{"id":171985,"date":"2026-09-05T15:44:06","date_gmt":"2026-09-05T15:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=171985"},"modified":"2026-09-05T16:12:20","modified_gmt":"2026-09-05T16:12:20","slug":"milagros-plaquetes-votives-religiositat-popular","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ca\/milagros-plaquetes-votives-religiositat-popular\/","title":{"rendered":"Milagros: plaquetes votives de la religiositat popular"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Milagros: petites plaquetes votives de metall de la religiositat popular llatinoamericana<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els milagros s\u00f3n petites plaquetes de metall, sovint figuratives, que s’utilitzen com a ofrenes votives en la religiositat popular<\/span> de l’Am\u00e8rica Llatina i del m\u00f3n ib\u00e8ric. El terme espanyol milagro significa miracle. Amb un milagro, una persona presenta una s\u00faplica o un agra\u00efment davant una figura de sant, sovint amb la forma d’una part del cos, d’un animal o d’un objecte que simbolitza la q\u00fcesti\u00f3 en joc.<\/p>

Des del punt de vista de la ci\u00e8ncia de la religi\u00f3, els milagros s’inscriuen en la llarga hist\u00f2ria de la pr\u00e0ctica votiva, en la qual una petici\u00f3 es porta davant el sagrat mitjan\u00e7ant un objecte visible. Aquest text descriu l’origen, la forma i el significat dels milagros des d’una perspectiva externa i sense atribuir-los cap efic\u00e0cia garantida.<\/p>\n

Els milagros s\u00f3n petites plaquetes votives que a l’Am\u00e8rica Llatina s’ofereixen per demanar protecci\u00f3 i guariment.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
S\u00edmbol de protecci\u00f3<\/span>Religiositat popular de l'Am\u00e8rica Llatina<\/a>Ofrena votiva<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Milagros:\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Classificaci\u00f3 dels milagros<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els milagros s\u00f3n petits penjolls o plaquetes, normalment de metall, que s’utilitzen com a ofrenes votives en la religiositat popular<\/span>. La paraula espanyola milagro significa miracle i remet a la s\u00faplica d’ajuda o a l’agra\u00efment per l’ajuda rebuda que s’associa a l’objecte.<\/p>

La majoria dels milagros tenen forma figurativa. Representen parts del cos com bra\u00e7os, cames, ulls o cors, aix\u00ed com animals, cases, vehicles o figures humanes completes. La figura indica el motiu de la petici\u00f3, per exemple la s\u00faplica de guariment d’una part concreta del cos.<\/p>

Els milagros estan estesos sobretot a M\u00e8xic, en altres pa\u00efsos de l’Am\u00e8rica Llatina i tamb\u00e9 a Espanya, Portugal i parts de la Mediterr\u00e0nia. La pr\u00e0ctica t\u00e9 una empremta cat\u00f2lica, per\u00f2 es combina regionalment amb concepcions ind\u00edgenes i de religiositat popular.<\/p>

Els milagros es fixen a figures de sants, a creus o a imatges, es deixen en llocs de pelegrinatge o es porten sobre el cos. En tots els casos, connecten una persona concreta amb la seva petici\u00f3 i amb una figura sagrada.<\/p>

Des del punt de vista de la ci\u00e8ncia de la religi\u00f3, els milagros formen part del context m\u00e9s ampli dels s\u00edmbols de protecci\u00f3<\/a> i de les ofrenes votives. S\u00f3n un exemple de com la pietat<\/span> s’expressa en objectes petits i quotidians.<\/p>

Per a una descripci\u00f3 objectiva \u00e9s important assenyalar que els milagros apareixen tant com a ofrenes votives religioses com a peces de joieria i objectes de col\u00b7lecci\u00f3. Ambd\u00f3s usos coexisteixen i cal distingir-los en la descripci\u00f3.<\/p>\n

Les plaquetes votives de metall, anomenades milagros o ex-votos a l’Am\u00e8rica Llatina, se solen estampar en l\u00e0mina fina d’estany, plata o llaut\u00f3 i tenen una forma estilitzada que es fixa a les figures de sants per fer visible un guariment esperat o ja produ\u00eft.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Origen i hist\u00f2ria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La pr\u00e0ctica d’oferir ofrenes votives en forma de parts del cos o d’objectes \u00e9s molt antiga. Ja a l’Antiguitat<\/span>, la gent de la Mediterr\u00e0nia deixava aquestes ofrenes als santuaris per demanar guariment o per agrair-lo. Aquesta tradici\u00f3 es remunta molt enrere, fins a l’\u00e8poca precristiana.<\/p>

Amb el cristianisme, la pr\u00e0ctica votiva es va incorporar a la veneraci\u00f3 dels sants i de la Mare de D\u00e9u. A Espanya i Portugal es va desenvolupar aix\u00ed una rica tradici\u00f3 de petites ofrenes votives, que es dipositaven davant imatges de gr\u00e0cia i en esgl\u00e9sies de pelegrinatge.<\/p>

Amb la colonitzaci\u00f3, aquesta tradici\u00f3 va arribar a l’Am\u00e8rica Llatina. All\u00e0 es va combinar amb concepcions ind\u00edgenes de l’ofrena i la s\u00faplica. A M\u00e8xic, el Per\u00fa i altres pa\u00efsos va sorgir aix\u00ed una cultura del milagro pr\u00f2pia i molt diversa.<\/p>

Amb el temps, la fabricaci\u00f3 de milagros es va convertir en un ofici propi. Els argenters i, m\u00e9s endavant, els tallers en van produir grans quantitats, de manera que van esdevenir accessibles per a amplis sectors de la poblaci\u00f3.<\/p>

Als segles XIX i XX, els milagros van continuar essent una part important de la religiositat popular<\/span>. Alhora, van comen\u00e7ar a interessar-se per ells els col\u00b7leccionistes i el comer\u00e7 d’art. Aix\u00ed, al costat de l’\u00fas religi\u00f3s, van apar\u00e8ixer nous contextos, de car\u00e0cter secular.<\/p>

Regionalment es van formar centres d’inter\u00e8s propis. A M\u00e8xic destaquen especialment els tallers dels voltants de llocs de pelegrinatge com San Juan de los Lagos, mentre que al Per\u00fa hi ha vincles amb l’orfebreria de les ciutats andines. Des de principis del segle XX, els investigadors de la folklor\u00edstica<\/span> han comen\u00e7at a distingir aquestes tradicions locals, en lloc de partir d’una \u00fanica cultura del milagro uniforme.<\/p>

Avui dia, els milagros s’utilitzen tant de manera tradicional, com a ofrenes votives, com en forma de joieria, decoraci\u00f3 i objectes de col\u00b7lecci\u00f3. Aquesta diversitat \u00e9s el resultat d’una llarga hist\u00f2ria en la qual una pr\u00e0ctica votiva antiga<\/span> ha travessat moltes transformacions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Forma, material i elaboraci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els milagros solen ser petits, sovint de nom\u00e9s pocs cent\u00edmetres. Tenen una forma plana o lleugerament en relleu i sovint disposen d’un petit forat que permet fixar-los o penjar-los.<\/p>

El material m\u00e9s habitual \u00e9s el metall. S\u00f3n freq\u00fcents l’estany, el llaut\u00f3, el metall platejat i, en peces de m\u00e9s qualitat, la plata o l’or. Els milagros senzills es fabriquen estampant una l\u00e0mina fina, mentre que els m\u00e9s elaborats es fan a m\u00e0.<\/p>

Els motius comprenen parts del cos, animals, plantes, cases, vehicles, eines i figures humanes. Una cama representa la petici\u00f3 de curaci\u00f3 d’una cama, un cor els assumptes del sentiment o l’amor, un animal el benestar del bestiar.<\/p>

Els milagros es fabriquen estampant, fonent o repussant el metall. En els tallers tradicionals, els artesans treballen amb motlles i eines senzilles. Els milagros de fabricaci\u00f3 industrial es produeixen en s\u00e8ries m\u00e9s grans.<\/p>

L’elecci\u00f3 d’un milagro dep\u00e8n de la petici\u00f3. Qui demana la curaci\u00f3 dels ulls tria un milagro en forma d’ull. Aquesta correspond\u00e8ncia entre la figura i la petici\u00f3 \u00e9s el principi b\u00e0sic de la pr\u00e0ctica dels milagros.<\/p>

A m\u00e9s dels milagros figuratius, hi ha tamb\u00e9 petites xapes sense representaci\u00f3 figurativa. Tamb\u00e9 formen part d’aquest entorn les taules votives pintades o escrites, anomenades retablos, encara que cal distingir-les dels petits milagros de metall.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rerefons religi\u00f3s i mitol\u00f2gic<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La pr\u00e0ctica dels milagros es basa en la noci\u00f3 cat\u00f2lica de la intercessi\u00f3. Els sants, i especialment la Mare de D\u00e9u, es consideren mediadors que porten les peticions dels creients davant D\u00e9u. Un milagro s’adre\u00e7a a una d’aquestes figures mediadores.<\/p>

El principi central \u00e9s el de petici\u00f3 i agra\u00efment. Una persona presenta amb el milagro una demanda, com la petici\u00f3 de curaci\u00f3, de protecci\u00f3 en un viatge o del benestar de la fam\u00edlia. Un cop la petici\u00f3 s’ha vist complerta, es pot oferir un altre milagro com a mostra d’agra\u00efment.<\/p>

La forma figurativa fa visible la petici\u00f3. \u00c9s com si es mostr\u00e9s a la figura del sant la part del cos o l’\u00e0mbit de la vida afectat. L’objecte tradueix una preocupaci\u00f3 interior en un signe extern.<\/p>

A l’Am\u00e8rica Llatina, aquesta base cat\u00f2lica sovint es combina amb concepcions ind\u00edgenes m\u00e9s antigues de do i contrad\u00f3. Per aix\u00f2, la pr\u00e0ctica dels milagros forma part sovint d’una pietat<\/span> popular que uneix elements eclesi\u00e0stics i ind\u00edgenes.<\/p>

Des del punt de vista acad\u00e8mic, els milagros es poden comparar amb altres ofrenes votives, com els objectes de fil dels wix\u00e1rika descrits a l’article sobre l’Ull de D\u00e9u<\/a>. En ambd\u00f3s casos, una petici\u00f3 es porta en forma d’objecte davant una pot\u00e8ncia sagrada.<\/p>

La idea de la intercessi\u00f3 tamb\u00e9 explica per qu\u00e8 els milagros s’atribueixen sovint a sants concrets. Els viatgers s’adrecen a patrons dels camins, els malalts a sants als quals la pietat popular<\/span> atribueix una proximitat a un determinat mal. L’elecci\u00f3 de la figura invocada \u00e9s, doncs, tan significativa com la forma mateixa del milagro.<\/p>

El sentit religi\u00f3s dels milagros no rau tant en l’objecte en si mateix com en l’acte d’oferir-lo. El milagro \u00e9s el signe visible d’una relaci\u00f3 entre una persona, la seva petici\u00f3 i una figura venerada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00das ritual i portadors<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

L’\u00fas m\u00e9s habitual d’un milagro consisteix a fixar-lo a una figura de sant, a una imatge de gr\u00e0cia o a una creu. En els llocs de pelegrinatge m\u00e9s visitats, les figures de sants sovint estan cobertes de milagros.<\/p>

L’ofrena pot anar acompanyada d’una preg\u00e0ria<\/span>, d’una espelma o d’una promesa. Alguns creients associen el milagro a un pelegrinatge<\/span>, mentre que d’altres l’ofereixen a l’esgl\u00e9sia parroquial de casa. El procediment segueix costums regionals.<\/p>

Els milagros tamb\u00e9 es porten al cos, per exemple en una cadena, o es guarden a l’altar dom\u00e8stic. En aquesta forma, acompanyen una persona durant molt temps i recorden la petici\u00f3 o l’agra\u00efment.<\/p>

Els practicants d’aquesta pr\u00e0ctica s\u00f3n creients de tots els estrats socials. La pietat<\/span> dels milagros no est\u00e0 lligada als sacerdots, sin\u00f3 que forma part de la religi\u00f3 viscuda de fam\u00edlies i persones individuals. Es pot practicar sense mediaci\u00f3 eclesi\u00e0stica.<\/p>

Les figures de sants de les cases particulars sovint es guarneixen amb milagros. Aix\u00ed, a l’altar dom\u00e8stic es crea un lloc on es reuneixen visiblement les peticions i els agra\u00efments de la fam\u00edlia.<\/p>

El proc\u00e9s d’ofrena \u00e9s, en la majoria dels casos, senzill. Una persona fixa el milagro, diu una preg\u00e0ria<\/span> o enc\u00e9n una espelma. Precisament aquesta senzillesa ha contribu\u00eft a l’\u00e0mplia difusi\u00f3 de la pr\u00e0ctica, ja que no requereix coneixements especials ni la pres\u00e8ncia d’un religi\u00f3s.<\/p>

M\u00e9s enll\u00e0 del seu \u00fas religi\u00f3s, els milagros tamb\u00e9 s’utilitzen en artesania i joieria. Decoren capses, marcs i peces de vestir. En aquest \u00fas, el valor decoratiu passa a primer terme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Variants regionals i elements relacionats<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A M\u00e8xic els milagros s\u00f3n especialment freq\u00fcents i es fabriquen en nombrosos tallers. All\u00e0 formen part natural de la religiositat popular<\/span> i de l’artesania. Tamb\u00e9 al Per\u00fa, al Brasil i en altres pa\u00efsos de l’Am\u00e8rica Llatina existeixen tradicions pr\u00f2pies de milagros.<\/p>

A Espanya i Portugal la tradici\u00f3 de les petites ofrenes votives tamb\u00e9 \u00e9s viva. Aqu\u00ed sovint es designa amb noms propis. Les formes i els materials poden diferir dels milagros llatinoamericans.<\/p>

Relacionades amb els milagros hi ha les taules votives pintades, els retaules o exvots. Mostren en imatge i escrit una ajuda rebuda i n’expressen agra\u00efment. Mentre que el milagro simbolitza breument la petici\u00f3, la taula votiva narra tot un fet.<\/p>

Tamb\u00e9 a l’Antiguitat<\/span> i a l’edat mitjana europea hi havia ofrenes votives en forma de parts del cos. Els milagros s’inscriuen aix\u00ed en una llarga i ramificada hist\u00f2ria d’ofrenes religioses que uneix moltes cultures.<\/p>

Des del punt de vista cient\u00edfic, els milagros es poden comparar amb altres petits objectes de devoci\u00f3, com penjolls i medalles. L’article sobre Amulet i talism\u00e0<\/a> explica les difer\u00e8ncies conceptuals.<\/p>

Dins de l’\u00e0mbit dels s\u00edmbols de protecci\u00f3<\/a>, els milagros ocupen un lloc particular, ja que serveixen menys per allunyar el perill i m\u00e9s per a la petici\u00f3 i l’agra\u00efment. Mostren que la religiositat protectora pot prendre moltes formes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Significat com a objecte de protecci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els milagros tamb\u00e9 s’entenen en la religiositat popular<\/span> com a objectes de protecci\u00f3, per exemple quan demanen la salvaguarda en un viatge, la protecci\u00f3 d’un infant o la seguretat de la llar. En aquesta concepci\u00f3, la protecci\u00f3 s’espera de la figura sagrada invocada.<\/p>

Segons aquesta idea, la protecci\u00f3 no es basa en el metall del milagro, sin\u00f3 en la intercessi\u00f3 que se li demana. L’objecte \u00e9s el signe d’una petici\u00f3, no un objecte que actua per si mateix. Aquesta distinci\u00f3 \u00e9s important per entendre-ho b\u00e9.<\/p>

Des del punt de vista cient\u00edfic, el significat protector dels milagros es pot descriure com una manera d’afrontar la incertesa. La malaltia, els viatges i el benestar de la fam\u00edlia comporten preocupaci\u00f3, i el milagro ofereix una acci\u00f3 ordenada per expressar-la.<\/p>

Aquest text no fa cap afirmaci\u00f3 sobre efectes reals de protecci\u00f3 o curaci\u00f3. Nom\u00e9s es descriu el significat que els creients atribueixen a l’objecte. Es descarten expressament les promeses de curaci\u00f3 i les garanties d’efecte.<\/p>

Quan un milagro s’ofereix com a agra\u00efment, el seu significat es despla\u00e7a de la petici\u00f3 al testimoni. Aleshores testifica un fet viscut com una ajuda. En aquesta forma \u00e9s menys un objecte de protecci\u00f3 que un agra\u00efment visible.<\/p>

Cal retenir que els milagros extreuen el seu significat protector del context religi\u00f3s de la veneraci\u00f3 dels sants. Fora d’aquest context, per exemple com a joia, del significat protector sol quedar-ne nom\u00e9s una al\u00b7lusi\u00f3 que el recorda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hist\u00f2ria de la recerca, q\u00fcestions \u00e8tiques i apropiaci\u00f3 cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Els milagros fa temps que s\u00f3n objecte d’estudi de la folklor\u00edstica<\/span> i de la ci\u00e8ncia de la religi\u00f3<\/span>. Els investigadors els han estudiat com a exemples de la pr\u00e0ctica votiva i de la veneraci\u00f3 dels sants. Tamb\u00e9 la hist\u00f2ria de l’art s’ha interessat per les seves formes i la seva execuci\u00f3 artesanal.<\/p>

Al segle XX els milagros van ser descoberts progressivament per col\u00b7leccionistes i pel comer\u00e7 d’art. Van arribar a museus, a col\u00b7leccions privades i a usos decoratius. Aix\u00ed, al costat de l’\u00fas religi\u00f3s van apar\u00e8ixer nous contextos.<\/p>

Aquesta evoluci\u00f3 planteja preguntes. Quan un objecte religi\u00f3s es converteix en pura decoraci\u00f3, el seu sentit original pot passar a un segon terme. Alhora, la situaci\u00f3 \u00e9s menys delicada que en el cas d’objectes estrictament secrets, ja que els milagros han estat des de sempre ofrenes d’\u00fas p\u00fablic.<\/p>

La fabricaci\u00f3 de milagros constitueix una base econ\u00f2mica per a molts tallers artesans de l’Am\u00e8rica Llatina. La venda tant a creients com a turistes assegura ingressos. El mercat pot, doncs, contribuir tamb\u00e9 a preservar l’artesania.<\/p>

\u00c8ticament cal una presentaci\u00f3 precisa que distingeixi l’\u00fas religi\u00f3s del decoratiu i que indiqui l’origen dels milagros. Qui utilitza milagros com a joia hauria de con\u00e8ixer el seu origen religi\u00f3s.<\/p>

Una presentaci\u00f3 seriosa evita presentar els milagros com a eines m\u00e0giques. Els descriu com all\u00f2 que s\u00f3n en la seva cultura d’origen: petites ofrenes votives d’una religiositat popular<\/span> ben viva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Recepci\u00f3 actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A l’Am\u00e8rica Llatina i al m\u00f3n ib\u00e8ric, els milagros continuen sent part de la religiositat popular<\/span>. En llocs de pelegrinatge i en altars dom\u00e8stics encara es presenten com a ofrenes de petici\u00f3 i d’agra\u00efment. La tradici\u00f3 continua viva.<\/p>

Alhora, els milagros s’han convertit en objectes de col\u00b7lecci\u00f3 i decoraci\u00f3 apreciats. En l’artesania, la decoraci\u00f3 d’interiors i la joieria es valoren per la seva forma i la seva varietat. Aquest \u00fas s’est\u00e9n molt m\u00e9s enll\u00e0 de l’Am\u00e8rica Llatina.<\/p>

En la cultura de l’esoterisme<\/span> i dels regals, els milagros de vegades s’ofereixen com a objectes de sort o de protecci\u00f3. Des del punt de vista cient\u00edfic, es tracta d’una forma de recepci\u00f3 moderna que adopta l’etiqueta d’objecte protector sense continuar la pr\u00e0ctica votiva cat\u00f2lica.<\/p>

Artistes recorren als milagros en col\u00b7lages, joieria i instal\u00b7lacions. En aquest \u00fas art\u00edstic, els objectes esdevenen elements de noves obres que juguen amb el seu significat religi\u00f3s o el citen.<\/p>

Els museus exhibeixen els milagros com a testimonis de la religiositat popular<\/span>. Aquestes exposicions poden afavorir la comprensi\u00f3 de la pr\u00e0ctica votiva, sempre que situ\u00efn el significat religi\u00f3s amb rigor i no es limitin a mostrar-ne la forma.<\/p>

En la literatura cient\u00edfica, els milagros es tracten des dels treballs de folklor\u00edstica<\/span> del segle XX. Estudis de M\u00e8xic i dels Estats Units els han descrit tant com a font religiosa com a objecte de la cultura material. Aquesta doble perspectiva marca encara avui la manera com exposicions i col\u00b7leccions classifiquen aquests petits objectes met\u00e0l\u00b7lics.<\/p>

Per a les lectores i lectors interessats, es recomana un tracte conscient. Qui adquireixi un milagro pot informar-se sobre el seu origen religi\u00f3s. L’apartat s\u00edmbols de protecci\u00f3<\/a> presenta altres objectes votius<\/span> i de protecci\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliografia (selecci\u00f3)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t