{"id":172593,"date":"2026-09-05T15:52:49","date_gmt":"2026-09-05T15:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=172593"},"modified":"2026-09-05T17:17:27","modified_gmt":"2026-09-05T17:17:27","slug":"mitologia-filipina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ca\/mitologia-filipina\/","title":{"rendered":"Mitologia filipina"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitologia filipina, la creen\u00e7a en els anito i el complex aswang<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Les Filipines comprenen m\u00e9s de 7.000 illes i m\u00e9s de 180 grups ling\u00fc\u00edstics, i els seus mons de creences preespanyols s\u00f3n igualment diversos. Un tret com\u00fa a moltes tradicions \u00e9s la veneraci\u00f3 dels anito<\/strong>, esperits ancestrals i de la natura, i dels diwata<\/strong>, \u00e9ssers amb una clara influ\u00e8ncia hind\u00fa-malaia. Des del segle XVI, l’\u00e8poca colonial espanyola va superposar aquestes capes amb l’evangelitzaci\u00f3 cat\u00f2lica, sense arribar a fer-les desapar\u00e8ixer del tot.<\/p>\n

La mitologia filipina \u00e9s, per tant, un entramat de m\u00f3n espiritual preespanyol, panteons regionals i segles de superposici\u00f3 cristiana. Aquest article situa la creen\u00e7a en els anito com la capa fonamental d’aquest entramat entre el m\u00f3n espiritual preespanyol i la superposici\u00f3 cristiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Beaivi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El terme animisme<\/span><\/strong> descriu el nucli, des de la ci\u00e8ncia de les religions, del m\u00f3n de creences filip\u00ed preespanyol, en el qual muntanyes, arbres, rius i difunts es consideraven dotats d’\u00e0nima.<\/p>\n

L’anomenat complex aswang<\/span> i el culte ancestral anito van ser reformulats durant tres segles de colonitzaci\u00f3 i pietat popular cat\u00f2lica, per\u00f2 continuen vius avui dia en la tradici\u00f3 oral de les Visayes i de Luz\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

M\u00f3n insular, fam\u00edlies ling\u00fc\u00edstiques i creences preespanyoles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Les lleng\u00fces filipines pertanyen a la fam\u00edlia austron\u00e8sica, amb el tagal, el cebu\u00e0, l’ilocano, el bikol i l’hiligaynon com a grups m\u00e9s grans. Abans de l’arribada espanyola l’any 1521 no existia un pante\u00f3 unificat, sin\u00f3 una multitud de sistemes de creences regionals amb els seus propis especialistes rituals, els babaylan o catalonan, generalment dones o homes en rol femen\u00ed.<\/p>

El terme anito<\/strong> est\u00e0 documentat en una gran part de l’arxip\u00e8lag i designa principalment esperits ancestrals i de lloc. Diwata<\/strong>, derivat del mot s\u00e0nscrit devata<\/em> a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3 malaia, est\u00e0 m\u00e9s est\u00e8s a les Visayes i a Mindanao, on designa m\u00e9s b\u00e9 divinitats de la natura i del paisatge, com Maria Makiling<\/a>. Des de la ci\u00e8ncia de les religions no es pot mantenir una distinci\u00f3 clara entre ambd\u00f3s termes en tots els casos, ja que les fonts regionals sovint els fan servir de manera superposada.<\/p>\n

El culte ancestral anito, la veneraci\u00f3 dels diwata i el posterior complex aswang formen conjuntament l’estructura b\u00e0sica de la mitologia filipina, abans i al costat de la superposici\u00f3 cat\u00f2lica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pante\u00f3: Bathala, Bakunawa i els diwata de la natura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En els primers informes espanyols, com la Relaci\u00f3n del francisc\u00e0 Juan de Plasencia de 1589, Bathala<\/strong> apareix com un d\u00e9u tagal del cel i creador, al qual estarien subordinats els anito i els diwata. Aquesta interpretaci\u00f3 jer\u00e0rquica, per\u00f2, est\u00e0 fortament marcada per les premisses cristianes dels missioners i no es pot aplicar sense m\u00e9s al conjunt del panorama religi\u00f3s preespanyol.<\/p>

En les tradicions de les Visayes i de Bicol, la serp Bakunawa<\/strong> explica els eclipsis de lluna en intentar devorar-la, motiu pel qual el soroll i els tambors haurien de fer-la fugir. Entre els diwata<\/strong> es compten, entre altres, Diwata<\/a> com a terme gen\u00e8ric, la sirena Sirena<\/a> i la deessa de la muntanya Maria Makiling<\/a>, la llegenda de la qual, situada al mont Makiling de Laguna, encara es continua explicant avui dia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

El complex aswang: manananggal, tiyanak, aswang<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El folklorista Maximo Ramos va encunyar, en els seus estudis dels anys 1960 i 1970, el terme complex aswang<\/em> per referir-se a un conjunt d’\u00e9ssers relacionats, canviants i explicats com a amena\u00e7adors, documentat amb m\u00e9s densitat a les Visayes occidentals, especialment a la prov\u00edncia de Capiz. El terme aswang<\/a> s’utilitza de manera diferent segons la regi\u00f3, a vegades com a terme gen\u00e8ric, a vegades per designar una forma concreta.<\/p>

Formen part d’aquest complex la manananggal<\/a>, que segons la tradici\u00f3 se separa el tors de la part inferior del cos i vola amb ales semblants a les d’un ratpenat, i el tiyanak<\/a>, un \u00e9sser amb forma de nad\u00f3 que atrau els viatgers. Aquests relats servien, entre altres coses, a les comunitats rurals com a mecanisme de control social i com a manera d’explicar morts inexplicades o avortaments espontanis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00c9ssers del bosc i figures h\u00edbrides colonials: tikbalang, kapre, berberoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A m\u00e9s dels esperits ancestrals i de la natura, la tradici\u00f3 filipina coneix tota una s\u00e8rie d’\u00e9ssers del paisatge i figures h\u00edbrides, en qu\u00e8 idees preespanyoles es van combinar amb influ\u00e8ncies posteriors. El tikbalang<\/a>, un \u00e9sser de cap de cavall propi dels boscos i les muntanyes, faria, segons la tradici\u00f3, que els viatgers caminin en cercle fins a perdre l’orientaci\u00f3. El kapre<\/a>, un \u00e9sser gigant\u00ed en forma d’arbre que fuma cigars, porta un nom que, a trav\u00e9s del castell\u00e0, probablement prov\u00e9 d’una paraula \u00e0rab per designar els no creients, un indici de la complexa hist\u00f2ria de contactes de l’arxip\u00e8lag.<\/p>

Al nord de Luz\u00f3, la tradici\u00f3 ilocana i isneg parla del berberoka<\/a>, un monstre de l’aiguamoll que ret\u00e9 l’aigua i inunda la terra per atrapar preses, documentat entre altres per l’historiador William Henry Scott. El pugot<\/a>, decapitat, i el multo<\/a>, ent\u00e8s com un esperit gen\u00e8ric i el nom del qual prov\u00e9 del mot castell\u00e0 per als difunts, mostren com les concepcions espirituals preespanyoles es van barrejar amb termes hispanocat\u00f2lics.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Preguntes freq\u00fcents sobre la mitologia filipina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Qu\u00e8 significa Anito?<\/h3>\n

Anito designa, en gran part de les Filipines prehisp\u00e0niques, esperits ancestrals i de la natura als quals es dedicaven ofrenes. El terme est\u00e0 documentat en molts grups ling\u00fc\u00edstics de l’arxip\u00e8lag, encara que el seu significat exacte varia segons la regi\u00f3.<\/p>\n

Qu\u00e8 \u00e9s el complex Aswang?<\/h3>\n

El complex Aswang \u00e9s un terme gen\u00e8ric encunyat per folkloristes com Maximo Ramos per referir-se a un grup d’\u00e9ssers emparentats, canviants i descrits com a antrop\u00f2fags, com el Manananggal, el Tiyanak i l’Aswang, que estan \u00e0mpliament documentats sobretot a les Visayas occidentals.<\/p>\n

Qu\u00e8 diferencia Anito i Diwata?<\/h3>\n

Anito s’utilitza m\u00e9s b\u00e9 per a esperits ancestrals i esperits del lloc, i est\u00e0 est\u00e8s per tot l’arxip\u00e8lag, mentre que Diwata, derivat ling\u00fc\u00edsticament de la paraula s\u00e0nscrita devata, es refereix m\u00e9s aviat, a les Visayas i a Mindanao, a divinitats de la natura i del paisatge. Tot i aix\u00f2, la frontera entre ambd\u00f3s termes no \u00e9s sempre clara en les fonts.<\/p>\n

Com va transformar l’\u00e8poca colonial espanyola la mitologia filipina?<\/h3>\n

Des del segle XVI, els missioners espanyols van interpretar Anito i Diwata majorit\u00e0riament com a dimonis i van combatre la seva veneraci\u00f3. Malgrat aix\u00f2, molts elements van sobreviure en una forma popular de catolicisme i en la tradici\u00f3 oral, que perdura fins avui.<\/p>\n