{"id":172003,"date":"2026-09-05T15:44:15","date_gmt":"2026-09-05T15:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=172003"},"modified":"2026-09-05T16:12:48","modified_gmt":"2026-09-05T16:12:48","slug":"mirall-com-a-mitja-de-proteccio-principi-de-la-reflexio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ca\/mirall-com-a-mitja-de-proteccio-principi-de-la-reflexio\/","title":{"rendered":"El mirall com a mitj\u00e0 de protecci\u00f3: el principi de la reflexi\u00f3"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

El mirall com a mitj\u00e0 de protecci\u00f3: retornar el mal<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mirall \u00e9s un dels objectes m\u00e9s estesos als quals s’atribueix un significat protector. La idea subjacent \u00e9s la de la reflexi\u00f3: una influ\u00e8ncia nociva s’hauria de reflectir en la superf\u00edcie reflectant i tornar al seu punt d’origen.<\/p>

Aquest article situa el mirall de protecci\u00f3 des de la ci\u00e8ncia de la religi\u00f3 i en resegueix les traces des de l’Antiguitat<\/span> fins a la seva recepci\u00f3 actual. En aquest proc\u00e9s, es distingeix entre el costumari<\/span> documentat hist\u00f2ricament i la interpretaci\u00f3 moderna.<\/p>\n

El mirall com a mitj\u00e0 de protecci\u00f3 ha de retornar el mal al seu emissor.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
S\u00edmbol protector<\/span>Transcultural<\/a>Principi protector<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"El\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Situaci\u00f3: qu\u00e8 \u00e9s el mirall de protecci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mirall de protecci\u00f3 \u00e9s un mirall o una superf\u00edcie reflectant a la qual s’atribueix una funci\u00f3 protectora. Es col\u00b7loca a les cases, a les portes, a les finestres o al cos i ha de repel\u00b7lir influ\u00e8ncies nocives.<\/p>

La idea b\u00e0sica \u00e9s la reflexi\u00f3. Un mirall reflecteix la llum i la imatge que hi incideixen. Aquesta propietat quotidiana es va transferir a la idea de que tamb\u00e9 es podia reflectir una influ\u00e8ncia nociva.<\/p>

Sovint el mirall de protecci\u00f3 s’adre\u00e7a contra la mirada considerada nociva, que en moltes cultures s’ent\u00e9n com a font de malauran\u00e7a. El mirall ha de reenviar aquesta mirada al seu punt d’origen.<\/p>

Les formes van des del petit mirallet cosit en teixit o joieria fins al gran mirall col\u00b7locat a la fa\u00e7ana de la casa. Tamb\u00e9 s’han utilitzat en aquesta funci\u00f3 superf\u00edcies met\u00e0l\u00b7liques polides i objectes brillants.<\/p>

Dins dels s\u00edmbols de protecci\u00f3<\/a>, el mirall pertany al grup d’objectes protectors que no s’interpreten mitjan\u00e7ant un motiu pict\u00f2ric, sin\u00f3 mitjan\u00e7ant una propietat f\u00edsica. Aquesta propietat \u00e9s la reflexi\u00f3.<\/p>

El mirall de protecci\u00f3 es situa aix\u00ed entre l’objecte i el s\u00edmbol<\/span>. \u00c9s un mirall real amb una reflexi\u00f3 real, al qual alhora se li atribueix un significat que va m\u00e9s enll\u00e0 de l’\u00f2ptica.<\/p>

El mirall de protecci\u00f3 est\u00e0 estretament vinculat a la idea de la mirada considerada nociva, molt estesa en moltes cultures. Aquesta mirada s’ent\u00e9n com quelcom que emana d’una persona i incideix sobre un objectiu. El mirall actua precisament sobre aquesta idea en intentar redirigir la mirada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Origen i profunditat hist\u00f2rica del mirall de protecci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els miralls es coneixen des de la prehist\u00f2ria, primer com a pedres i superf\u00edcies met\u00e0l\u00b7liques polides, m\u00e9s tard com a miralls de vidre. Des de ben aviat, el mirall va estar associat a un significat que anava m\u00e9s enll\u00e0 de la simple representaci\u00f3.<\/p>

De l’Orient Antic i d’Egipte es coneixen miralls com a objectes amb significat cultual. Apareixen en tombes i en \u00e0mbits de temple, fet que els atorga un paper m\u00e9s enll\u00e0 de la funci\u00f3 quotidiana.<\/p>

A la Xina, el mirall t\u00e9 una hist\u00f2ria particularment profunda. Els miralls de bronze es fabricaven des de la primera edat del bronze<\/span>, sovint decorats amb patrons cosmol\u00f2gics a la part posterior, i eren considerats objectes significatius.<\/p>

De la Xina prov\u00e9 tamb\u00e9 el mirall de protecci\u00f3 m\u00e9s conegut, el mirall octagonal amb un marc simb\u00f2lic, que es col\u00b7loca sobre les portes. Es tracta amb detall a l’article sobre el mirall bagua<\/a>.<\/p>

A Europa, el mirall de vidre es va estendre des de la baixa edat mitjana. Amb ell es van associar nombrosos costums i idees, alguns dels quals recullen la interpretaci\u00f3 protectora.<\/p>

En conjunt, es constata que en moltes cultures es va atorgar al mirall un significat que anava m\u00e9s enll\u00e0 de la representaci\u00f3. La interpretaci\u00f3 protectora forma part d’aquest ampli camp de significats.<\/p>

Amb la difusi\u00f3 del mirall de vidre veneci\u00e0 a l’inici de l’edat moderna, el mirall es va fer accessible en general i va atraure nombroses idees noves. El mirall de vidre clar i pla va substituir els antics miralls met\u00e0l\u00b7lics i va marcar la relaci\u00f3 amb l’objecte. Molts dels costums de mirall transmesos es vinculen a aquest ampli canvi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

La idea subjacent de la reflexi\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El nucli conceptual del mirall de protecci\u00f3 \u00e9s la idea de la reflexi\u00f3. Un mirall reflecteix visiblement all\u00f2 que hi incideix. Aquesta propietat visible va esdevenir el fonament d’una interpretaci\u00f3 transferida.<\/p>

En moltes cultures s’assumeix que les influ\u00e8ncies nocives emanen d’una font i s’adrecen cap a un objectiu. Quan una influ\u00e8ncia d’aquest tipus incideix sobre un mirall, segons aquesta idea no hauria de penetrar-hi, sin\u00f3 invertir-se.<\/p>

Sovint aquesta idea s’adre\u00e7a contra la mirada considerada nociva. La mirada s’ent\u00e9n com quelcom que s’emet. El mirall ha de captar aquesta mirada i redirigir-la al seu punt d’origen.<\/p>

Una segona idea \u00e9s la distracci\u00f3 mitjan\u00e7ant el reflex. Algunes tradicions parteixen de la idea que un \u00e9sser nociu queda aturat o conf\u00f3s davant el seu propi reflex abans de continuar el seu cam\u00ed.<\/p>

Estretament relacionada amb aix\u00f2 hi ha la idea de la lluentor. Les superf\u00edcies brillants i llampants es consideraven en moltes cultures un mitj\u00e0 per atreure una mirada i aix\u00ed distreure-la del seu objectiu real.<\/p>

La idea aqu\u00ed descrita \u00e9s una explicaci\u00f3 de car\u00e0cter historicocultural. Descriu per qu\u00e8 es va atorgar al mirall un significat protector i documenta una creen\u00e7a. No constitueix una prova d’efic\u00e0cia. La investigaci\u00f3 descriu la idea sense confirmar-la.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemples de l'antiguitat i del Pr\u00f2xim Orient<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

De l’Egipte fara\u00f2nic es coneixen miralls com a ofrenes funer\u00e0ries i com a objectes de culte. Se’ls atribu\u00efa, en relaci\u00f3 amb determinades divinitats i amb concepcions sobre la llum, un significat que anava m\u00e9s enll\u00e0 de la funci\u00f3 quotidiana.<\/p>

En el m\u00f3n grec i rom\u00e0 els miralls eren objectes habituals, sovint de metall polit. Els textos de l’Antiguitat<\/span> esmenten els miralls en relaci\u00f3 amb concepcions sobre la imatge, l’\u00e0nima i la mirada.<\/p>

A l’Orient Pr\u00f2xim es documenten petits elements reflectants en joies i amulets. Els penjolls brillants i lluents havien d’atreure la mirada cap a ells mateixos i aix\u00ed desviar-la de qui els portava.<\/p>

De la m\u00e0gia<\/span> antiga es coneixen procediments en els quals un mirall o una superf\u00edcie brillant hi tenen un paper. Aquests procediments es refereixen sobretot a l’acte de mirar i interpretar, per\u00f2 toquen tamb\u00e9 l’\u00e0mbit m\u00e9s ampli del significat del mirall.<\/p>

En general, es constata a la Mediterr\u00e0nia antiga que el mirall tenia un camp de significats molt ampli. La interpretaci\u00f3 defensiva hi conviu amb concepcions sobre la imatge, l’\u00e0nima i l’endevinaci\u00f3<\/span>.<\/p>

Aquests exemples deixen clar que el mirall a l’Antiguitat<\/span> no era un simple objecte quotidi\u00e0. Formava part d’una xarxa de concepcions a la qual la interpretaci\u00f3 defensiva posterior es va poder vincular.<\/p>

Tamb\u00e9 del m\u00f3n etrusc es conserven miralls de bronze ricament decorats, els reversos dels quals mostren escenes de mite<\/span> i culte<\/span>. Aquests miralls es feien servir com a ofrenes funer\u00e0ries i es consideraven objectes amb un significat que anava m\u00e9s enll\u00e0 de la vida quotidiana. S’inscriuen en l’ampli camp de significats de l’Antiguitat<\/span> al qual la interpretaci\u00f3 defensiva posterior es va vincular.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemples de la m\u00e0gia popular europea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En la m\u00e0gia popular europea, el mirall es relaciona amb nombrosos costums. Les recopilacions de folklore documenten miralls que es col\u00b7locaven en llocs considerats perillosos o que s’utilitzaven en determinades ocasions.<\/p>

Un costum<\/span> molt est\u00e8s \u00e9s el de cobrir o girar els miralls en cas de dol. Les fonts folkl\u00f2riques ho documenten en moltes regions. La interpretaci\u00f3 exacta d’aquest costum no \u00e9s un\u00e0nime en la recerca.<\/p>

En algunes regions es col\u00b7locaven penjolls brillants i petits elements reflectants a la roba i a les joies. Havien d’atreure cap a ells mateixos la mirada considerada nociva i aix\u00ed desviar-la de qui els portava.<\/p>

Es documenten miralls col\u00b7locats a les cases en algunes zones. Es posaven a finestres o portes i havien de retornar una influ\u00e8ncia procedent de l’exterior.<\/p>

Els testimonis sobre costums relacionats amb els miralls documenten les expectatives de qui els practicava, no un efecte comprovat. Mostren que el mirall era ent\u00e8s com un objecte de significat especial.<\/p>

Amb el declivi dels costums m\u00e0gics dom\u00e8stics, molts d’aquests costums relacionats amb els miralls van perdre el seu paper quotidi\u00e0. Alguns, com el de cobrir els miralls en cas de dol, es van mantenir m\u00e9s temps a nivell regional.<\/p>

De l’\u00e0mbit de parla alemanya, les recopilacions de folklore documenten que els miralls de l’estan\u00e7a es cobrien o giraven en determinades ocasions. A m\u00e9s del dol, aix\u00f2 es registra tamb\u00e9 per a les tempestes i per al naixement d’un infant. El Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens relaciona aquests costums amb la idea que la superf\u00edcie reflectant requereix una atenci\u00f3 especial en moments delicats.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemples de l'\u00c0sia i d'altres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A la Xina, el mirall protector ocupa un lloc especialment consolidat. El mirall Bagua<\/a> octogonal es col\u00b7loca sobre les portes i ha de retornar les influ\u00e8ncies procedents de l’exterior. Encara avui s’utilitza.<\/p>

En la tradici\u00f3 mongola i tibetobudista, el toli hi t\u00e9 un paper: un disc de metall rod\u00f3. S’utilitza, entre altres coses, en l’\u00e0mbit ritual i s’associa a la puresa i a la protecci\u00f3.<\/p>

A l’\u00c0sia meridional, els petits miralls s\u00f3n freq\u00fcents en brodats i teixits. Aquesta brodadura amb miralls decora roba i teles i alhora s’associa a la idea de desviar la mirada considerada nociva.<\/p>

En diverses cultures, les superf\u00edcies de metall polit i els objectes brillants s’han utilitzat de manera semblant. La brillantor es considerava un mitj\u00e0 per atreure una mirada i aix\u00ed neutralitzar-la.<\/p>

M\u00e9s enll\u00e0 d’aquests \u00e0mbits, es constata que en moltes cultures s’ha donat al mirall una interpretaci\u00f3 defensiva. La idea de la reflexi\u00f3 no \u00e9s un motiu<\/span> exclusiu d’una \u00fanica tradici\u00f3.<\/p>

La diversitat dels exemples deixa clar que el mirall protector s’ha d’entendre com un principi. Apareix all\u00e0 on la reflexi\u00f3 del mirall es trasllada a la idea d’influ\u00e8ncies nocives.<\/p>

En parts de l’Am\u00e8rica del Sud i Central es conserven discos de pedra polida d’obsidiana als quals, en \u00e8poca precolonial, s’atribu\u00efa un significat especial. S’utilitzaven per mirar i interpretar i s’associaven a idees sobre la llum i la reflexi\u00f3. Aquests exemples mostren que la interpretaci\u00f3 de la superf\u00edcie reflectant no es va limitar a l’\u00e0mbit eurasi\u00e0tic.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aplicaci\u00f3 en el ritual i la vida quotidiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mirall protector es col\u00b7locava sobretot a les entrades de les cases en la vida quotidiana. Sobre portes i finestres, havia de retornar una influ\u00e8ncia procedent de l’exterior. Aquest \u00fas el vincula amb la protecci\u00f3 dels llindars.<\/p>

Com a element port\u00e0til, el mirall es va incorporar a joies, vestimenta i amulets. Petites superf\u00edcies reflectants acompanyaven qui les portava i havien de desviar la mirada considerada perjudicial.<\/p>

En contextos rituals, el mirall tenia de vegades un paper en accions destinades a protegir un lloc o una persona. En aquests casos, el mirall s’orientava de manera deliberada, per exemple cap al costat considerat en perill.<\/p>

L’orientaci\u00f3 sovint era important. El mirall protector havia d’apuntar cap a l’exterior, cap al carrer, cap a la propietat ve\u00efna o cap al camp obert. Orientat cap a l’interior, en moltes tradicions es considerava inadequat.<\/p>

Alguns costums vinculaven la col\u00b7locaci\u00f3 d’un mirall amb paraules pronunciades o amb un moment determinat. El mirall formava llavors part d’una acci\u00f3 m\u00e9s \u00e0mplia, i no era nom\u00e9s un objecte col\u00b7locat.<\/p>

No existeix un ordre ritual uniforme per al mirall protector. La forma exacta depenia de la regi\u00f3 i de la tradici\u00f3, tal com ha constatat repetidament la investigaci\u00f3 etnol\u00f2gica.<\/p>

Tamb\u00e9 el moment de la col\u00b7locaci\u00f3 estava fixat en algunes tradicions. Un mirall s’havia de col\u00b7locar a una hora determinada del dia o en un dia concret, perqu\u00e8 assol\u00eds el significat que se li atribu\u00efa. Aquestes prescripcions mostren que el mirall protector podia estar integrat en un costum<\/span> reglat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Formes de protecci\u00f3 relacionades i delimitaci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mirall protector est\u00e0 estretament relacionat amb el motiu de l’ull contra la mirada perjudicial. El Nazar Boncu\u011fu<\/a> s’adre\u00e7a, com el mirall, contra la mirada, per\u00f2 treballa amb un motiu figuratiu en lloc de la reflexi\u00f3.<\/p>

El mirall tamb\u00e9 est\u00e0 estretament vinculat a tots els elements de protecci\u00f3 brillants. Penjolls resplendents, perles i superf\u00edcies met\u00e0l\u00b7liques comparteixen amb el mirall la idea que la brillantor atreu i desvia la mirada.<\/p>

El mirall es diferencia de l’amulet purament figuratiu per la seva propietat f\u00edsica. Un amulet figuratiu porta un motiu<\/span> pintat o gravat. El mirall, en canvi, reflecteix realment la llum, i \u00e9s a aquesta propietat real que s’ancora la interpretaci\u00f3.<\/p>

Hi ha una frontera respecte al mirall com a instrument endevinatori. En algunes tradicions, una superf\u00edcie reflectant serveix per mirar-hi i interpretar-hi. Aquest \u00fas s’ha de distingir del mirall protector, encara que ambd\u00f3s utilitzin el mateix objecte.<\/p>

El mirall protector tamb\u00e9 s’ha de distingir del mirall com a mera decoraci\u00f3. Un mirall decoratiu no porta necess\u00e0riament una interpretaci\u00f3 protectora. El que \u00e9s decisiu \u00e9s la funci\u00f3 de reflexi\u00f3 que se li atribueix.<\/p>

Situar-lo en aquest context proper ajuda a definir amb precisi\u00f3 el mirall protector. \u00c9s un objecte al qual, a causa de la seva reflexi\u00f3, s’atribueix una funci\u00f3 defensiva, i es diferencia dels amulets figuratius i del mirall endevinatori.<\/p>

Hi ha tamb\u00e9 una frontera respecte al mirall com a mitj\u00e0 d’autocontemplaci\u00f3. En aquest \u00fas quotidi\u00e0, el mirall serveix per comprovar el propi aspecte i no porta cap interpretaci\u00f3 defensiva. Nom\u00e9s la funci\u00f3 de reflexi\u00f3 que se li atribueix converteix l’objecte quotidi\u00e0 en un mirall protector.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Recepci\u00f3 actual del mirall protector<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mirall bagua encara s’utilitza avui i es col\u00b7loca sobre les portes en entorns d’influ\u00e8ncia est-asi\u00e0tica. Tamb\u00e9 a pa\u00efsos occidentals es ven i s’utilitza en relaci\u00f3 amb doctrines de l’espai.<\/p>

En l’esoterisme<\/span> modern, el mirall es descriu sovint com un mitj\u00e0 de protecci\u00f3. Hi ha instruccions amb l’ajuda de les quals s’ha d’orientar un mirall per protegir. A aquestes ofertes se’ls atribueixen efectes que no estan demostrats.<\/p>

Aquestes pr\u00e0ctiques actuals s’han d’analitzar amb esperit cr\u00edtic. El mirall s’ha d’entendre com un s\u00edmbol<\/span> cultural i com un objecte amb una llarga hist\u00f2ria de significat, no com un mitj\u00e0 de protecci\u00f3 verificable.<\/p>

En la cultura popular, el mirall apareix sovint com un lloc de pas i de perill. Pel\u00b7l\u00edcules i narracions recuperen l’antic i complex significat del mirall i el vinculen amb motius inquietants.<\/p>

Per a la ci\u00e8ncia de les religions<\/span>, el mirall protector \u00e9s un exemple did\u00e0ctic. Mostra com una propietat f\u00edsica, la reflexi\u00f3, va poder convertir-se en la base d’una interpretaci\u00f3 defensiva.<\/p>

Qui avui s’interessa pel mirall protector hi troba sobretot un tema d’hist\u00f2ria cultural. Un tractament objectiu separa la hist\u00f2ria documentada del costum de les promeses d’efectes moderns, que no resisteixen una comprovaci\u00f3.<\/p>

En la investigaci\u00f3 sobre construcci\u00f3 i en l’estudi de la cultura material, els miralls i els elements brillants col\u00b7locats a les cases s\u00f3n un objecte d’estudi reconegut. Es documenten i s’interpreten com a testimonis d’antics costums dom\u00e8stics. D’aquesta manera, el mirall protector segueix sent tangible fins i tot all\u00e0 on la creen\u00e7a original ja fa temps que ha deixat de ser viva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliografia (selecci\u00f3)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t