{"id":145567,"date":"2026-09-03T16:31:38","date_gmt":"2026-09-03T16:31:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=145567"},"modified":"2026-09-03T16:59:31","modified_gmt":"2026-09-03T16:59:31","slug":"rama-sedmy-avatar-visnua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cs\/rama-sedmy-avatar-visnua\/","title":{"rendered":"R\u00e1ma \u2013 sedm\u00fd avat\u00e1r Vi\u0161nua"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"R\u00e1ma\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

R\u00e1ma \u2013 sedm\u00fd avat\u00e1r Vi\u0161nua a hrdina R\u00e1m\u00e1jany<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
B\u016fh<\/span>Hinduismus<\/a>Avat\u00e1ra<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

R\u00e1ma je pova\u017eov\u00e1n za sedm\u00e9ho avat\u00e1ra Vi\u0161nua a hrdinu eposu R\u00e1m\u00e1jana. Zt\u011bles\u0148uje ide\u00e1l spravedliv\u00e9ho kr\u00e1le a napln\u011bn\u00ed povinnosti. Jeho p\u0159\u00edb\u011bh, ztr\u00e1ta a znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed S\u00edty, formuje n\u00e1bo\u017eenskou kulturu ji\u017en\u00ed a jihov\u00fdchodn\u00ed Asie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0159azen\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

R\u00e1ma pat\u0159\u00ed v hinduismu<\/a> mezi deset hlavn\u00edch vt\u011blen\u00ed Vi\u0161nua a v b\u011b\u017en\u00e9m po\u0159ad\u00ed je uv\u00e1d\u011bn jako sedm\u00fd avat\u00e1r. Na rozd\u00edl od zv\u00ed\u0159ec\u00edch nebo sm\u00ed\u0161en\u00fdch podob d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch avat\u00e1r\u016f se R\u00e1ma zjevuje v pln\u011b lidsk\u00e9 podob\u011b jako princ a pozd\u011bj\u0161\u00ed kr\u00e1l. T\u00edm se t\u011b\u017ei\u0161t\u011b p\u0159esouv\u00e1 od kosmick\u00e9ho ohro\u017een\u00ed k ot\u00e1zce spr\u00e1vn\u00e9ho lidsk\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed.<\/p>

Hlavn\u00edm pramenem je R\u00e1m\u00e1jana<\/em>, kterou tradice p\u0159isuzuje b\u00e1sn\u00edkovi V\u00e1lm\u00edkimu. Pat\u0159\u00ed mezi dva velk\u00e9 indick\u00e9 epy a existuje v mnoha region\u00e1ln\u00edch a jazykov\u00fdch verz\u00edch.<\/p>

B\u00e1d\u00e1n\u00ed datuje nejstar\u0161\u00ed vrstvy V\u00e1lm\u00edkiho textu v\u011bt\u0161inou do posledn\u00edch stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem, zat\u00edmco r\u00e1mcov\u00e9 knihy, v nich\u017e je R\u00e1ma v\u00fdslovn\u011b pova\u017eov\u00e1n za bo\u017esk\u00e9ho, jsou mlad\u0161\u00ed. Tato rozmanitost verz\u00ed je religionisticky v\u00fdznamn\u00e1, nebo\u0165 ukazuje, jak byla l\u00e1tka po stalet\u00ed znovu vypr\u00e1v\u011bna a interpretov\u00e1na.<\/p>

R\u00e1ma je pova\u017eov\u00e1n za zt\u011blesn\u011bn\u00ed dharmy<\/span><\/em>, spr\u00e1vn\u00e9ho \u0159\u00e1du a napln\u011bn\u00ed povinnosti. Jeho jedn\u00e1n\u00ed v obt\u00ed\u017en\u00fdch situac\u00edch je v tradici ch\u00e1p\u00e1no jako vzorov\u00e9. Z\u00e1rove\u0148 jsou pr\u00e1v\u011b n\u011bkter\u00e1 jeho rozhodnut\u00ed, nap\u0159\u00edklad v jedn\u00e1n\u00ed se svou dru\u017ekou S\u00edtou, dlouho p\u0159edm\u011btem kontroverz\u00ed, co\u017e z t\u00e9to postavy \u010din\u00ed trval\u00fd p\u0159edm\u011bt etick\u00e9 reflexe.<\/p>

Z n\u00e1bo\u017eenskohistorick\u00e9ho hlediska je pozoruhodn\u00e9, \u017ee R\u00e1movo zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed prob\u00edhalo pouze postupn\u011b. V nejstar\u0161\u00edch vrstv\u00e1ch textu se jev\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm jako ide\u00e1ln\u00ed \u010dlov\u011bk a hrdina. Teprve v pr\u016fb\u011bhu prvn\u00edho tis\u00edcilet\u00ed n. l., s n\u00e1stupem hnut\u00ed bhakti, se R\u00e1ma stal hlavn\u00edm bo\u017estvem, jemu\u017e jsou v\u011bnov\u00e1ny vlastn\u00ed chr\u00e1my<\/span>, sv\u00e1tky a teologick\u00e9 \u0161koly.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no a etymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no R\u00e1ma<\/em> je v sanskrtu spojov\u00e1no s v\u00fdznamy jako ten, kdo p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed pot\u011b\u0161en\u00ed, p\u0159\u00edjemn\u00fd nebo temn\u00fd. V n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 mluv\u011b z\u00edskalo samo jm\u00e9no vysok\u00fd v\u00fdznam a v praxi bhakti je \u010dasto recitov\u00e1no. Spojen\u00ed S\u00edta-R\u00e1ma je b\u011b\u017enou invokac\u00ed<\/span>, kter\u00e1 oslovuje bo\u017esk\u00fd p\u00e1r spole\u010dn\u011b.<\/p>

R\u00e1ma nese n\u011bkolik p\u0159\u00edzvisek odkazuj\u00edc\u00edch na jeho p\u016fvod a p\u016fsoben\u00ed. R\u00e1ghava<\/em> jej ozna\u010duje jako potomka rodu Raghu, R\u00e1ma\u010dandra<\/em> jej p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 k m\u011bs\u00edci co do p\u016fvabu, Da\u0161arathi<\/em> jej naz\u00fdv\u00e1 synem kr\u00e1le Da\u0161arathy. Ozna\u010den\u00ed jako K\u00f3salendra<\/em> odkazuj\u00ed na jeho vl\u00e1du nad zem\u00ed K\u00f3sala, jin\u00e1 jm\u00e9na na jeho p\u016fvod ze slune\u010dn\u00edho rodu.<\/p>

V n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m \u017eivot\u011b m\u00e1 opakovan\u00e1 invokace<\/span> jm\u00e9na, nap\u0159\u00edklad ve form\u011b R\u00e1m nebo ve formuli S\u00edta-R\u00e1m, v n\u011bkolika tradic\u00edch bhakti pevn\u00e9 m\u00edsto.<\/p>

Reform\u00e1to\u0159i a b\u00e1sn\u00edci minul\u00fdch stalet\u00ed u\u010dinili R\u00e1movo jm\u00e9no \u00fast\u0159edn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed sv\u00e9 zbo\u017en\u00e9 praxe. V n\u011bkter\u00fdch sm\u011brech, nap\u0159\u00edklad u b\u00e1sn\u00edka Kab\u00edra, bylo jm\u00e9no R\u00e1m ch\u00e1p\u00e1no tak\u00e9 jako jm\u00e9no beztvar\u00e9ho, nejvy\u0161\u0161\u00edho bo\u017esk\u00e9ho, kter\u00e9 p\u0159esahuje epickou postavu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Popis a ikonografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

R\u00e1ma je v obrazov\u00e9 tradici nej\u010dast\u011bji zobrazov\u00e1n jako mlad\u00fd, d\u016fstojn\u00fd princ. Jeho k\u016f\u017ee je \u010dasto zobrazena v temn\u00e9 nebo temn\u011b modr\u00e9 barv\u011b, co\u017e jej ikonograficky spojuje s Vi\u0161nuem<\/a>. Jeho charakteristick\u00fdm atributem je velk\u00fd luk, odkazuj\u00edc\u00ed na jeho roli v\u00e1le\u010dn\u00edka a ochr\u00e1nce, \u010dasto nav\u00edc dr\u017e\u00ed \u0161\u00edp nebo toulec.<\/p>

Velmi roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 je zobrazen\u00ed v podob\u011b skupiny, tzv. R\u00e1ma-pariv\u00e1r. Ukazuje R\u00e1mu spole\u010dn\u011b s jeho dru\u017ekou S\u00edtou, jeho v\u011brn\u00fdm bratrem Lak\u0161manem a opi\u010d\u00edm hrdinou Hanum\u00e1nem, kter\u00fd \u010dasto kle\u010d\u00ed ve slu\u017eebn\u00e9m postoji u nohou dvojice. Toto obrazov\u00e9 seskupen\u00ed je hojn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 v chr\u00e1mech i na dom\u00e1c\u00edch olt\u00e1\u0159\u00edch a shrnuje kl\u00ed\u010dov\u00e9 vztahy eposu.<\/p>

Krom\u011b toho existuj\u00ed zobrazen\u00ed jednotliv\u00fdch sc\u00e9n z eposu, nap\u0159\u00edklad R\u00e1mu nap\u00ednaj\u00edc\u00edho nebo l\u00e1maj\u00edc\u00edho velk\u00fd \u0160iv\u016fv luk p\u0159i uch\u00e1zen\u00ed o S\u00edtu, v boji proti d\u00e9monick\u00e9mu kr\u00e1li R\u00e1vanovi nebo p\u0159i n\u00e1vratu do sv\u00e9ho domovsk\u00e9ho m\u011bsta Aj\u00f3dhji.<\/p>

Ikonografie d\u016fsledn\u011b zd\u016fraz\u0148uje spojen\u00ed kr\u00e1lovsk\u00e9 d\u016fstojnosti, v\u00e1le\u010dnick\u00e9 zdatnosti a mravn\u00ed vzornosti. V severoindick\u00e9 miniaturn\u00ed malb\u011b a v n\u00e1st\u011bnn\u00fdch malb\u00e1ch jihoindick\u00fdch a jihov\u00fdchodoasijsk\u00fdch chr\u00e1m\u016f<\/span> se zachovaly cel\u00e9 obrazov\u00e9 cykly R\u00e1m\u00e1jany.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mytologick\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

R\u00e1m\u00e1jana<\/em> zachycuje \u017eivot R\u00e1my od narozen\u00ed a\u017e po n\u00e1stup na tr\u016fn. R\u00e1ma je nejstar\u0161\u00ed syn kr\u00e1le Da\u0161arathy z Aj\u00f3dhji a m\u00e1 jako pr\u00e1voplatn\u00fd d\u011bdic nastoupit na tr\u016fn.<\/p>

V ml\u00e1d\u00ed doprov\u00e1z\u00ed mudrce Vi\u0161v\u00e1mitru, chr\u00e1n\u00ed jeho ob\u011btn\u00ed ohe\u0148 p\u0159ed d\u00e9mony a p\u0159i sout\u011b\u017ei na dvo\u0159e v Mithile z\u00edsk\u00e1v\u00e1 ruku S\u00edty t\u00edm, \u017ee jako jedin\u00fd napne mocn\u00fd \u0160iv\u016fv luk, kter\u00fd se p\u0159itom zlom\u00ed.<\/p>

Kv\u016fli star\u00e9mu slibu kr\u00e1le jeho man\u017eelce Kaik\u00e9j\u00ed je v\u0161ak R\u00e1ma bezprost\u0159edn\u011b p\u0159ed svou korunovac\u00ed posl\u00e1n na \u010dtrn\u00e1ctilet\u00e9 vyhnanstv\u00ed do lesa, zat\u00edmco tr\u016fn m\u00e1 p\u0159ipadnout Kaik\u00e9jin\u011b synovi Bharatovi.<\/p>

R\u00e1ma se nevzp\u00edr\u00e1 a vyhnanstv\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1 jako napln\u011bn\u00ed povinnosti. Jeho spole\u010dnice S\u00edta a jeho bratr Lak\u0161mana ho doprov\u00e1zej\u00ed dobrovoln\u011b. Bharata se v\u0161ak odm\u00edt\u00e1 tr\u016fnu zmocnit a vl\u00e1dne pouze jako z\u00e1stupce, p\u0159i\u010dem\u017e na tr\u016fn postav\u00ed R\u00e1movy sand\u00e1ly.<\/p>

V lese je S\u00edta unesena R\u00e1vanou, desetihlav\u00fdm d\u00e9monick\u00fdm kr\u00e1lem ostrova Lanka, pot\u00e9 co ji lst\u00ed v podob\u011b zlat\u00e9ho jelena odlou\u010dil od jej\u00edch ochr\u00e1nc\u016f.<\/p>

N\u00e1sledn\u00e9 p\u00e1tr\u00e1n\u00ed a osvobozen\u00ed S\u00edty tvo\u0159\u00ed hlavn\u00ed \u010d\u00e1st eposu. R\u00e1ma se spoj\u00ed s opi\u010d\u00edm lidem, jeho\u017e kr\u00e1li Sugr\u00edvovi pom\u016f\u017ee na tr\u016fn a jeho\u017e nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm hrdinou je Hanuman.<\/p>

Hanuman sko\u010d\u00ed p\u0159es mo\u0159e, najde S\u00edtu v\u011bzn\u011bnou v h\u00e1ji<\/span> na Lance a p\u0159ed\u00e1 j\u00ed R\u00e1movo znamen\u00ed. N\u00e1sleduje stavba p\u0159echodu na ostrov opi\u010d\u00edm vojskem a kone\u010dn\u011b velk\u00e1 bitva, v n\u00ed\u017e jsou R\u00e1vana a jeho v\u00e1le\u010dn\u00edci pora\u017eeni.<\/p>

Po v\u00edt\u011bzstv\u00ed se R\u00e1ma se S\u00edtou a sv\u00fdmi spole\u010dn\u00edky vrac\u00ed do Aj\u00f3dhji a nastupuje na tr\u016fn. Jeho vl\u00e1da je v tradici ozna\u010dov\u00e1na jako R\u00e1mar\u00e1d\u017eja<\/em>, jako vzor spravedliv\u00e9 a m\u00edrov\u00e9 vl\u00e1dy, v n\u00ed\u017e panuje blahobyt a po\u0159\u00e1dek.<\/p>

Posledn\u00ed kniha eposu v\u0161ak vypr\u00e1v\u00ed i pozd\u011bj\u0161\u00ed, ho\u0159kou epizodu: kv\u016fli \u0159e\u010dem mezi lidem o dob\u011b S\u00edtina zajet\u00ed ji R\u00e1ma zapud\u00ed, a\u010dkoli je t\u011bhotn\u00e1.<\/p>

Nalezne \u00fato\u010di\u0161t\u011b u mudrce V\u00e1lm\u00edkiho a p\u0159ivede na sv\u011bt dvoj\u010data Lavu a Ku\u0161u. Na konci se S\u00edta vrac\u00ed do zem\u011b, z n\u00ed\u017e podle tradice<\/span> kdysi vze\u0161la. Tato epizoda je dlouho vn\u00edm\u00e1na jako eticky obt\u00ed\u017en\u00e1 a v r\u016fzn\u00fdch verz\u00edch je zpracov\u00e1na odli\u0161n\u011b nebo zcela vynech\u00e1na.<\/p>

Jednotliv\u00e9 region\u00e1ln\u00ed verze R\u00e1m\u00e1jany kladou r\u016fzn\u00fd d\u016fraz. Tamilsk\u00e1 verze Kambana, hindsk\u00e1 verze Tuls\u00edd\u00e1se nazvan\u00e1 R\u00e1m\u010daritm\u00e1nas<\/em>, beng\u00e1lsk\u00e1 R\u00e1m\u00e1jana Krittib\u00e1se a \u0159ada dal\u0161\u00edch zpracov\u00e1n\u00ed zd\u016fraz\u0148uj\u00ed m\u00edsty v\u00edce oddanost R\u00e1movi, jinde kr\u00e1lovskou povinnost, dal\u0161\u00ed p\u0159isuzuj\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdznam jednotliv\u00fdm postav\u00e1m, jako je S\u00edta nebo Hanuman.<\/p>

Tato rozmanitost d\u011bl\u00e1 z eposu \u017eivou l\u00e1tku, kter\u00e1 je neust\u00e1le nov\u011b vykl\u00e1d\u00e1na.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult a uct\u00edv\u00e1n\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Uct\u00edv\u00e1n\u00ed R\u00e1my je roz\u0161\u00ed\u0159eno na velk\u00e9 \u010d\u00e1sti Indie a zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u00fdznam m\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm v severn\u00ed Indii.<\/p>

V\u00fdznamn\u00fdmi m\u00edsty jsou m\u011bsto Aj\u00f3dhja, pova\u017eovan\u00e9 za m\u00edsto narozen\u00ed a vl\u00e1dy, d\u00e1le m\u00edsta spojovan\u00e1 s vyhnanstv\u00edm, nap\u0159\u00edklad \u010citrak\u00fat a N\u00e1\u0161ik, a R\u00e1me\u0161varam na krajn\u00edm jihu, kde R\u00e1ma podle tradice<\/span> p\u0159ed p\u0159echodem na Lanku vz\u00fdval \u0160ivu.<\/p>

\u0158ada chr\u00e1m\u016f<\/span> je zasv\u011bcena obrazov\u00e9 skupin\u011b Rama-parivar. Ka\u017edoro\u010dn\u00ed sv\u00e1tek R\u00e1manavam\u00ed slav\u00ed R\u00e1movo zjeven\u00ed na ja\u0159e.<\/p>

V\u00fdznamnou roli hraj\u00ed lidov\u00e1 p\u0159edstaven\u00ed eposu, R\u00e1ml\u00edla, p\u0159i nich\u017e se po n\u011bkolik dn\u00ed sc\u00e9nicky zobrazuj\u00ed epizody z R\u00e1mova \u017eivota, \u010dasto s vrcholn\u00fdm p\u00e1len\u00edm obrovsk\u00fdch figur R\u00e1vany.<\/p>

Podzimn\u00ed sv\u00e1tek Du\u0161\u00e9ra p\u0159ipom\u00edn\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad R\u00e1vanou, sv\u00e1tek sv\u011btel Div\u00e1li je na mnoha m\u00edstech spojov\u00e1n s R\u00e1mov\u00fdm n\u00e1vratem do Aj\u00f3dhji, na kter\u00fd maj\u00ed p\u0159ipom\u00ednat \u0159ady olejov\u00fdch sv\u011btel.<\/p>

Bhaktsk\u00e1 poezie hluboce ovlivnila uct\u00edv\u00e1n\u00ed R\u00e1my. Reform\u00e1to\u0159i a b\u00e1sn\u00edci minul\u00fdch stalet\u00ed sepsali region\u00e1ln\u011b jazykov\u00e9 verze eposu, z nich\u017e R\u00e1m\u010daritm\u00e1nas<\/em> Tuls\u00edd\u00e1se ze \u0161estn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed m\u011bla mimo\u0159\u00e1dn\u011b \u0161irok\u00fd dopad a stala se p\u0159\u00edstupnou pro n\u00e1bo\u017eenskou praxi \u0161irok\u00fdch vrstev obyvatelstva.<\/p>

Vlastn\u00ed spole\u010denstv\u00ed, jako ask\u00e9ti R\u00e1manand\u00ed, se v\u011bnuj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm uct\u00edv\u00e1n\u00ed R\u00e1my. Tak\u00e9 v\u011brn\u00fd sluha Hanuman je p\u0159edm\u011btem vlastn\u00edho, velmi roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9ho uct\u00edv\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 je t\u011bsn\u011b spojeno s R\u00e1movou zbo\u017enost\u00ed<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ochrann\u00e1 praxe a apotropaick\u00e9 prvky<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V okol\u00ed uct\u00edv\u00e1n\u00ed R\u00e1my se vytvo\u0159ily r\u016fzn\u00e9 formy, kter\u00e9 jsou v religionistice<\/span> popisov\u00e1ny jako apotropaick\u00e9<\/span>.<\/p>

Pat\u0159\u00ed k nim recitace jm\u00e9na, \u010dasto ve form\u011b R\u00e1m, \u010dten\u00ed nebo poslech \u00fasek\u016f eposu a uct\u00edv\u00e1n\u00ed postavy Hanumana, \u00fazce spojen\u00e9 s R\u00e1mou, kter\u00e1 je v mnoha tradic\u00edch pova\u017eov\u00e1na za mocnou ochrannou postavu. Tak\u00e9 hymny jako Ramaraksha-st\u00f3tra jsou recitov\u00e1ny jako ochrann\u00e9 modlitby.<\/p>

Mytologick\u00fdm z\u00e1kladem je samotn\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, v n\u011bm\u017e R\u00e1ma obnovuje po\u0159\u00e1dek a spravedlnost a odstra\u0148uje ohro\u017een\u00ed d\u00e9monick\u00fdm kr\u00e1lem.<\/p>

R\u00e1mova neochv\u011bjnost ve vyhnanstv\u00ed a v boji je v tradici ch\u00e1p\u00e1na jako vzor, podle kter\u00e9ho se maj\u00ed uct\u00edvatel\u00e9 orientovat ve sv\u00e9m vlastn\u00edm \u017eivot\u011b. Hanuman, kter\u00fd je d\u00edky sv\u00e9 v\u011brnosti R\u00e1movi pova\u017eov\u00e1n za nezraniteln\u00e9ho, je vz\u00fdv\u00e1n zejm\u00e9na k odvr\u00e1cen\u00ed strachu a nep\u0159\u00e1telsk\u00fdch sil.<\/p>

Z hlediska d\u011bjin n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee tyto praktiky jsou zde p\u0159edstaveny jako p\u0159ed\u00e1van\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159edstavy. V\u011bcn\u00fd popis je poj\u00edm\u00e1 jako sou\u010d\u00e1st tradice a nep\u0159ipisuje jim \u017e\u00e1dn\u00fd objektivn\u00ed, ov\u011b\u0159iteln\u00fd ochrann\u00fd \u00fa\u010dinek. V\u011bdecky zaj\u00edmav\u00e9 je, jak \u00fazce jsou v R\u00e1mov\u011b zbo\u017enosti<\/span> propojeny etick\u00fd vzor a d\u016fv\u011bra v ochranu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralely v jin\u00fdch kultur\u00e1ch<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ramayana se roz\u0161\u00ed\u0159ila daleko za hranice Indie. V jihov\u00fdchodn\u00ed Asii, nap\u0159\u00edklad v kultu\u0159e dne\u0161n\u00edho Thajska s eposem Ramakien, v Kambod\u017ei s Reamkerem, v Laosu a v Indon\u00e9sii vznikly samostatn\u00e9 verze tohoto p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00e9 dodnes \u017eij\u00ed v literatu\u0159e, st\u00ednov\u00e9m divadle, tanci a v\u00fdtvarn\u00e9m um\u011bn\u00ed.<\/p>

K nejp\u016fsobiv\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bdectv\u00edm pat\u0159\u00ed reli\u00e9fy v Angkoru a v Prambananu. Tyto verze jsou samostatn\u00fdmi kulturn\u00edmi d\u00edly, nikoli pouh\u00fdmi p\u0159eklady, a p\u0159\u00edb\u011bh m\u00edsty p\u0159izp\u016fsobuj\u00ed buddhistick\u00fdm nebo m\u00edstn\u00edm p\u0159edstav\u00e1m.<\/p>

Srovn\u00e1vac\u00ed v\u00fdzkum uvedl jednotliv\u00e9 motivy eposu, nap\u0159\u00edklad \u00fanos dru\u017eky a n\u00e1slednou v\u00e1lku o jej\u00ed navr\u00e1cen\u00ed, do souvislosti s vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi z jin\u00fdch tradic. Takov\u00e1 srovn\u00e1n\u00ed nedokazuj\u00ed p\u0159\u00edmou z\u00e1vislost, upozor\u0148uj\u00ed v\u0161ak na opakuj\u00edc\u00ed se vypr\u00e1v\u011bc\u00ed vzorce, nap\u0159\u00edklad na vzorec hrdinsk\u00e9 cesty se zapuzen\u00edm, zkou\u0161kou a n\u00e1vratem.<\/p>

V r\u00e1mci indick\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho prostoru stoj\u00ed Rama v \u0159ad\u011b avat\u00e1r\u016f Vi\u0161nua<\/a>. Srovn\u00e1n\u00ed s dal\u0161\u00edmi avat\u00e1ry a s \u0160ivou<\/a> umo\u017e\u0148uje popsat r\u016fzn\u00e9 modely bo\u017estv\u00ed, od kosmick\u00e9ho z\u00e1sahu zv\u00ed\u0159ec\u00ed podoby a\u017e k lidsky pro\u017eit\u00e9mu ide\u00e1lu spr\u00e1vn\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed.<\/p>

Zat\u00edmco Kr\u0161na v Mah\u00e1bh\u00e1rat\u011b zt\u011bles\u0148uje bo\u017eskou hru a oddanou l\u00e1sku, Rama p\u0159edstavuje v\u00e1zanost na povinnost a \u0159\u00e1d, tak\u017ee oba lidmi vt\u011blen\u00ed avat\u00e1rov\u00e9 nab\u00edzej\u00ed vz\u00e1jemn\u011b se dopl\u0148uj\u00edc\u00ed hodnotov\u00e9 obrazy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sou\u010dasn\u00e1 recepce a v\u00fdzkum<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Rama je siln\u011b p\u0159\u00edtomen v sou\u010dasn\u00e9 kultu\u0159e Indie a jihov\u00fdchodn\u00ed Asie. Epos je st\u00e1le znovu zpracov\u00e1v\u00e1n ve filmu, televizi, komiksu a digit\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00edch.<\/p>

V\u00edced\u00edln\u00e9 televizn\u00ed zpracov\u00e1n\u00ed Ramayany dos\u00e1hlo na konci osmdes\u00e1t\u00fdch let mimo\u0159\u00e1dn\u011b velk\u00e9ho publika a trvale ovlivnilo vizu\u00e1ln\u00ed podobu t\u00e9to postavy. P\u0159edstaven\u00ed Raml\u00edly a velk\u00e9 sv\u00e1tky spojen\u00e9 s Ramou jsou pevnou sou\u010d\u00e1st\u00ed ve\u0159ejn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>

Postava Ramy byla z\u00e1rove\u0148 politicky zat\u00ed\u017eena. Religionistika<\/span> a historie zkoumaj\u00ed, jak byl tento p\u0159\u00edb\u011bh v novov\u011bku vyu\u017e\u00edv\u00e1n pro r\u016fzn\u00e9 spole\u010densk\u00e9 a politick\u00e9 z\u00e1m\u011bry, zejm\u00e9na v souvislosti se spory kolem Aj\u00f3dhji.<\/p>

Tento v\u00fdzkum p\u0159istupuje k d\u011bjin\u00e1m p\u016fsoben\u00ed kriticky a zasazuje je do historick\u00e9ho r\u00e1mce, ani\u017e by zkracoval n\u00e1bo\u017eensk\u00fd v\u00fdznam t\u00e9to postavy.<\/p>

Akademick\u00e9 studium Ramayany zahrnuje textovou historii, srovn\u00e1n\u00ed \u010detn\u00fdch region\u00e1ln\u00edch verz\u00ed, ikonografii a soci\u00e1ln\u00ed d\u011bjiny. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed z\u00e1jem bud\u00ed rozmanitost verz\u00ed, postupn\u00e9 zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed Ramy a trvaj\u00edc\u00ed etick\u00e1 diskuse o jednotliv\u00fdch epizod\u00e1ch, zejm\u00e9na o zach\u00e1zen\u00ed se S\u00edtou.<\/p>

K v\u00fdzkumu dnes pat\u0159\u00ed i feministicky orientovan\u00e9 interpretace, kter\u00e9 stav\u00ed do centra S\u00edtu. Rama tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 kl\u00ed\u010dov\u00fdm p\u0159edm\u011btem indologie a srovn\u00e1vac\u00ed religionistiky<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (v\u00fdb\u011br)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t