{"id":145565,"date":"2026-09-03T16:31:37","date_gmt":"2026-09-03T16:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=145565"},"modified":"2026-09-03T16:59:27","modified_gmt":"2026-09-03T16:59:27","slug":"krishna-osma-avatara-vishnua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cs\/krishna-osma-avatara-vishnua\/","title":{"rendered":"Kr\u0161na \u2013 osm\u00e1 avat\u00e1ra Vi\u0161nua"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Kri\u0161na\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kr\u0161na \u2013 avat\u00e1ra Vi\u0161nua a u\u010ditel Bhagavadg\u00edty<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
B\u016fh<\/span>Hinduismus<\/a>Avat\u00e1ra<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kr\u0161na je v hinduismu pova\u017eov\u00e1n za osmou avat\u00e1ru Vi\u0161nua a z\u00e1rove\u0148 za samostatn\u00e9 nejvy\u0161\u0161\u00ed bo\u017estvo<\/span>. Jako u\u010ditel Bhagavadg\u00edty a hrdina Mah\u00e1bh\u00e1raty utv\u00e1\u0159\u00ed bhaktijskou zbo\u017enost<\/span> dodnes. Jeho postava spojuje kosmickou teologii<\/span> s p\u0159\u00edstupnou osobn\u00ed oddanost\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0159azen\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kri\u0161na pat\u0159\u00ed k nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm postav\u00e1m hinduismu<\/a>. V klasick\u00e9 nauce o deseti hlavn\u00edch vt\u011blen\u00edch Vi\u0161nua, tzv. da\u0161\u00e1vat\u00e1\u0159e, je uv\u00e1d\u011bn jako osm\u00e1 avat\u00e1ra.<\/p>

Jeho postaven\u00ed v\u0161ak toto za\u0159azen\u00ed v\u00fdrazn\u011b p\u0159esahuje: v d\u016fle\u017eit\u00fdch teologick\u00fdch proudech, zejm\u00e9na v kri\u0161novsk\u00e9 bhakti a gaud\u00edja-vai\u0161navsk\u00e9 tradici, nen\u00ed ch\u00e1p\u00e1n jako pouh\u00e1 d\u00edl\u010d\u00ed manifestace, n\u00fdbr\u017e jako Svajam Bhagav\u00e1n<\/em>, nejvy\u0161\u0161\u00ed bo\u017estvo<\/span> samo, z n\u011bj\u017e vych\u00e1zej\u00ed ostatn\u00ed avat\u00e1rov\u00e9.<\/p>

Toto dvoj\u00ed postaven\u00ed d\u011bl\u00e1 z Kri\u0161ny postavu religionisticky obzvl\u00e1\u0161t\u011b zaj\u00edmavou. Je zakotven jak v rozs\u00e1hl\u00fdch vypr\u00e1v\u011bn\u00edch eposu, tak je p\u0159edm\u011btem systematick\u00e9 teologie<\/span>. Prameny sahaj\u00ed od Mah\u00e1bh\u00e1raty<\/em> p\u0159es Bhagavadg\u00edtu<\/em> a\u017e po pur\u00e1nsk\u00e9 texty, p\u0159edev\u0161\u00edm Bh\u00e1gavata pur\u00e1na<\/em>, kter\u00fd podrobn\u011b rozv\u00edj\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy z jeho d\u011btstv\u00ed a ml\u00e1d\u00ed.<\/p>

Pro d\u011bjiny n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je Kri\u0161na kl\u00ed\u010dem k pochopen\u00ed hnut\u00ed bhakti, tedy zbo\u017enosti, kter\u00e1 stav\u00ed do centra osobn\u00ed, citov\u011b zakotvenou oddanost bo\u017estvu. Uct\u00edv\u00e1n\u00ed Kri\u0161ny po stalet\u00ed hluboce ovliv\u0148ovalo region\u00e1ln\u00ed jazyky, poezii, hudbu i tanec v Indii.<\/p>

Historick\u00fd v\u00fdzkum vych\u00e1z\u00ed z toho, \u017ee se v postav\u011b Kri\u0161ny slou\u010dilo n\u011bkolik star\u0161\u00edch tradi\u010dn\u00edch lini\u00ed. Obvykle se rozli\u0161uje hrdinsk\u00fd Kri\u0161na-Vasud\u00e9va, spojen\u00fd s oblast\u00ed Mathury a rodem Vri\u0161ni\u016f, bo\u017esk\u00fd pastevec krav z pas\u00e1ck\u00fdch tradic kolem Vrind\u00e1vanu a d\u011btsk\u00fd Kri\u0161na pozd\u011bj\u0161\u00ed pur\u00e1nsk\u00e9 literatury.<\/p>

N\u00e1pisov\u00e9 doklady z p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 doby, nap\u0159\u00edklad sloup Heliod\u00f3ra u Besnagaru, dokl\u00e1daj\u00ed kult Vasud\u00e9va u\u017e ve druh\u00e9m stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. Slou\u010den\u00ed t\u011bchto lini\u00ed do jednotn\u00e9 postavy se odehr\u00e1valo po mnoho stalet\u00ed a v podstat\u011b se uzav\u0159elo a\u017e s Bh\u00e1gavata pur\u00e1nou<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no a etymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no Kr\u0161na<\/em> znamen\u00e1 v sanskrtu doslova temn\u00fd, \u010dern\u00fd nebo tmav\u011b modr\u00fd. Odkazuje na charakteristickou barvu k\u016f\u017ee, s n\u00ed\u017e je postava zobrazov\u00e1na v textech i na obrazech.<\/p>

Tato barva je v tradici vykl\u00e1d\u00e1na r\u016fzn\u011b, nap\u0159\u00edklad jako odkaz na nezm\u011brn\u00e9 a nepochopiteln\u00e9 nebo jako spojen\u00ed s temnou mod\u0159\u00ed rozlehl\u00e9ho nebe a oce\u00e1nu.<\/p>

Kr\u0161na nese velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed p\u0159\u00edzvisek, z nich\u017e ka\u017ed\u00e9 zd\u016fraz\u0148uje ur\u010dit\u00fd aspekt jeho p\u016fsoben\u00ed. G\u00f3vinda<\/em> a G\u00f3p\u00e1la<\/em> odkazuj\u00ed na jeho roli pastevce krav. V\u00e1sud\u00e9va<\/em> jej ozna\u010duje jako syna Vasud\u00e9vy.<\/p>

M\u00e1dhava<\/em> a K\u00e9\u0161ava<\/em> jsou dal\u0161\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1 osloven\u00ed, je\u017e odkazuj\u00ed jednak na pora\u017een\u00e9 protivn\u00edky, jednak na jeho spojen\u00ed s Vi\u0161nuem. Mur\u00e1ri<\/em> jej naz\u00fdv\u00e1 p\u0159emo\u017eitelem d\u00e9mona Mury, D\u00e1m\u00f3dara<\/em> p\u0159ipom\u00edn\u00e1 epizodu, v n\u00ed\u017e jej p\u011bstounka Ja\u0161\u00f3d\u00e1 p\u0159iv\u00e1\u017ee provazem k hmo\u017ed\u00ed\u0159i.<\/p>

Rozmanitost jmen nen\u00ed n\u00e1hodn\u00e1, n\u00fdbr\u017e vyjad\u0159uje teologickou p\u0159edstavu, \u017ee jednotliv\u00e1 ozna\u010den\u00ed otev\u00edraj\u00ed r\u016fzn\u00e9 roviny vztahu mezi ctitelem a bo\u017estvem<\/span>. V bhaktijsk\u00e9 praxi m\u00e1 opakovan\u00e9 vyslovov\u00e1n\u00ed bo\u017e\u00edch jmen, n\u00e1ma-d\u017eapa<\/em>, \u00fast\u0159edn\u00ed v\u00fdznam.<\/p>

Sb\u00edrky jako Vi\u0161nu-sahasran\u00e1ma<\/em>, uv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed tis\u00edc jmen, slou\u017e\u00ed k meditativn\u00ed recitaci. V gaud\u00edjsk\u00e9 tradici je samotn\u00e9 jm\u00e9no pova\u017eov\u00e1no za neodd\u011bliteln\u00e9 od bo\u017estva<\/span>, tak\u017ee jeho vz\u00fdv\u00e1n\u00ed<\/span> je ch\u00e1p\u00e1no jako bezprost\u0159edn\u00ed p\u0159\u00edtomnost Kr\u0161ny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Popis a ikonografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Obrazov\u00e1 tradice zobrazuje Kri\u0161nu v\u011bt\u0161inou jako mladistvou, p\u016fvabnou postavu s temn\u011b modrou poko\u017ekou. Charakteristick\u00e9 jsou p\u0159\u00ed\u010dn\u00e1 fl\u00e9tna v jeho rukou, p\u00e1vov\u00e9 pero ve vlasech a \u017elut\u00e9 roucho. \u010casto stoj\u00ed v lehce prohnut\u00e9m postoji, tzv. tribhanga, trojit\u00e9m ohnut\u00ed hlavy, trupu a nohou, kter\u00e9 jeho zjevu dod\u00e1v\u00e1 \u017eivost a pohyb.<\/p>

Podle \u017eivotn\u00ed f\u00e1ze a vypr\u00e1v\u011bc\u00edho kontextu se zobrazen\u00ed li\u0161\u00ed. Jako d\u00edt\u011b se objevuje lezouc\u00ed s kouskem m\u00e1sla v ruce, jako mlad\u00fd pastevec obklopen\u00fd past\u00fd\u0159kami, g\u00f3p\u00ed, jako zral\u00fd kn\u00ed\u017ee v kr\u00e1lovsk\u00e9m \u0161perku nebo jako vozataj Ard\u017euny na boji\u0161ti. V posledn\u011b zm\u00edn\u011bn\u00e9 sc\u00e9n\u011b vystupuje do pop\u0159ed\u00ed jeho role u\u010ditele Bhagavadg\u00edty.<\/p>

D\u016fle\u017eit\u00fdmi doprovodn\u00fdmi postavami jsou jeho spole\u010dnice R\u00e1dh\u00e1, kter\u00e1 se v pozd\u011bj\u0161\u00ed teologii<\/span> st\u00e1v\u00e1 zt\u011blesn\u011bn\u00edm nejvy\u0161\u0161\u00ed oddanosti, a jeho star\u0161\u00ed bratr Balar\u00e1ma. Atributy jako diskov\u00fd vrhac\u00ed zbra\u0148 Sudar\u0161ana a lastura zvukov\u00e1 trouba spojuj\u00ed Kri\u0161nu ikonograficky s Vi\u0161nuem<\/a> a zd\u016fraz\u0148uj\u00ed toto\u017enost obou postav.<\/p>

Region\u00e1ln\u00ed obrazov\u00e9 tradice si vytvo\u0159ily vlastn\u00ed zam\u011b\u0159en\u00ed. V severoindick\u00e9 miniaturn\u00ed malb\u011b \u0161kol Kangra, Mewar a Basohli se Kri\u0161na objevuje p\u0159edev\u0161\u00edm jako milovn\u00edk v kruhov\u00e9m tanci s g\u00f3p\u00ed, zasazen\u00fd do stylizovan\u00e9 krajiny.<\/p>

V jihoindick\u00e9m bronzov\u00e9m um\u011bn\u00ed dominuje tan\u010d\u00edc\u00ed Kri\u0161na nebo d\u011btsk\u00fd Kri\u0161na sahaj\u00edc\u00ed po m\u00e1sle. V chr\u00e1mech tradice Pu\u0161tim\u00e1rga je uct\u00edv\u00e1n jako \u0160r\u00ed N\u00e1thd\u017e\u00ed ve vlastn\u00ed obrazov\u00e9 podob\u011b zvedaj\u00edc\u00ed G\u00f3vardhan. Tato ikonografick\u00e1 rozmanitost ukazuje, jak \u00fazce jsou obraz a teologick\u00fd v\u00fdklad v uct\u00edv\u00e1n\u00ed Kri\u0161ny spojeny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mytologick\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Kri\u0161novi zahrnuj\u00ed \u0161irok\u00e9 spektrum epizod, kter\u00e9 lze zhruba rozd\u011blit na d\u011btstv\u00ed, ml\u00e1d\u00ed a pozd\u011bj\u0161\u00ed p\u016fsoben\u00ed jako kn\u00ed\u017eete a r\u00e1dce.<\/p>

Podle tradovan\u00e9 historie se Kri\u0161na narod\u00ed, aby zahubil tyransk\u00e9ho kr\u00e1le Kamsu, kter\u00e9mu bylo prorokov\u00e1no, \u017ee zem\u0159e rukou d\u00edt\u011bte sv\u00e9 sestry. Aby bylo novorozen\u011b ochr\u00e1n\u011bno, je v noci narozen\u00ed odneseno k p\u011bstoun\u016fm do pasteveck\u00e9 vesnice G\u00f3kula.<\/p>

Z d\u011btstv\u00ed je dochov\u00e1no mnoho z\u00e1zra\u010dn\u00fdch skutk\u016f. Kri\u0161na p\u0159em\u016f\u017ee hada K\u00e1liju, kter\u00fd otr\u00e1vil vodu \u0159eky Jamuny, t\u00edm, \u017ee tan\u010d\u00ed na jeho hlav\u00e1ch.<\/p>

Zvedne horu G\u00f3vardhan jako slune\u010dn\u00edk, aby ochr\u00e1nil pasteveck\u00e9 spole\u010denstv\u00ed p\u0159ed bou\u0159\u00ed vyslanou Indrou, a u\u010d\u00ed je tak uct\u00edvat bl\u00edzkou p\u0159\u00edrodu m\u00edsto vzd\u00e1len\u00e9ho nebesk\u00e9ho boha.<\/p>

Jako d\u00edt\u011b zabije \u0159adu d\u00e9mon\u016f, kter\u00e9 vys\u00edl\u00e1 Kamsa, mezi nimi kojnou P\u00fatanu a d\u00e9mona vich\u0159ice Trin\u00e1vartu. \u010casto citovan\u00e1 sc\u00e9na ukazuje, jak p\u011bstounsk\u00e1 matka Ja\u0161\u00f3da spat\u0159\u00ed v \u00fastech d\u00edt\u011bte cel\u00fd vesm\u00edr.<\/p>

P\u0159\u00edb\u011bhy z ml\u00e1d\u00ed v oblasti kolem Vrind\u00e1vanu vypr\u00e1v\u00ed o jeho hr\u00e1ch s g\u00f3p\u00ed. No\u010dn\u00ed kruhov\u00fd tanec, r\u00e1sa-l\u00edl\u00e1, p\u0159i n\u011bm\u017e se Kri\u0161na rozmno\u017e\u00ed tak, \u017ee si ka\u017ed\u00e1 g\u00f3p\u00ed mysl\u00ed, \u017ee je po jej\u00edm boku, je v bhakti-teologii<\/span> vykl\u00e1d\u00e1n jako symbol<\/span> spojen\u00ed du\u0161e a bo\u017estva<\/span>.<\/p>

L\u00e1ska mezi Kri\u0161nou a R\u00e1dhou, rozvinut\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm v b\u00e1snick\u00e9m d\u00edle G\u00edtag\u00f3vinda<\/em> od D\u017eajad\u00e9vy, je pova\u017eov\u00e1na za nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u00fdraz oddan\u00e9 vztahu. Nakonec Kri\u0161na opou\u0161t\u00ed Vrind\u00e1van, aby se p\u0159est\u011bhoval do Mathury a zabil Kamsu.<\/p>

V Mah\u00e1bh\u00e1rat\u011b<\/em> vystupuje Kri\u0161na jako spojenec p\u011bti bratr\u016f P\u00e1nduovc\u016f. Jeho nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm vystoupen\u00edm je pou\u010den\u00ed Ard\u017euny p\u0159ed velkou bitvou u Kuruk\u0161\u00e9try. Ard\u017euna se zdr\u00e1h\u00e1 bojovat proti p\u0159\u00edbuzn\u00fdm a u\u010ditel\u016fm.<\/p>

V Bhagavadg\u00edt\u011b<\/em>, \u010d\u00e1sti tohoto eposu, mu Kri\u0161na vykl\u00e1d\u00e1 napln\u011bn\u00ed povinnosti, cesty jedn\u00e1n\u00ed, pozn\u00e1n\u00ed a oddanosti, jako\u017e i st\u00e1lost du\u0161e.<\/p>

V jeden\u00e1ct\u00e9 kapitole mu Kri\u0161na ukazuje svou kosmickou ve\u0161etnou podobu, Vi\u0161var\u00fapu<\/em>, v n\u00ed\u017e z\u00e1rove\u0148 vznik\u00e1 a zanik\u00e1 cel\u00fd sv\u011bt. Tento text pat\u0159\u00ed k nejkomentovan\u011bj\u0161\u00edm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm d\u00edl\u016fm Indie.<\/p>

Pozd\u011bj\u0161\u00ed Kri\u0161n\u016fv \u017eivot je utv\u00e1\u0159en zalo\u017een\u00edm m\u011bsta Dv\u00e1raky, kr\u00e1lovskou vl\u00e1dou a nakonec z\u00e1nikem jeho rodu. Po bitv\u011b se lid J\u00e1dav\u016f rozpadne ve vnit\u0159n\u00edch boj\u00edch.<\/p>

Jeho smrt z\u00e1sahem \u0161\u00edpu, kter\u00fd ho omylem zas\u00e1hne do jedin\u00e9ho zraniteln\u00e9ho m\u00edsta na pat\u011b, ukon\u010duje jeho pozemsk\u00e9 p\u016fsoben\u00ed a podle tradi\u010dn\u00ed chronologie zahajuje po\u010d\u00e1tek nyn\u011bj\u0161\u00edho v\u011bku, Kali-jugy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult a uct\u00edv\u00e1n\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Uct\u00edv\u00e1n\u00ed Kri\u0161ny se region\u00e1ln\u011b velmi li\u0161\u00ed a v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin vzniklo mnoho \u0161kol. V severn\u00ed Indii jsou kl\u00ed\u010dov\u00fdmi poutn\u00edmi m\u00edsty Vrind\u00e1van a Mathura, spojovan\u00e9 s jeho d\u011btstv\u00edm a ml\u00e1d\u00edm.<\/p>

V z\u00e1padn\u00ed Indii je v\u00fdznamn\u00e9 chr\u00e1mov\u00e9 m\u011bsto Dv\u00e1raka, na jihu je d\u016fle\u017eit\u00fdm centrem chr\u00e1m<\/span> v Udupi, na v\u00fdchod\u011b chr\u00e1m D\u017eagann\u00e1tha v Pur\u00ed, kde je Kri\u0161na uct\u00edv\u00e1n v samostatn\u00e9 podob\u011b. V Mah\u00e1r\u00e1\u0161t\u0159e je chr\u00e1m v Pandharpuru s postavou Vithoby, jednou z forem Kri\u0161ny, d\u016fle\u017eit\u00fdm poutn\u00edm m\u00edstem hnut\u00ed Varkari.<\/p>

Teologicky nosn\u00fdch je n\u011bkolik bhaktijsk\u00fdch tradic. \u0160kola gaud\u00edja-vai\u0161nav\u016f, kterou v \u0161estn\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed formoval \u010caitanja, zd\u016fraz\u0148uje l\u00e1skyplnou oddanost a spole\u010dn\u00fd zp\u011bv bo\u017e\u00edch jmen, sank\u00edrtan. Tradice pu\u0161tim\u00e1rgy, odvozen\u00e1 od Vallabhy, stav\u00ed do centra slu\u017ebu d\u011btsk\u00e9mu Kri\u0161novi.<\/p>

\u0160kola Nimb\u00e1rky vykl\u00e1d\u00e1 vztah R\u00e1dhy a Kri\u0161ny filozoficky. Vedle toho existuj\u00ed star\u0161\u00ed proudy, kter\u00e9 ch\u00e1pou Kri\u0161nu v r\u00e1mci obecn\u00e9ho uct\u00edv\u00e1n\u00ed Vi\u0161nua. Teologick\u00e1 ot\u00e1zka, zda je Kri\u0161na avat\u00e1rou Vi\u0161nua, nebo s\u00e1m nejvy\u0161\u0161\u00edm bo\u017estvem<\/span>, tyto \u0161koly dodnes rozd\u011bluje.<\/p>

Ve\u0159ejnou zbo\u017enost<\/span> utv\u00e1\u0159ej\u00ed sv\u00e1tky v\u00fdro\u010dn\u00edho cyklu. D\u017eanm\u00e1\u0161tam\u00ed slav\u00ed narozen\u00ed Kri\u0161ny no\u010dn\u00edmi modlitbami, ukon\u010den\u00edm postu a v n\u011bkter\u00fdch oblastech zvykem<\/span> vydob\u00fdt vysoko zav\u011b\u0161enou n\u00e1dobu s m\u00e1slem.<\/p>

Hol\u00ed, sv\u00e1tek jara a barev, je \u00fazce spjat s milostn\u00fdmi hr\u00e1tkami Kri\u0161ny a g\u00f3p\u00ed. Ve Vrind\u00e1vanu a Mathu\u0159e se uv\u00e1d\u00ed r\u00e1s-l\u00edla jako ob\u0159adn\u00ed divadlo, v n\u011bm\u017e mlad\u00ed herci zt\u011bles\u0148uj\u00ed epizody z Kri\u0161nova \u017eivota.<\/p>

Uct\u00edv\u00e1n\u00ed Kri\u0161ny p\u0159ineslo bohatou um\u011bleckou kulturu. K n\u00ed pat\u0159\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 poezie v region\u00e1ln\u00edch jazyc\u00edch, nap\u0159\u00edklad p\u00edsn\u011b S\u00fard\u00e1se v hindsk\u00e9 oblasti nebo M\u00edr\u00e1b\u00e1\u00ed v R\u00e1d\u017easth\u00e1nu, d\u00e1le miniaturn\u00ed mal\u00ed\u0159stv\u00ed, chr\u00e1mov\u00e9 divadlo a klasick\u00e9 tane\u010dn\u00ed formy jako kathak, v nich\u017e se p\u0159edv\u00e1d\u011bj\u00ed epizody z Kri\u0161nova \u017eivota.<\/p>

Tyto um\u011bleck\u00e9 formy vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nejsou pouh\u00fdm dopl\u0148kem, ale samy jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 praxe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Teologick\u00e9 za\u0159azen\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Teologick\u00fd v\u00fdklad Kri\u0161ny se pohybuje mezi dv\u011bma p\u00f3ly. Na jedn\u00e9 stran\u011b stoj\u00ed u\u010den\u00ed o avat\u00e1rech, jak je formuluje Bhagavadg\u00edta<\/em>: Vi\u0161nu p\u0159ij\u00edm\u00e1 pozemskou podobu v\u017e dy, kdy\u017e se hrout\u00ed spr\u00e1vn\u00fd \u0159\u00e1d, dharma<\/span><\/em>, a bezpr\u00e1v\u00ed p\u0159eb\u00edr\u00e1 vrch.<\/p>

Kri\u0161na je v tomto pohledu osm\u00fdm z \u0159ady sestoupen\u00ed, jejich\u017e smyslem je ochrana zbo\u017en\u00fdch a obnova sv\u011btov\u00e9ho \u0159\u00e1du. Na druh\u00e9 stran\u011b stoj\u00ed u\u010den\u00ed o Svajam Bhagav\u00e1novi<\/em>, podle n\u011bj\u017e Kri\u0161na nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed t\u00e9to \u0159ady, ale jej\u00edm zdrojem, z n\u011bho\u017e vych\u00e1z\u00ed i s\u00e1m Vi\u0161nu.<\/p>

S t\u00edmto vyv\u00fd\u0161en\u00edm souvis\u00ed teologie<\/span> bhakti. Rozli\u0161uje r\u016fzn\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed postoje, v nich\u017e se ctitel m\u016f\u017ee obracet k bo\u017estvu<\/span>, nap\u0159\u00edklad jako slu\u017e ebn\u00edk, p\u0159\u00edtel, rodi\u010d nebo miluj\u00edc\u00ed.<\/p>

Tradice Gaud\u00edja hodnot\u00ed l\u00e1skyplnou oddanost gop\u00ed jako nejvy\u0161\u0161\u00ed z t\u011bchto postoj\u016f, proto\u017ee nehled\u00e1 nic pro sebe. R\u00e1dh\u00e1 se tak st\u00e1v\u00e1 vt\u011blen\u00edm t\u00e9to dokonal\u00e9 oddanosti a z\u00e1rove\u0148 \u017e enskou str\u00e1nkou bo\u017e stv\u00ed.<\/p>

Z religionistick\u00e9ho hlediska je pozoruhodn\u00e9, \u017e e kri\u0161novsk\u00e1 teologie<\/span> stav\u00ed hru, l\u00edlu<\/em>, do centra sv\u00e9ho pojet\u00ed. P\u016fsoben\u00ed bo\u017estva<\/span> se v n\u00ed nech\u00e1pe jako \u00fa\u010delov\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed, n\u00fdbr\u017e jako svobodn\u00e1, bez\u00fa\u010delov\u00e1 hra. I stvo\u0159en\u00ed se v tomto v\u00fdkladu jev\u00ed jako l\u00edl\u00e1.<\/p>

Etick\u00e1 ot\u00e1zka, jak se milostn\u00e1 hra s gop\u00ed vztahuje k mravn\u00edmu \u0159\u00e1du, byla v tradici zodpov\u011bzena rozli\u0161en\u00edm mezi bo\u017e skou hrou a lidskou normou, z\u016fstala v\u0161ak p\u0159edm\u011btem trval\u00e9ho v\u00fdkladu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralely v jin\u00fdch kultur\u00e1ch<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Srovn\u00e1vac\u00ed religionistika<\/span> spojila r\u016fzn\u00e9 motivy kri\u0161novsk\u00e9 l\u00e1tky s vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi jin\u00fdch kultur. Motiv<\/span> ohro\u017een\u00e9ho bo\u017esk\u00e9ho d\u00edt\u011bte, kter\u00e9 je zachr\u00e1n\u011bno p\u0159ed panovn\u00edkem, jemu\u017e byl p\u0159edpov\u011bzen jeho p\u00e1d, se vyskytuje v mnoha tradic\u00edch, nap\u0159\u00edklad v p\u0159\u00edb\u011bhu o d\u011btstv\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161e nebo v antick\u00fdch heroick\u00fdch b\u00e1j\u00edch.<\/p>

Takov\u00e9 paralely nedokazuj\u00ed p\u0159\u00edmou z\u00e1vislost, n\u00fdbr\u017e odkazuj\u00ed na opakuj\u00edc\u00ed se vypr\u00e1v\u011bc\u00ed vzorce, kter\u00e9 se ve v\u00fdzkumu popisuj\u00ed jako typy m\u00fdt\u016f.<\/p>

V r\u00e1mci indick\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho prostoru je Kri\u0161na \u00fazce spojen s postavou Vi\u0161nua<\/a>, z n\u011bho\u017e vych\u00e1z\u00ed jako jeho avat\u00e1ra. Vztahy existuj\u00ed i k dal\u0161\u00edm pasteveck\u00fdm bo\u017estv\u016fm a k postav\u00e1m, kter\u00e9 spojuj\u00ed kosmick\u00fd \u0159\u00e1d s osobn\u00ed bl\u00edzkost\u00ed.<\/p>

Srovn\u00e1n\u00ed s \u0160ivou<\/a> umo\u017e\u0148uje popsat dva odli\u0161n\u00e9 teologick\u00e9 d\u016frazy hinduismu: asketick\u00fd p\u00f3l \u0160ivy a sv\u011btu obr\u00e1cen\u00fd, hrav\u00fd p\u00f3l Kri\u0161ny.<\/p>

Motiv<\/span> bo\u017esk\u00e9ho past\u00fd\u0159e, kter\u00fd je z\u00e1rove\u0148 milovn\u00edkem a vl\u00e1dcem, byl ve star\u0161\u00edm v\u00fdzkumu srovn\u00e1v\u00e1n se st\u0159edomo\u0159sk\u00fdmi pasteveck\u00fdmi bo\u017estvy. Tak\u00e9 oddan\u00e1 l\u00e1skypln\u00e1 mystika kri\u0161novsk\u00e9 bhakti vedla religionisty ke srovn\u00e1n\u00edm s mystick\u00fdmi proudy jin\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Takov\u00e1 srovn\u00e1n\u00ed jsou p\u0159\u00ednosn\u00e1 pro pozn\u00e1n\u00ed, mus\u00ed v\u0161ak respektovat vlastn\u00ed naukovou logiku ka\u017ed\u00e9 tradice.<\/p>

D\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1padn\u00ed v\u00fdklady, kter\u00e9 Kri\u0161nu pau\u0161\u00e1ln\u011b za\u0159azovaly jako bo\u017estvo l\u00e1sky nebo p\u0159\u00edrody, jsou dnes pova\u017eov\u00e1ny za zjednodu\u0161uj\u00edc\u00ed. Nov\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdzkum naopak zd\u016fraz\u0148uje historickou vrstevnatost t\u00e9to postavy, v n\u00ed\u017e se spojily star\u0161\u00ed m\u00edstn\u00ed tradice, epick\u00e1 heroick\u00e1 b\u00e1je a systematick\u00e1 teologie<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sou\u010dasn\u00e1 recepce a v\u00fdzkum<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kri\u0161na je v sou\u010dasn\u00e9 indick\u00e9 kultu\u0159e nesm\u00edrn\u011b p\u0159\u00edtomn\u00fd. Jeho p\u0159\u00edb\u011bhy se objevuj\u00ed ve filmu, televizi, komiksech i digit\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00edch. V\u00edced\u00edln\u00e9 televizn\u00ed adaptace Mah\u00e1bh\u00e1raty<\/em> a samostatn\u00e9 kri\u0161novsk\u00e9 seri\u00e1ly oslovily milionov\u00e9 publikum. D\u017eanm\u00e1\u0161tam\u00ed se slav\u00ed jako ve\u0159ejn\u00fd sv\u00e1tek v mnoha regionech. Bhagavadg\u00edta je \u010dtena a komentov\u00e1na daleko za hranicemi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch kruh\u016f, jako filozofick\u00fd text.<\/p>

D\u00edky reformn\u00edm hnut\u00edm devaten\u00e1ct\u00e9ho a dvac\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed a mezin\u00e1rodn\u00edm kri\u0161novsko-bhaktick\u00fdm organizac\u00edm se \u00facta k Kri\u0161novi roz\u0161\u00ed\u0159ila i mimo Indii. Mezin\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnost pro v\u011bdom\u00ed Kri\u0161ny, zalo\u017een\u00e1 roku 1966, p\u0159enesla gaud\u00edjskou tradici do z\u00e1padn\u00edch zem\u00ed.<\/p>

Ve v\u011bd\u011b se p\u0159itom diskutuje ot\u00e1zka, jak se tradovan\u00e9 tradice prom\u011b\u0148uj\u00ed v podm\u00ednk\u00e1ch globalizace a migrace a jak se takov\u00e1 hnut\u00ed vztahuj\u00ed ke sv\u00fdm indick\u00fdm po\u010d\u00e1tk\u016fm.<\/p>

Akademick\u00fd v\u00fdzkum zkoum\u00e1 Kri\u0161nu z hlediska textov\u00e9 historie, filologie a soci\u00e1ln\u00ed historie. Do centra z\u00e1jmu se dost\u00e1vaj\u00ed vznik a vrstven\u00ed pramen\u016f, ot\u00e1zka historick\u00fdch ko\u0159en\u016f kultu V\u00e1sud\u00e9vy, v\u00fdvoj bhaktick\u00e9 teologie<\/span> a role region\u00e1ln\u00edch kult\u016f.<\/p>

Zkoum\u00e1 se tak\u00e9, jak \u00facta k Kri\u0161novi p\u0159ekra\u010dovala spole\u010densk\u00e9 hranice, nebo\u0165 bhaktick\u00e1 poezie se \u010dasto v\u011bdom\u011b obracela k \u0161irok\u00fdm, i neprivilegovan\u00fdm vrstv\u00e1m obyvatelstva. Postava Kri\u0161ny tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 centr\u00e1ln\u00edm p\u0159edm\u011btem indologie a srovn\u00e1vac\u00ed religionistiky<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (v\u00fdb\u011br)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t