{"id":171914,"date":"2026-09-05T15:43:31","date_gmt":"2026-09-05T15:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=171914"},"modified":"2026-09-05T16:10:32","modified_gmt":"2026-09-05T16:10:32","slug":"cippus-horus-estela-egipcia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ca\/cippus-horus-estela-egipcia\/","title":{"rendered":"Cippus d’Horus \u2013 l’estela eg\u00edpcia de protecci\u00f3 i curaci\u00f3"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

El Cippus d'Horus \u2013 l'estela eg\u00edpcia de protecci\u00f3 i curaci\u00f3<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus \u00e9s una estela eg\u00edpcia de protecci\u00f3 i curaci\u00f3. Mostra el d\u00e9u infant Horus dominant animals perillosos, i est\u00e0 coberta de textos m\u00e0gics contra les mossegades de serp i les picades d’escorp\u00ed.<\/p>\n

El Cippus d’Horus \u00e9s una de les esteles curatives de l’antic Egipte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
S\u00edmbol protector<\/span>Egipte<\/a>Apotropaic<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cippus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Introducci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus \u00e9s un objecte de protecci\u00f3 de l’antic Egipte<\/a>. Es tracta d’una estela<\/span>, \u00e9s a dir, d’una placa coberta d’imatges i textos. Al centre hi ha el jove d\u00e9u Horus.<\/p>

A difer\u00e8ncia d’un amulet<\/span> que es porta a sobre, el cippus \u00e9s un objecte que s’erigia o se subjectava. N’hi ha peces petites per a l’\u00fas dom\u00e8stic i estelles m\u00e9s grans que es trobaven en santuaris i llocs p\u00fablics.<\/p>

El Cippus d’Horus s’adre\u00e7a a un perill molt concret. Havia de protegir contra el ver\u00ed d’animals perillosos i ajudar contra la mossegada de serp i la picada d’escorp\u00ed.<\/p>

Amb aix\u00f2, el cippus \u00e9s alhora un objecte de protecci\u00f3 i de curaci\u00f3. Havia d’allunyar el ver\u00ed i, on ja actuava, anul\u00b7lar-ne l’efecte. Protecci\u00f3 i curaci\u00f3 hi estan estretament unides.<\/p>

En la ci\u00e8ncia de la religi\u00f3<\/span>, el cippus \u00e9s un bon exemple d’objecte que combina imatge, paraula i acci\u00f3 en una pr\u00e0ctica de protecci\u00f3. El seu efecte es basa en la interacci\u00f3 d’aquests tres elements.<\/p>

El cippus mostra a m\u00e9s que la religi\u00f3 eg\u00edpcia responia a perills concrets de la vida quotidiana. Les serps i els escorpins eren una amena\u00e7a real i omnipresent, i el cippus n’era la resposta religiosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus, l'infant<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Al centre del cippus hi ha una manifestaci\u00f3 particular del d\u00e9u Horus, concretament Horus com a infant. Aquesta forma infantil d’Horus es designa sovint, en la recerca, amb el nom grec d’Harp\u00f2crates.<\/p>

Horus com a infant \u00e9s fill d’Isis i d’Osiris. La tradici\u00f3<\/span> eg\u00edpcia explica com Isis va amagar el seu fill entre els aiguamolls del delta del Nil i el va protegir dels seus enemics.<\/p>

Durant aquest temps, el petit Horus es va veure exposat a nombrosos perills. Els relats expliquen que l’infant va ser picat per un escorp\u00ed o mossegat per una serp, i que va caure en una situaci\u00f3 d’extrema perillositat.<\/p>

Aquesta situaci\u00f3 va ser superada. Gr\u00e0cies al poder dels d\u00e9us i a f\u00f3rmules m\u00e0giques eficaces, el petit Horus va ser curat. El relat de la curaci\u00f3 del d\u00e9u infant \u00e9s el nucli sobre el qual s’edifica el cippus.<\/p>

Qui utilitzava el cippus s’emparava en aquest relat. Igual que el petit Horus va ser curat del ver\u00ed i del perill, tamb\u00e9 havia de ser curada la persona que s’adre\u00e7ava al cippus.<\/p>

El cippus no mostra, doncs, un d\u00e9u poder\u00f3s i adult, sin\u00f3 un infant amena\u00e7at i salvat. \u00c9s precisament en aquest salvament de l’infant on rau el model que havia de fer efectiu el cippus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Forma de l'estela<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Al centre del cippus hi ha el d\u00e9u infant Horus, nu. S’hi troba dret i mira l’espectador de front. Aquesta representaci\u00f3 frontal, com en el cas de Bes, \u00e9s poc habitual en l’art egipci.<\/p>

El petit Horus es troba a sobre de dos cocodrils. Amb les mans, agafa i domina animals perillosos, entre ells serps, escorpins i altres criatures considerades amena\u00e7adores. Els subjecta amb for\u00e7a i els priva de poder.<\/p>

Sobre el cap d’Horus apareix sovint el rostre del d\u00e9u Bes. El d\u00e9u protector de la llar mira aix\u00ed l’escena des de dalt. Bes i Horus, dues figures protectores, actuen conjuntament en el cippus.<\/p>

L’escena mostra aix\u00ed una vict\u00f2ria. El d\u00e9u infant ha ven\u00e7ut els animals perillosos i els t\u00e9 sota el seu domini. Aquest domini del perill \u00e9s el missatge central de la imatge.<\/p>

Al voltant de l’escena principal i al dors, el cippus est\u00e0 cobert de textos. Aquests textos s\u00f3n f\u00f3rmules m\u00e0giques, i s\u00f3n tan importants per a l’efecte del cippus com la imatge.<\/p>

Imatge i text formen en el cippus una unitat. La imatge mostra la vict\u00f2ria sobre el perill, el text pronuncia les f\u00f3rmules que aconsegueixen aquesta vict\u00f2ria. Nom\u00e9s junts constitueixen l’objecte de protecci\u00f3 efica\u00e7.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Els textos contra el ver\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El cippus est\u00e0 totalment cobert de textos. Aquests textos s\u00f3n conjurs i f\u00f3rmules m\u00e0giques adre\u00e7ades contra el ver\u00ed i contra els animals verinosos.<\/p>

Les f\u00f3rmules recuperen el relat de la curaci\u00f3 de l’infant Horus. Expliquen com Horus es va veure amena\u00e7at pel ver\u00ed i com va ser salvat. Explicar aquest salvament havia de provocar el salvament de la persona.<\/p>

En els textos s’invoquen els d\u00e9us que ja havien ajudat el petit Horus. Sobretot Isis, la mare, i Thot, el d\u00e9u de la saviesa i de les paraules eficaces, apareixen en aquestes f\u00f3rmules.<\/p>

Les f\u00f3rmules m\u00e0giques seguien la idea que la paraula pronunciada correctament \u00e9s efica\u00e7. Una f\u00f3rmula que actualitzava la curaci\u00f3 divina havia de repetir aquesta curaci\u00f3 en el present.<\/p>

Els textos s’adrecen directament al ver\u00ed. Li ordenen que surti del cos, tal com un dia va sortir del cos d’Horus. La paraula esdev\u00e9 aix\u00ed una arma contra el ver\u00ed.<\/p>

Aquesta estreta relaci\u00f3 entre text i efecte \u00e9s caracter\u00edstica del cippus. No \u00e9s nom\u00e9s una imatge, sin\u00f3 un vehicle de paraules, i en aquestes paraules rau una part essencial de la seva for\u00e7a protectora.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

L'aigua consagrada<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus es feia servir d’una manera particular. Aquest \u00fas vinculava l’objecte directament amb la curaci\u00f3 de la persona afectada.<\/p>

S’abocava aigua sobre el cippus. L’aigua corria per les imatges i pels textos gravats. Segons la concepci\u00f3 eg\u00edpcia, en fer-ho absorbia la for\u00e7a de les imatges i dels conjurs.<\/p>

L’aigua que havia rajat aix\u00ed sobre el cippus es recollia. Es considerava aleshores consagrada<\/span> i impregnada de la for\u00e7a protectora de l’estela<\/span>. Una aigua corrent s’havia convertit en un remei efica\u00e7.<\/p>

Aquesta aigua consagrada s’utilitzava despr\u00e9s per ajudar la persona picada o mossegada. Es bevia o s’aplicava d’altres maneres. Amb l’aigua, la for\u00e7a protectora del cippus havia de passar al cos de la persona.<\/p>

D’aquesta manera, la for\u00e7a de l’estela<\/span> es tornava m\u00f2bil. Ja no quedava lligada a la pedra, sin\u00f3 que es podia portar, a trav\u00e9s de l’aigua, fins a la persona que la necessitava.<\/p>

Aquest costum<\/span> mostra una idea colpidora. La imatge i la paraula de l’estela<\/span> es dissolen, en certa manera, mitjan\u00e7ant l’aigua i es transmeten a la persona. El cippus \u00e9s, doncs, un objecte cuya for\u00e7a es pot transmetre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Protecci\u00f3 contra serps i escorpins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El cippus s’adre\u00e7a a un perill molt concret, el dels animals verinosos. Les serps i els escorpins eren omnipresents a Egipte i constitu\u00efen una amena\u00e7a constant i real.<\/p>

Una mossegada de serp o una picada d’escorp\u00ed podien ser mortals. Egipte no disposava de cap tractament segur en el sentit actual. En aquesta situaci\u00f3, la protecci\u00f3 dels d\u00e9us tenia una import\u00e0ncia cabdal.<\/p>

El cippus era la resposta religiosa a aquest perill. Havia de protegir abans que succe\u00eds una desgr\u00e0cia, i havia de curar quan el ver\u00ed ja actuava. Prevenci\u00f3 i curaci\u00f3 anaven juntes.<\/p>

Els petits cippus d’\u00fas dom\u00e8stic es podien tenir a punt a casa. En cas d’emerg\u00e8ncia, l’objecte hi era disponible perqu\u00e8 s’hi poguera abocar aigua.<\/p>

Aix\u00ed, el cippus forma part d’aquells objectes de protecci\u00f3 orientats a un perill concret i determinat. A difer\u00e8ncia d’un signe de protecci\u00f3 general, s’adre\u00e7a espec\u00edficament contra el ver\u00ed dels animals.<\/p>

En aquesta orientaci\u00f3 precisa es reflecteix la proximitat de la pr\u00e0ctica eg\u00edpcia de protecci\u00f3 a la vida quotidiana. El cippus no responia a una amena\u00e7a abstracta, sin\u00f3 a un perill al qual les persones estaven exposades cada dia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

De l'estela dom\u00e8stica al gran cippus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus es troba en mides molt diferents. Aquesta varietat va des de peces petites i manejables fins a grans esteles treballades amb gran cura.<\/p>

Els cippi petits estaven destinats a l’\u00fas dom\u00e8stic. Es podien guardar a casa i utilitzar-los quan calgu\u00e9s. Eren la protecci\u00f3 de cada fam\u00edlia.<\/p>

A m\u00e9s, hi havia grans cippi que es trobaven en santuaris i llocs p\u00fablics. Eren accessibles a tothom. Qualsevol que necessit\u00e9s ajuda podia obtenir-hi l’aigua consagrada.<\/p>

L’exemple m\u00e9s fam\u00f3s d’una gran estela<\/span> d’aquest tipus \u00e9s l’anomenada estela Metternich. Est\u00e0 coberta de dalt a baix d’imatges i textos, i \u00e9s un dels cippi conservats m\u00e9s importants.<\/p>

Aquestes grans esteles mostren que la protecci\u00f3 contra el ver\u00ed era una preocupaci\u00f3 de tota la comunitat. No nom\u00e9s la fam\u00edlia individual, sin\u00f3 tamb\u00e9 el santuari<\/span> i l’espai p\u00fablic oferien protecci\u00f3.<\/p>

La varietat, des de la petita pe\u00e7a dom\u00e8stica fins a la gran estela<\/span> p\u00fablica, mostra com d’est\u00e8s estava el Cippus. Cobria tant l’\u00e0mbit privat com el p\u00fablic per igual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

El principi de funcionament: paraula, imatge i aigua<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus combina diversos principis de funcionament en una \u00fanica pr\u00e0ctica de protecci\u00f3. Aquesta combinaci\u00f3 el converteix en un objecte de protecci\u00f3 especialment revelador.<\/p>

El primer element \u00e9s la imatge. La representaci\u00f3 de l’infant Horus victori\u00f3s, que domina els animals perillosos, mostra la vict\u00f2ria sobre el perill. La imatge fa present aquesta vict\u00f2ria.<\/p>

El segon element \u00e9s la paraula. Els conjurs inscrits a l’estela<\/span> invoquen els d\u00e9us i ordenen al ver\u00ed que es retiri. La paraula pronunciada i escrita correctament es considerava efica\u00e7.<\/p>

El tercer element \u00e9s l’aigua. Absorbeix la for\u00e7a de la imatge i de la paraula i la transmet a la persona. L’aigua fa que la for\u00e7a protectora sigui m\u00f2bil i aplicable.<\/p>

Nom\u00e9s quan aquests tres elements actuen conjuntament, el cippus desplega tot el seu significat. Imatge, paraula i aigua formen una pr\u00e0ctica de protecci\u00f3 tancada en la qual cada element t\u00e9 la seva funci\u00f3.<\/p>

Aquesta uni\u00f3 d’imatge, paraula i acci\u00f3 \u00e9s caracter\u00edstica de la pr\u00e0ctica eg\u00edpcia de protecci\u00f3. El cippus la mostra d’una manera especialment clara i completa, i per aix\u00f2 es compta entre els objectes de protecci\u00f3 m\u00e9s instructius de l’antic Egipte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Recepci\u00f3 actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El Cippus d’Horus \u00e9s avui conegut sobretot pels entesos en cultura eg\u00edpcia. No forma part dels s\u00edmbols \u00e0mpliament coneguts, per\u00f2 en l’egiptologia \u00e9s un objecte important i ben estudiat.<\/p>

A les grans col\u00b7leccions eg\u00edpcies dels museus s’han conservat cippi, des de petites peces dom\u00e8stiques fins a grans esteles. L’Estela Metternich (Metternich-Estela<\/span>) \u00e9s una de les peces m\u00e9s conegudes i es conserva en una col\u00b7lecci\u00f3 important.<\/p>

Per a l’estudi de la religi\u00f3 eg\u00edpcia, el Cippus t\u00e9 un gran valor. Els seus textos donen acc\u00e9s a l’art de curar egipci, a la invocaci\u00f3<\/span> i a la relaci\u00f3 entre religi\u00f3 i curaci\u00f3.<\/p>

El Cippus mostra que la religi\u00f3 eg\u00edpcia oferia una resposta precisa a perills concrets de la vida. La protecci\u00f3 contra el ver\u00ed dels animals era una preocupaci\u00f3 urgent, a la qual es dedicava un objecte propi.<\/p>

Aix\u00ed, el Cippus \u00e9s un exemple contundent d’un objecte de protecci\u00f3 que combina protecci\u00f3 i curaci\u00f3. Havia d’allunyar el mal i, quan aquest ja s’havia produ\u00eft, anul\u00b7lar-ne l’efecte.<\/p>

El Cippus d’Horus \u00e9s, doncs, un dels objectes de protecci\u00f3 m\u00e9s elaborats del m\u00f3n antic. En ell s’uneixen el mite<\/span> del nen div\u00ed salvat, la for\u00e7a de la paraula i un costum<\/span> que transmet aquesta for\u00e7a a les persones a trav\u00e9s de l’aigua.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliografia (selecci\u00f3)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t