{"id":145550,"date":"2026-09-03T16:31:29","date_gmt":"2026-09-03T16:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=145550"},"modified":"2026-09-03T16:59:02","modified_gmt":"2026-09-03T16:59:02","slug":"kuchynsky-buh-zao-jun-domaci-bozstvo-krbu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/cs\/kuchynsky-buh-zao-jun-domaci-bozstvo-krbu\/","title":{"rendered":"Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh Zao Jun \u2013 dom\u00e1c\u00ed bo\u017estvo krbu v \u010c\u00edn\u011b"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Kuchy\u0148sk\u00fd\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zao Jun \u2013 Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh a ochr\u00e1nce krbu<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
B\u016fh<\/span>\u010c\u00edna<\/a>Dom\u00e1c\u00ed bo\u017estvo<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zao Jun, kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh, je jedn\u00edm z nejv\u00edce d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00fdch dom\u00e1c\u00edch bo\u017estev \u010d\u00ednsk\u00e9ho lidov\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Dohl\u00ed\u017e\u00ed na krb rodiny a jednou za rok pod\u00e1v\u00e1 Nefritov\u00e9mu c\u00edsa\u0159i zpr\u00e1vu o chov\u00e1n\u00ed obyvatel domu. Tento p\u0159\u00edsp\u011bvek p\u0159edstavuje tuto postavu z religionistick\u00e9ho hlediska a v\u011bnuje se jm\u00e9nu, m\u00fdtu<\/span>, kultu<\/span> a v\u00fdzkumu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0159azen\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh, v \u010d\u00edn\u0161tin\u011b nej\u010dast\u011bji naz\u00fdvan\u00fd Zao Jun nebo Zao Shen, je centr\u00e1ln\u00ed postavou \u010d\u00ednsk\u00e9ho dom\u00e1c\u00edho a lidov\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>

Pat\u0159\u00ed do skupiny dom\u00e1c\u00edch bo\u017estev, tedy boh\u016f, kte\u0159\u00ed nejsou uct\u00edv\u00e1ni ve velk\u00fdch ve\u0159ejn\u00fdch chr\u00e1mech, ale v dom\u00e1c\u00edm prostoru. Jeho tradi\u010dn\u00edm m\u00edstem je kuchyn\u011b, p\u0159esn\u011bji krb, kter\u00fd byl v tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 dom\u00e1cnosti pova\u017eov\u00e1n za st\u0159ed rodinn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>

Z hlediska d\u011bjin n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh mimo\u0159\u00e1dn\u011b star\u00fd. Kult krbu je zmi\u0148ov\u00e1n u\u017e v p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch textech doby Han a jeho ko\u0159eny pravd\u011bpodobn\u011b sahaj\u00ed je\u0161t\u011b d\u00e1le do minulosti.<\/p>

V pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed se tato p\u0159edstava prom\u011b\u0148ovala a diferencovala, av\u0161ak z\u00e1kladn\u00ed funkce z\u016fstala zachov\u00e1na: kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je nebesk\u00fdm dohl\u00ed\u017eitelem rodiny, kter\u00fd sleduje jej\u00ed chov\u00e1n\u00ed a na konci roku za n\u011bj skl\u00e1d\u00e1 po\u010det.<\/p>

V n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 hierarchii stoj\u00ed kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh na st\u0159edn\u00ed \u00farovni. Nejde o vysok\u00e9ho nebesk\u00e9ho boha, n\u00fdbr\u017e o \u00fa\u0159edn\u00edka v nebesk\u00e9m \u00fa\u0159ednick\u00e9m apar\u00e1tu, kter\u00fd je pod\u0159\u00edzen Nefritov\u00e9mu c\u00edsa\u0159i<\/strong> jako nejvy\u0161\u0161\u00edmu vl\u00e1dci.<\/p>

T\u00edm zt\u011bles\u0148uje charakteristick\u00fd rys \u010d\u00ednsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed: p\u0159edstavu nebe jako byrokraticky organizovan\u00e9ho \u00fa\u0159adu, v n\u011bm\u017e ka\u017ed\u00e9 bo\u017estvo<\/span> zast\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00fd \u00fa\u0159ad. Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je vlastn\u011b nejni\u017e\u0161\u00edm \u00fa\u0159edn\u00edkem t\u00e9to spr\u00e1vy, t\u00edm, kdo udr\u017euje bezprost\u0159edn\u00ed kontakt s jednotlivou rodinou.<\/p>

Uct\u00edv\u00e1n\u00ed kuchy\u0148sk\u00e9ho boha bylo roz\u0161\u00ed\u0159eno nap\u0159\u00ed\u010d v\u0161emi spole\u010densk\u00fdmi vrstvami \u010c\u00edny<\/a> a v mnoha oblastech je tomu tak i dnes. Jeho obraz nebo jednoduch\u00e1 tabulka s jeho jm\u00e9nem se nach\u00e1zela t\u00e9m\u011b\u0159 v ka\u017ed\u00e9 dom\u00e1cnosti nad krbem nebo vedle n\u011bj.<\/p>

Zao Jun je tak jednou z nejhmatateln\u011bj\u0161\u00edch a nejv\u0161edn\u011bj\u0161\u00edch postav cel\u00e9ho \u010d\u00ednsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, nebo\u0165 jeho p\u0159\u00edtomnost prov\u00e1zela b\u011b\u017en\u00fd chod rodinn\u00e9ho \u017eivota a nebyla v\u00e1z\u00e1na na \u017e\u00e1dn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitosti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no a etymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Jm\u00e9no Zao Jun se skl\u00e1d\u00e1 ze slova zao<\/em>, znamenaj\u00edc\u00edho krb nebo kamna, a \u010destn\u00e9ho titulu jun<\/em>, kter\u00fd ozna\u010duje p\u00e1na nebo kn\u00ed\u017eete.<\/p>

Znamen\u00e1 tedy zhruba ‚p\u00e1n krbu‘. Alternativn\u00edm ozna\u010den\u00edm je Zao Shen, p\u0159i\u010dem\u017e shen<\/em> jednodu\u0161e znamen\u00e1 ‚b\u016fh‘ nebo ‚duch<\/span>‚. V mluven\u00e9m jazyce a region\u00e1ln\u00edch dialektech existuje mnoho dal\u0161\u00edch jmen a osloven\u00ed, kter\u00e1 ho zpravidla spojuj\u00ed s krbem, kuchyn\u00ed nebo jeho dohl\u00ed\u017eitelskou funkc\u00ed.<\/p>

Roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 \u00factyhodn\u00e9 osloven\u00ed jej p\u0159edstavuje jako nebesk\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka odpov\u011bdn\u00e9ho za rodinu. N\u011bkter\u00e1 ozna\u010den\u00ed zd\u016fraz\u0148uj\u00ed jeho zpr\u00e1vodajskou funkci a naz\u00fdvaj\u00ed ho bohem, kter\u00fd vystupuje k nebi. Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh tak nese vedle sv\u00e9ho jm\u00e9na cel\u00fd svazek titul\u016f, kter\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed jeho r\u016fzn\u00e9 \u00fakoly.<\/p>

Za jm\u00e9nem stoj\u00ed pojmov\u00fd v\u00fdvoj. P\u016fvodn\u011b bylo zao<\/em> pravd\u011bpodobn\u011b samotn\u00e9 kultovn\u011b vyhrazen\u00e9 m\u00edsto krbu, kde se ob\u011btovalo.<\/p>

Teprve postupem \u010dasu se tato p\u0159edstava zhustila do osobn\u00edho bo\u017estva<\/span> se jm\u00e9nem, \u017eivotn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bhem a \u00fa\u0159adem. Tato personifikace p\u016fvodn\u011b m\u00edstn\u00edho kultovn\u00edho p\u0159edm\u011btu je typick\u00fdm procesem v d\u011bjin\u00e1ch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a u kuchy\u0148sk\u00e9ho boha je zvl\u00e1\u0161\u0165 dob\u0159e patrn\u00e1.<\/p>

V n\u011bkter\u00fdch tradic\u00edch dost\u00e1v\u00e1 kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh ob\u010dansk\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 jej ozna\u010duje za b\u00fdval\u00e9ho \u010dlov\u011bka. R\u016fzn\u00e9 verze uv\u00e1d\u011bj\u00ed odli\u0161n\u00e1 jm\u00e9na a \u017eivotn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 jsou bl\u00ed\u017ee p\u0159edstaveny v odd\u00edlu o m\u00fdtech.<\/p>

Okolnost, \u017ee b\u016fh je v\u016fbec vybaven lidsk\u00fdm jm\u00e9nem, ukazuje tendenci lidov\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed p\u0159em\u011b\u0148ovat abstraktn\u00ed s\u00edly ve zn\u00e1m\u00e9, biograficky uchopiteln\u00e9 postavy. Tak\u00e9 jeho man\u017eelka, kuchy\u0148sk\u00e1 bohyn\u011b, je v mnoha dom\u00e1cnostech spoluuct\u00edv\u00e1na a na obrazov\u00fdch tabul\u00edch zobrazena vedle n\u011bj.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Popis a ikonografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je zpravidla zobrazov\u00e1n jako barevn\u011b poti\u0161t\u011bn\u00fd pap\u00edrov\u00fd obr\u00e1zek nebo jako popsan\u00e1 desti\u010dka, um\u00edst\u011bn\u00e1 nad kamny nebo vedle nich; plastick\u00e9 so\u0161ky jsou sp\u00ed\u0161e v\u00fdjimkou.<\/p>

Tyto obr\u00e1zky byly jako levn\u00e9 tiskoviny velmi roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 a ka\u017edoro\u010dn\u011b se obnovovaly. Typick\u00e9 zobrazen\u00ed ukazuje boha jako d\u016fstojn\u00e9ho, vousat\u00e9ho mu\u017ee v \u00fa\u0159edn\u00edm rouchu c\u00edsa\u0159sk\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka, \u010dasto s \u00fa\u0159ednickou \u010depic\u00ed a slavnostn\u00edm od\u011bvem.<\/p>

\u010casto sed\u00ed uprost\u0159ed obrazu spole\u010dn\u011b se svou man\u017eelkou, kuchy\u0148skou bohyn\u00ed. Kolem dvojice b\u00fdvaj\u00ed uspo\u0159\u00e1d\u00e1ny men\u0161\u00ed v\u00fdjevy, symboly a znaky, kter\u00e9 slibuj\u00ed \u0161t\u011bst\u00ed, bohatstv\u00ed, potomstvo a dlouh\u00fd \u017eivot.<\/p>

V horn\u00ed \u010d\u00e1sti obrazu se obvykle nach\u00e1z\u00ed kalend\u00e1\u0159 na nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed rok, tak\u017ee obr\u00e1zek m\u011bl z\u00e1rove\u0148 praktick\u00e9 vyu\u017eit\u00ed. Toto spojen\u00ed kultovn\u00edho obrazu<\/span> a u\u017eitn\u00e9ho p\u0159edm\u011btu je charakteristick\u00e9 pro dom\u00e1c\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou praxi.<\/p>

Obr\u00e1zky z\u00e1m\u011brn\u011b zobrazuj\u00ed kuchy\u0148sk\u00e9ho boha jako p\u0159\u00edv\u011btiv\u00e9ho, dobrotiv\u00e9ho dohl\u00ed\u017eitele, nikoli jako hrozivou moc. Jeho v\u00fdraz b\u00fdv\u00e1 m\u00edrn\u00fd, jeho vystupov\u00e1n\u00ed d\u016fstojn\u00e9. T\u00edm se v\u00fdrazn\u011b li\u0161\u00ed od zamra\u010den\u00fdch str\u00e1\u017en\u00fdch bo\u017estev nebo pekeln\u00fdch soudc\u016f. Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00fd dom\u00e1c\u00ed druh, k n\u011bmu\u017e se p\u0159istupuje s \u00factou, ale bez obav.<\/p>

K ikonografii pat\u0159\u00ed i atributy jeho funkce. Ob\u010das dr\u017e\u00ed svitek nebo \u0161t\u011btec a inkoust, co\u017e nar\u00e1\u017e\u00ed na jeho zapisovatelskou \u010dinnost, nebo\u0165 tak\u0159\u00edkaj\u00edc vede z\u00e1znamy o rodin\u011b. V n\u011bkter\u00fdch zobrazen\u00edch ho doprov\u00e1zej\u00ed sluhov\u00e9 nebo symbolick\u00e1 zv\u00ed\u0159ata.<\/p>

Region\u00e1ln\u00ed rozmanitost tisk\u016f je zna\u010dn\u00e1, av\u0161ak z\u00e1kladn\u00ed typ vousat\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka po boku man\u017eelky z\u016fst\u00e1v\u00e1 rozpoznateln\u00fd v\u0161ude. D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee obraz je ch\u00e1p\u00e1n nikoli jen jako pouh\u00e9 zobrazen\u00ed, n\u00fdbr\u017e jako s\u00eddlo bo\u017estva<\/span>, a proto je jeho um\u00edst\u011bn\u00ed, obnovov\u00e1n\u00ed i sp\u00e1len\u00ed ritu\u00e1ln\u011b<\/span> r\u00e1mov\u00e1no.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mytologick\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kolem p\u016fvodu kuchy\u0148sk\u00e9ho boha se v\u00e1\u017ee n\u011bkolik vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e1 se region\u00e1ln\u011b i v \u010dase li\u0161\u00ed.<\/p>

Nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed a v mnoha verz\u00edch tradovan\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh vypr\u00e1v\u00ed o mu\u017ei, kter\u00fd zapud\u00ed nebo opust\u00ed svou v\u011brnou man\u017eelku pro jinou \u017eenu, a pot\u00e9 vlastn\u00ed vinou upadne do chudoby a ne\u0161t\u011bst\u00ed. Zchudl\u00fd a slep\u00fd se z n\u011bj nakonec stane \u017eebr\u00e1k.<\/p>

Jednoho dne doraz\u00ed \u017eebr\u00e1k ke dve\u0159\u00edm bohat\u00e9ho domu a je zde ho\u0161t\u011bn. Teprve postupn\u011b si uv\u011bdom\u00ed, nebo je mu odhaleno, \u017ee milosrdn\u00e1 pan\u00ed domu je jeho n\u011bkdej\u0161\u00ed, j\u00edm zapuzen\u00e1 man\u017eelka, kter\u00e1 se mezit\u00edm dostala k blahobytu.<\/p>

P\u0159emo\u017een studem a l\u00edtost\u00ed se mu\u017e vrhne do ohn\u011b na kamnech a v n\u011bm zahyne. Pro jeho pozdn\u00ed, ale up\u0159\u00edmn\u00e9 pok\u00e1n\u00ed ho nebesk\u00e9 mocnosti podle vypr\u00e1v\u011bn\u00ed v\u016fbec nezavrhnou. Je pov\u00fd\u0161en na kuchy\u0148sk\u00e9ho boha a je mu sv\u011b\u0159en \u00fa\u0159ad str\u00e1\u017ece kamen.<\/p>

Tento p\u0159\u00edb\u011bh je v\u00edc ne\u017e pouh\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed p\u016fvodu. Nese jasn\u00e9 mravn\u00ed poselstv\u00ed: nev\u011bra a p\u00fdcha vedou k z\u00e1niku, av\u0161ak l\u00edtost m\u016f\u017ee umo\u017enit jistou n\u00e1pravu.<\/p>

Z\u00e1rove\u0148 vysv\u011btluje, pro\u010d m\u00e1 kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh sv\u00e9 m\u00edsto pr\u00e1v\u011b u kamen, na m\u00edst\u011b sv\u00e9 smrti. Jin\u00e9 verze popisuj\u00ed kuchy\u0148sk\u00e9ho boha jako p\u016fvodn\u011b ctnostn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd si \u00fa\u0159ad zaslou\u017eil vzorn\u00fdm \u017eivotem, nebo ho spojuj\u00ed se star\u00fdmi bohy ohn\u011b.<\/p>

Druh\u00fd velk\u00fd okruh vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se t\u00fdk\u00e1 ro\u010dn\u00ed povinnosti boha, jeho p\u016fvod tu nehraje roli. Podle lidov\u00e9 v\u00edry kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh na konci lun\u00e1rn\u00edho roku, kr\u00e1tce p\u0159ed novoro\u010dn\u00edm sv\u00e1tkem, vystupuje do nebe, aby podal Nefritov\u00e9mu c\u00edsa\u0159i zpr\u00e1vu o chov\u00e1n\u00ed rodiny v uplynul\u00e9m roce.<\/p>

Na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to zpr\u00e1vy je rodin\u011b pro nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed rok p\u0159id\u011bleno \u0161t\u011bst\u00ed nebo ne\u0161t\u011bst\u00ed. Tato p\u0159edstava u\u010dinila z kuchy\u0148sk\u00e9ho boha st\u00e1l\u00e9ho, by\u0165 laskav\u00e9ho pozorovatele, jeho\u017e p\u0159\u00edtomnost nab\u00e1dala k po\u010destn\u00e9mu chov\u00e1n\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult a uct\u00edv\u00e1n\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kult<\/span> kuchy\u0148sk\u00e9ho boha se odehr\u00e1val t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdhradn\u011b v dom\u00e1c\u00edm prostoru. Jeho obr\u00e1zek nebo n\u00e1pisov\u00e1 tabulka byla um\u00edst\u011bna nad nebo vedle kamen a pravideln\u011b mu byly p\u0159in\u00e1\u0161eny drobn\u00e9 ob\u011btiny<\/span>, nap\u0159\u00edklad vonn\u00e9 ty\u010dinky a j\u00eddlo, zvl\u00e1\u0161t\u011b v den novolun\u00ed a p\u0159i d\u016fle\u017eit\u00fdch sv\u00e1tc\u00edch. Uct\u00edv\u00e1n\u00ed tak bylo pevn\u011b zakotveno v rytmu rodinn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>

Vrcholem kultu je ka\u017edoro\u010dn\u00ed rozlou\u010den\u00ed s bohem, kter\u00e9 se kon\u00e1 n\u011bkolik dn\u00ed p\u0159ed \u010d\u00ednsk\u00fdm nov\u00fdm rokem. V tento den, tzv. mal\u00fd Nov\u00fd rok, p\u0159iprav\u00ed rodina rozlu\u010dkovou ob\u011b\u0165. Charakteristick\u00e1 jsou p\u0159i tom sladk\u00e1 a lepkav\u00e1 j\u00eddla.<\/p>

Za t\u00edm stoj\u00ed p\u0159edstava, \u017ee b\u016fh je sladkost\u00ed nalad\u011bn p\u0159\u00edzniv\u011b, nebo \u017ee mu lepkav\u00e9 j\u00eddlo jakoby zalep\u00ed \u00fasta, tak\u017ee p\u0159ed Nefritov\u00fdm c\u00edsa\u0159em m\u016f\u017ee podat jen dobrou zpr\u00e1vu, p\u0159\u00edpadn\u011b nem\u016f\u017ee vyslovit nic nep\u0159\u00edzniv\u00e9ho.<\/p>

Po ob\u011bti<\/span> se star\u00fd pap\u00edrov\u00fd obr\u00e1zek boha sejme z kamen a sp\u00e1l\u00ed. Stoupaj\u00edc\u00ed kou\u0159 symbolizuje nanebevstoupen\u00ed kuchy\u0148sk\u00e9ho boha.<\/p>

M\u00edsty se mu tak\u00e9 d\u00e1v\u00e1 na cestu symbolick\u00fd jezdeck\u00fd zv\u00ed\u0159e nebo cestovn\u00ed z\u00e1soby, nap\u0159\u00edklad v podob\u011b pap\u00edrov\u00fdch postavi\u010dek. B\u011bhem dn\u016f jeho nep\u0159\u00edtomnosti je rodina pova\u017eov\u00e1na za nedohl\u00e9dnutou, co\u017e bylo v n\u011bkter\u00fdch kraj\u00edch spojeno s ur\u010dit\u00fdmi pravidly chov\u00e1n\u00ed.<\/p>

K novoro\u010dn\u00edmu sv\u00e1tku samotn\u00e9mu se pak um\u00edst\u00ed nov\u00fd obr\u00e1zek kuchy\u0148sk\u00e9ho boha, \u010d\u00edm\u017e se zna\u010d\u00ed jeho n\u00e1vrat z nebe a za\u010d\u00e1tek nov\u00e9ho pozorovac\u00edho roku. Tento ro\u010dn\u00ed cyklus rozlou\u010den\u00ed a op\u011btovn\u00e9ho p\u0159iv\u00edt\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00ed k nejpevn\u011bji zakotven\u00fdm zvyklostem \u010d\u00ednsk\u00e9ho lidov\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>

Kult<\/span> kuchy\u0148sk\u00e9ho boha je tak v\u00fdmluvn\u00fdm p\u0159\u00edkladem toho, jak n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 praxe strukturuje b\u011bh roku a poskytuje rodin\u011b pravidelnou p\u0159\u00edle\u017eitost k mor\u00e1ln\u00edmu sebeutvrzen\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ochrann\u00e1 praxe a apotropaick\u00e9 prvky<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je v lidov\u00e9 v\u00ed\u0159e pova\u017eov\u00e1n za ochrann\u00e9 bo\u017estvo domu a zejm\u00e9na krbu. Praktiky s n\u00edm spojen\u00e9 maj\u00ed za c\u00edl zajistit jeho p\u0159\u00edznivost a u\u010dinit jeho zpr\u00e1vu Nefritov\u00e9mu c\u00edsa\u0159i co nejp\u0159\u00edzniv\u011bj\u0161\u00ed. Je t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee tyto zvyky lze popsat z n\u00e1bo\u017eenskohistorick\u00e9ho hlediska, ani\u017e by se t\u00edm vyjad\u0159ovalo cokoli o jejich skute\u010dn\u00e9 \u00fa\u010dinnosti.<\/p>

Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm ochrann\u00fdm \u00fakonem je rozlu\u010dkov\u00e1 ob\u011btina ze sladk\u00fdch pokrm\u016f. My\u0161lenka usm\u00ed\u0159it boha sladkost\u00ed je v\u00fdmluvn\u00fdm p\u0159\u00edkladem roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9ho mechanismu lidov\u00e9 religiozity, v n\u011bm\u017e je vztah mezi \u010dlov\u011bkem a bo\u017estvem<\/span> ch\u00e1p\u00e1n podle vzoru spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f, zde srovnateln\u011b s \u00factou prokazovanou nad\u0159\u00edzen\u00e9mu nebo \u00fa\u0159edn\u00edkovi.<\/p>

K ochrann\u00e9 praxi d\u00e1le pat\u0159\u00ed i uctiv\u00e9 zach\u00e1zen\u00ed se samotn\u00fdm krbem. Krb byl pokl\u00e1d\u00e1n za s\u00eddlo boha, a proto se u n\u011bj pova\u017eovalo za nevhodn\u00e9 kl\u00edt, zne\u010di\u0161\u0165ovat jej nebo do jeho bl\u00edzkosti p\u0159in\u00e1\u0161et ne\u010dist\u00e9 v\u011bci.<\/p>

Rodina byla t\u00edmto vedena k tomu, aby udr\u017eovala kl\u00ed\u010dovou \u010d\u00e1st domu \u010distou a v po\u0159\u00e1dku. V tomto smyslu m\u011bla p\u0159edstava o p\u0159\u00edtomn\u00e9m bohu i \u0159\u00edd\u00edc\u00ed a disciplinuj\u00edc\u00ed \u00fa\u010dinek na ka\u017edodenn\u00ed chov\u00e1n\u00ed.<\/p>

Samotn\u00fd obraz kuchy\u0148sk\u00e9ho boha m\u011bl apotropaickou funkci. Jeho p\u0159\u00edtomnost m\u011bla od domu odvracet zl\u00e9 vlivy a zaji\u0161\u0165ovat blahobyt rodiny. Ka\u017edoro\u010dn\u00ed obnova obrazu tak byla mnohem v\u00edce ne\u017e dekorativn\u00edm aktem: byla obnovou ochrany.<\/p>

V n\u011bkter\u00fdch oblastech se s kuchy\u0148sk\u00fdm bohem spojovaly i p\u0159edstavy o p\u0159id\u011blov\u00e1n\u00ed let \u017eivota nebo o zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed provin\u011bn\u00ed, co\u017e podtrhovalo mor\u00e1ln\u00ed z\u00e1va\u017enost jeho dohl\u00ed\u017eec\u00ed role. Celkov\u011b se ukazuje, \u017ee kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh p\u016fsobil jako m\u00edrn\u00e1, ale st\u00e1l\u00e1 instance kontroly chov\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 slibovala ochranu, pokud se rodina chovala po\u010destn\u011b.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralely v jin\u00fdch kultur\u00e1ch<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh pat\u0159\u00ed do \u0161iroce roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 skupiny domovn\u00edch a krbov\u00fdch bo\u017estev. Krb jako kultovn\u011b obsazen\u00fd st\u0159ed domu je historick\u00fd motiv<\/span>, kter\u00fd se objevuje v mnoha kultur\u00e1ch.<\/p>

V \u0159eck\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed zt\u011bles\u0148ovala Hestia svat\u00fd ohniov\u00fd krb domu i obce, v \u0159\u00edmsk\u00e9 tradici j\u00ed odpov\u00eddala Vesta, jej\u00ed\u017e kult<\/span> udr\u017eoval ve\u0159ejn\u00fd krbov\u00fd ohe\u0148 v centru m\u011bsta.<\/p>

Tyto paralely ukazuj\u00ed, \u017ee krbu v mnoha spole\u010dnostech n\u00e1le\u017eela dvoj\u00ed role: byl praktick\u00fdm st\u0159edem ob\u017eivy a z\u00e1rove\u0148 sakr\u00e1ln\u00edm m\u00edstem, kde byla rodina ve spojen\u00ed s vy\u0161\u0161\u00edmi mocnostmi.<\/p>

\u010c\u00ednsk\u00fd kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh sd\u00edl\u00ed s Hesti\u00ed a Vestou \u00fazk\u00e9 pouto k dom\u00e1c\u00edmu prostoru, li\u0161\u00ed se v\u0161ak svou v\u00fdraznou funkc\u00ed zpravodajce a mravn\u00edho dohl\u00ed\u017eitele.<\/p>

Pr\u00e1v\u011b tato zpravodajsk\u00e1 funkce spojuje kuchy\u0148sk\u00e9ho boha s jin\u00fdm n\u00e1bo\u017eenskohistorick\u00fdm motivem<\/span>, toti\u017e p\u0159edstavou nebesk\u00fdch instanc\u00ed, kter\u00e9 zaznamen\u00e1vaj\u00ed a posuzuj\u00ed chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed.<\/p>

V mnoha n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch existuje p\u0159edstava p\u00edsa\u0159sk\u00fdch and\u011bl\u016f, vedouc\u00edch knih nebo pozorovatel\u016f, kte\u0159\u00ed zaznamen\u00e1vaj\u00ed lidsk\u00e9 skutky. Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh tento motiv<\/span> obohacuje o zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rys, proto\u017ee sed\u00ed u stolu jako d\u016fv\u011brn\u00fd dom\u00e1c\u00ed spole\u010dn\u00edk, nikoli jako vzd\u00e1len\u00fd pozorovatel.<\/p>

V \u0161ir\u0161\u00edm v\u00fdchodoasijsk\u00e9m prostoru m\u00e1 \u010d\u00ednsk\u00fd kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh obdoby v krbov\u00fdch a domovn\u00edch bo\u017estvech Koreje, Japonska a Vietnamu, kter\u00e9 jsou z\u010d\u00e1sti p\u0159\u00edmo j\u00edm ovlivn\u011bn\u00e9, z\u010d\u00e1sti vych\u00e1zej\u00ed ze spole\u010dn\u00fdch p\u0159edstav.<\/p>

Srovn\u00e1n\u00ed ukazuje, \u017ee kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je kulturn\u011b specifick\u00fdm, ale nikoli izolovan\u00fdm jevem. Zastupuje univerz\u00e1ln\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou zku\u0161enost, \u017ee svat\u00e9 m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159\u00edtomn\u00e9 ve st\u0159edu ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota, u ohn\u011b vlastn\u00ed kuchyn\u011b, a nikoli pouze ve vzd\u00e1len\u00fdch chr\u00e1mech.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sou\u010dasn\u00e1 recepce a v\u00fdzkum<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh je a\u017e do sou\u010dasnosti \u017eivou postavou \u010d\u00ednsk\u00e9 lidov\u00e9 kultury. Ve venkovsk\u00fdch oblastech \u010c\u00edny<\/a>, na Tchaj-wanu i v \u010d\u00ednsk\u00fdch komunit\u00e1ch po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b se jeho obraz st\u00e1le um\u00eds\u0165uje u krbu a na konci roku je s n\u00edm ob\u0159adn\u011b lou\u010deno.<\/p>

I tam, kde samotn\u00e1 v\u00edra ustoupila, se na mnoha m\u00edstech zachoval zvyk<\/span> sladk\u00fdch rozlu\u010dkov\u00fdch pokrm\u016f jako sou\u010d\u00e1st novoro\u010dn\u00edch oslav.<\/p>

V popul\u00e1rn\u00ed kultu\u0159e se kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh objevuje v p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch, obr\u00e1zkov\u00fdch knih\u00e1ch, filmech a televizn\u00edch produkc\u00edch, \u010dasto v humorn\u00e9 a lidsky vykreslen\u00e9 podob\u011b. Jeho p\u0159\u00edb\u011bh kaj\u00edc\u00edho se man\u017eela a jeho role nebesk\u00e9ho zpravodajce se dob\u0159e hod\u00ed pro mor\u00e1ln\u00ed a z\u00e1bavn\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, proto z\u016fst\u00e1v\u00e1 obl\u00edbenou l\u00e1tkou d\u011btsk\u00e9 a ml\u00e1de\u017enick\u00e9 literatury.<\/p>

Ve v\u011bdeck\u00e9m v\u00fdzkumu je kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh pova\u017eov\u00e1n za hlavn\u00ed p\u0159\u00edklad \u010d\u00ednsk\u00e9ho domovn\u00edho a rodinn\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Klasick\u00e1 d\u00edla o \u010d\u00ednsk\u00e9 mytologii<\/span> a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, nap\u0159\u00edklad pr\u00e1ce Henriho Masperoa a Edwarda T. C. Wernera, popisuj\u00ed jeho kult<\/span> podrobn\u011b.<\/p>

Studie o \u010d\u00ednsk\u00e9m lidov\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se zam\u011b\u0159uj\u00ed na jeho spole\u010denskou funkci, zejm\u00e9na na jeho roli jako instance kontroly chov\u00e1n\u00ed a strukturuj\u00edc\u00edho momentu ro\u010dn\u00edho kolob\u011bhu.<\/p>

V\u00fdzkum zd\u016fraz\u0148uje vysokou kontinuitu krbov\u00e9ho kultu po v\u00edce ne\u017e dv\u011b tis\u00edcilet\u00ed i jeho pozoruhodnou schopnost p\u0159izp\u016fsoben\u00ed. Kuchy\u0148sk\u00fd b\u016fh p\u0159e\u010dkal prom\u011bny dynasti\u00ed, spole\u010densk\u00e9 ot\u0159esy i moderniza\u010dn\u00ed procesy, proto\u017ee je v\u00e1z\u00e1n na element\u00e1rn\u00ed a nezastupiteln\u00e9 m\u00edsto lidsk\u00e9ho \u017eivota.<\/p>

Zkoum\u00e1na je tak\u00e9 region\u00e1ln\u00ed rozmanitost obraz\u016f, jmen a zvyk\u016f i vztah kuchy\u0148sk\u00e9ho boha k jin\u00fdm domovn\u00edm bo\u017estv\u016fm. Celkov\u011b je Zao Jun pova\u017eov\u00e1n za obzvl\u00e1\u0161t\u011b v\u00fdmluvn\u00fd p\u0159\u00edklad toho, jak se n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159edstavy zapisuj\u00ed do ka\u017edodennosti a z\u016fst\u00e1vaj\u00ed kulturn\u011b \u00fa\u010dinn\u00e9 po dlouh\u00e1 \u010dasov\u00e1 obdob\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (v\u00fdb\u011br)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t