen unigol, na llwybrau tybiedig y tylwyth teg.<\/p>

Roedd cadw’r rheolau hyn yn nodwedd gyson o fywyd gwledig ac mae wedi parhau’n rhannol hyd i’r gorffennol agosaf. Felly, roedd y berthynas \u00e2’r Aos S\u00ed yn llai o grefydd addoliad ac yn fwy o grefydd cymydogaeth ofalus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ymarfer amddiffynnol ac elfennau apotrop\u00e4ig<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae arferion diogelu cyfoethog iawn wedi datblygu o amgylch y berthynas \u00e2’r Aos S\u00ed. Mae’r rhain yn arferion sydd wedi’u dogfennu’n dda yn hanesyddol ac o safbwynt ll\u00ean gwerin, ac nid yw eu disgrifio yma yn awgrymu unrhyw farn ar eu heffeithiolrwydd.<\/p>

Roedd un o’r rheolau diogelu sylfaenol yn ymwneud \u00e2 iaith. Osgoid galw ar yr Aos S\u00ed yn uniongyrchol wrth eu henw, a defnyddid yn eu lle ymadroddion caredig fel ‘y werin dda’ neu ‘y cymdogion caredig’. Byddid yn ofalus rhag siarad yn ddrwg amdanynt, rhag diolch iddynt, neu rhag eu tramgwyddo. Roedd yr ofal hwn ynghylch iaith yn un o’r ffurfiau pwysicaf o ddiogelwch.<\/p>

Roedd ail gr\u0175p o arferion yn ymwneud \u00e2 deunyddiau a gwrthrychau penodol y credid bod ganddynt rym gwrthyrol. Ystyrid haearn, yn enwedig haearn wedi’i weithio’n oer, yn ddull effeithiol o wrthsefyll yr Aos S\u00ed. Defnyddid hoelen haearn, siswrn neu bedol i ddiogelu tai, crud a rhiniogau.<\/p>

Ystyrid rhai planhigion hefyd yn amddiffynnol, yn enwedig y gerddinen, ac ynghyd \u00e2 hi sain Ioan a pherlysiau eraill. Defnyddid halen a th\u00e2n, ac yn y cyd-destun Cristnogol d\u0175r swynedig ac arwydd y groes, i wrthsefyll drwg hefyd.<\/p>

Rhoddwyd sylw penodol i ddiogelu gwragedd yn eu gwely esgor a phlant newydd-anedig, gan y credid yn \u00f4l y werin fod plant heb eu bedyddio a menywod yng nghyfnod y gwely esgor yn arbennig o agored i berygl, hynny yw yn debygol o gael eu dwyn gan yr Aos S\u00ed a’u disodli gan blentyn newid. Yma yr amlhaodd y rhagofalon diogelu, o’r haearn yn y crud hyd at wylnosau di-gwsg.<\/p>

Ymhellach, roedd rhan o’r ymddygiad amddiffynnol yn parchu’n gaeth leoedd y tylwyth teg. Trwy arbed pren y tylwyth teg a chadw llwybr y tylwyth teg yn glir, gochelid rhag tynnu llid yr Aos S\u00ed yn y lle cyntaf. Yn gyffredinol, dengys hyn oll fod yr arferion diogelu yn ceisio, yn anad dim, wneud y berthynas gymdogol anodd hon \u00e2’r Byd Arall yn oddefadwy, drwy ystyriaeth, gofal a chadw at y ffiniau traddodiadol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cymariaethau mewn diwylliannau eraill<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae’r Aos S\u00ed yn perthyn i gr\u0175p mawr o safbwynt hanes crefydd o fodau y gellir eu disgrifio fel ysbrydion natur, ysbrydion tir neu ysbrydion lleoedd, ac maent i’w cael mewn llawer o ddiwylliannau ledled Ewrop a thu hwnt. Yr elfen gyffredin ynddynt oll yw’r syniad fod y dirwedd y mae pobl yn byw ynddi yn cael ei rhannu ar yr un pryd gan bobl anweledig, y mae’n rhaid ymddwyn tuag atynt gyda pharch a gofal.<\/p>

Yn y byd Llychlynnaidd, cyfatebiaeth yr Aos S\u00ed yw bodau traddodiad<\/span> Norsaidd, megis yr elfau a’r bodau cudd a gredid eu bod yn byw dan y ddaear neu mewn bryniau, ac a gyflwynwyd iddynt roddion a rheolau gochelgar tebyg.<\/p>

Yn yr Ynys Las, mae’r syniadau am y werin gudd yn dal yn fyw hyd heddiw. Yn y byd Almaenig, gellir cymharu corachiaid, ysbrydion daear ac ysbrydion t\u0177, ac mewn traddodiadau Slafaidd, gwahanol ysbrydion t\u0177, cae a choedwig.<\/p>

Mae’r cysylltiad yn arbennig o agos o fewn y byd Celtaidd ei hun.<\/p>

Mae’r Daoine S\u00ecth Albanaidd, y syniadau am dylwyth teg Cymru a Chernyw, yn ogystal \u00e2 traddodiad<\/span> Llydaw ac Ynys Manaw, yn ffurfio ynghyd \u00e2’r Aos S\u00ed Gwyddelig un maes traddodiad cydgysylltiedig, lle try llawer o them\u00e2u i’r golwg dro ar \u00f4l tro, o’r plentyn newid i amser sy’n mynd yn wahanol yn y Byd Arall, hyd at yr haearn fel dull diogelu.<\/p>

Un thema<\/span> gyffredinol sy’n cysylltu’r Aos S\u00ed \u00e2 thraddodiadau eraill yw’r syniad o’r Byd Arall fel teyrnas sy’n bodoli’n gyfochrog, a’i mynedfeydd i’w cael mewn mannau penodol yn y dirwedd, ac sydd yn agored ar adegau penodol.<\/p>

Ceir hefyd thema<\/span> amser sy’n mynd yn wahanol, thema<\/span> croeso peryglus, a’r gwaharddiad ar fwyta yn y Byd Arall, yn nifer fawr o fytholegau. Dengys y gymhariaeth hon fod yr Aos S\u00ed yn ymgorfforiad Gwyddelig, unigryw a diwylliannol benodol, o syniad crefyddol sylfaenol a chyffredin iawn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Derbyniad a Ymchwil Gyfoes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mae’r gred yn yr Aos S\u00ed yn parhau i fod yn ddiwylliannol berthnasol yn Iwerddon<\/a> a’r Alban hyd heddiw. Er bod y gred yn y bobl dda yn ei ystyr gaeth wedi lleihau’n sylweddol, mae’r arferion, y chwedlau a’r cysylltiadau \u00e2 lleoedd penodol sy’n gysylltiedig \u00e2 hi wedi parhau’n bresennol mewn llawer o ardaloedd.<\/p>

Daeth achosion i sylw’r cyhoedd lle cafodd cynlluniau adeiladu eu newid neu eu gohirio er mwyn arbed draenen wen a ystyrid yn goeden y tylwyth teg. Mae digwyddiadau o’r fath yn dangos pa mor ddwfn y mae’r traddodiad yn dal i wreiddio yn y ffordd y canfyddir y tirlun.<\/p>

Yn llenyddiaeth a chelfyddyd, mae’r Aos S\u00ed wedi cael derbyniad eang. Trawsblaniodd yr Adfywiad Llenyddol Gwyddelig o ddiwedd y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif, gydag awduron megis William Butler Yeats a Lady Augusta Gregory, y bobl dda i fod yn ddefnydd canolog i lenyddiaeth fodern Iwerddon.<\/p>

Casglodd Yeats chwedlau gwerin a’u trawsnewid yn ei waith. Hyd heddiw, mewn llenyddiaeth ffantasi, ffilm, cerddoriaeth a diwylliant poblogaidd, mae’r bodau tylwyth teg Celtaidd yn ddefnydd a ddefnyddir yn helaeth.<\/p>

Yn ymchwil academaidd, ymdrinnir \u00e2’r Aos S\u00ed gan sawl disgyblaeth. Mae astudiaethau Celtaidd yn ymchwilio i’r testunau mytholegol o’r Oesoedd Canol a’r cysylltiad rhwng yr Aos S\u00ed a’r Tuatha D\u00e9 Danann.<\/p>

Mae ll\u00ean gwerin<\/span> a’r ymchwil i chwedlau wedi llunio a dadansoddi casgliadau mawr o chwedlau gwerin am dylwyth teg ers y 19eg ganrif. Mae astudiaethau crefyddol<\/span> yn ymholi am safle’r Aos S\u00ed rhwng duwiau, y meirw ac ysbrydion natur, ac am y berthynas rhwng credoau cyn-Gristnogol a’r trosolwg Cristnogol a osodwyd arnynt.<\/p>

Mae ymchwil yn pwysleisio bod y draddodiad llafar<\/span> erioed wedi ffurfio system unffurf a chaeedig, ond yn hytrach wedi tyfu’n gymhleth, yn amrywio’n rhanbarthol, dros gyfnodau hir o amser.<\/p>

Ymchwilir hefyd i swyddogaeth gymdeithasol y gred yn y tylwyth teg, er enghraifft fel model esboniadol ar gyfer digwyddiadau anesboniadwy, salwch a marwolaeth, ac fel modd o roi ystyr a therfynau i’r tirlun. Ystyrir yr Aos S\u00ed gan ymchwilwyr felly fel esiampl arbennig o gyfoethog o barhad credoau cyn-Gristnogol o fewn diwylliant byw gwlad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Llenyddiaeth (dewis)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t